40 лет назад умер Варлам Шаламов.

Он родился и вырос в Вологде - в большом доме, напротив знаменитого собора, где служил священником отец - после возвращения с Алеутских остров и Аляски.

Все это описано в воспоминаниях Шаламова, которые произвели на меня в юности очень сильное впечатление - не меньше "Колымских рассказов".

Было важно знать, как рос этот человек, который не просто пронес через лагеря свои убеждения социалиста, но и нашел в себе силы отстаивать их в полемике с Солженицыным и другими врагами советской власти.

Было важно учиться на этом опыте борца, писателя и поэта:

Медлительная Вологда.
Столетия и дали
Тащили город волоком,
В оврагах рассыпали.

Предместьями, посадами
Бросали на дороге
С глухими палисадами
Еловые чертоги.

Жила когда-то грезами
О Вологде-столице,
Каприз Ивана Грозного
Как сказка о Жар-птице.

А впрочем, вести веские
О царском разговоре –
Магическими фресками
В стариннейшем соборе.

Когда-то слишком пыльная,
Базарная, земная.
Когда-то слишком ссыльная
И слишком кружевная.

Недавно мы были в монастыре святой Екатерины на египетском Синае. А это ещё один объект всемирного наследия ЮНЕСКО - Ферапонтов Белозерский монастырь в национальном парке "Русский север".

Монастырь уникален росписями Дионисия - первого светского живописца в русской истории, которые были созданы в 1502 году, и дошли до наших дней в хорошей сохранности, без разрушений и поновлений.

Композиции гармоничные, лазурные, светлые. Сейчас здесь находится музей фресок Дионисия, в котором также находится фаллический Сиверский идол IV-IX века.

Окрестные деревни и погосты тоже хороши - с деревянными храмами и огненными рассветами на морозе.

Кирилло-Белозерский монастырь был идеологическим центром нестяжателей - одного из движений несостоявшейся русской Реформации.

Его возглавил Нил Сорский - в миру Николай Майко, который предложил целый ряд революционных для того времени инициатив, направленных против монастырского землевладения, использования наёмного труда и предметов роскоши - включая драгоценную утварь.

"Нача старец Нил глаголати, чтобы у монастырей сёл не было, а жили чернецы по пустынем, а кормили бя ся рукоделием".

В случае привлечения мирских работников, Нил требовал достойно вознаграждать их труд.

"Работающему у нас, если случится кто из мирских, не подобает того, что должно дать, лишать, но больше надо подавать им".

И считал, что монахи не должны пользоваться плодами эксплуатации.

"Стяжания же, по насилию от чужих трудов собираемые, привносить совершенно нам не на пользу".

Но победили иосифляне - и уже вскоре Кирилло-Белозерский монастырь имел более 600 сел и более 20 тысяч крепостных, построивших его огромные башни.