Мавзолеи Тараза, построенные в XI-XII веках - Карахана, основателя династии Караханидов - первого тюркского правителя, который принял ислам - а также его невесты Айши, Даутбека и Бабаджи хатун. Почитаемое место паломничества на Великом шелковом пути.

Перепады температур впечатляют - в Танбалы было минус семнадцать с метелью, а в Туркестане - плюс десять, летают бабочки и шмели, повсюду торгуют дынями, на дорогах пасутся 🐫🐫. В полях древнего оазиса белеет не снег, а хлопок - который они с аппетитом едят.

В Средние века хлопок проникал отсюда в Европу, по караванным путям через пустыню. Однако там его долго считали шерстью древесной овцы, которая вырастает на стеблях мифического растения, именуемого баранец, татарский овен, агнец скифский. Причем в
существование "растительного барана" верили Сигизмунд Герберштейн, Адам Олеарий, Якоб Рейтенфельс, Ян Стрейс и прочие авторитетные авторы.

Эта легенда оказалась отражена в немецком названии хлопка - Baumwоlle - "древесная шерсть" - и в происходящем от него украинском слове "бавовна".

Грандиозный мавзолей суфия Хаджи Ахмеда Ясави - объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Но даже этот статус не вполне передает его исторического значения - равно как и ценности хранящихся в нем реликвий.

Тамерлан начал возводить мавзолей в 1395 году - после того, как разгромил Тохтамыша и сжёг Сарай. Тимур лично участвовал в проектировании здания. Оно стало эталоном для других знаковых построек его династии, которые впоследствии повлияли на архитектуру Индии и Ирана.

Мавзолей создавали как монастырь дервишей из тариката Ясави. В его центре находится огромный казан, весом две тонны и ёмкостью три тысячи литров, изготовленный для Тамерлана тебризским мастером. Раньше он хранился в Эрмитаже - где и сейчас экспонируются бронзовые светильники мавзолея, которые также можно увидеть в Лувре.

Сохранились и знаменитые тамерлановы двери, изображённые на картине Верещагина. На них вырезаны слова Саади:

"Цель наша - узоры [жизни], что останется после нас, ибо не вижу бытие вечным".