"Артель «8 марта» – современная нежинская фабрика «Деснянка», которая входила в состав Украинского союза художественно-промысловых кооперативов – приступила в 1953 году к массовому производству трех разновидностей вышиванок: «украинка», «чумачка» и «гуцулка». Эта продукция понравилась покупателям, и уже вскоре ее можно было купить в магазинах от Владивостока до Бреста. «Теперь вышитые рубахи-гуцулки носят во всех уголках Советского Союза» – отмечал через пять лет после этого начинания писатель Иван Волошин.
Традиционная рубаха не несла тогда в себе никакого шовинистического подтекста. Такая ситуация сохранялась вплоть до конца восьмидесятых годов – когда вышиванку начали примерять на себя националисты, превращая ее в свой политический символ. Сегодня они бессовестно говорят о советских репрессиях против вышиванки – хотя этот миф легко разоблачается огромным количеством документальных свидетельств и художественных памятников, которые охватывают буквально весь период советской истории. Вышиванку носили все – от пионеров до академиков. Об этом напоминают тысячи фотографий, картин, открыток, популярные песни и множество кинолент.
Великая песня про вышитую сорочку, на стихи Дмитра Павличко, который начинал с панегириков Че Геваре, а закончил одами Юлии Тимошенко, получила известность далеко за пределами Украины – причем, по воспоминаниям дочери композитора Билаша, ее сочинили на комсомольском съезде. А фильм «Киевлянка» изображает катающуюся по Днепру молодежь, которая одета в национальные костюмы, вместе с запрещенной коммунистической символикой – и поет при этом украинские народные песни.
Дело не в рубахе – дело в стремительно архаизирующемся обществе, которое пытается присвоить себе все знаковые символы и образы украинской культуры, наделяя их своими реакционными смыслами. Не стоит подыгрывать власти, когда она пытается отождествить украинский костюм с национализмом, которому он никогда не принадлежал. Шовинистическое безумие не будет вечным, а традиционные элементы народной культуры найдут положенное им место в будущей жизни, где никто не будет превращать их в инструмент государственной пропаганды. Вышиванки сохранятся в музеях и в частной жизни – где-то между рыцарским костюмом ролевиков, панковской косухой и хипповской гавайской рубахой шестидесятых годов".
https://liva.com.ua/v-zashhitu-vyishivanki.html
Традиционная рубаха не несла тогда в себе никакого шовинистического подтекста. Такая ситуация сохранялась вплоть до конца восьмидесятых годов – когда вышиванку начали примерять на себя националисты, превращая ее в свой политический символ. Сегодня они бессовестно говорят о советских репрессиях против вышиванки – хотя этот миф легко разоблачается огромным количеством документальных свидетельств и художественных памятников, которые охватывают буквально весь период советской истории. Вышиванку носили все – от пионеров до академиков. Об этом напоминают тысячи фотографий, картин, открыток, популярные песни и множество кинолент.
Великая песня про вышитую сорочку, на стихи Дмитра Павличко, который начинал с панегириков Че Геваре, а закончил одами Юлии Тимошенко, получила известность далеко за пределами Украины – причем, по воспоминаниям дочери композитора Билаша, ее сочинили на комсомольском съезде. А фильм «Киевлянка» изображает катающуюся по Днепру молодежь, которая одета в национальные костюмы, вместе с запрещенной коммунистической символикой – и поет при этом украинские народные песни.
Дело не в рубахе – дело в стремительно архаизирующемся обществе, которое пытается присвоить себе все знаковые символы и образы украинской культуры, наделяя их своими реакционными смыслами. Не стоит подыгрывать власти, когда она пытается отождествить украинский костюм с национализмом, которому он никогда не принадлежал. Шовинистическое безумие не будет вечным, а традиционные элементы народной культуры найдут положенное им место в будущей жизни, где никто не будет превращать их в инструмент государственной пропаганды. Вышиванки сохранятся в музеях и в частной жизни – где-то между рыцарским костюмом ролевиков, панковской косухой и хипповской гавайской рубахой шестидесятых годов".
https://liva.com.ua/v-zashhitu-vyishivanki.html
liva.com.ua
В защиту вышиванки
Эта рубаха впервые стала выпускаться в промышленных масштабах именно в советские времена
Все писали вчера про пресс-конференцию президента. А я не стал - про вышиванки было интереснее, правда.
Да, все телешоу Зеленского представляло собой набор комичных и знаковых ляпов. Он выступил в русской косоворотке, на фоне бескрылого самолета, украшенного надписью "Вооруженным силам - надежные крылья!".
Причем, все это происходило в ангаре "Антонова", где в советские времена производили огромные самолеты "Руслан" - и собирались производить дальше. Однако Евромайдан поставил точку в этой истории.
Все посмеялись, а кто-то сделал красивые обобщения. Но Зеленский мог выступить перед журналистами голым, и написать на самолете неприличное слово. Недовольные массы все равно не могут повлиять на положение дел в стране, не могут изменить ее антисоциальный курс, повлиять на политику правительства, которое игнорирует народные интересы.
От мнения людей ничего не зависит, а правители могут развлекаться любыми способами. Отчитываться они будут не перед вами.
Да, все телешоу Зеленского представляло собой набор комичных и знаковых ляпов. Он выступил в русской косоворотке, на фоне бескрылого самолета, украшенного надписью "Вооруженным силам - надежные крылья!".
Причем, все это происходило в ангаре "Антонова", где в советские времена производили огромные самолеты "Руслан" - и собирались производить дальше. Однако Евромайдан поставил точку в этой истории.
Все посмеялись, а кто-то сделал красивые обобщения. Но Зеленский мог выступить перед журналистами голым, и написать на самолете неприличное слово. Недовольные массы все равно не могут повлиять на положение дел в стране, не могут изменить ее антисоциальный курс, повлиять на политику правительства, которое игнорирует народные интересы.
От мнения людей ничего не зависит, а правители могут развлекаться любыми способами. Отчитываться они будут не перед вами.
Хроники достоинства и свободы. Депутатка Киеврады от "Батькивщины" Богдана Тимощук написала на фейсбуке приветствие с Днем пионерии.
Грантоедская организация "Чесно" тут же написала на нее публичный донос, приложив к нему заявление в полицию. После чего Тимощук удалила пост, и заявила, что его разместили взломавшие аккаунт враги.
Самое смешное, что когда-то эти люди затирали вам про Павлика Морозова. Да и сейчас затирают.
Грантоедская организация "Чесно" тут же написала на нее публичный донос, приложив к нему заявление в полицию. После чего Тимощук удалила пост, и заявила, что его разместили взломавшие аккаунт враги.
Самое смешное, что когда-то эти люди затирали вам про Павлика Морозова. Да и сейчас затирают.
"Я восхищаюсь достижениям СССР в ракетных науках" - заявил Илон Маск, принимая участие в российском просветительском марафоне "Новое Знание".
После чего пообещал открыть завод у агрессоров.
Мне стало тревожно за моральное состояние украинского патриотического комьюнити. Надеюсь, совкофила внесут на "Миротворец", как минимум.
После чего пообещал открыть завод у агрессоров.
Мне стало тревожно за моральное состояние украинского патриотического комьюнити. Надеюсь, совкофила внесут на "Миротворец", как минимум.
Бездарный фильм "Атлантида", буквально пронизанный донбассофобией и социальным расизмом, который предсказуемо провалился в прокате, получил Национальную премию имени Тараса Шевченко.
С одной стороны - смешно, с другой - стыдно (в том числе - перед памятью Тараса Григорьевича).
Но, по большому счету, никакого другого кино и никакой другой культуры в современной Украине для вас просто нет.
С одной стороны - смешно, с другой - стыдно (в том числе - перед памятью Тараса Григорьевича).
Но, по большому счету, никакого другого кино и никакой другой культуры в современной Украине для вас просто нет.
150 лет назад - 21 мая 1871 года - после кровопролитных столкновений пала Парижская коммуна: https://liva.com.ua/domik-v-zhitomire.html
Илья Репин. "Годовой поминальный митинг у Стены коммунаров на кладбище Пер-Лашез в Париже". 1883 г. Третьяковская галерея.
Илья Репин. "Годовой поминальный митинг у Стены коммунаров на кладбище Пер-Лашез в Париже". 1883 г. Третьяковская галерея.
Умер Таир Салахов - патриарх "сурового стиля", выразившего дух модернизации шестидесятых. Академик, Герой Социалистического Труда, Народный художник СССР.
"Помню, как отец клал рубль под серебряную чернильницу и говорил: "Ну, кто сегодня лучше нарисует Чапаева?". Он засыпал, а мы старались. Эти конкурсы, пожалуй, и сделали из нас художников. У меня есть картина - портрет матери. Мать у меня на фоне агавы - и это не листья агавы, это мы, её дети".
"Помню, как отец клал рубль под серебряную чернильницу и говорил: "Ну, кто сегодня лучше нарисует Чапаева?". Он засыпал, а мы старались. Эти конкурсы, пожалуй, и сделали из нас художников. У меня есть картина - портрет матери. Мать у меня на фоне агавы - и это не листья агавы, это мы, её дети".
И о юбиляре:
"Современник Бродского, еще один нобелевский лауреат Андрей Сахаров, формально порицал Пиночета, но в личных разговорах недвусмысленно признавался в симпатиях к пиночетовской диктатуре. «В этом письме я ее не защищал. Я защищаю ее за этим столом. Хунта – это корниловский мятеж, только удавшийся. Если бы Корнилов победил, то он расстрелял бы 500 большевиков… Или 10 тысяч, и спас бы 40 миллионов, которых погубили большевики. Корниловский мятеж, к сожалению, не удался» – сетовал этот видный гуманист в задушевной беседе с Виктором Некрасовым, наглядно демонстрируя присущее своей среде лицемерие.
Стоит ли удивляться, что Сахаров также поддерживал войну во Вьетнаме, считая, что «решительные военные усилия» США могли исправить ситуацию и не допустить победы коммунистов – о чем можно прочитать в книге Александра Шубина «Диссиденты, неформалы и свобода в СССР».
https://liva.com.ua/iosif-brodskij-skromnoe-obayanie-rasizma.html
"Современник Бродского, еще один нобелевский лауреат Андрей Сахаров, формально порицал Пиночета, но в личных разговорах недвусмысленно признавался в симпатиях к пиночетовской диктатуре. «В этом письме я ее не защищал. Я защищаю ее за этим столом. Хунта – это корниловский мятеж, только удавшийся. Если бы Корнилов победил, то он расстрелял бы 500 большевиков… Или 10 тысяч, и спас бы 40 миллионов, которых погубили большевики. Корниловский мятеж, к сожалению, не удался» – сетовал этот видный гуманист в задушевной беседе с Виктором Некрасовым, наглядно демонстрируя присущее своей среде лицемерие.
Стоит ли удивляться, что Сахаров также поддерживал войну во Вьетнаме, считая, что «решительные военные усилия» США могли исправить ситуацию и не допустить победы коммунистов – о чем можно прочитать в книге Александра Шубина «Диссиденты, неформалы и свобода в СССР».
https://liva.com.ua/iosif-brodskij-skromnoe-obayanie-rasizma.html
Колумбия. Идет 25-й день общенациональной забастовки и массовых протестов во всех основных городах страны.
Никакой информации в постсоветских СМИ - за специфическим исключением левых сайтов. Никаких трогательных аватарок в красно-сине-желтых цветах, никаких "Верым! Можам! Пераможам!", никаких требований осудить полицейский террор, убийства и кровавую диктатуру Дуке, который опирается на поддержку Госдепа США.
Поймите, это другое: https://liva.com.ua/eto-drugoe.-protestyi-v-minske-i-pogromyi-v-parizhe.html
Никакой информации в постсоветских СМИ - за специфическим исключением левых сайтов. Никаких трогательных аватарок в красно-сине-желтых цветах, никаких "Верым! Можам! Пераможам!", никаких требований осудить полицейский террор, убийства и кровавую диктатуру Дуке, который опирается на поддержку Госдепа США.
Поймите, это другое: https://liva.com.ua/eto-drugoe.-protestyi-v-minske-i-pogromyi-v-parizhe.html
"Украинский фольклор сохранился потому, что люди жили в сёлах, куда не так дотянулась рука Савецкого Союза. И именно там сохранился фольклор" - рассказывает украинская участница Евровидения Катерина Павленко.
На самом деле, советские этнографы собирали украинский фольклор целыми экспедициями, изучали его на академическом уровне, печатали миллионными тиражами - и переводили на десятки языков мира.
В свое время я писал статью о том, как была отражена в фольклоре борьба опришков, и был поражен обилию этого материала.
В УССР не было школы и садика, где дети не учили бы украинские песни, не танцевали бы народные танцы, не записывали бы пословицы. А ещё рисование и лепка в народном стиле - эту глиняную лошадку мне помогли сделать и обжечь непосредственно во Дворце пионеров.
Все это бессовестно замалчивается в угоду политической конъюнктуре.
На самом деле, советские этнографы собирали украинский фольклор целыми экспедициями, изучали его на академическом уровне, печатали миллионными тиражами - и переводили на десятки языков мира.
В свое время я писал статью о том, как была отражена в фольклоре борьба опришков, и был поражен обилию этого материала.
В УССР не было школы и садика, где дети не учили бы украинские песни, не танцевали бы народные танцы, не записывали бы пословицы. А ещё рисование и лепка в народном стиле - эту глиняную лошадку мне помогли сделать и обжечь непосредственно во Дворце пионеров.
Все это бессовестно замалчивается в угоду политической конъюнктуре.