Как Пик шелкопряда стал Горой отрубленных голов.

Итак, как известно, на днях умер католический папа Франциск, а потому я отправился в колыбель корейского католичества, на гору Чомдубон | 잠두봉, что поэтично переводится с китайского как «Пик шелкопряда» и некогда это был древний порт на реке Ханган, одно из немногих мест, до которого допускались иностранцы в эпоху Чосона. Вот только, опоздал я на 160 лет. Нет ни порта (сейчас тут лишь станция сеульского метро) ни горы в прежнем виде. Остался лишь холм и даже его переименовали. Чолдусан | 절두산 — «Гора отрубленных голов».

И вот вопрос, что такого произошло в портовом городе, что сами корейцы снесли его под основание, а старое название забыли, переименовав таким страшным именем? Ответ, как всегда начинается с фразы: «Вошли как-то в азиатский порт русские и французские корабли...»

Католическое христианство достигло корейского полуострова достаточно давно, но необычным путем. Это была вера торгашей с Китаем, те из них, кто посещал поднебесную привезли оттуда особую веру, которую не понимали правительственные чиновники, а потому она оставалась секретным способом коммуникации примерно в 1780-1850 года. Ее не поощряли, за собрания могли и поймать, и посадить, но постепенно портовые районы Сеула у реки оказались крещеными по католическим традициям. Христианство оказалось ответом на все те вопросы, которые могли возникнуть у бедных жителей столицы: это и протест против коррумпированных чинуш, и способ связи с иностранцами, у которых можно было получить все то, чего не было у самих себя.

Проблема была вот какая: Корея по прежнему оставалась страной закрытой. Но вот на горизонте появляются Русские корабли. С них сходят послы, войска оккупируют территорию нынешнего Инчхона, а на корейского короля начинается прессинг с требованиями открыть международный порт. Но разговоры эти ведутся в лучших традициях колониальной эпохи, а потому король не спешит. Вот только с русскими то что-то делать надо. Эта задача и была переложена на возникшую уже к этому времени христианскую общину. Начинается попытка договориться.

Возникает план. У корейских католиков к этому времени были связи с Францией. Поэтому они убедили короля написать французскому епископу с тем, что хорошо было бы, если бы приехал Наполеон III и прогнал русских с полуострова. Но тот либо не поверил, либо времени не нашлось, ответа не дал. Русские сами прекратили наступление, отвлекаясь на собственные проблемы, а Франция....

Франция в ответ на притеснение католиков во Вьетнаме приехала, устроила резню, выгнала Китай, оккупировала страну сделав своей колонией. Сигнал был предельно понятным. Возникает вопрос: «Чей это был такой гениальный план с варварами дружить?» У корейских католиков уже не было шанса себя как-то оправдать. Начались первые серьезные гонения, по Сеулу было убито 8000 человек. Но самым страшным оказалось даже не это, а то, что кто-то выжил и успел сбежать на запад. Теперь французские войска уже плыли оккупировать Корею.

17 ноября 1866 года у корейских берегов оказался адмирал Роуз со своей флотилией. Он изучал прибрежную линию для успешной атаки, но корейцы были готовы и дали отпор. Войны так и не случилось. Французский флот кружил, кружил, кружил. По итогу разбил с моря пару портов, награбил и уплыл. А вот для корейских католиков это была конечная.

Король Тэвангун:

Будет справедливо кровью католиков омыть нашу оскверненную западными варварами землю

Десятки тысяч будут убиты. Так, Пик шелкопряда стал Горой отрубленных голов. А католицизм навсегда потерял свое влияние на полуострове. Спустя сотню лет христианство вернется, но уже протестантское.

#тревел

Погибших в тот год католиков очень много. Резали и богатого и бедного, а так же их семьи. Если приедете в эти места, то увидите, что отсутствие памяти — большая боль для корейского народа. Об этом постоянно то тут, то там напоминают. Но вот уже как 50 лет имена последовательно ищут и память восстанавливают. В основном конечно речь идет о тех, кто проповедовал. Все погибшие причислены к статусу мучеников, а найденные имена постепенно оформляют к лику святых.

Газет простой народ в то время особо не читал. А доносить весть о том, как правильно нужно относиться к белым варварам нужно. Поэтому правительство устанавливало в городах каменные столбы с посланием короля народу. На первой картинке один из таких, на нем написано:

Если мы не сражаемся, когда к нам приходят западные варвары, то это значит, что нужно заключить с ними мир. Мир с ними — это продать нашу красивую родину.

Вот и думайте...

Вторые два камня на фото — это средства казни католиков. Хоть гора и называется горой отрубленных голов, но головы рубили на деле не так уж охотно. Католиков наплодилось к тому времени много, мечей не напасешь. Потому, людей брали за волосы и с силой ударяли о камень. А затем сбрасывали с горы в реку вниз. О некоторые из камней били так много людей, что кровь въелась в них навсегда.

Папа и мать

Это место может быть интересно еще и тем, что именно сюда первым делом поехал первый посетивший корейский полуостров римский папа — John Paul II

Этими же тропами ходила та самая мать Тереза.

В 1956 году католическая епархия Сеула выкупила землю. Теперь тут стоит храм корейских мучеников и музей при нем же. Место легкодоступное, находящееся в пределах старого Сеула, так что является одним из центров католического паломничества в Азии. И хоть иногда кажется, что искать католическую историю в Корее — не самый очевидный вариант, она тут есть.

Можно подумать, что после того, к чему привели имперские амбиции России и Франции, нам тут не рады. Отнюдь. В двух минутах, у подножия горы располагается старое кладбище. Правда, принадлежит оно не католической епархии, а протестантам, но тут вместе похоронены и русские, и французы. А так же много кто еще. Почти все эти люди — иностранные миссионеры и их семьи. В течении века они приезжали к этой горе отмаливать грехи своих предков, оставались в Корее и умирали. Их помнят и чтят.

Правда, чем свежее могила, тем меньше она имеет отношения к миссионерству. Тут же до сих пор хоронят своих иностранных друзей протестанты.