Корейская детская военная форма

Существовала само собой не для войны, ну почти. Помните, я рассказывал о покушении на президента Южной Кореи в 1968 году (и даже посетил место действия)? Сразу после власти подсуетились и решили вооружить детей. Со следующего года предмет военной подготовки | 교련 стал обязательным для школьников по всей стране.

Предмет работал как труды, то есть, мальчики и девочки учились раздельно. В мальчишечью программу входило:

- теория войны, антикоммунистическое образование
- рукопашный бой
- военный этикет и церемонии.
- техника штыкового боя
- картография, логистика
- правила ношения противогаза
- сборка/разборка стрелкового оружия и нормативы по стрельбе.
- первая помощь и выживание.

У девочек чуть другое:
- теория войны, антикоммунистическое образование
- картография, логистика
- расширенная первая помощь.

Классические методы наказания для учеников учителями корнями уходят именно в этот предмет. Практически любой источник смело заявит: военную подготовку не любил никто. Учителями как правило становились отставные военные и обучать детей они толком не умели. Из-за этого их отношения с учениками почти никогда не ладились и быстро начинали сводиться к взаимной ненависти и рукоприкладству. Если условному учителю математики нужно было наказать хулигана, то его отправляли на перевоспитание военному физруку при школе.

При этом конечно нужно понимать, что физкультура и военная подготовка — это не один предмет, а два разных. Ничто не мешало им проходить в один день друг за другом. А корейские школьники учатся летом, так что пару часов фарширования под палящим солнцем после 5-6 уроков были порой нормой вещей. Что не прибавляло предмету популярности.

Отставать от детей стали лишь к 1990-м, когда исчезло обязательное участие старшеклассников в военных учениях, подготовкой к которым предмет и считался. В 1988 году предмет отменили для старшеклассников, позволив им сконцентрироваться на экзаменах. К 1994 году по сути уже осталась только первая помощь. И лишь в 2011 году предмет окончательно исчез навсегда.

Тут примечательно вот что:
О том, что предмет негативно влияет на детей понятно было почти сразу. Но даже после демократизации страны убирать его из школ не спешили. И дело не в идеологии или необходимости. Большая проблема оказалась в невозможности дать другую работу для отставных солдат, которые массово шли инструкторами в школы. Почти 20 лет понадобилось, чтоб наладить систему переквалификации и добиться стабильного выхода на пенсию для военных. К вопросу о том, как легко что-то сломать и сложно починить.

Есть так же и наблюдения по поводу влияния льгот для прошедших военную подготовку в школе по отношению к настоящей военной службе. Оказалось, что если пускать к детям солдат без должного образования, а затем давать таким детям льготы по военной службе, то качество войск падает. В Корее от такой схемы отказались даже раньше, чем отменили сам предмет, причем на десяток лет. В России такая схема работает до сих пор, досталась в наследство от СССР (да я и сам ее прекрасно помню, 3 года в колледже раз в неделю). Хотя и в сильно угашенном состоянии. Вопрос в том, как скоро при нынешнем курсе практику вернут в прежних объемах.

Эту же форму, кстати, можно заметить на картине художницы Ли Сукджа | 이숙자, которая в основном известна тем, что последние лет 30 рисует одних голых девушек в ячменных полях. И иногда коров, тоже в полях желательно.

Студентки в кампусе
Студентки, как можно заметить проходят военную подготовку. По крайней мере, пока не идут на ячменное поле.

Пожиратель коррупционеров

Давайте поговорим о Ённо | 영노. Смотрите, в корейской мифологии есть Боги, Люди и Ёкаи. С Богами и Людьми все в общем-то понятно, а Ёкаи — это то, что не является ни людьми, ни богами, то есть монстры. Среди Ёкаев есть демоны, гоблины, духи, драконы. Это как минимум. Чтоб не запутаться, давайте классифицируем тех, кого мы с вами уже обсуждали.

Троица проматерь | 삼신할미 - это очевидно Бог
Журавль в Хакму | 학무 - человек
Чангви | 창귀 - демон
Яичный гоблин | 달걀도깨비 - гоблин
Когукви | 거구귀 - тоже демон

А наш сегодняшний персонаж, Ённо | 영노 - это низший дракон. В Корейской мифологии, низшие драконы - это как паладины из D&D. Чтоб стать настоящим драконом, им нужно выполнить какой-то подвиг или деяние. Как и со всеми остальными существами в мифологии, сама сущность не делает их плохими или хорошими. Но важно понимать, что мораль дракона не совместима с моралью человека, как мораль человека не совместима с моралью червяка. Дракон может быть озлоблен своим статусом, но может быть ему и благодарен.

Касаемо же Ённо, его условие становления высшим драконом — поглотить настоящее зло. И тут можно заметить, что подвиг дракона так-то вынуждает его давать поступкам, а как следствие и носителям этого поступка моральную оценку. Это демоны чувствуют мораль: зло и добро в сердцах людей, они по природе питаются чувствами. У драконов такого нет. Их суждения могут быть ошибочны.

Ённо часто появляется в корейских песнях. По сюжету он раз из раза ведет диалог с тем или иным дворянином, обвиняя его в злодеяниях. Малый дракон выносит суждение и вынуждает дворянина вступить с ним в спор о его душе. Фольклорно спор дворянина со змеем оформлен в танец с масками, по итогу которого либо дракон пожирает человека, либо же удовлетворённый его оправданиями, уходит прочь. А там где есть спор, там есть и обман. Коррумпированный чиновник в общем-то вполне способен обдурить Ённо и в этом проявляется трагичность этого Ёкая. Перед ним поставлена совсем не простая задача о поглощении настоящего зла. Ённо скитается по миру, вступает в споры, но так до сих пор и не достиг своей цели. Но его трагедия — это трагедия всего сущего. Вот один из диалогов с дворянином:

«Меня зовут Ённо, и я голоден, поэтому я вышел на охоту, и ищу что съесть»
«Что ты ешь? Скажи мне, что ты хочешь, я богат и могу дать тебе это»
«Я ем рис, рисовые лепешки, металл, огонь, деревья и всё на этом свете»

Мы видим, что если Ённо сильно голоден, то он способен пожрать что угодно. А понятия есть и пожирать — это вещи очень разные. Пожирания — это катастрофы: пожары, засухи, войны. И вот что получается. Чем сильнее, умнее и хитрее чиновники-коррупционеры, тем сильнее голоден дракон. И тем больше бедствий он несет с собой. Такое вот незамысловатое наблюдение корейского крестьянина за устройством, окружающего мира.

Так что не забывайте кормить своего Ённо
Не позволяйте ему быть голодным.

#миф

Почему на старых фото у детей белый платок на груди?

На каждой из фотографий начало марта: 1978, 1996, 1964, снова 1978 и опять 1964 года. Первый звонок, дети идут в 1 класс. Мое наблюдение началось с первого фото, затем я отыскал и другие. Заметили, что у каждого из этих фото общее?

Верно, белый платок на груди.

Мне стало интересно, что он означает, зачем он нужен? И начав свои поиски я с удивлением обнаружил, что вопрос этот интересует ни одного меня :) Оказалось, что воспоминание о платках — это общая память целого поколения. Маленькая деталь быта, формирующая облик детей того времени, но полностью исчезнувшая сегодня.

Итак, во-первых, помимо платка к нему прилагался бейджик с именем. И тут все просто, бейджики порой выдают детям и по сей день. Ведь первый поход в школу — это зачастую первый раз в жизни ребенка, когда он оказывается далеко от родителей в окружении многих других детей. Для учителей — все эти дети пока еще новые и не знакомые, поэтому бейджик помогает понять кто этот ребенок и чей он, в случае чего.

Во-вторых, сам платок: 콧수건
Это самый обыкновенный носовой платок.

Начало марта — это холодная пора, когда зима еще не окончательно ушла. В прошлом, особенно в сельской местности, люди жили не особо богато, поэтому даже в школах на занятиях, где ребенку нужно было просидеть до нескольких часов было весьма холодно. К тому же, школьная форма уже существовала, а ее приобретение всегда обходилось в значимую копеечку. Если не будет носового платка, то ребенок начнет сморкаться о новые и чистые рукава. По итогу, наличие носового платка для детей оказалось на столько жизненно необходимым аксессуаром, что без него ребенка могли просто не пустить в школу. Его наличие проверяли на входе, а в случае массовых мероприятий как первый звонок, чтоб не задерживать толпу — платок вешали у ребенка на груди, делая его тем самым максимально заметеным.

По итогу, такая простая деталь быта и жизненной необходимости, с годами стала восприниматься как часть ритуала и многие даже перестали понимать ее значение. А с увеличением качества жизни, отопления в школах и уменьшения заботы родителей о цене на школьную форму, носовые платки вовсе навсегда ушли из обихода. Оставшись лишь в воспоминаниях старшего поколения и фотографиях.