Вчера прошелся до парка Джанчундан | 장충단공원, прилегающий к буддийскому универу Донгук | 동국대학교 на северной стороне горы Намсан | 남산. Ничего особо выдающегося, но есть пару фоточек
⬇️ ⬇️ ⬇️
В 1900 году король Коджон | 고종 построил на этом месте святилище посвященное убитой японцами в 1895 году его жене, королеве Мёнсон | 명성. В те времена, когда Япония и Россия боролись между собой за право колонизировать корейский полуостров, королева была важной фигурой в руках именно российской стороны. Ее убийство - стало для японцев простым решением в лишении Россией важных связей в корейском правительстве.
Однако святилище простояло не долго. Как только Корея оказалась под японской аннексией, в 1910 году его снесли, чтоб как можно более эффективно уничтожить из истории любые упоминания убийства. Японская пропаганда убеждала международную общественность и собственную аудиторию в том, что королева умерла в процессе внутреннего конфликта в королевской семье. На месте святилища высадили сакуровый сад, поставили детскую площадку и впоследствии памятник японским солдатам погибшим во время боев за Шанхай в 1932 году.
После обретения независимости все японское наследие было уничтожено, но парк остался. В 1959 году сюда перенесли мост Супёгё | 수표교, в 1964 году воздвигли памятник борцу за независимость Ли Джуну | 이준, а в 1968 памятник воину-монаху Самёндэса | 사명대사.
В 1969 году сюда вернули и само святилище.
#тревел
В 1900 году король Коджон | 고종 построил на этом месте святилище посвященное убитой японцами в 1895 году его жене, королеве Мёнсон | 명성. В те времена, когда Япония и Россия боролись между собой за право колонизировать корейский полуостров, королева была важной фигурой в руках именно российской стороны. Ее убийство - стало для японцев простым решением в лишении Россией важных связей в корейском правительстве.
Однако святилище простояло не долго. Как только Корея оказалась под японской аннексией, в 1910 году его снесли, чтоб как можно более эффективно уничтожить из истории любые упоминания убийства. Японская пропаганда убеждала международную общественность и собственную аудиторию в том, что королева умерла в процессе внутреннего конфликта в королевской семье. На месте святилища высадили сакуровый сад, поставили детскую площадку и впоследствии памятник японским солдатам погибшим во время боев за Шанхай в 1932 году.
После обретения независимости все японское наследие было уничтожено, но парк остался. В 1959 году сюда перенесли мост Супёгё | 수표교, в 1964 году воздвигли памятник борцу за независимость Ли Джуну | 이준, а в 1968 памятник воину-монаху Самёндэса | 사명대사.
В 1969 году сюда вернули и само святилище.
#тревел
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ли Джун | 이준
Политик времен позднего Чосона (Корейской империи). Известен тем, что последовательно и во многом удачно противостоял японскому вторжению на корейский полуостров в правовом поле.
1898 год - входит в политику
1904 год - протестует против неравноправных договоров
1907 год - участвует в погашении национального долга.
22 апреля 1907 года - едет в Санкт-Петербург, чтоб через него добраться до Гааги и предупредить мир о том, что Корею вот-вот аннексируют.
25 июня 1907 года - прибывает в Гаагу.
К сожалению для Ли Джуна и двух его спутников, Великобритания на тот момент поддерживает Японию и дальше порога никто их со своими прошениями не принимает.
15 июля 1907 года Ли Джун умирает, так и не сумев предупредить мир. Через 3 года Корея будет колонизирована Японией.
Политик времен позднего Чосона (Корейской империи). Известен тем, что последовательно и во многом удачно противостоял японскому вторжению на корейский полуостров в правовом поле.
1898 год - входит в политику
1904 год - протестует против неравноправных договоров
1907 год - участвует в погашении национального долга.
22 апреля 1907 года - едет в Санкт-Петербург, чтоб через него добраться до Гааги и предупредить мир о том, что Корею вот-вот аннексируют.
25 июня 1907 года - прибывает в Гаагу.
К сожалению для Ли Джуна и двух его спутников, Великобритания на тот момент поддерживает Японию и дальше порога никто их со своими прошениями не принимает.
15 июля 1907 года Ли Джун умирает, так и не сумев предупредить мир. Через 3 года Корея будет колонизирована Японией.
Воин-монах Самёндэса | 사명대사
Знаменитый воин-монах времен Имджинской войны | 임진왜란.
Имджинская война | 임진왜란 - это 7-летняя война 1592-1598 гг. между Кореей и Японией по итогу которой Япония проиграет и в ней начнется политический кризис приведший к появлению Сёгуната Эдо, в Корее случился государственный переворот (реставрация Инджо | 인조반정), а в Китае династию Мин сменит династия Цин.
Война началась, когда ему было уже 49 лет. Еще в первые дни он сможет собрать войско из монахов и пройдет всю войну, участвуя во многих сражениях по всему полуострову. Он же будет участвовать при строительстве укреплений и выступать советчиком у королевских генералов.
Но даже после окончания войны его история не закончилась. Новое правительство Японии попытается наладить отношения с Чосоном, и именно монах отправится на переговоры в качестве посланника. Он сможет не только подписать мирный договор, но и вернуть на родину 3500 пленников.
После продолжительной болезни, в почете, которого не мог получить ни один другой буддийский монах в конфуцианском Чосоне, он умрет в 1610 году.
Знаменитый воин-монах времен Имджинской войны | 임진왜란.
Имджинская война | 임진왜란 - это 7-летняя война 1592-1598 гг. между Кореей и Японией по итогу которой Япония проиграет и в ней начнется политический кризис приведший к появлению Сёгуната Эдо, в Корее случился государственный переворот (реставрация Инджо | 인조반정), а в Китае династию Мин сменит династия Цин.
Война началась, когда ему было уже 49 лет. Еще в первые дни он сможет собрать войско из монахов и пройдет всю войну, участвуя во многих сражениях по всему полуострову. Он же будет участвовать при строительстве укреплений и выступать советчиком у королевских генералов.
Но даже после окончания войны его история не закончилась. Новое правительство Японии попытается наладить отношения с Чосоном, и именно монах отправится на переговоры в качестве посланника. Он сможет не только подписать мирный договор, но и вернуть на родину 3500 пленников.
После продолжительной болезни, в почете, которого не мог получить ни один другой буддийский монах в конфуцианском Чосоне, он умрет в 1610 году.
Мост Супёгё | 수표교
И, собственно сама причина посещения мною парка: один из старейших мостов Сеула. Он был построен в 1406 году и изначально располагался над ручьем Чхонгечхон | 청계천. Это был не только пешеходный мост, но так же и важный древний инструмент измерения уровня воды, для избегания наводнений. Именно по этому мосту короли ездили из своего дворца в Ёнхичжон | 영희전, где хранились портреты королевской семьи и отмечались праздники.
Его демонтировали в 1958 году из-за глобальной реставрации ручья, над которым тот стоял. А в 1965 году он оказался тут, в парке Джанчундан | 장충단공원. В 2005 году его обещали вернуть на прежнее место, но сильно накосячили с очередным проектом реставрации и временное решение осталось постоянным. Именно по этой причине сейчас в городе существует два одинаковых моста с одним именем. Этот - каменный и оригинальный. И тот, что располагается на исконном месте, но деревянная подделка.
И, собственно сама причина посещения мною парка: один из старейших мостов Сеула. Он был построен в 1406 году и изначально располагался над ручьем Чхонгечхон | 청계천. Это был не только пешеходный мост, но так же и важный древний инструмент измерения уровня воды, для избегания наводнений. Именно по этому мосту короли ездили из своего дворца в Ёнхичжон | 영희전, где хранились портреты королевской семьи и отмечались праздники.
Его демонтировали в 1958 году из-за глобальной реставрации ручья, над которым тот стоял. А в 1965 году он оказался тут, в парке Джанчундан | 장충단공원. В 2005 году его обещали вернуть на прежнее место, но сильно накосячили с очередным проектом реставрации и временное решение осталось постоянным. Именно по этой причине сейчас в городе существует два одинаковых моста с одним именем. Этот - каменный и оригинальный. И тот, что располагается на исконном месте, но деревянная подделка.
Forwarded from Японская Почка Сэнсэя
Снова о героях 1932 года, вспомнив о сеульской истории
Кроме первого лётчика-героя в Японии в том же феврале появились и герои-пехотинцы. При штурме Шанхая во время прорыва линии заграждений от взрыва инженерного снаряда погибло трое солдат. Возможно и несчастный случай, но это детали
Сразу же став героями официоза, они были названы "три храбрых человека-снаряда" (буквально "мясной снаряд", - 肉弾)
После войны, очевидно, в Сеуле от памятника избавились, в Японии свой тоже расплилили и спрятали. Однако для "трёх храбрых героев" битвы не закончились. На дальнем востоке началась новая война. В 1949 году во время пограничного конфликта Кореи и Северных коммунистов, 10 воинов Республики Корея (육탄 10용사) взорвали себя у вражеского ДОТа, во время битвы за Чхунчхон в 1950 году "храбрецов" было 11, а во время битвы за гору Пэкма нашли 3 героя-смертника в похожей ситуации. Стелла в честь них до сих пор стоит в музее Корейской войны. Там это изначально японско-пафосное название давно поменяло для корейцев контекст
Кроме первого лётчика-героя в Японии в том же феврале появились и герои-пехотинцы. При штурме Шанхая во время прорыва линии заграждений от взрыва инженерного снаряда погибло трое солдат. Возможно и несчастный случай, но это детали
Сразу же став героями официоза, они были названы "три храбрых человека-снаряда" (буквально "мясной снаряд", - 肉弾)
После войны, очевидно, в Сеуле от памятника избавились, в Японии свой тоже расплилили и спрятали. Однако для "трёх храбрых героев" битвы не закончились. На дальнем востоке началась новая война. В 1949 году во время пограничного конфликта Кореи и Северных коммунистов, 10 воинов Республики Корея (육탄 10용사) взорвали себя у вражеского ДОТа, во время битвы за Чхунчхон в 1950 году "храбрецов" было 11, а во время битвы за гору Пэкма нашли 3 героя-смертника в похожей ситуации. Стелла в честь них до сих пор стоит в музее Корейской войны. Там это изначально японско-пафосное название давно поменяло для корейцев контекст
Корея с 릴랴 쌤
Виды парка горы Наксан 낙산공원 в Сеуле 💕
Буду теперь как Олег Кашин, но только про Корею :))
Была у меня где-то неопубликованная заметка про эту гору.😅 Щас найду.
Была у меня где-то неопубликованная заметка про эту гору.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Парк на горе Наксан | 낙산공원
Во времена Чосона на этих холмах выгуливали королевский скот. Но к 1960-м ~ 1970-м годам здесь образовались городские трущобы. И не просто трущобы, а крупнейшие на тот момент в Сеуле. Крестьяне, приезжающие в столицу селились у городских стен фактически нелегально, так как не могли позволить себе купить или даже снять квартиру.
В 80-х годах трущобы начали принудительно сносить, на их месте строили дома <нового типа>. Проще говоря - муравейники. И лишь в нулевых годах начали реставрацию, снеся высотки и вернув малоэтажную застройку. А так же выделили у самой стены место под парк.
Во времена Чосона на этих холмах выгуливали королевский скот. Но к 1960-м ~ 1970-м годам здесь образовались городские трущобы. И не просто трущобы, а крупнейшие на тот момент в Сеуле. Крестьяне, приезжающие в столицу селились у городских стен фактически нелегально, так как не могли позволить себе купить или даже снять квартиру.
В 80-х годах трущобы начали принудительно сносить, на их месте строили дома <нового типа>. Проще говоря - муравейники. И лишь в нулевых годах начали реставрацию, снеся высотки и вернув малоэтажную застройку. А так же выделили у самой стены место под парк.
На восточной части горы Наксан | 낙산 стоит неприметный домик, но с очень забавной историей. Называется домик: 비우당, что можно дословно перевести как дом-зонтик. И вот его история:
Давным-давно, во времена среднего Чосона, жил в Сеуле не самый богатый, но честный чиновник, Рю Гван | 류관 (1346~1433гг). Как и положено чиновнику он владел домом, но денег на ремонт ему катастрофически не хватало, поэтому крыша в его доме протекала. Чтоб хоть как-то работать в таких условиях он сидел в своем собственном доме с зонтиком. Однажды жена подошла к нему и посетовала на эти трудности, на что удивленный чиновник воскликнул: «Но как же! Разве не достоин дом иметь в дождь свой зонтик?»
После смерти самого честного чиновника в этом же доме родился и провел свое детство другой известный истории кореец: учёный, чиновник и автор первой корейской энциклопедии: Ли Сугван | 이수광 (1563~1628 гг.)
Ли Сугван работал во внешней политике посланником и потому успел еще в те давние времена побывать заграницей: трижды бывал в Китае, встречался и записывал истории посланников из протогосудраств на месте нынешнего Таиланда, а так же Вьетнама.
В своей энциклопедии Ли Сугван впервые на корейском полуострове вводит понятие «западной цивилизации», он описывает ее через призму нового и чуждого философского течения «католицизма». Понадобится еще сотня лет, чтоб в самой Корее появились первые католики из студентов, которые будут изучать в том числе и его записки об этом.
К большому сожалению оригинальный дом давно сгорел во время Имджинской войны | 임진왜란. Но именно Ли Сугван и взялся за его восстановление в память о своем предке честном-чиновнике. Он же дал ему такое смешное название: дом-зонтик.
Давным-давно, во времена среднего Чосона, жил в Сеуле не самый богатый, но честный чиновник, Рю Гван | 류관 (1346~1433гг). Как и положено чиновнику он владел домом, но денег на ремонт ему катастрофически не хватало, поэтому крыша в его доме протекала. Чтоб хоть как-то работать в таких условиях он сидел в своем собственном доме с зонтиком. Однажды жена подошла к нему и посетовала на эти трудности, на что удивленный чиновник воскликнул: «Но как же! Разве не достоин дом иметь в дождь свой зонтик?»
Так, в Корее возникло выражение «Зонтик чиновника Рю | 류재상의 우산», что означает: быть наивно добрым, совершая глупые поступки из-за своей доброты
После смерти самого честного чиновника в этом же доме родился и провел свое детство другой известный истории кореец: учёный, чиновник и автор первой корейской энциклопедии: Ли Сугван | 이수광 (1563~1628 гг.)
Ли Сугван работал во внешней политике посланником и потому успел еще в те давние времена побывать заграницей: трижды бывал в Китае, встречался и записывал истории посланников из протогосудраств на месте нынешнего Таиланда, а так же Вьетнама.
В своей энциклопедии Ли Сугван впервые на корейском полуострове вводит понятие «западной цивилизации», он описывает ее через призму нового и чуждого философского течения «католицизма». Понадобится еще сотня лет, чтоб в самой Корее появились первые католики из студентов, которые будут изучать в том числе и его записки об этом.
К большому сожалению оригинальный дом давно сгорел во время Имджинской войны | 임진왜란. Но именно Ли Сугван и взялся за его восстановление в память о своем предке честном-чиновнике. Он же дал ему такое смешное название: дом-зонтик.
Драма в моем телефоне
3 года назад купил корейскую симку, которая по всей видимости ранее принадлежала не самому честному человеку. Мне регулярно приходили уведомления из казино и от коллекторов. С недавнего времени я знаю и имя прошлого владельца: мужчина за 60, Ли Сонгю | 이송규. Знаю я это, потому что судя по приходящим смскам за него плотно взялось государство. Я регулярно получал приглашения в суд и письма от банков.
Но сегодня особый день.
Я получил несколько десятков писем, суть которых примерно следующая: мужчина на суды так и не явился. Поэтому их проиграл. С сегодняшнего дня банки блокируют его счета. 3 года я живу наблюдая за его жизнью через смски, он мне уже как родной. Даже жалко его.
F
3 года назад купил корейскую симку, которая по всей видимости ранее принадлежала не самому честному человеку. Мне регулярно приходили уведомления из казино и от коллекторов. С недавнего времени я знаю и имя прошлого владельца: мужчина за 60, Ли Сонгю | 이송규. Знаю я это, потому что судя по приходящим смскам за него плотно взялось государство. Я регулярно получал приглашения в суд и письма от банков.
Но сегодня особый день.
Я получил несколько десятков писем, суть которых примерно следующая: мужчина на суды так и не явился. Поэтому их проиграл. С сегодняшнего дня банки блокируют его счета. 3 года я живу наблюдая за его жизнью через смски, он мне уже как родной. Даже жалко его.
F
За последний месяц я понял почему все специалисты так или иначе занимаются историей. Потому что это халява. Объясню. В журналистике ты делаешь все тоже самое, только нет уже готовых решений. Тот же ресерч, та же начитанность, то же умение складывать два + два. Но. В журналистике твоя задача делать все это в сжатый срок инфоповода, а так же каждый новый день начинается с мысли: «Куда нужно смотреть сегодня, чтоб не прозевать?». В истории же все давно за тебя сделано. История расставила все точки над и, тебе не нужно ничего предугадывать, просто отматывай время назад и внимательно читай источники.
Заниматься историей = халявить
Очень затягивает, когда за те же усилия ты получаешь в 10 раз больше быстрого результата.
Заниматься историей = халявить
Очень затягивает, когда за те же усилия ты получаешь в 10 раз больше быстрого результата.
Посадите любого студента-историка за журналистский проект или парочку на год. Через год у вас будет трудолюбивый и эффективный историк. Пока такой вывод. Если кто-то знает что в истории сложнее, чем в журналистике, чего я не заметил за свой микроэксперимент - расскажите плз. Мне будет интересно и с этим попробовать.