В ханок-деревне Букчона | 북촌한옥마을 располагается один из старейших сохранившихся колодцев Сеула (но не самый) Сокчонборым | 석정보름우물. Вокруг него уже в те времена ходило множество легенд, и он стал одним из центров притяжения раннего корейского католичества. Дело в том, что изначально люди верили, что вода из этого колодца может помочь женщине родить долгожданного сына. Он располагался недалеко от королевского дворца и местные замечали, что королевские служанки как-то подозрительно часто бегают к этому колодцу испить из него воды. Видимо, было от кого в королевском то дворце сына ожидать.
Когда в 1795 году в Сеул из Китая прибыл священник Чжоу Веньмо | 周文谟, он рассказал первым корейским католикам о том, что вообще-то для крещения необходима святая вода. Те посовещались, подумали о том, где же в округе можно отыскать волшебную воду и указали миссионеру на колодец.
Так, волшебная водица для рождения бастардов служанками, на долгие годы станет святой водой, которой будут крестить тысячи корейцев в католическую веру.
Когда в 1795 году в Сеул из Китая прибыл священник Чжоу Веньмо | 周文谟, он рассказал первым корейским католикам о том, что вообще-то для крещения необходима святая вода. Те посовещались, подумали о том, где же в округе можно отыскать волшебную воду и указали миссионеру на колодец.
Так, волшебная водица для рождения бастардов служанками, на долгие годы станет святой водой, которой будут крестить тысячи корейцев в католическую веру.
🔥12
Как же я ненавижу академическую среду. Пишу о корейских католиках и в какой-то момент стало интересно: а писал ли о них хоть кто-то на русском языке ранее? Вбил корейские названия - ничего. Решил, что значит никто не писал. Спустя несколько дней пришло озарение: они же ебанутые там. Наверняка все научные статьи если и существуют, то полностью на русском. Начал перебирать варианты написания имен и БИНГО! Действительно, существует несколько научных статей средней паршивости. Не будем указывать пальцем.
Но ладно, каким языком и насколько читаемо написано — дело 10. По существу же самое главное!
ну.... для начала это как обычно автоперевод namuwiki. Абсолютная норма для всех людей с приставкой: «кандидат исторических наук». Но не проблема, собрать инфу по namuwiki - тоже уметь надо. С источниками то что? Это тотальный мрак. Все источники — самоцитирования внутри тусовки.
Как же я ненавижу академическую среду.
Но ладно, каким языком и насколько читаемо написано — дело 10. По существу же самое главное!
ну.... для начала это как обычно автоперевод namuwiki. Абсолютная норма для всех людей с приставкой: «кандидат исторических наук». Но не проблема, собрать инфу по namuwiki - тоже уметь надо. С источниками то что? Это тотальный мрак. Все источники — самоцитирования внутри тусовки.
Как же я ненавижу академическую среду.
По иронии судьбы 9 мая — мой нелюбимый праздник. Просто он всегда был про вещи, которые вызывали во мне больше негатива, чем позитива. Он был и остался про общность, к которой я себя не относил и не отношу.
А потом... пришли другие люди и стали говорить об этом моими же словами, но вкладывать в это свой политический смысл. По итогу я остался и без праздника и без возможности искренне сказать о том, как он мне не нравится. Что бы я не сказал и что бы я не сделал, означало бы, что я признал ту или иную политическую позицию, к которой не хочу иметь никакого отношения. И тут хотелось бы процитировать песню:
Кто бы в каком отчёте
Что бы ни показал —
Вряд ли мы будем против
Вряд ли мы будем за
А потом... пришли другие люди и стали говорить об этом моими же словами, но вкладывать в это свой политический смысл. По итогу я остался и без праздника и без возможности искренне сказать о том, как он мне не нравится. Что бы я не сказал и что бы я не сделал, означало бы, что я признал ту или иную политическую позицию, к которой не хочу иметь никакого отношения. И тут хотелось бы процитировать песню:
Кто бы в каком отчёте
Что бы ни показал —
Вряд ли мы будем против
Вряд ли мы будем за
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Я даже не знаю что смешней. То, что люди воспринимают это видео и форсят как что-то реальное. Или то, что девушка (유리안) с этого постановочного видео тусовочный-айдол и автор песни FUCKING MY CITY (играла где-то год назад из каждого бара в Сеуле)
Легко ж вас развести, товарищи :)
Легко ж вас развести, товарищи :)
Пришло время признаться, что идея за месяцок по-быстрому нарисовать гайд по католическим местам провалилась полностью. Месяц уже почти прошел, готово примерно 1/4 от материала и как обычно проблема в моей дотошности и перфекционизме. В общем, просто гайда куда поездить и что посмотреть не получится. Будет небольшой (книги писать все же я не умею, да и не заплатит никто) бесплатный интерактивный учебник, на что возможно уйдет не 1 месяц времени. Часть материалов я уже публиковал и продолжу публиковать тут постами, часть увидите только когда все будет готово полностью.
Опять же, приходится очень жестко себя ограничивать исключительно событиями происходящими на территории Сеула. Так что даже конечный продукт по сути будет лишь тизером к безумно интересной теме корейского католицизма. Ощущаю себя маленьким ребенком, нашедшего кладовку с вареньем, по уши уже в нем, а оно и не думает кончаться. В Корее куда не греби — бесплатное золото и алмазы на дороге валяются.
Пишу этот текст лишь с одной мыслью: нужно как можно больше обещать и подгонять себя по срокам публично. Иначе я просто провалюсь в это бездонное море контента.
Опять же, приходится очень жестко себя ограничивать исключительно событиями происходящими на территории Сеула. Так что даже конечный продукт по сути будет лишь тизером к безумно интересной теме корейского католицизма. Ощущаю себя маленьким ребенком, нашедшего кладовку с вареньем, по уши уже в нем, а оно и не думает кончаться. В Корее куда не греби — бесплатное золото и алмазы на дороге валяются.
Пишу этот текст лишь с одной мыслью: нужно как можно больше обещать и подгонять себя по срокам публично. Иначе я просто провалюсь в это бездонное море контента.
А пока, вот вам мощи первого корейского священника Ким Тэгона | 김대건. Вот что не сразу узнаешь, так это последовательность событий. Да, он считается первым священником, но на деле еще его прадед был обращен в католичество, будучи участником самых первых католических собраний дома у Ким Бому | 김범우. Таким образом его прадед умер мученической смертью, его двоюродный прадед умер мученической смертью, его дед умер мученической смертью и отец умер мученической смертью. И лишь затем Ким Тэгон стал считаться первым корейским католическим священником и тоже умер мученической смертью.
Почему же он первый тогда? Все просто, до него никто не рукополагал корейцев по правилам католической церкви. Они рукополагали сами себя, потому что не знали базовых догм католичества. И лишь Ким Тэгон как сын обедневшей после череды гонений знати оказался в Макао, где отучился в семинарии и был по-настоящему рукоположен в Шанхае.
Таким образом и получается, что третий в поколении оказался первым.
Забавно так же и то, что он считается святым не только в Корее, но и на Филиппинах, где тоже успеет побывать. Но об этом в другой раз. А ведь умрет он вернувшись на родину в 25 лет. Насыщенной судьбы человек.
Почему же он первый тогда? Все просто, до него никто не рукополагал корейцев по правилам католической церкви. Они рукополагали сами себя, потому что не знали базовых догм католичества. И лишь Ким Тэгон как сын обедневшей после череды гонений знати оказался в Макао, где отучился в семинарии и был по-настоящему рукоположен в Шанхае.
Таким образом и получается, что третий в поколении оказался первым.
Забавно так же и то, что он считается святым не только в Корее, но и на Филиппинах, где тоже успеет побывать. Но об этом в другой раз. А ведь умрет он вернувшись на родину в 25 лет. Насыщенной судьбы человек.
Классическое корейское: «В начале делаем, потом думаем», в народе известное как «Пали-пали | 빨리 빨리!!!»
Вчера прошелся до парка Джанчундан | 장충단공원, прилегающий к буддийскому универу Донгук | 동국대학교 на северной стороне горы Намсан | 남산. Ничего особо выдающегося, но есть пару фоточек
⬇️ ⬇️ ⬇️
В 1900 году король Коджон | 고종 построил на этом месте святилище посвященное убитой японцами в 1895 году его жене, королеве Мёнсон | 명성. В те времена, когда Япония и Россия боролись между собой за право колонизировать корейский полуостров, королева была важной фигурой в руках именно российской стороны. Ее убийство - стало для японцев простым решением в лишении Россией важных связей в корейском правительстве.
Однако святилище простояло не долго. Как только Корея оказалась под японской аннексией, в 1910 году его снесли, чтоб как можно более эффективно уничтожить из истории любые упоминания убийства. Японская пропаганда убеждала международную общественность и собственную аудиторию в том, что королева умерла в процессе внутреннего конфликта в королевской семье. На месте святилища высадили сакуровый сад, поставили детскую площадку и впоследствии памятник японским солдатам погибшим во время боев за Шанхай в 1932 году.
После обретения независимости все японское наследие было уничтожено, но парк остался. В 1959 году сюда перенесли мост Супёгё | 수표교, в 1964 году воздвигли памятник борцу за независимость Ли Джуну | 이준, а в 1968 памятник воину-монаху Самёндэса | 사명대사.
В 1969 году сюда вернули и само святилище.
#тревел
В 1900 году король Коджон | 고종 построил на этом месте святилище посвященное убитой японцами в 1895 году его жене, королеве Мёнсон | 명성. В те времена, когда Япония и Россия боролись между собой за право колонизировать корейский полуостров, королева была важной фигурой в руках именно российской стороны. Ее убийство - стало для японцев простым решением в лишении Россией важных связей в корейском правительстве.
Однако святилище простояло не долго. Как только Корея оказалась под японской аннексией, в 1910 году его снесли, чтоб как можно более эффективно уничтожить из истории любые упоминания убийства. Японская пропаганда убеждала международную общественность и собственную аудиторию в том, что королева умерла в процессе внутреннего конфликта в королевской семье. На месте святилища высадили сакуровый сад, поставили детскую площадку и впоследствии памятник японским солдатам погибшим во время боев за Шанхай в 1932 году.
После обретения независимости все японское наследие было уничтожено, но парк остался. В 1959 году сюда перенесли мост Супёгё | 수표교, в 1964 году воздвигли памятник борцу за независимость Ли Джуну | 이준, а в 1968 памятник воину-монаху Самёндэса | 사명대사.
В 1969 году сюда вернули и само святилище.
#тревел
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ли Джун | 이준
Политик времен позднего Чосона (Корейской империи). Известен тем, что последовательно и во многом удачно противостоял японскому вторжению на корейский полуостров в правовом поле.
1898 год - входит в политику
1904 год - протестует против неравноправных договоров
1907 год - участвует в погашении национального долга.
22 апреля 1907 года - едет в Санкт-Петербург, чтоб через него добраться до Гааги и предупредить мир о том, что Корею вот-вот аннексируют.
25 июня 1907 года - прибывает в Гаагу.
К сожалению для Ли Джуна и двух его спутников, Великобритания на тот момент поддерживает Японию и дальше порога никто их со своими прошениями не принимает.
15 июля 1907 года Ли Джун умирает, так и не сумев предупредить мир. Через 3 года Корея будет колонизирована Японией.
Политик времен позднего Чосона (Корейской империи). Известен тем, что последовательно и во многом удачно противостоял японскому вторжению на корейский полуостров в правовом поле.
1898 год - входит в политику
1904 год - протестует против неравноправных договоров
1907 год - участвует в погашении национального долга.
22 апреля 1907 года - едет в Санкт-Петербург, чтоб через него добраться до Гааги и предупредить мир о том, что Корею вот-вот аннексируют.
25 июня 1907 года - прибывает в Гаагу.
К сожалению для Ли Джуна и двух его спутников, Великобритания на тот момент поддерживает Японию и дальше порога никто их со своими прошениями не принимает.
15 июля 1907 года Ли Джун умирает, так и не сумев предупредить мир. Через 3 года Корея будет колонизирована Японией.
Воин-монах Самёндэса | 사명대사
Знаменитый воин-монах времен Имджинской войны | 임진왜란.
Имджинская война | 임진왜란 - это 7-летняя война 1592-1598 гг. между Кореей и Японией по итогу которой Япония проиграет и в ней начнется политический кризис приведший к появлению Сёгуната Эдо, в Корее случился государственный переворот (реставрация Инджо | 인조반정), а в Китае династию Мин сменит династия Цин.
Война началась, когда ему было уже 49 лет. Еще в первые дни он сможет собрать войско из монахов и пройдет всю войну, участвуя во многих сражениях по всему полуострову. Он же будет участвовать при строительстве укреплений и выступать советчиком у королевских генералов.
Но даже после окончания войны его история не закончилась. Новое правительство Японии попытается наладить отношения с Чосоном, и именно монах отправится на переговоры в качестве посланника. Он сможет не только подписать мирный договор, но и вернуть на родину 3500 пленников.
После продолжительной болезни, в почете, которого не мог получить ни один другой буддийский монах в конфуцианском Чосоне, он умрет в 1610 году.
Знаменитый воин-монах времен Имджинской войны | 임진왜란.
Имджинская война | 임진왜란 - это 7-летняя война 1592-1598 гг. между Кореей и Японией по итогу которой Япония проиграет и в ней начнется политический кризис приведший к появлению Сёгуната Эдо, в Корее случился государственный переворот (реставрация Инджо | 인조반정), а в Китае династию Мин сменит династия Цин.
Война началась, когда ему было уже 49 лет. Еще в первые дни он сможет собрать войско из монахов и пройдет всю войну, участвуя во многих сражениях по всему полуострову. Он же будет участвовать при строительстве укреплений и выступать советчиком у королевских генералов.
Но даже после окончания войны его история не закончилась. Новое правительство Японии попытается наладить отношения с Чосоном, и именно монах отправится на переговоры в качестве посланника. Он сможет не только подписать мирный договор, но и вернуть на родину 3500 пленников.
После продолжительной болезни, в почете, которого не мог получить ни один другой буддийский монах в конфуцианском Чосоне, он умрет в 1610 году.
Мост Супёгё | 수표교
И, собственно сама причина посещения мною парка: один из старейших мостов Сеула. Он был построен в 1406 году и изначально располагался над ручьем Чхонгечхон | 청계천. Это был не только пешеходный мост, но так же и важный древний инструмент измерения уровня воды, для избегания наводнений. Именно по этому мосту короли ездили из своего дворца в Ёнхичжон | 영희전, где хранились портреты королевской семьи и отмечались праздники.
Его демонтировали в 1958 году из-за глобальной реставрации ручья, над которым тот стоял. А в 1965 году он оказался тут, в парке Джанчундан | 장충단공원. В 2005 году его обещали вернуть на прежнее место, но сильно накосячили с очередным проектом реставрации и временное решение осталось постоянным. Именно по этой причине сейчас в городе существует два одинаковых моста с одним именем. Этот - каменный и оригинальный. И тот, что располагается на исконном месте, но деревянная подделка.
И, собственно сама причина посещения мною парка: один из старейших мостов Сеула. Он был построен в 1406 году и изначально располагался над ручьем Чхонгечхон | 청계천. Это был не только пешеходный мост, но так же и важный древний инструмент измерения уровня воды, для избегания наводнений. Именно по этому мосту короли ездили из своего дворца в Ёнхичжон | 영희전, где хранились портреты королевской семьи и отмечались праздники.
Его демонтировали в 1958 году из-за глобальной реставрации ручья, над которым тот стоял. А в 1965 году он оказался тут, в парке Джанчундан | 장충단공원. В 2005 году его обещали вернуть на прежнее место, но сильно накосячили с очередным проектом реставрации и временное решение осталось постоянным. Именно по этой причине сейчас в городе существует два одинаковых моста с одним именем. Этот - каменный и оригинальный. И тот, что располагается на исконном месте, но деревянная подделка.