Помню, сюда как-то подписались ребята с удаленного чата.
Так что первыми и узнаете: чат вернули.
💜 https://t.me/+T1povDA_yfkzNmQ6
Рассказывайте, что там в кпопе вашем происходило?
Так что первыми и узнаете: чат вернули.
Рассказывайте, что там в кпопе вашем происходило?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
🌷 Что там в мире K-pop | BTS | Stray Kids | TXT | BLACKPINK | Дорамы Chat
Правила чата!!!
https://t.me/c/2576693190/371
https://t.me/c/2576693190/371
🔥8
Много кто знает об инциденте 105-и | 105인 사건, когда японцы сфабриковали якобы готовящееся убийство генерал-губернатора и на основе сфабрикованного дела арестовали более 600 человек, 105 из которых признали в моменте виновными. Позже верховный же японский суд признает, что дело сфабриковано и почти всех отпустит. Но это уже не откатит смерти нескольких человек под пытками и раскрытие подпольного сопротивления тайного общества 신민회, состоящего из богатых молодых корейцев, действующих в Сеуле.
Но вот что мало кто знает, это то, кем была придумана и запущена эта схема. Все ведь видели католический Собор Мёндон стоящий в самом центре Сеула? Так вот, сдала японским властям всю подпольную организацию именно корейская католическая церковь. Вот что пишет в своем дневнике француз, 8 епископ корейской католической церкви Густаф Чарлес-Мари Мутель | 귀스타브샤를마리 뮈텔:
11 января 1911г.
Генерал Акащи Мотоджиро | 아카시 모토지로 — это японец, командующий японской военной полицией. Сделка окажется крайне успешной. Собор 4 года вел судебные тяжбы с японцами, которые своим строительством в Мёндоне перекрывали дорогу к храму. Продолжаем читать дневник:
11 января 1911г.
12 января 1911г.
Так, католический епископ сдал крупнейшее тайное сопротивление в Сеуле японской полиции, просто потому что ему не удобно было добираться до храма по утрам.
Но вот что мало кто знает, это то, кем была придумана и запущена эта схема. Все ведь видели католический Собор Мёндон стоящий в самом центре Сеула? Так вот, сдала японским властям всю подпольную организацию именно корейская католическая церковь. Вот что пишет в своем дневнике француз, 8 епископ корейской католической церкви Густаф Чарлес-Мари Мутель | 귀스타브샤를마리 뮈텔:
Отец Виллем (Хон Согу | 홍석구) написал мне и сообщил, что корейцы организовали заговор против генерал-губернаторства и что Якоб (Ан Мёнгым | 안명근), вероятно, принимает во всем этом активное участие. По просьбе отца Виллема я немедленно отправился к генералу Акащи, несмотря на сильный снегопад, чтобы сообщить ему об этом факте.
11 января 1911г.
Генерал Акащи Мотоджиро | 아카시 모토지로 — это японец, командующий японской военной полицией. Сделка окажется крайне успешной. Собор 4 года вел судебные тяжбы с японцами, которые своим строительством в Мёндоне перекрывали дорогу к храму. Продолжаем читать дневник:
Генерал Акащи немедленно вызвал лейтенанта военной полиции и приказал тому разобраться и открыть два прохода: к дому престарелых поблизости, и дорогу к главным воротам храма. Генерал был искренне благодарен за мое донесение.
11 января 1911г.
Лейтенант Такада пришел ко мне с британским переводчиком и передал мне визитную карточку генерала Акащи, поблагодарил меня еще раз от его имени. Он сказал, что приказал местной полиции разобраться с дорогой, и что если еще кто-то посмеет их заблокировать, мне всего лишь стоит сообщить об этом.
12 января 1911г.
Так, католический епископ сдал крупнейшее тайное сопротивление в Сеуле японской полиции, просто потому что ему не удобно было добираться до храма по утрам.
🔥13🕊3
Из статьи священника Щин Сонгука 신성국 за 2015 год.
Ну что я могу сказать... В музее Собора Мендона об этом ни слова не сказано. Видимо, слова священника услышаны не были.
Впрочем, к нему тоже есть вопросы. Например, я могу найти его статью за 2001 год, в котором он рассуждает о Ан Джунгыне | 안중근, одном из самых известных корейских патриотов, борцом за независимость. Известен он тем, что убил первого премьер-министра Японии Ито Хиробуми, действовал во Владивостоке, а убийство совершил на вокзале в Харбине.
Суть в том, что после убийства Ан Джунгын был отлучен от церкви, хотя до этого был католиком. И тут можно конечно притянуть за уши то, что церковь эта активным образом сотрудничала с японской администрацией, но убийство есть убийство. Религиям не впервой делать святыми убийц, но все же. Скажем, это главная причина почему я не использую имя данное мне при рождении, потому что не хочу иметь ничего общего со святым, имя которого мне дали. Его решения убили тысячи людей.
Так вот, Щин Сонгук из тех, кто не видит в этом проблем и предлагает беатификацию и канонизацию политического героя.
И тут... мое мнение.
Политику и религию нельзя смешивать.
Вы или богу служите, или человеку, двум одновременно не выйдет. Вот почему я не верующий, потому что мой выбор между богом и человеком очевиден.
Ну что я могу сказать... В музее Собора Мендона об этом ни слова не сказано. Видимо, слова священника услышаны не были.
Впрочем, к нему тоже есть вопросы. Например, я могу найти его статью за 2001 год, в котором он рассуждает о Ан Джунгыне | 안중근, одном из самых известных корейских патриотов, борцом за независимость. Известен он тем, что убил первого премьер-министра Японии Ито Хиробуми, действовал во Владивостоке, а убийство совершил на вокзале в Харбине.
Суть в том, что после убийства Ан Джунгын был отлучен от церкви, хотя до этого был католиком. И тут можно конечно притянуть за уши то, что церковь эта активным образом сотрудничала с японской администрацией, но убийство есть убийство. Религиям не впервой делать святыми убийц, но все же. Скажем, это главная причина почему я не использую имя данное мне при рождении, потому что не хочу иметь ничего общего со святым, имя которого мне дали. Его решения убили тысячи людей.
Так вот, Щин Сонгук из тех, кто не видит в этом проблем и предлагает беатификацию и канонизацию политического героя.
И тут... мое мнение.
Политику и религию нельзя смешивать.
Вы или богу служите, или человеку, двум одновременно не выйдет. Вот почему я не верующий, потому что мой выбор между богом и человеком очевиден.
🔥8
Проснулся, а там уже Индия с Пакистаном махается
💜 https://t.me/indiaanalytics/1168
Интересно конечно, что скажет на это либеральная общественность, ведь 1 в 1 Израиль-Газа по существу, но ругать индусов сложнее, чем евреев. Ну и конечно хороший пример того, что ядерное оружие не гарантия, а лишь очередное ружье в комнате, о чем как мантра молятся сумасшедшие адепты войн.
Интересно конечно, что скажет на это либеральная общественность, ведь 1 в 1 Израиль-Газа по существу, но ругать индусов сложнее, чем евреев. Ну и конечно хороший пример того, что ядерное оружие не гарантия, а лишь очередное ружье в комнате, о чем как мантра молятся сумасшедшие адепты войн.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
India Analytics
В заявлении об операции "Синдур" Минобороны Индии делает акцент на ее контр-террористическом характере. Удар возмездия нанесён, правосудие, как пишут в индийских соцсетях, свершилось. Но что действительно удивительно - это удар по Бахавалпуру, показывающий…
🔥4
Kenny's blog
что скажет на это либеральная общественность,
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
А не, все видимо стабильно по этому вопросу :)
🔥5
Гонения Щинхэ | 신해박해
В уезде Джисангун | 진산군 (нынешняя территория уезда Кымсангун | 금산군, произошли события, считающиеся первыми гонениями на христиан в Чосоне.
Спустя несколько лет после разгона первых католических собраний в Мёнребане | 명례방 (старое название района Мёндона, в самом центре столицы) Ли Сынхун | 이승훈 и прочие первые католики, вынужденные скрывать свое увлечение, двинулись вглубь страны. Распространяя католичество среди новых последователей, они стали задумываться: а все ли верно с точки зрения писания они делают? Все их знания о католичестве сводились к паре вывезенных из Китая книг, а они до сих пор не могли разобраться в том, считается ли священником каждый крещенный? В 1789 году они смогли отправить пекинскому епископу португальского происхождения Alexandre de Gouveia письмо с рассказом о себе и вопросами, а так же получить через год ответ. Пекинский епископ похвалил их за инициативу и проделанную работу, но тут же упрекнул в том, что те без разбору раздавали священнические саны, пообещав прислать в будущем настоящего священника, чтоб тот сделал все по уму. А пока тот не прибыл, он рекомендовал корейским католикам отказаться от языческих родовых обрядов.
Чего не предполагал португалец из Пекина, так это того, что значит для корейца отказ от родового обряда. Почитание предков - основная догма неоконфуцианства, основной идеологии Чосона.
В 1791 году дворянин Юн Джиджун | 윤지충 со своим двоюродным братом Квон Саннёном | 권상연, обращённый в католическую веру, посмел провести похороны собственной матери не по конфуцианскому обычаю, а католическим обрядом. Более того, он осквернил весь свой род: сжёг родовую табличку матери, закопав её затем на заднем дворе.
Слухи дошли до губернатора и суд состоялся немедленно. Дворянин бежал, но оскорблённые его поступком власти начали аресты всей его семьи. Дворянину с братом пришлось вернуться. Оба были казнены на месте.
И хотя казалось бы, инцидент исчерпан, все оказалось куда страшнее. Политическая фракция Норон | 노론 уцепились за возможность и припомнили, что именно выходцы из политической партии Наминов | 남인 привезли в Чосон эту ересь. Начались чистки. Губернатор уезда был сослан, уезд потерял свой статус на 5 лет, а сами Намины | 남인 хоть и получили в моменте поддержку короля, быстро пришли в упадок и распались, закончив историю своего столетнего существования.
Так, отказ от вековых традиций всего одного человека, привел к 100 летнему гонению на христиан и распаду 100 летней к тому времени политической фракции. Хороните своих матерей правильно.
В уезде Джисангун | 진산군 (нынешняя территория уезда Кымсангун | 금산군, произошли события, считающиеся первыми гонениями на христиан в Чосоне.
Спустя несколько лет после разгона первых католических собраний в Мёнребане | 명례방 (старое название района Мёндона, в самом центре столицы) Ли Сынхун | 이승훈 и прочие первые католики, вынужденные скрывать свое увлечение, двинулись вглубь страны. Распространяя католичество среди новых последователей, они стали задумываться: а все ли верно с точки зрения писания они делают? Все их знания о католичестве сводились к паре вывезенных из Китая книг, а они до сих пор не могли разобраться в том, считается ли священником каждый крещенный? В 1789 году они смогли отправить пекинскому епископу португальского происхождения Alexandre de Gouveia письмо с рассказом о себе и вопросами, а так же получить через год ответ. Пекинский епископ похвалил их за инициативу и проделанную работу, но тут же упрекнул в том, что те без разбору раздавали священнические саны, пообещав прислать в будущем настоящего священника, чтоб тот сделал все по уму. А пока тот не прибыл, он рекомендовал корейским католикам отказаться от языческих родовых обрядов.
Чего не предполагал португалец из Пекина, так это того, что значит для корейца отказ от родового обряда. Почитание предков - основная догма неоконфуцианства, основной идеологии Чосона.
В 1791 году дворянин Юн Джиджун | 윤지충 со своим двоюродным братом Квон Саннёном | 권상연, обращённый в католическую веру, посмел провести похороны собственной матери не по конфуцианскому обычаю, а католическим обрядом. Более того, он осквернил весь свой род: сжёг родовую табличку матери, закопав её затем на заднем дворе.
Слухи дошли до губернатора и суд состоялся немедленно. Дворянин бежал, но оскорблённые его поступком власти начали аресты всей его семьи. Дворянину с братом пришлось вернуться. Оба были казнены на месте.
И хотя казалось бы, инцидент исчерпан, все оказалось куда страшнее. Политическая фракция Норон | 노론 уцепились за возможность и припомнили, что именно выходцы из политической партии Наминов | 남인 привезли в Чосон эту ересь. Начались чистки. Губернатор уезда был сослан, уезд потерял свой статус на 5 лет, а сами Намины | 남인 хоть и получили в моменте поддержку короля, быстро пришли в упадок и распались, закончив историю своего столетнего существования.
Так, отказ от вековых традиций всего одного человека, привел к 100 летнему гонению на христиан и распаду 100 летней к тому времени политической фракции. Хороните своих матерей правильно.
🔥7🕊2
Простите, я только дошел до белого лотоса. Мем для тех кто смотрел:
«Чисто я, когда слушаю истории туристов в Азию»😅
Пояснительная бригада:
❤️ https://youtu.be/QSITUpElxso
Надеюсь там не будет твиста через пару серий, и это нормальный мем.
#кино
«Чисто я, когда слушаю истории туристов в Азию»
Пояснительная бригада:
Надеюсь там не будет твиста через пару серий, и это нормальный мем.
#кино
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В ханок-деревне Букчона | 북촌한옥마을 располагается один из старейших сохранившихся колодцев Сеула (но не самый) Сокчонборым | 석정보름우물. Вокруг него уже в те времена ходило множество легенд, и он стал одним из центров притяжения раннего корейского католичества. Дело в том, что изначально люди верили, что вода из этого колодца может помочь женщине родить долгожданного сына. Он располагался недалеко от королевского дворца и местные замечали, что королевские служанки как-то подозрительно часто бегают к этому колодцу испить из него воды. Видимо, было от кого в королевском то дворце сына ожидать.
Когда в 1795 году в Сеул из Китая прибыл священник Чжоу Веньмо | 周文谟, он рассказал первым корейским католикам о том, что вообще-то для крещения необходима святая вода. Те посовещались, подумали о том, где же в округе можно отыскать волшебную воду и указали миссионеру на колодец.
Так, волшебная водица для рождения бастардов служанками, на долгие годы станет святой водой, которой будут крестить тысячи корейцев в католическую веру.
Когда в 1795 году в Сеул из Китая прибыл священник Чжоу Веньмо | 周文谟, он рассказал первым корейским католикам о том, что вообще-то для крещения необходима святая вода. Те посовещались, подумали о том, где же в округе можно отыскать волшебную воду и указали миссионеру на колодец.
Так, волшебная водица для рождения бастардов служанками, на долгие годы станет святой водой, которой будут крестить тысячи корейцев в католическую веру.
🔥12
Как же я ненавижу академическую среду. Пишу о корейских католиках и в какой-то момент стало интересно: а писал ли о них хоть кто-то на русском языке ранее? Вбил корейские названия - ничего. Решил, что значит никто не писал. Спустя несколько дней пришло озарение: они же ебанутые там. Наверняка все научные статьи если и существуют, то полностью на русском. Начал перебирать варианты написания имен и БИНГО! Действительно, существует несколько научных статей средней паршивости. Не будем указывать пальцем.
Но ладно, каким языком и насколько читаемо написано — дело 10. По существу же самое главное!
ну.... для начала это как обычно автоперевод namuwiki. Абсолютная норма для всех людей с приставкой: «кандидат исторических наук». Но не проблема, собрать инфу по namuwiki - тоже уметь надо. С источниками то что? Это тотальный мрак. Все источники — самоцитирования внутри тусовки.
Как же я ненавижу академическую среду.
Но ладно, каким языком и насколько читаемо написано — дело 10. По существу же самое главное!
ну.... для начала это как обычно автоперевод namuwiki. Абсолютная норма для всех людей с приставкой: «кандидат исторических наук». Но не проблема, собрать инфу по namuwiki - тоже уметь надо. С источниками то что? Это тотальный мрак. Все источники — самоцитирования внутри тусовки.
Как же я ненавижу академическую среду.
По иронии судьбы 9 мая — мой нелюбимый праздник. Просто он всегда был про вещи, которые вызывали во мне больше негатива, чем позитива. Он был и остался про общность, к которой я себя не относил и не отношу.
А потом... пришли другие люди и стали говорить об этом моими же словами, но вкладывать в это свой политический смысл. По итогу я остался и без праздника и без возможности искренне сказать о том, как он мне не нравится. Что бы я не сказал и что бы я не сделал, означало бы, что я признал ту или иную политическую позицию, к которой не хочу иметь никакого отношения. И тут хотелось бы процитировать песню:
Кто бы в каком отчёте
Что бы ни показал —
Вряд ли мы будем против
Вряд ли мы будем за
А потом... пришли другие люди и стали говорить об этом моими же словами, но вкладывать в это свой политический смысл. По итогу я остался и без праздника и без возможности искренне сказать о том, как он мне не нравится. Что бы я не сказал и что бы я не сделал, означало бы, что я признал ту или иную политическую позицию, к которой не хочу иметь никакого отношения. И тут хотелось бы процитировать песню:
Кто бы в каком отчёте
Что бы ни показал —
Вряд ли мы будем против
Вряд ли мы будем за
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Я даже не знаю что смешней. То, что люди воспринимают это видео и форсят как что-то реальное. Или то, что девушка (유리안) с этого постановочного видео тусовочный-айдол и автор песни FUCKING MY CITY (играла где-то год назад из каждого бара в Сеуле)
Легко ж вас развести, товарищи :)
Легко ж вас развести, товарищи :)