ri Tuan Haji Muhammad Nur

17.       Sama

18.       Sumber lisan dari Tuan Haji Daud Umar

19.       Tuan Haji Hassan ialah anak sulong kepada Tuan Haji Abdullah dan telah cuba ditonjolkan oleh beberapa orang murid Tuan Haji Abdullah sebagai pemimpin Tariqat ini.

20.       Surat Tuan Haji Ahmad bin Muhammad Said, bertarikh 15, 1956

21.       Ibid

22.       Surat Tuan Haji Ahmad bin Muhammad Said, bertarikh September 15, 1956

23.       Ibid

24.       Surat Tuan Haji Ahmad bin Muhammad Said, bertarikh September 15, 1956

25.       Ibid

26.       Surat Tuan Haji Ahmad bin Muhammad Said kepada Tuan Lebai Ma’aruf, bertarikh Julai 5, 1960

27.       Sumber lisan dari Tuan Hj. Sidek Taat

28.       Sumber lisan dari Tuan Hj. Daud Umar

29.       Sumber dari Tuan Haji Daud Umar

30.       Surat dari Mufti Negeri Sembilan pada November 13, 1952, No. PUNS/216/52

31.       Ahmad bin Muhammad Said, Ithaf Zawi Al-Raghban, Singapura : Jawi Press, 1358H

32.       Ahmad bin Muhammad Said, Ta’aliq di atas faedah pada menyebutkan kaifiyat Tarawih sepuluh rakaat. Singapura Jawi Press, 1356H 21 halaman

33.       Sumber lisan dari Tuan Haji Daud Umar

34.       Sama

35.       Sama

36.       Perkara ini telah disentuh di bawah tajuk “Pimpinan Tariqah Ahmadiyyah selepas Tuan Haji Abdullah

37.       Sama

38.       Jauhnya kira-kira 12 batu dari Seremban

39.       Sumber dari Tuan Haji Daud Umar

40.       Sama

41.       Sama

42.       Ahmad bin Muhammad Al-Qawl al-Wafi tanpa tahun, halaman 14

43.       Ahmad bin Muhammad Al-Qawl al-Wafi, halaman 15

44.       Surat Ahmad bin Muhammad Said, pada September 15, 1965

45.       Surat Ahmad bin Muhammad Said, pada September 15, 1965

46.       Yang Di Pertuan Agong Yang Pertama ialah Tuanku Abdul Rahman, Yang Di Pertuan Besar Negeri Sembilan

47.       Sumber lisan dari Tuan Haji Muhammad ‘Abid, anak kepada Tuan Haji Ahmad bin Muhammad Said

http://www.muftins.gov.my/index.php/arkib2/tarekat-tassawuf/165-tokoh-ulamak-tarekat/664-allahyarham-tuan-haji-ahmad-bin-mohd-said-1912-1964

Kenali Ulama Islam
https://telegram.me/kenal_ulama

Allahyarham Tuan Haji Ahmad bin Mohd Said (1912-1964)

BIODATA TUAN GURU

Nama:
Haji Zulkiflie Bin Haji Mohamad Sohaimi

Tarikh Lahir:
6 Januari 1973

Tempat Lahir:
Kg. Sungai Dedap, Yan, Kedah.

BIODATA PENGAJIAN DAN KELULUSAN

Tahun: 1980 - 1985
Sekolah Kebangsaan Sungai Dedap.

Tahun: 1986 - 1991
Sma Darussaadah Titi Besi, Kepala Batas, Alor Setar, Kedah

Tahun: 1992 - 2000
Madrasah Ad-Diniah Al-Bakriah, Pondok Pasir Tumboh, Kota Bharu, Kelantan .

Tahun: 1997 - 2000
Madrasah As-Saadah Al-Islamiah Pendang,Pondok Gajah Mati, Kedah - Pengajian sewaktu cuti Ramadhan.

Tahun: 2000 - 2004
Ma’had Ilmi Rubat Tareem, Hadramaut, Yaman.
Tahun: 2005
Universiti Damsyik, Syria (Kuliah Bahasa Arab).

Tahun: 2006
Kembali ke Rubat Tareem sehingga tamat halaqah Minhaj (Imam Nawawi).

Tahun: 2008
Pulang ke tanah air.

Tahun: 2008
Membuka pusat pengajian berkonsep pondok Tradisional diberi nama Ma’had As-Syatirie yang menjadi cawanngan bagi Rubat Tareem Hadramaut Yaman.

Pengalaman Mengajar:

· Menjadi tenaga Murojaah pelajar (kepala Tala’ah) di Pondok Pasir Tumbuh selama tujuh tahun.

· Diberi kepercayaan mengajar kelas rasmi di Rubat Tareem yang menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa pengantar pada tahun akhir pengajian di sana.

· Membuka kelas pengajian tambahan di rumah Persatuan Pelajar Malaysia Syria ( PPMS ).

Sekarang berkhidmat sebagai guru pengasuh sepenuh masa kepada penuntut-penuntut Ilmu di Ma’had As-Syatirie (Pondok Sungai Dedap) di samping berkhidmat kepada masyarakat melalui kuliah-kuliah pengajian Agama berkitab di sekitar daerah Yan, Kedah.

Habib Saad (Guru Quran Habib Umar bin Hafidz)

(Habib Saad Rahimahullah)

Beliau adalah Al Habib Muhammad bin ‘Alwy Al Aydrus, digelar dengan nama Habib Sa’ad. Beliau lahir di Tarim pada tahun 1351 H dan besar di Tarim. Mengambil 'ilmu dari 'ulama-'ulama Tarim khususnya di Ribath Tarim. Kemudian beliau berpindah ke ‘Aden untuk mencari bekerja. Dan disana beliau berhadapan dengan corak pemerintahan keras Komunis Merah pada ketika itu, yang menahannya (masukkannya) dalam penjara tanpa kesalahan dan tanpa kehormatan sebagai mana dilakukan kepada ramai daripada golongan sholihin.

Namun mehnah (ujian) yang merupakan tarbiyyah Allah ke atasnya, maka Allah telah mentaqdirkan baginya bahwa dia menghafal Al-Quran dalam kegelapan penjara. Kemudian pada 1395 H beliau keluar dari penjara setelah hampir 4 tahun dipenjara. Setelah itu beliau kembali ke Tarim dan menjadi imam di Masjid As-Saqqaf dan guru Al-Quran di Mu’alamah Abi Murayyin. Para pelajar berduyun-duyun datang belajar daripadanya walaupun berlaku kekerasan komunis pada ketika itu dan masih lagi berterusan selepas itu. Habib Sa’ad sangat suka membaca, memuthola’ah dan mengumpul bahan-bahan ilmu sehingga semua karangannya mencapai lebih 70 buah kitab. Beliau juga terlibat dalam beberapa seminar dan muktamar di Tarim.

Pada tahun 2009, beliau menerima anugerah penghargaan dari Markas Ibnu ‘Ubaydillah As-Saqqaf kerana jasa dan sumbangannya dalam bidang penghafalan Al-Quran.

Habib Sa'ad adalah Guru Al Qur'an oleh Habib 'Umar bin Muhammad bin Hafidz

Habib Sa’ad menghasilkan banyak penulisan, mencecah lebih daripada 70 buah. Antara karangan beliau yaitu kitab mengenai niat, siwak, kelebihan kalimah Laa ilaaha ilallah,Hikam Al-Imam ‘Ali رضي الله عنه,,

Habib Sa’ad wafat pada usia 81 tahun. Beliau meninggal dunia ketika sedang membaca kitab Ihya ‘Ulumiddin karangan Al Imam Al Ghozali pada tengahari Kamis dan Beliau tiba-tiba rebah sementara kitab masih berada di tangan beliau. Allahu Akbar !!!

“Ya Allah, limpahkanlah shalawat serta salam kepada junjungan Nabi Besar Muhammad, sang cahaya-Mu yang selalu bersinar dan pemberian-Mu yang tak kunjung putus, dan kumpulkanlah aku dengan Rasulullah di setiap zaman, serta shalawat untuk keluarganya dan sahabatnya, wahai Sang Cahaya.”
آمين

Kenali Ulama Islam
https://telegram.me/kenal_ulama

Habib Sa'ad rahimahullahu taala 1351h-1432h

Biografi Fadhilatus Syeikh Dr.Hisham Kamil Hamid Musa al-Azhari

Inna lillahi wa inna ilayhi rojiun

Shaykhah Bahiyyah al Qutbiyyah (1908-Mei 2016). Meninggal pada usia 108 tahun. Menghafal Quran, Sahih Bukhari dan Muwatta'. Seorang buta, mempunyai satu naskhah al Quran Braille riwayat Warsh yg ditaip oleh beliau sendiri.

Belajar tafsir, hadis, tatabahsa Arab dll. Murid ramai ulama Maghribi dan Tunisia. Pada 1955, berhijrah ke Tunisia belajar selama 5tahun di Universiti Zaytunah. Satu2 nya pelajar wanita disana ketika itu. Menjadi murid kepada ulama terkenal Tunisia dan dunia Islam umumnya, Shaykh Thahir Ibn 'Ashur (w.1973M) dan menerima ijazah dari beliau. Belajar juga dari Shaykhul Azhar yg berasal dari Tunisia, Shaykh Khidr Husayn.

Sebahagian besar hidup beliau dalam keadaan tidak dikenal orang dan miskin. Hanya baru saja beliau ditemui oleh Shaykh Danial al Muhajir. Membetulkan kesalahan nama perawi Muwatta' dan salah cetak hadis hanya melalui hafalan beliau semata2.

#copypaste dari UmmNoor Sidek

http://ilmfeed.com/the-passing-of-one-of-the-greatest-female-scholars-of-our-times/

Al-‘Arif Rabbani Shaykh Ahmad al-Qusysyasyi al-Madani |

Nama penuh beliau ialah, Muhammad bin Yusof bin Ahmad bin Ali al-Badri al-Dajjani, al-Qusysyasyi, berasal daripada al-Quds yang dinisbahkan sebagai al-Madani. Dilahirkan di Bandar Madinah. Terkenal sebagai seorang ahli hadith dan ahli Sufi, bahkan berjaya menggabungkan antara bidang hadith dan sufi. Dalam kalangan para ahli sufi, beliau dianggap sebagai salah seorang daripada kalangan para imam aulia’ yang ‘arifin dan termasuk antara a’yan al-ulama al-‘amilin.

Beliau mempunyai ramai murid yang terdiri daripada orang-orang Melayu yang belajar di Makkah dan di Madinah, juga bangsa-bangsa lain. Salah seorang murid beliau yang termasyhur di Alam Melayu-Nusantara ialah Shaykh Abdul Rauf al-Fansuri, pengamal Thariqat Syattariyah yang diambil daripada Shaykh Ahmad al-Qusysyasyi, sekali gus menyebarkannya di Tanah Aceh dan seluruh Nusantara. Shaykh Abdul Rauf al-Fansuri tergolong tokoh awal yang mengembangkan Thariqat Syattariyah di wilayah sebelah sini.

Justeru itu, bolehlah dianggap bahawa Shaykh Ahmad al-Qusysyasyi adalah seorang ulama besar di Semenanjung Tanah Arab yang mendukung aliran thariqat tasawwuf sehingga menjadi pemimpin nombor satu Thariqat al-Syattariyah di Bandar Madinah pada zaman itu.

Shaykh Yusof bin Ismail al-Nabhani dalam kitabnya Jami’ Karamat al-aulia’ menyebutkan bahawa: “Al-Muhibbi berkata bahawa para aulia yang sewaktu dengannya naik saksi bahawa Shaykh Ahmad al-Qusysyasyi ialah Imam al-Fard. Shaykh Ayub al-Dimasyqi pernah menulis dalam sepucuk surat kepada Shaykh Ahmad al-Qusysyasyi bahawa: Tiap-tiap waktu itu ada “somad”nya yakni sandarannya dan tuan hamba demi Allah ialah somad waktu itu.”

Shaykh Ahmad al-Qusysyasyi wafat pada tahun 1071H/ 1660M di Madinah dan dikebumikan di Perkuburan al-Baqi’ di sebelah timur Kubah al-Sayyidah Halimah al-Sa’diyah r.a.

Nota tambahan |

Salah seorang murid kenamaan Shaykh Ahmad al-Qusysyasyi ialah Quthub ad-Dakwah wa al-Irsyad Imam al-Habib Abdullah bin Alawi al-Haddad atau terkenal dengan panggilan Imam Al-Haddad (wafat 1132H/ 1720M). Mengenai Shaykh Ahmad al-Qusysyasyi dan muridnya Imam al-Haddad, Shaykh Hussin bin Muhammad Bafadhal al-Makki (w. 1087H) pernah menyebutkan: “Bahawa ada 3 tokoh pada masanya. Pertama, yang halnya maqalnya iaitu al-Habib Muhammad bin Alwi al-Saqqaf (Mufti Makkah), kedua yang maqalnya menutupi halnya iaitu (al-Arifbillah) Shaykh Ahmad al-Qusysyasyi (Mufti Madinah, w. 1071H), dan ketiga, yang sampai pada darjah sempurna di antara hal dan maqalnya itu al-Imam al-Habib Abdullah bin Alawi al-Haddad. Shaykh Hussin Bafadhal juga menyebutkan: Dia (yakni Imam al-Haddad) adalah Lautan Bathin & Zahir.

Al-Qadi al-Adil Shaykh Abdul Rauf al-Fansuri

Nama penuh beliau ialah Shaykh Abdul Rauf bin Ali al-Fansuri atau lebih terkenal dengan nama Shaykh Abdul Rauf al-Fansuri (1001H/ 1592M – 1105H/ 1693M). Beliau begitu terkenal dengan gelaran Tengku di Kuala, merupakan seorang tokoh ulama yang bertanggungjawab menyebarkan ilmu tasawwuf secara umum dan Thariqat al-Syattariyah secara khusus.

Shaykh Abdul Rauf al-Fansuri belajar di Semenanjung Tanah Arab selama lebih 19 tahun lamanya. Di Madinah, beliau belajar dan mengambil Thariqat al-Syattariyah daripada Shaykh Ahmad al-Qusysyasyi. Selepas Shaykh Ahmad al-Qusysyasyi wafat, Khalifah Thariqat al-Syattariyah berikutnya ialah Shaykh Ibrahim al-Kurani (al-Mujaddid Mulla Ibrahim al-Kurdi al-Kurani – 1025H/ 1690M – 1616M) telah melantik Shaykh Abdul Rauf al-Fansuri sebagai khalifah Thariqat al-Syattariyah di Aceh.

Oleh kerana itu, beliau dianggap sebagai penyebar Thariqat al-Syattariyah yang pertama daripada kalangan ulama Melayu di Nusantara ini. Nama beliau diabadikan dalam senarai silsilah Thariqat al-Syattariyah yang menduduki tempat nombor kesembilan. Selain itu, Shaykh Abdul Rauf al-Fansuri juga adalah salah seorang ulama besar yang mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi ulama-ulama besar Melayu.

Beliau adalah ulama Melayu yang pertama sekali mengusahakan Tafsir al-Quran al-Karim dalam bahasa Melayu yang diberikan nama Tarjuman al-Mus

tafid. Di samping kitab ini, beliau mempunyai beberapa karya lain seperti, Risalah Mukhtasar fi Bayani Syuruth al-Syeikh wa al-Murid, Fatihah al-Syeikh Abdul Rauf, Daqaiqu al-Huruf, Sakaratu al-Maut, Majmu’ al-Masail, Syamsu al-Masail, Syamsu al-Ma’rifah dan al-Hujjatu al-Baaliqah ‘ala jum’atu al-Muqasimah.

~ Disediakan oleh :
Muhammad Hafiz bin Ahmad Tajudin al-Fandani.

#PengumumanMSO

🔊 Sebarang pengumuman rasmi dari MSO adalah dari channel ini 👉🏼 https://telegram.me/madrasahsunnionline_MSO

contohnya seperti peraturan group, dasar MSO, pengisytiharaan group/channel baru dan lain-lain yg berkaitan..

Sebarang pengumuman daripada mana2 individu adalah bukan secara rasmi dari MSO..

kemasikini:
26 Mei 2016

Pak Da Eil dilahirkan pada tahun 1300 Hijrah. Menurut seorg ulama, Pak Da Eil berada di Makkah ketika berumur 12 tahun dan pernah belajar sekejap sgt dgn Sheikh Ahmad al-Fatani. Kemudiannya, beliau diasuh sepenuhnya oleh Pak Chik Wan Daud al-Fatani. Pak Chik Wan Daud merupakan murid rapat Sheikh Ahmad al-Fatani dan Sayyid Bakri Shata.

disediakan oleh
mohd zaidi abdullah

"Biografi Ringkas Syaikh Mahmud Said Mamduh al Husaini"

Beliau merupakan seorang ulama’ terkenal di Mesir yang lahir pada 10 Mac 1952. Bermazhab Syafi’i dan berpegang dengan aqidah yang digariskan oleh Imam Abu Hasan al Asy’ari. Beliau juga adalah seorang ulama’ Ahli Sunnah pada hari ini yang banyak mempertahankan aqidah Ahli Sunnah dari serangan musuh-musuh.

Beliau telah berjaya memperolehi Ijazah Kedoktoran dari Universiti Muhammad ke-V Ribath pada tahun 2005 dan telah mempelajari ilmu syariat dari ramai ulama’. Di antara gurunya yang terkenal ialah:

1. Syeikh Muhammad Isa ibn Yasin al Fadani.

2. Sayyid Abdullah ibn al Siddiq al Ghumari

3. Sayyid Abdul Aziz ibn al Siddiq al Ghumari

4. Syeikh Ismail Uthman Zain al Makki

5. Syeikh Abdullah Sa’id al Lahji

Beliau juga aktif dalam bidang penulisan dan telah berjaya menulis lebih dari 30 buah kitab. Di antara karyanya yang terpenting ialah:

1. Tasynif al Asma’ bi Syuyukh al Ijazah wa al Sama’

2. Wusul al Tahani bi Ithbat Sunniyyah al Subhah wa al Rad ‘ala al Albani

3. Tanbih al Muslim fi Difa’ ‘an Sohih Muslim

4. Raf’u al Minarah bi Takhrij Ahadith al Tawassul wa al Ziarah

5. Al Ta’rif bi Auham man Qassama al Sunnah ila Sohih wa Dhaif (6 jilid).

Kitab ini menunjukkan kepakaran beliau yang tinggi dalam bidang hadith.

6. Al Ihtifal bi Ma’rifah al Ruwah al Thiqaat allazi laisu fi Tahzib al Kamal (4 jilid)

7. Kafsy al Sutur ‘amma Usykila min Ahkam al Qubur

8. Ghayah al Tabjil wa Tark al Qat’ fi al Tafdhil

Ketika belajar dengan Syeikh Muhammad Yasin al Fadani, beliau menjadi murid istimewa gurunya itu. Apabila mengajar, Syeikh Yaasin al Fadani pasti akan menyuruh beliau duduk di sebelah kanannya. Atas kepercayaan gurunya itu, beliau telah dilantik menjadi khalifahnya di Mesir.

Keintelektualannya terutamanya dalam bidang hadith mendapat perhatian dan pujian dari ramai ulama’ besar dunia Islam. Seorang ulama’ yang tidak asing dalam dunia Islam, Sayyid Abdullah al Siddiq al Ghumari menyatakan bahawa Syeikh Mahmud Said Mamduh telah menyelam dalam lautan hadith melalui jalan ahli hadith.

Bahkan, ramai di kalangan ulama’ mutakhirin yang sentiasa menasihati murid-murid mereka supaya membaca kitab penulisan beliau. Di antara mereka ialah Habib Umar ibn Salim al Hafiz. Sayyid Muhammad ibn Alawi al Maliki sering menjadikan kitab beliau sebagai rujukan kerana kepakarannya dalam bidang hadith.

Beliau juga dianggap sebagai seorang mutafannin pada zaman ini kerana penguasaan dan kepakarannya dalam pelbagai bidang ilmu. Kitabnya menjadi hujjah pada zaman ini. Sebagai seorang yang meletakkan dirinya sebagai khadam hadith Nabi saw dan ahli bait, beliau amat mencintai dan kuat mempertahankan ahli bait Rasulullah saw.
Sumber : Pondok Habib

Foto : (Syaikh Mahmud Said Mamduh Mesir)

👇🏼 https://www.facebook.com/1614298392179154/photos/a.1614406912168302.1073741828.1614298392179154/1619676311641362/?type=3&theater

Mufti Haji Ismail Omar

Allahyarham Pehin Datu Seri Maharaja Dato Seri Utama Dr. Awang Haji Ismail bin Omar Abdul Aziz dilahirkan pada T.M. 1911 (T.H. 1329) di Kampong Rengit, Batu Pahat, Johor. Mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu dan Sekolah AI-Quran Kerajaan Johor (1919-1923) dan kemudian menuntut di Sekolah Arab al-Attas, Johor Bahru (1923-1928). Setelah menamatkan pengajian di Sekolah Arab al-Attas, dalam tahun 1929 beliau diaturkan mengajar di sekolah ini dan Kuliah (Kolej) al-Attas, Johor Bahru sehingga tahun 1937. Dalam tahun 1938, beliau dikurniakan biasiswa oleh Kerajaan Johor untuk melanjutkan pelajaran di Universiti al-Azhar dan Universiti Kaherah, Mesir (sehingga 1948) dan berjaya memperolehi tidak kurang daripada lima (5) ijazah tinggi dari lima fakulti pengajian di universiti-universiti berkenaan. Pada 25 September 1991 beliau dianugerahkan ljazah Doktor Kehormat Undang-Undang daripada Universiti Brunei Darussalam.

Sekembalinya dari Mesir pada tahun 1949, beliau dilantik menjadi Pegawai Pemeriksa Sekolah Arab dan Pengelola Majalah "Warta Jabatan Ugama Johor" (sehingga 1952). Setelah itu dinaikkan pangkat menjadi Kadhi Daerah Segamat, Johor (1953-1954).

Dalam tahun 1955, beliau dipinjamkan menjadi Pengetua di Kolej Islam Malaya, yang baru ditubuhkan bertempat di sebuah istana wakaf Almarhum Sultan Hishamuddin Alam Shah, Selangor. Dalam masa yang sama beliau bersama Tuan Haji Othman bin Haji Mohammad, Ketua Pemeriksa Sekolah-Sekolah Kerajaan Johor (kemudian dilantik menjadi Pengelola Sekolah-Sekolah Agama Kerajaan Brunei Darussalam) telah dijemput ke Negara Brunei Darussalam sebagai anggota meninjau cadangan mendirikan Sekolah Agama Kerajaan Brunei atas titah perkenan Almarhum Sultan Haji Omar 'Ali Saifuddien Sa`adul Khairi Waddien. Berikutan daripada lawatan itu, dalam bulan September 1956, sebuah sekolah agama yang bersistem telah ditubuhkan buat pertama kalinya di Negara Brunei Darussalam.

Dalam tahun 1956 beliau kembali ke Johor kerana dilantik menjadi Pemangku Timbalan Mufti Kerajaan Johor. Kemudian menjadi Kadhi Daerah Pontian, Johor (1957); Pemangku Kadhi Besar Johor (1958) dan seterusnya ditetapkan jawatan sebagai Kadhi Besar Johor (1958-1961). Pada 1 April 1962, beliau telah dipinjamkan oleh Kerajaan Johor menjadi Mufti Kerajaan Brunei selama tiga tahun. Beliau menamatkan kontrak perkhidmatan dengan Kerajaan Brunei pada sehingga 31 Mac 1965 dan kembali berkhidmat semula dengan Kerajaan Johor sebagai Timbalan Mufti sehingga bersara pada 1 Januari 1967. Pada 8 Mac 1967, beliau meneruskan perkhidmatannya dengan Kerajaan Brunei sebagai Mufti sehingga kembali ke Rahmatullah di Rumah Sakit Raja Isteri Pengiran Anak Saleha pada 3 Februari 1993.

Selama berkhidmat dengan Kerajaan Brunei Darussalam, beliau telah dilantik menjadi ahli dalam berbagai majlis negara atau jawatankuasa, antaranya: Ahli Majlis Mesyuarat Mengangkat Raja; Ahli Majlis Ugama Islam Brunei Darussalam; Pengerusi Jawatankuasa Kehakiman, Majlis Ugama Islam Brunei Darussalam; Pengerusi Undang-Undang, Majlis Ugama Islam Brunei Darussalam; Ahli Majlis Universiti Brunei Darussalam; Ahli Majlis Institut Pengajian Islam Brunei Darussalam; Ahli Majlis Maktab Perguruan Ugama Seri Begawan; Ahli Jawatankuasa Menyesuaikan Undang-Undang dengan Kehendak Syarak; Ahli Lembaga Peperiksaan Pelajaran Ugama; Ahli Jawatankuasa Mengeluarkan Wang Zakat Fitrah bagi Majlis Ugama Islam Brunei Darussalam; dan Penasihat bersama Penubuhan Tabung Amanah Islam Brunei (TAIB). Dianggarkan lebih daripada 40 majlis atau jawatankuasa yang beliau anggotai selama berkhidmat dengan Kerajaan Brunei dan Malaya (Malaysia).

Dalam kegiatan keilmuan beliau juga telah beberapa kali mewakili Negara Brunei Darussalam bagi menghadiri seminar-seminar dan kongres-kongres di peringkat serantau dan antarabangsa, antaranya: Muktamar AI-Alamil Islami (di Baghdad, Iraq; di Kuala Lumpur, Malaysia; di Mogadishu, Somalia; di Karachi, Pakistan; dan di Famagusta, Turki); Persidangan As-Siratin Nabawiyyah di Kaherah, Mesir; Persidangan Antarabangsa lktisad dan Ekonomi Islam di Makkatul Muk

arramah, Arab Saudi; Persidangan Persekutuan Ulama Indonesia di Jakarta, Republik Indonesia; Persidangan Ahlil Bait (MAAB) di Amman, Jordan dan Persidangan Menteri-Menteri Waqaf di Jeddah, Arab Saudi.

Sebagai seorang yang arif dan mendalami bidang agama, beliau sentiasa menyumbangkan buah fikiran dan nasihat yang disalurkan melalui buku atau kitab, risalah dan makalah, antaranya:

1. Kitab Pelajaran Fiqh, Penggal I;

2. Syair Abu Tammam dalam bahasa Arab (1948);

3. Bagaimana Agama Islam Masuk ke Brunei Menurut Kitab-Kitab Lama Bahasa Arab (1965);

4. Bagaimana Kita Mengambil Faedah dari al-Quran (1967);

5. Kitab Ringkasan Aqidah Ahli Sunnah wal-Jama'ah (1979);

6. Peribadi Orang Islam: (1980);

7. Corak Pendidikan dalam Islam berhubung dengan Pendidikan di Negeri Brunei Darussalam (1981);

8. Risalah Didikan Akhlak (1985);

9. Konsep Melayu Islam Beraja di Negara Brunei Darussalam (1985);

10. Konsep Pengajian Tinggi Islam (1987);

11. Hukum Nikah Kahwin (1987);

12. Kisah Hidup al-'Allaamah Syeikh Muhammad Fadzlullah Suhaimi (1991).

Di antara sumbangan beliau yang paling berharga dan penting untuk menjadi panduan hidup umat Islam ialah penghasilan fatwa-fatwa. Sejak tahun 1962 (tidak termasuk tahun 1965-1967) sehingga akhir hayat beliau dianggarkan lebih 600 fatwa (tidak termasuk fatwa yang dihasilkan ketika berkhidmat di Johor) telah dihasilkan. Kesemua fatwa itu berasaskan Mazhab Syafie daripada segi Fiqh dan Ahli Sunnah wal-Jama'ah daripada segi Aqidah.

Beliau juga telah menulis beberapa kertas kerja dan memberikan syarahan, antaranya:

1. "Ringkasan Wirid Bacaan Pagi dan Petang dengan Dalil daripada Quran dan Hadith";

2. "Dalil daripada Quran dan Hadith mengenai al-Wirdul Lathif oleh Qutbul Irsyad wad-Da'wah al-'Allaamah Habib as-Sayid Abdullah al-Haddad";

3. "Dalil daripada Quran dan Sunnah mengenai Wirid Asal oleh Qutbud-Dunya al-'Arif Billah asy-Syeikh Abdul Qadir Jailani, Baghdad";

4. "Pandangan Islam" (dibukukan dalam empat penggal);

5. "Ugama Didikan Sosial";

6. "llmu Tasawuf dan Hubungannya dengan Islam dan Iman";

7. "Perkara Panduan Jurunikah dan Hukum-Hukum Nikah yang Berhubung Dengannya";

8. "Perkara Aqidah Ahli Sunnah wal-Jama'ah dalam Pentadbiran Pegawai-Pegawai Kerajaan Negara Brunei Darussalam";

9. "Bagaimana Kita Mengkaji Fiqh Aliran atau Mazhab al-Imam asy-Syafie Radhiallahu 'Anhu".

Tulisan-tulisan beliau telah diterbitkan dan disiarkan dalam berbagai bentuk dan melalui berbagai media. Beliau juga banyak membuat kajian dan telahan mengenai masalah-masalah Fiqh dan Aqidah, sehingga kebanyakan hasil tulisan Allahyarham dijadikan sumber rujukan asas kajian ilmiah, dan masih disimpan di Universiti Kebangsaan Malaysia.

Allahyarham Pehin Datu Seri Maharaja Dato Seri Utama Dr. Haji Ismail bin Omar Abd. Aziz adalah tokoh agama dan ulama yang terkenal dan dikagumi bukan sahaja di Negara Brunei Darussalam, bahkan di negara-negara Islam yang lainnya. Allahyarham berjasa dalam memperkembangkan dan mengukuhkan syiar dan pendidikan Islam khususnya di Negara Brunei Darussalam. Melalui fatwa-fatwa, Allahyarham telah turut membentuk dengan berkesan kehidupan semua peringkat masyarakat beragama dalam berbagai bidang di Negara Brunei Darussalam. Kewibawaan dan kepakarannya dalam bidang ilmu agama tidak dapat dinafikan, kerana Allahyarham sering menjadi tumpuan untuk menghuraikan masalah keagamaan. Malah sehingga Allahyarham kembali ke rahmatUllah pun masih ada pihak- pihak (dalam dan Luar Negeri) yang cuba menghubunginya untuk meminta pandangan dan penjelasan mengenai sesuatu hal yang dimusykilkan.

Kewarakan dan ketegasan Allahyarham dalam menegakkan agama adalah berkat tarbiah yang diberikan oleh ayah Allahyarham,Tuan Guru Haji Omar (lebih dikenali dengan nama Faqeeh Omar). Sebagai mewarisi bakat orang tuanya, sejak di alam awal persekolahannya lagi Allahyarham sering mendapat nombor satu dalam kelas, malah selalu membantu gurunya untuk mengajar kelas yang lebih rendah. Sebab itu Allahyarham dipanggil Muallim (tuan Guru). Dengan pendidikan dan asuhan agama yang kuat inilah juga menjadi pendorong utama

ke arah pembentukan peribadi mulia pada diri Allahyarham.

Daripada tarbiah yang diterima dan diamalkan itu dapat dijadikan teladan dan pengajaran khususnya mengenai sikap dan pendirian dalam menegakkan Islam sebagai cara hidup yang syumul. Antara sikap Allahyarham yang patut dicontohi ialah berjimat cermat dan teliti dalam semua hal. Misalnya dalam penulisan atau menjawab kemusykilan agama yang diutarakan oleh orang ramai, Allahyarham akan terlebih dahulu membaca seberapa banyak kitab tulisan ulama- ulama Mazhab Syafie yang muktabar dan alim. Setelah mengemukakan beberapa pendapat daripada kitab-kitab tersebut, barulah Allahyarham memberikan ulasan mengenainya, dalam bentuk pandangan atau nasihat sahaja, bukan menjatuhkan hukum. Ketelitian dan sikap berhati-hati Allahyarham juga dapat di perhatikan melalui penulisan yang dihasilkan dengan lebih mengutamakan tulisan ulama -ulama muktabar silam daripada tulisan radikal.

Apabila menelaah kitab-kitab dan membaca al-Quran, Allahyarham akan mengulanginya sehingga faham. Hasil daripada pengamatan dan kefahaman mengenai perkara yang telah ditelaah, Allahyarham dapat mengingati setiap ayat dalam kitab tersebut berserta baris ayat dan muka suratnya, lebih-lebih lagi latar belakang penulisnya. Dengan kata lain dalam soal yang melibatkan keagamaan Allahyarham begitu tegas. Nyatanya prinsip yang menjadi pegangan Allahyarham ialah berkata benar walaupun pahit, dalam apa jua bidang dan tempat. Oleh itu di dalam apa jua bentuk perbincangan, permesyuaratan atau lainnya, Allahyarham tetap akan membangkang jika sesuatu itu tidak benar walaupun sudah berjam-jam berbincang atau bermesyuarat. Ini adalah satu pegangan hidup Allahyarham di dalam fatwanya yang tidak hanya melihat kepada masalah duniawiyah semata-mata tetapi lebih mengutamakan hukum Allah. Ertinya Allahyarham tidak berganjak atau kompromi dalam menegakkan hukum Allah. Malah Allahyarham pernah diancam dan disihir, namun sedikitpun Allahyarham tidak rasa gentar kerana Allah telah berfirman yang maksudnya "Jika kita tolong agama Allah, Allah akan menolong kita."

Tegasnya dalam apa jua hal jika Allahyarham kata tidak boleh, maka jawapannya sampai bila-bila pun tetap sama. Umpamanya jika Allahyarham menyuruh menyalin hasil fatwanya, setiap perkataan atau ayat yang Allahyarham nyatakan tidak boleh diubah walaupun diulang sampai empat lima kali salinan, perkara tersebut tetap sama.

Sifat cermat dan teliti ini dapat juga dilihat melalui cara berbelanja dan penyediaan permakanan. Dalam soal perbelanjaan sehari-hari Allahyarham mempunyai buku rekod khas yang mencatat barang-barang yang dibeli, harganya, tarikh dan pembelinya. Bercermat di sini bukanlah tandanya Allahyarham bakhil atau sayangkan harta tapi agihan di tempat yang perlu sahaja seperti jika Allahyarham memberikan sesuatu kepada anak sulung, anak-anaknya yang lain akan mendapat nilai pemberian yang sama. Ertinya Allahyarham memberi kasih sayang seadil-adilnya untuk mengelakkan daripada wujudnya perasaan iri hati di kalangan anak- anaknya.

Dalam pergaulan dengan orang ramai, Allahyarham lebih suka merendah diri, suatu sikap yang memang sedia tertanam dalam dirinya. Allahyarham juga adalah seorang yang pendiam, terutama jika tidak ada tajuk yang penting baginya untuk bercakap. Bertelingkah bukanlah cara dan disiplin Allahyarham. Namun begitu Allahyarham sering tersenyum dan ceria atau manis muka dengan sesiapapun dan siapa saja yang datang berjumpa dengannya akan merasakan seperti kawan lama yang baru berjumpa. Begitu juga sering diperingatkan kepada anak- anaknya agar jangan melupakan jasa guru-guru dan sentiasa menyambung silaturrahim sesama kerabat yang dekat dan jauh.

Allahyarham melayani tetamu tanpa mengira protokol . Jika di rumah Allahyarham sendiri akan menghidangkan air dan berusaha mencari apa sahaja makanan yang boleh dihidangkan sehingga kadang-kadang tersilap di antara kacang yang mentah dengan yang sudah dimasak.

Allahyarham adalah ulama yang dapat menyelami kemahuan "hati kecil yang berkata" sebelum seseorang itu meluahkan fikiran dan tujuan berjumpa Allahya

rham, dan berbagai keramah yang boleh dilihat ketika hayatnya terutama dari segi fatwa dan "ilmu ladunni" serta "masin cakapnya".

Satu daripadanya amalan hidup Allahyarham yang patut dicontohi ialah tabiat suka melakukan amalan sunnah dan zikir yang berterusan. Dalam diari peribadi tersusun zikir-zikir dan amalan pada waktu pagi dan petang. Ini termasuk amalan selepas sembahyang Maghrib, Isya, Tahajud, Subuh, dan pada waktu Dhuha sehingga Zuhur. Semuanya ini dari zikir al-Ma'thurat (amalan Rasulullah) dan Tariqat yang dipegang seperti Tariqat al-Qadiriyyah dan zikir yang Allahyarham susun sendiri. Bagi Allahyarham amalan zikir dan bacaan al-Quran adalah makanan utama dalam hidupnya. Ada di antara zikir-zikirnya diulang hingga 10,000 kali atau paling kurang 1,000 kali.

Pada petang Rabu 11 Syaaban 1413 (3 Februari 1993), dengan kehendak Allah Subhanahu Wa ta'ala dalam usia 82 tahun, Allahyarham kembali ke rahmatUllah di Rumah Sakit Raja Isteri Pengiran Anak Saleha, Bandar Seri Begawan dan jenazahnya disemadikan di Kubah Makam Diraja, Jalan Tutong, Bandar Seri Begawan pada 12 Syaaban 1413 (4 Februari 1993). Semoga Allah mencucurkan rahmat ke atas rohnya. Amin.....al-Fatihah.

Sumber: Bahrusshofa

Kenali Ulama Islam
https://telegram.me/kenal_ulama

Almarhum Mufti Ismail Omar 1911-1993

Selamat Menjalani Ibadah Puasa dalam bulan Ramadhan, semoga ibadat kita diterima Allah SWT

- @madrasahsunnionline_MSO
- http://madrasahsunnionline.blogspot.my
- facebook.com/madrasahsunnionlineMSO