«В журнале Nature недавно (5 февраля 2025 года) вышла статья "Генетическое происхождение индоевропейцев", написанная Лазаридисом и другими. Индоевропейцы – это лингвистическое понятие, название семьи языков, но в данной статье не представлены данные о языках или их анализ. Скорее, в ней представлены данные и анализ древней ДНК. Несмотря на то, что статья преподносится как поддержка степной гипотезы происхождения индоевропейцев, ее основные результаты на самом деле являются бегством от нее».
© Пол Хэггарти – учёный, старший исследователь Института эволюционной антропологии Общества Макса Планка, отдела «Лингвистики и культурной эволюции».
© Пол Хэггарти – учёный, старший исследователь Института эволюционной антропологии Общества Макса Планка, отдела «Лингвистики и культурной эволюции».
🔥10👍9💯6❤3🌚2
ШАМАНОВ (КЪАРАЧАЙ) R1a 14 25 16 11 11-15 12 12 10 14 11 32 16 9-10 11 11 24 14 20 32 12-14-15-16 11 10 19-23 15 16 19 18 35-39 13 11
Пришли 37 маркеров карачаевца Шаманова. Определена гаплогруппа R1a, субклад Y52.
Обнаружены четыре ложных совпаденца на 25 маркерах, и не обнаружено никаких совпаденцев на 37 маркерах. Как и предполагалось, Шаманов не близок ни к одному существующему карачаево-балкарскому кластеру Y52, и образует своё собственное ответвление в этом субкладе. На данный момент, можно выделить шесть карачаево-балкарских кластеров субклада Y52:
1) Шаманов;
2) Хаджиев;
3) Тулпаров;
4) Сарбашев, Уянов;
5) Тюбеев, Гербеков, Салпагаров, Хубиев;
6) Гемуев, Мокаев, Джаммаев, Караев, Шунгаров.
Субклад Y52 является основным для сарматов, а также найден у древних образцов хунну, гуннов, аваров, средневековых тюрков и средневековых венгров. Из современных народов, кроме карачаевцев и балкарцев, встречается также у татар, абхазов, адыгов и европейцев. К субкладу Y57 также относится представитель узбекских Мангытов, правящей династии Бухарского эмирата.
Древние образцы:
DA134 Early Sarmatian, Chebotarev, Caspian steppe, Russia 800 – 200 BCE R1a-Y2631
BUR003 Late Xiongnu, Burkhan Tolgoi, Tamiryn Ulaan Khoshuu, Mongolia 150 BCE - 120 CE R1a-Y52
CHY002 Late Sarmatian, Kurgan, Cherniy Yar, Russia 81 – 226 CE R1a-Y52
MTper17 Middle Avar, Téglavető, Madaras, Hungary 670 – 710 CE R1a-Y39490
ARKper14 Late Avar, Homokbánya, Arkus, Hungary 800 – 900 CE R1a-Y2631
DA142 Medieval Turkic, Kamyshevahsky, Caspian steppe, Russian Federation 600 – 1300 CE R1a-Y52
PLEper200 Medieval Hungarian, Eperjesvölgy, Püspökladány, Hungary 960 – 1100 CE R1a-Y52
Апгрейд Шаманову был приобретён за средства фонда, благодарим Рамазана Бостанова, Аслана Айбазова, Аслана Деккушева и Исмаила Кипкеева за перманентные взносы.
При спонсорской поддержке Тимура Чубакова, Шаманову был приобретён апгрейд до Big Y700.
Также за средства фонда были приобретены Big Y700 тест карачаевцу Караеву и Y37 апгрейд балкарцу Сарбашеву, представителям субклада Y52.
Пришли 37 маркеров карачаевца Шаманова. Определена гаплогруппа R1a, субклад Y52.
Обнаружены четыре ложных совпаденца на 25 маркерах, и не обнаружено никаких совпаденцев на 37 маркерах. Как и предполагалось, Шаманов не близок ни к одному существующему карачаево-балкарскому кластеру Y52, и образует своё собственное ответвление в этом субкладе. На данный момент, можно выделить шесть карачаево-балкарских кластеров субклада Y52:
1) Шаманов;
2) Хаджиев;
3) Тулпаров;
4) Сарбашев, Уянов;
5) Тюбеев, Гербеков, Салпагаров, Хубиев;
6) Гемуев, Мокаев, Джаммаев, Караев, Шунгаров.
Субклад Y52 является основным для сарматов, а также найден у древних образцов хунну, гуннов, аваров, средневековых тюрков и средневековых венгров. Из современных народов, кроме карачаевцев и балкарцев, встречается также у татар, абхазов, адыгов и европейцев. К субкладу Y57 также относится представитель узбекских Мангытов, правящей династии Бухарского эмирата.
Древние образцы:
DA134 Early Sarmatian, Chebotarev, Caspian steppe, Russia 800 – 200 BCE R1a-Y2631
BUR003 Late Xiongnu, Burkhan Tolgoi, Tamiryn Ulaan Khoshuu, Mongolia 150 BCE - 120 CE R1a-Y52
CHY002 Late Sarmatian, Kurgan, Cherniy Yar, Russia 81 – 226 CE R1a-Y52
MTper17 Middle Avar, Téglavető, Madaras, Hungary 670 – 710 CE R1a-Y39490
ARKper14 Late Avar, Homokbánya, Arkus, Hungary 800 – 900 CE R1a-Y2631
DA142 Medieval Turkic, Kamyshevahsky, Caspian steppe, Russian Federation 600 – 1300 CE R1a-Y52
PLEper200 Medieval Hungarian, Eperjesvölgy, Püspökladány, Hungary 960 – 1100 CE R1a-Y52
Апгрейд Шаманову был приобретён за средства фонда, благодарим Рамазана Бостанова, Аслана Айбазова, Аслана Деккушева и Исмаила Кипкеева за перманентные взносы.
При спонсорской поддержке Тимура Чубакова, Шаманову был приобретён апгрейд до Big Y700.
Также за средства фонда были приобретены Big Y700 тест карачаевцу Караеву и Y37 апгрейд балкарцу Сарбашеву, представителям субклада Y52.
👍27🔥8❤5
Forwarded from Oghuz History
Medieval Turkic Samples Y-DNA and mtDNA Chart from Western Steppe
Средневековые тюркские образцы Y-ДНК и диаграмма мтДНК с Западной степи
Ортағасырлық түркі үлгілері: Батыс даладағы Y-ДНҚ және мтДНҚ диаграммасы
G‘arbiy Dashtdan O‘rta asr turkiy namunalarining Y-DNA va mtDNA jadvali
(Пожалуйста, обратите внимание, что эти диаграммы не полностью отражают тюркские народы этого региона, особенно с учётом такого объёма выборки)
Средневековые тюркские образцы Y-ДНК и диаграмма мтДНК с Западной степи
Ортағасырлық түркі үлгілері: Батыс даладағы Y-ДНҚ және мтДНҚ диаграммасы
G‘arbiy Dashtdan O‘rta asr turkiy namunalarining Y-DNA va mtDNA jadvali
(Пожалуйста, обратите внимание, что эти диаграммы не полностью отражают тюркские народы этого региона, особенно с учётом такого объёма выборки)
❤9👍6🔥2💯2
#Источники
«Культуры, отраженные лексическими фондами тюркских и монгольских протоязыков, имели высокоразвитое животноводство с лошадьми, ограниченные знания в области сельского хозяйства и почти не имели признаков оседлости. Тюркский или монгольский могли быть связаны с Бактрийско-Маргианским археологическим комплексом (БМАК), только если бы мы предположили, что после распада этого комплекса они утратили те лексические группы, которые должны были в нем присутствовать. Это маловероятно. И прототюркский, и протомонгольский могли, однако, отражать такую культуру как Андроновская».
– András Róna-Tas. Current Anthropology. Volume 43, Number 1, February 2002, р. 82.
«Культуры, отраженные лексическими фондами тюркских и монгольских протоязыков, имели высокоразвитое животноводство с лошадьми, ограниченные знания в области сельского хозяйства и почти не имели признаков оседлости. Тюркский или монгольский могли быть связаны с Бактрийско-Маргианским археологическим комплексом (БМАК), только если бы мы предположили, что после распада этого комплекса они утратили те лексические группы, которые должны были в нем присутствовать. Это маловероятно. И прототюркский, и протомонгольский могли, однако, отражать такую культуру как Андроновская».
– András Róna-Tas. Current Anthropology. Volume 43, Number 1, February 2002, р. 82.
👍18💯3
Очередные скидки в FTDNA не прошли для нашего проекта бесследно.
Для начала, хотелось бы поблагодарить Тимура Чубакова за спонсирование 5-ти (!) тестов Big Y700, из которых уже куплены:
Тауболатов (Малкъар) [G2a1]
Ажоев (Малкъар) [G2a1]
Болатов (Малкъар) [R1a-YP451]
Шаманов (Къарачай) [R1a-Y52]
Также во время скидок были приобретены следующие тесты:
Big Y700 Моллаев (Басхан) [G2a1]
Big Y700 Узденов (Къарачай) [G2a1]
Y37 Чаттаев (Малкъар) [R1a-YP451]
Y37 Холаев (Бызынгы) [G2a1]
Y37 Сарбашев (Чегем) [R1a-Y52]
Y37 Хапаев (Къарачай)
FamilyFinder Аттоева (Бызынгы)
FamilyFinder Ногайлиев (Къарачай)
FamilyFinder Бадахов (Къарачай)
FamilyFinder Коркмазов (Къарачай)
Для начала, хотелось бы поблагодарить Тимура Чубакова за спонсирование 5-ти (!) тестов Big Y700, из которых уже куплены:
Тауболатов (Малкъар) [G2a1]
Ажоев (Малкъар) [G2a1]
Болатов (Малкъар) [R1a-YP451]
Шаманов (Къарачай) [R1a-Y52]
Также во время скидок были приобретены следующие тесты:
Big Y700 Моллаев (Басхан) [G2a1]
Big Y700 Узденов (Къарачай) [G2a1]
Y37 Чаттаев (Малкъар) [R1a-YP451]
Y37 Холаев (Бызынгы) [G2a1]
Y37 Сарбашев (Чегем) [R1a-Y52]
Y37 Хапаев (Къарачай)
FamilyFinder Аттоева (Бызынгы)
FamilyFinder Ногайлиев (Къарачай)
FamilyFinder Бадахов (Къарачай)
FamilyFinder Коркмазов (Къарачай)
👍32🔥10❤5👏5
ЧАТТАЕВ (МАЛКЪАР, МУХОЛ) R1a 13 25 16 11 11-14 12 12 10 12 11 29 15 9-10 11 11 24 14 19 33 12-14-15-16 11 12 19-24 16 16 17 17 35-38 13 11
Пришёл результат Y37 теста балкарца Чаттаева. Определена гаплогруппа R1a, субклад YP450.
Ближайшим совпаденцем оказался кабардинец Балкаров из селения Алтуд (2 шага), тем самым подтвердив балкарское происхождение последнего.
М. И. Барасбиев приводит предание о происхождении Балкаровых: «По генеалогическим преданиям, записанным профессором А. И. Мусукаевым, основатель фамилии Балкаровых Елбаздуко Айдеболов с двумя братьями восемь поколений назад покинул селение Верхняя Балкария Черекского ущелья. Один из братьев выбрал для жительства с. Кайсын-Анзорово (Анзорей), второй — Тамбиево II (Алтуд), а Елбаздуко сначала выбрал Боташево (Плановское), но потом перебрался из этого села в Муртазово (Дейское), где и решил остаться навсегда. Всех братьев и их потомков, несмотря на то, что они расселились в разных населенных пунктах Кабарды, называли из-за их этнического происхождения Балъкъэр, что и закрепилось за ними в качестве фамильного наименования».
Как мы можем убедиться, подтверждается не только балкарское происхождение Балкаровых из селения Алтуд, но также и исход их предка из Черекского ущелья, откуда также родом Чаттаевы.
Других близких совпаденцев на 37 маркерах у Чаттаева нет, следовательно для уточнения их конкретной ветви следует приобрести Big Y700 тест.
Пришёл результат Y37 теста балкарца Чаттаева. Определена гаплогруппа R1a, субклад YP450.
Ближайшим совпаденцем оказался кабардинец Балкаров из селения Алтуд (2 шага), тем самым подтвердив балкарское происхождение последнего.
М. И. Барасбиев приводит предание о происхождении Балкаровых: «По генеалогическим преданиям, записанным профессором А. И. Мусукаевым, основатель фамилии Балкаровых Елбаздуко Айдеболов с двумя братьями восемь поколений назад покинул селение Верхняя Балкария Черекского ущелья. Один из братьев выбрал для жительства с. Кайсын-Анзорово (Анзорей), второй — Тамбиево II (Алтуд), а Елбаздуко сначала выбрал Боташево (Плановское), но потом перебрался из этого села в Муртазово (Дейское), где и решил остаться навсегда. Всех братьев и их потомков, несмотря на то, что они расселились в разных населенных пунктах Кабарды, называли из-за их этнического происхождения Балъкъэр, что и закрепилось за ними в качестве фамильного наименования».
Как мы можем убедиться, подтверждается не только балкарское происхождение Балкаровых из селения Алтуд, но также и исход их предка из Черекского ущелья, откуда также родом Чаттаевы.
Других близких совпаденцев на 37 маркерах у Чаттаева нет, следовательно для уточнения их конкретной ветви следует приобрести Big Y700 тест.
👍26❤8🤯2
Forwarded from Qumuq DNA
АБАКАРОВ
ЭРПЕЛИ
БУЙНАКСКИЙ РАЙОН
🧬 Лаборатория: FTDNA
🔬 Тест: Family Finder
🧬 Гаплогруппа Y: R-YP449
🌟 Пришел результат FamilyFinder теста кумыка Абакарова из с. Эрпели. Определена гаплогруппа R1a, субклад YP449.
🗡️ На сегодняшний день, основными носителями субклада являются карачаевцы и балкарцы, у которых абсолютных значений достигают численное количество, процент распространения и разнообразие YP449, такая же картина и в предыдущем родительском снипе YP451. Также обнаруживается у восточных адыгов, абхазов и абазин, как влияние карачаевцев и балкарцев, кумыков и более ранних тюркских групп. Не обнаруживается у западных адыгов. В последнее время, субклад активно находится среди кумыков. Сюда относятся Умалатов (Баммат-Юрт), Исаев (Борагъан), Атаев (Борагъан) и анонимный кумык из научной выборки. Также есть кумыки в верхних уровнях R1a-Z93 с неопределёнными конечными снипами, которые могут попасть в эту же ветвь. В целом, YP451 маркирует тюркский этнический компонент на Кавказе.
🏺 Из древних ДНК, обнаруживается у позднего сармата из римского Виминациума (Сербия), а также у раннего алана из Жинвали (Грузия). Древние ДНК различных тюркских племён и народов обнаруживаются на всём протяжении субклада Z93.
⚜ Разбивка аутосом ⚜
🧬 FTDNA:
Восточный Кавказ - 49%
Северный Кавказ - 14%
Анатолия - 6%
Европа - 26%
Азия - 2%
🗡️ Genotek:
Дагестан: 77%
Южный Кавказ, Иран, Турция: 23%
Лаборатория Genotek🗡️ ближайшими популяциями для Абакарова определяет кумыков 🏔️
📋 Для получения более точной информации по расположению на мировом древе, рекомендуется сдать более информативные тесты: Y-37, Family Finder или Big Y-700
🌟 QUMUQ DNA 🌟
ЭРПЕЛИ
БУЙНАКСКИЙ РАЙОН
🔬 Тест: Family Finder
🧬 Гаплогруппа Y: R-YP449
🏺 Из древних ДНК, обнаруживается у позднего сармата из римского Виминациума (Сербия), а также у раннего алана из Жинвали (Грузия). Древние ДНК различных тюркских племён и народов обнаруживаются на всём протяжении субклада Z93.
⚜ Разбивка аутосом ⚜
Восточный Кавказ - 49%
Северный Кавказ - 14%
Анатолия - 6%
Европа - 26%
Азия - 2%
Дагестан: 77%
Южный Кавказ, Иран, Турция: 23%
Лаборатория Genotek
📋 Для получения более точной информации по расположению на мировом древе, рекомендуется сдать более информативные тесты: Y-37, Family Finder или Big Y-700
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥23👍11❤4😢4
Хотелось бы ответить на данный выпад в сторону нашей группы со стороны администратора Caucasus DNA (а конкретнее – Мухарбека Органокова):
1) Абсолютно никакой неприязни к Дагестану у администраторов и участников нашего канала нет. Более того – мы поддерживаем стремление дагестанцев к тестированию, в том числе наш братский народ – кумыков. Насмешки скорее вызывает то, что определённая компания людей плодит сущности (группы), и весь контент строит на бесконечных репостах друг друга. По итогу получается, что формально названия групп разные, но публикации крутятся те же самые.
2) Неприязнь с нашей стороны есть только к части руководства дагестанских проектов, которые ведут шовинистическую и тюркофобскую политику, в том числе отражающуюся на их административной деятельности в группах. Таким же образом, у настоящей администрации прекрасные отношения с адыгами, и натянутые отношения с определённой компанией не до конца адекватных личностей, которые не могут принять свое тюркское происхождение, и вместо этого придумывают тысячи оправданий и теорий.
3) Карачаевцы и балкарцы – единый народ, как культурно и лингвистически, так и генетически и исторически. Мухарбеку лучше бы подумать об отличиях кабардинцев от остальных адыгов, в частности о практически полном отсутствии у последних гаплогруппы G2a1, а также R1a-YP451. Вот где действительно проявляется сильное отличие.
1) Абсолютно никакой неприязни к Дагестану у администраторов и участников нашего канала нет. Более того – мы поддерживаем стремление дагестанцев к тестированию, в том числе наш братский народ – кумыков. Насмешки скорее вызывает то, что определённая компания людей плодит сущности (группы), и весь контент строит на бесконечных репостах друг друга. По итогу получается, что формально названия групп разные, но публикации крутятся те же самые.
2) Неприязнь с нашей стороны есть только к части руководства дагестанских проектов, которые ведут шовинистическую и тюркофобскую политику, в том числе отражающуюся на их административной деятельности в группах. Таким же образом, у настоящей администрации прекрасные отношения с адыгами, и натянутые отношения с определённой компанией не до конца адекватных личностей, которые не могут принять свое тюркское происхождение, и вместо этого придумывают тысячи оправданий и теорий.
3) Карачаевцы и балкарцы – единый народ, как культурно и лингвистически, так и генетически и исторически. Мухарбеку лучше бы подумать об отличиях кабардинцев от остальных адыгов, в частности о практически полном отсутствии у последних гаплогруппы G2a1, а также R1a-YP451. Вот где действительно проявляется сильное отличие.
❤40💯15🔥13👍11
Forwarded from Karachay-Balkar DNA
Образец DZN002 из научной работы «Morphological and genetical polymorphism of Georgia’s late antique-early middle ages population», посвящённой древним ДНК из Грузии, оказался носителем гаплогруппы R1a-YP451 / U3b3.
Этот позднеантичный (3 век н. э.) могильник (Жинвали) известен тем, что именно в нём ранее была обнаружена греческая надпись на сердоликовом перстне с именем «Bakur Alana» [Р. М. Рамишвили, В. А. Джорбенадзе 1976; D. Braund 1994], то есть его носитель вероятнее всего был аланом по имени Бакур. Этот факт доказывает близость алан именно к карачаево-балкарскому и кумыкскому этническому массиву, и в очередной раз подтверждает их тюркоязычие.
Так, ещё в VI веке нашей эры в китайском историческом труде «История династии Суй» или «Суйшу» аланы фигурируют как одно из многочисленных племён тюркской конфедерации Теле, как живущее возле Византии племя, наряду с гуннами и оногурами. Эта же информация повторяется с некоторыми отличиями и в других китайских источниках, например в энциклопедии VIII века «Тун-Дянь» или «Свод общих установлений государственного управления», что говорит о том, что это не ошибка, а прочно установленный китайскими источниками факт.
Тюркоязычие алан также подчеркивали многочисленные мусульманские авторы, такие как ибн-Саид аль-Магриби, Абу аль-Фида, Шамсуддин ад-Димашки, Абдуррахман ибн Хальдун и другие.
Свидетельством тюркоязычия алан служит также их ономастика. К списку очевидно тюркских аланских (асских) имен можно отнести: Дургулел, Буриберди, Буракан, Таус (Тауас), Кулу, Багатар, Боз-Урус, Урдур, Качир-Укуле и прочие.
Персидский энциклопедист ибн-Рустэ писал в X веке, что аланы «делятся на четыре племени. Почет и власть принадлежит племени Дахсас, а царь аланов называется “багаир”. Имя это принадлежит всякому, кто является у них царем». Здесь без труда можно узнать два тюркских термина. Первый, дахсас, вероятно является сложением тюркского слова toğuz «девять» и этнонима as «асы», то есть буквально значит «девять асов» (ср. с этнонимом токуз-огуз). Второй термин «багаир» – не совсем точная передача тюркского слова и титула bağatır «воин, удалец, герой».
Инб-Рустэ также пишет: «Хазарская земля – страна обширная, прилегающая одной стороной к великим горам (Кавказа), к тем самым, в отдаленнейших окраинах которых живут Тулас и Лугар, и которые простираются до Тифлисской страны». Исследователь истории Кавказа В. А. Кузнецов, анализируя этот источник, пришел верному выводу: «И. Маркварт… считает тул-ас аланским племенем... Основанием для подобных заключений послужила приставка ас (асы) этническое наименование, непосредственно связанное с аланами, с чем нельзя не согласиться. Остается невыясненным корень тул-таул. В нём можно без особого труда узнать тюркское таули — горцы, слово, которое и сейчас иногда употребляется карачаевцами и балкарцами как самоназвание. В таком случае мы получаем составной этноним таул[и]ас. то есть горцы-асы… Тулас можно поместить на территории Центрального Кавказа, который непосредственно граничит с Грузией, то есть в современной Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии. Здесь и поныне живут носители этнических наименований „таули“ и „асы“ — карачаевцы и балкарцы. Все это делает возможным предположение об определённой связи таули-асов Ибн-Русте и Худуд-ал-Алам с хумаринскими рунами».
Все эти факты, среди прочих, не оставляют сомнений в тюркоязычии ранних алан. Стоит добавить, что ранее YP451 также был найден у сарматского наемника с территории Римской Империи. Датировка обоих образцов не позволяет отнести этот субклад к хазарам, кыпчакам и т. д. более поздним тюркским племенам.
R1a-YP451 является этническим маркером карачаевцев и балкарцев, и достигает у этого народа около 20% всего генетического пула, что безусловно является абсолютным значением по миру. Встречается и у других тюркских народов мира (татары, башкиры, уйгуры и пр.) и региона (кумыки, ногайцы). Также широко распространён у ближайших соседей карачаевцев и балкарцев - восточных адыгов, и абхазо-абазин. Впрочем, отсутствует у западных адыгов, не имеющих прямой границы с карачаевцами и балкарцами.
Этот позднеантичный (3 век н. э.) могильник (Жинвали) известен тем, что именно в нём ранее была обнаружена греческая надпись на сердоликовом перстне с именем «Bakur Alana» [Р. М. Рамишвили, В. А. Джорбенадзе 1976; D. Braund 1994], то есть его носитель вероятнее всего был аланом по имени Бакур. Этот факт доказывает близость алан именно к карачаево-балкарскому и кумыкскому этническому массиву, и в очередной раз подтверждает их тюркоязычие.
Так, ещё в VI веке нашей эры в китайском историческом труде «История династии Суй» или «Суйшу» аланы фигурируют как одно из многочисленных племён тюркской конфедерации Теле, как живущее возле Византии племя, наряду с гуннами и оногурами. Эта же информация повторяется с некоторыми отличиями и в других китайских источниках, например в энциклопедии VIII века «Тун-Дянь» или «Свод общих установлений государственного управления», что говорит о том, что это не ошибка, а прочно установленный китайскими источниками факт.
Тюркоязычие алан также подчеркивали многочисленные мусульманские авторы, такие как ибн-Саид аль-Магриби, Абу аль-Фида, Шамсуддин ад-Димашки, Абдуррахман ибн Хальдун и другие.
Свидетельством тюркоязычия алан служит также их ономастика. К списку очевидно тюркских аланских (асских) имен можно отнести: Дургулел, Буриберди, Буракан, Таус (Тауас), Кулу, Багатар, Боз-Урус, Урдур, Качир-Укуле и прочие.
Персидский энциклопедист ибн-Рустэ писал в X веке, что аланы «делятся на четыре племени. Почет и власть принадлежит племени Дахсас, а царь аланов называется “багаир”. Имя это принадлежит всякому, кто является у них царем». Здесь без труда можно узнать два тюркских термина. Первый, дахсас, вероятно является сложением тюркского слова toğuz «девять» и этнонима as «асы», то есть буквально значит «девять асов» (ср. с этнонимом токуз-огуз). Второй термин «багаир» – не совсем точная передача тюркского слова и титула bağatır «воин, удалец, герой».
Инб-Рустэ также пишет: «Хазарская земля – страна обширная, прилегающая одной стороной к великим горам (Кавказа), к тем самым, в отдаленнейших окраинах которых живут Тулас и Лугар, и которые простираются до Тифлисской страны». Исследователь истории Кавказа В. А. Кузнецов, анализируя этот источник, пришел верному выводу: «И. Маркварт… считает тул-ас аланским племенем... Основанием для подобных заключений послужила приставка ас (асы) этническое наименование, непосредственно связанное с аланами, с чем нельзя не согласиться. Остается невыясненным корень тул-таул. В нём можно без особого труда узнать тюркское таули — горцы, слово, которое и сейчас иногда употребляется карачаевцами и балкарцами как самоназвание. В таком случае мы получаем составной этноним таул[и]ас. то есть горцы-асы… Тулас можно поместить на территории Центрального Кавказа, который непосредственно граничит с Грузией, то есть в современной Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии. Здесь и поныне живут носители этнических наименований „таули“ и „асы“ — карачаевцы и балкарцы. Все это делает возможным предположение об определённой связи таули-асов Ибн-Русте и Худуд-ал-Алам с хумаринскими рунами».
Все эти факты, среди прочих, не оставляют сомнений в тюркоязычии ранних алан. Стоит добавить, что ранее YP451 также был найден у сарматского наемника с территории Римской Империи. Датировка обоих образцов не позволяет отнести этот субклад к хазарам, кыпчакам и т. д. более поздним тюркским племенам.
R1a-YP451 является этническим маркером карачаевцев и балкарцев, и достигает у этого народа около 20% всего генетического пула, что безусловно является абсолютным значением по миру. Встречается и у других тюркских народов мира (татары, башкиры, уйгуры и пр.) и региона (кумыки, ногайцы). Также широко распространён у ближайших соседей карачаевцев и балкарцев - восточных адыгов, и абхазо-абазин. Впрочем, отсутствует у западных адыгов, не имеющих прямой границы с карачаевцами и балкарцами.
🔥22👍11💯10❤2🌚2
ЗАЛИХАНОВ (БАСХАН, КАМУК) G2a1 14 22 15 10 16-17 11 12 12 11 10 29 17 9-9 11 11 25 16 21 28 13-13-14-14 10 10 19-21 15 15 16 19 38-41 12 10
Ближайшими на 37 маркерах являются сван Инасаридзе, представитель знатного рода (тавади) Лечхуми (3 шага); а также балкарец Бийканов (4 шага), представитель княжеского рода (таубий) Малкъара.
С большой вероятностью, попадает в субклад FT187743, чаще всего встречающийся у грузин, абазин и абхазов, куда также относится балкарец Апсуваев.
Гаплогруппа G2a1 является центрально-кавказской по происхождению, и максимальных значений достигает у сванов, осетин, карачаевцев и балкарцев; а также характерна для абхазов, абазин, кабардинцев и разных групп грузин.
Корни гаплогруппы G2a1 на Кавказе восходят к Кобанской археологической культуре, носители которой были ассимилированы в языковом плане предками карачаевцев и балкарцев – аланами и асами.
Ближайшими на 37 маркерах являются сван Инасаридзе, представитель знатного рода (тавади) Лечхуми (3 шага); а также балкарец Бийканов (4 шага), представитель княжеского рода (таубий) Малкъара.
С большой вероятностью, попадает в субклад FT187743, чаще всего встречающийся у грузин, абазин и абхазов, куда также относится балкарец Апсуваев.
Гаплогруппа G2a1 является центрально-кавказской по происхождению, и максимальных значений достигает у сванов, осетин, карачаевцев и балкарцев; а также характерна для абхазов, абазин, кабардинцев и разных групп грузин.
Корни гаплогруппы G2a1 на Кавказе восходят к Кобанской археологической культуре, носители которой были ассимилированы в языковом плане предками карачаевцев и балкарцев – аланами и асами.
🔥19👍13💯7❤6
ХОЛАЕВ (БЫЗЫНГЫ) G2a1 14 22 15 11 15-17 11 12 12 12 10 29 17 9-9 11 11 25 16 20 28 13-13-14-15 10 10 20-21 15 15 16 18 36-37 11 10
Пришли 37 маркеров балкарца Холаева. Определена гаплогруппа G2a1, субклад FT103489.
Попадает в ветвь Y178190, куда также относятся балкарцы Ажоев, Атабиев, Гузиев, Мишаев, Саракуев, Токумаев, Шуанов, Фриев; осетины Уртаев, Бичегкуев, Макоев, Малиев; кабардинцы Гозгешев и Кидакоев.
Близких совпаденцев не обнаружено; ближайшие – Атабиев и Фриев – находятся аж на расстоянии 4-х шагов. Таким образом, результат Холаева расширяет и без того высокое разнообразие балкарских гаплотипов в этом субкладе.
К данному субкладу принадлежал образец раннего алана (3 век нашей эры) из могильника Зарагиж в Кабардино-Балкарии.
Пришли 37 маркеров балкарца Холаева. Определена гаплогруппа G2a1, субклад FT103489.
Попадает в ветвь Y178190, куда также относятся балкарцы Ажоев, Атабиев, Гузиев, Мишаев, Саракуев, Токумаев, Шуанов, Фриев; осетины Уртаев, Бичегкуев, Макоев, Малиев; кабардинцы Гозгешев и Кидакоев.
Близких совпаденцев не обнаружено; ближайшие – Атабиев и Фриев – находятся аж на расстоянии 4-х шагов. Таким образом, результат Холаева расширяет и без того высокое разнообразие балкарских гаплотипов в этом субкладе.
К данному субкладу принадлежал образец раннего алана (3 век нашей эры) из могильника Зарагиж в Кабардино-Балкарии.
❤21👍11🔥5
🧬 Друзья! Мы подготовили для вас актуальную подборку каналов, посвящённых тюркским ДНК-проектам. В каждом из них вы сможете найти интересную информацию по генетике тюркских народов! Рекомендуем сначала сохранить всю папку, а уже после ознакомления с содержанием решить, на какие каналы стоит остаться подписанными.
t.me/addlist/q0002w3mhn9iNWZi
t.me/addlist/q0002w3mhn9iNWZi
Telegram
Turkic DNA
Ильяс invites you to add the folder “Turkic DNA”, which includes 9 chats.
👍19🔥5✍3❤2
#Статьи
Погребальный обряд грунтовых захоронений Карт-Джуртского могильника XIV-XVIII вв.
Авторы: О. С. Чагаров, Р. Р. Хасанов, А. Э. Темирджанов, А. А. Хапаев, М. Р. Каракетов, И. С. Чагаров
Материалы всероссийской научной конференции с международным участием, посвящѐнной 100-летию известного археолога-кавказоведа, профессора Евгении Павловны Алексеевой 3-4 декабря 2021 г.
«СРЕДНЕВЕКОВАЯ АРХЕОЛОГИЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА: КОНТАКТНЫЕ ЗОНЫ И ТОРГОВЫЕ ПУТИ».
Аннотация: Статья посвящена изучению погребального обряда доисламских грунтовых погребений, исследованных на южной окраине аула Карт-Джурт во второй половине XX в. В результате исследования погребального обряда могильника авторы статьи приходят к выводу, что в основе обряда грунтовых погребений Карт-
Джуртского могильника XIV-XVIII вв. мог лежать христианский погребальный обряд, который получил широкое распространение в Западной Алании – средневековом государстве, существовавшем в бассейне Верхней Кубани в X-XIII вв.
Ключевые слова: Верхняя Кубань, Большой Карачай, Карт-Джурт, средневековье, христианство, традиционные верования, грунтовый могильник.
Ссылка на статью: https://telegra.ph/Pogrebalnyj-obryad-gruntovyh-zahoronenij-Kart-Dzhurtskogo-mogilnika-XIV-XVIII-vv-05-07
Погребальный обряд грунтовых захоронений Карт-Джуртского могильника XIV-XVIII вв.
Авторы: О. С. Чагаров, Р. Р. Хасанов, А. Э. Темирджанов, А. А. Хапаев, М. Р. Каракетов, И. С. Чагаров
Материалы всероссийской научной конференции с международным участием, посвящѐнной 100-летию известного археолога-кавказоведа, профессора Евгении Павловны Алексеевой 3-4 декабря 2021 г.
«СРЕДНЕВЕКОВАЯ АРХЕОЛОГИЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА: КОНТАКТНЫЕ ЗОНЫ И ТОРГОВЫЕ ПУТИ».
Аннотация: Статья посвящена изучению погребального обряда доисламских грунтовых погребений, исследованных на южной окраине аула Карт-Джурт во второй половине XX в. В результате исследования погребального обряда могильника авторы статьи приходят к выводу, что в основе обряда грунтовых погребений Карт-
Джуртского могильника XIV-XVIII вв. мог лежать христианский погребальный обряд, который получил широкое распространение в Западной Алании – средневековом государстве, существовавшем в бассейне Верхней Кубани в X-XIII вв.
Ключевые слова: Верхняя Кубань, Большой Карачай, Карт-Джурт, средневековье, христианство, традиционные верования, грунтовый могильник.
Ссылка на статью: https://telegra.ph/Pogrebalnyj-obryad-gruntovyh-zahoronenij-Kart-Dzhurtskogo-mogilnika-XIV-XVIII-vv-05-07
#Археология
Верхне-Чегемский 4-й грунтовый могильник «Байрым». Расположен к юго-западу от с. Верх. Чегем, на восточном склоне горы Кызла-Кюйген-Кая, в местности «Байрым». Исследован в 1960—1961 гг. Г. И. Ионе и в 1965 г. — И. М. Мизиевым (разведотряд АЭ КБНИИ). Раскопано более 40 погребений. Наземные признаки могил не прослеживаются. Костяки покоились в составных деревянных гробах, сооруженных из массивных деревянных плах. Погребенные лежали вытянуто на спине, головой на запад; руки вытянуты вдоль туловища или сложены на груди. Инвентарь весьма разнообразный — различные подвески, проволочные серьги в виде вопросительного знака, стеклянные бусы, гребешки из самшита, кольца, бусы, железные ножницы для стрижки овец, ножи, бронзовые бубенчики-застежки, остатки ткани, войлока и др.
При одном из женских погребений сохранились остатки платья, две пары кожаной обуви (сапожки-ноговицы), шапочка и др. Относится могильник к концу XIII-XIV вв.
– Чеченов И. М. Древности Кабардино-Балкарии. – Нальчик: Эльбрус, 1969.
Верхне-Чегемский 4-й грунтовый могильник «Байрым». Расположен к юго-западу от с. Верх. Чегем, на восточном склоне горы Кызла-Кюйген-Кая, в местности «Байрым». Исследован в 1960—1961 гг. Г. И. Ионе и в 1965 г. — И. М. Мизиевым (разведотряд АЭ КБНИИ). Раскопано более 40 погребений. Наземные признаки могил не прослеживаются. Костяки покоились в составных деревянных гробах, сооруженных из массивных деревянных плах. Погребенные лежали вытянуто на спине, головой на запад; руки вытянуты вдоль туловища или сложены на груди. Инвентарь весьма разнообразный — различные подвески, проволочные серьги в виде вопросительного знака, стеклянные бусы, гребешки из самшита, кольца, бусы, железные ножницы для стрижки овец, ножи, бронзовые бубенчики-застежки, остатки ткани, войлока и др.
При одном из женских погребений сохранились остатки платья, две пары кожаной обуви (сапожки-ноговицы), шапочка и др. Относится могильник к концу XIII-XIV вв.
– Чеченов И. М. Древности Кабардино-Балкарии. – Нальчик: Эльбрус, 1969.
#Источники
В 1743 г. в Чегеме Тузов видел рукописи, а также «дьяконский оларь кутяной ветхой». Он свидетельствовал, что к этим реликвиям чегемцы «кроме христиан… никого, а паче мухаммедиан, отнюдь не допускают», считая, «что все их чегемское благополучие в скоте и в хлебе в тех книгах состоит».
– Материалы по истории Осетии. Орджоникидзе, 1933. Т. 1: XVIII в. Лит.: История
В 1743 г. в Чегеме Тузов видел рукописи, а также «дьяконский оларь кутяной ветхой». Он свидетельствовал, что к этим реликвиям чегемцы «кроме христиан… никого, а паче мухаммедиан, отнюдь не допускают», считая, «что все их чегемское благополучие в скоте и в хлебе в тех книгах состоит».
– Материалы по истории Осетии. Орджоникидзе, 1933. Т. 1: XVIII в. Лит.: История
#Археология
Зильгийские курганы. В 1886 г. близ с. Зильги, на левом берегу р. Черек Н. Харузиным зарегистрированы два кургана, на которых еще «в недавнем прошлом приносились жертвоприношения». В 1899 г. один из курганов раскопан Д. А. Вырубовым. В нем в двух случаях отмечены остатки деревянных гробов. В одном гробу, кроме человеческого захоронения, обнаружены кости лошади; в другом, по словам Д. А. Вырубова, «из 12 черепов сохранились два». Третье погребение было обозначено выкладкой из булыжника, костяк лежал в грунте; здесь найдено несколько браслетов, «из коих два были надеты на локтевую кость». К позднему средневековью курганы относятся ориентировочно.
– Чеченов И. М. Древности Кабардино-Балкарии. – Нальчик: Эльбрус, 1969.
Зильгийские курганы. В 1886 г. близ с. Зильги, на левом берегу р. Черек Н. Харузиным зарегистрированы два кургана, на которых еще «в недавнем прошлом приносились жертвоприношения». В 1899 г. один из курганов раскопан Д. А. Вырубовым. В нем в двух случаях отмечены остатки деревянных гробов. В одном гробу, кроме человеческого захоронения, обнаружены кости лошади; в другом, по словам Д. А. Вырубова, «из 12 черепов сохранились два». Третье погребение было обозначено выкладкой из булыжника, костяк лежал в грунте; здесь найдено несколько браслетов, «из коих два были надеты на локтевую кость». К позднему средневековью курганы относятся ориентировочно.
– Чеченов И. М. Древности Кабардино-Балкарии. – Нальчик: Эльбрус, 1969.
#Археология
В заключение остановимся на материалах могильника близ аула Кашхатау, который в научной литературе отнесен к числу кабардинских курганных некрополей.
Памятник располагался на левом берегу р. Черек при впадении в нее небольшоего ручья, примерно в 3,7 км выше а. Кашхатау. Представлял собой группу из 20 каменных курганов, окружавших почти разрушенный склеп-кешене. В полевом отчете И.А. Владимирова представлен план этого памятника, описание и чертежи раскопанных погребений, а также зарисовка склепа. В 1924 г. этот памятник был осмотрен А.А. Миллером, который принял развалины склепа за церковь. В 1946 г. памятник обследовал П.Г. Акритас.
Склеп представлял собой прямоугольное в плане сооружение с двускатной крышей, сложенное из обработанного камня на известковом растворе, стены оштукатурены. В своде памятников Кабардино-Балкарии описан под №355 Советский 1-ый наземный склеп-кешене. На рисунке в отчете И.А. Владимирова и на фотографии, приведенной И.М. Чеченовым, изображена сохранившаяся восточная «фасадная» стена склепа со сводчатым проемом.
Склеп-кешене представляет собой типичное для позднего средневековья Балкарии погребальное сооружение, окруженное синхронным могильником. Аналогичные памятники известны в окрестностях сел. Безенги, Хулам, урочища Джабоевых, Верхняя Балкария, Бабугент («кешене Урусбиевых»), на горе Курноят-Баши.
Могильник, без сомнения, относится к позднесредневековым погребальным памятникам балкарцев.
Насыпи курганов сложены из камня, могилы также засыпаны камнями. На глубине ок. 0,7 м выявлены большие плоские камни, которыми были ограждены погребения в к. 15 и к. 16. Умершие засыпаны большим количеством древесного угля, лежали вытянуто на спине, руки вдоль тела, ориентировка СЗ (к.15) и З (к.16). В к. 15 в районе пояса и на груди умершего найдены ременные бляшки и пряжки, у левой руки железный нож в ножнах, у головы – медное колечко, погребенного к. 16 сопровождали лишь фрагменты керамики, выявленные в изголовье.
Погребальный инвентарь (101). Поясной набор составляли: литые бляшки в виде небольших шестиугольников, обоймица с ажурной подовальной площадкой, трехчастная маленькая бляшка в виде буквы Ж, бляшка в виде четырехлистника, а также пряжка с прямоугольной рамкой. Отдельно от этого набора, на груди выявлены две крупные ажурные безъязычковые пряжки с овальной рамкой и прямоугольным щитком (рис. 3,4). Аналогии этим деталям поясного набора выявлены в белореченских курганах XV века, к. 13 могильника Шенджий, также относящегося к XV в., синхронных им кк. 6, 8 могильника №3 Чегем II. Бляшки и обоймицы кашхатауского пояса отличаются от этих аналогий более простым изготовлением и орнаментом, отсутствием сложных фигур и мелких деталей, характерных для литых скользящих обоймиц и безъязычковых пряжек рубежа XIV–XV вв. Близкой аналогией поясу из к. 15 является ременной набор из погребения XVI в. Лефтерова щель 13/1.
Однолезвийный нож с длинной рукоятью (ок. 10 см) с деревянными накладками, скрепленными с черенком через пробитые сквозные отверстия заклепками, и изогнутой пластинкой – навершием, прибитой гвоздиком к обушку рукояти. Общая сохранившаяся длина ножа – 15 см. Аналогичные ножи выявлены в погребениях к. 11, 34, 37, 48 могильника XVII в. Крепостной 2.
Учитывая узкий диапазон бытования ножей данного типа, а также принимая во внимание широкую датировку поясного набора и его аналогий, считаем возможным датировать могильник у аула Кашхатау рубежом XVI–XVII вв. Не противоречит этой датировке и безынвентарный характер погребения в к. 16.
Склеп-кешене представляет собой характерное для позднего средневековья Балкарии погребальное сооружение. Усыпальница, как и окружавший ее синхронный могильник оставлены этнически однородной группой балкарского населения.
– И. А. Дружинина; «Погребальные памятники Северо-Восточного Причерноморья и Северного Кавказа XIII-XVIII вв. как источник по истории адыгских народов»; 2019
В заключение остановимся на материалах могильника близ аула Кашхатау, который в научной литературе отнесен к числу кабардинских курганных некрополей.
Памятник располагался на левом берегу р. Черек при впадении в нее небольшоего ручья, примерно в 3,7 км выше а. Кашхатау. Представлял собой группу из 20 каменных курганов, окружавших почти разрушенный склеп-кешене. В полевом отчете И.А. Владимирова представлен план этого памятника, описание и чертежи раскопанных погребений, а также зарисовка склепа. В 1924 г. этот памятник был осмотрен А.А. Миллером, который принял развалины склепа за церковь. В 1946 г. памятник обследовал П.Г. Акритас.
Склеп представлял собой прямоугольное в плане сооружение с двускатной крышей, сложенное из обработанного камня на известковом растворе, стены оштукатурены. В своде памятников Кабардино-Балкарии описан под №355 Советский 1-ый наземный склеп-кешене. На рисунке в отчете И.А. Владимирова и на фотографии, приведенной И.М. Чеченовым, изображена сохранившаяся восточная «фасадная» стена склепа со сводчатым проемом.
Склеп-кешене представляет собой типичное для позднего средневековья Балкарии погребальное сооружение, окруженное синхронным могильником. Аналогичные памятники известны в окрестностях сел. Безенги, Хулам, урочища Джабоевых, Верхняя Балкария, Бабугент («кешене Урусбиевых»), на горе Курноят-Баши.
Могильник, без сомнения, относится к позднесредневековым погребальным памятникам балкарцев.
Насыпи курганов сложены из камня, могилы также засыпаны камнями. На глубине ок. 0,7 м выявлены большие плоские камни, которыми были ограждены погребения в к. 15 и к. 16. Умершие засыпаны большим количеством древесного угля, лежали вытянуто на спине, руки вдоль тела, ориентировка СЗ (к.15) и З (к.16). В к. 15 в районе пояса и на груди умершего найдены ременные бляшки и пряжки, у левой руки железный нож в ножнах, у головы – медное колечко, погребенного к. 16 сопровождали лишь фрагменты керамики, выявленные в изголовье.
Погребальный инвентарь (101). Поясной набор составляли: литые бляшки в виде небольших шестиугольников, обоймица с ажурной подовальной площадкой, трехчастная маленькая бляшка в виде буквы Ж, бляшка в виде четырехлистника, а также пряжка с прямоугольной рамкой. Отдельно от этого набора, на груди выявлены две крупные ажурные безъязычковые пряжки с овальной рамкой и прямоугольным щитком (рис. 3,4). Аналогии этим деталям поясного набора выявлены в белореченских курганах XV века, к. 13 могильника Шенджий, также относящегося к XV в., синхронных им кк. 6, 8 могильника №3 Чегем II. Бляшки и обоймицы кашхатауского пояса отличаются от этих аналогий более простым изготовлением и орнаментом, отсутствием сложных фигур и мелких деталей, характерных для литых скользящих обоймиц и безъязычковых пряжек рубежа XIV–XV вв. Близкой аналогией поясу из к. 15 является ременной набор из погребения XVI в. Лефтерова щель 13/1.
Однолезвийный нож с длинной рукоятью (ок. 10 см) с деревянными накладками, скрепленными с черенком через пробитые сквозные отверстия заклепками, и изогнутой пластинкой – навершием, прибитой гвоздиком к обушку рукояти. Общая сохранившаяся длина ножа – 15 см. Аналогичные ножи выявлены в погребениях к. 11, 34, 37, 48 могильника XVII в. Крепостной 2.
Учитывая узкий диапазон бытования ножей данного типа, а также принимая во внимание широкую датировку поясного набора и его аналогий, считаем возможным датировать могильник у аула Кашхатау рубежом XVI–XVII вв. Не противоречит этой датировке и безынвентарный характер погребения в к. 16.
Склеп-кешене представляет собой характерное для позднего средневековья Балкарии погребальное сооружение. Усыпальница, как и окружавший ее синхронный могильник оставлены этнически однородной группой балкарского населения.
– И. А. Дружинина; «Погребальные памятники Северо-Восточного Причерноморья и Северного Кавказа XIII-XVIII вв. как источник по истории адыгских народов»; 2019