УМАЛАТОВ (БАММАТ-ЮРТ) R1a 13 25 16 11 11-14 12 12 10 13 11 30 15 9-10 11 11 25 14 20 33 12-14-15-16 11 12 19-24 16 16 17 19 0-0 14 11

Субклад YP451, характерный прежде всего для карачаево-балкарцев и других тюрков, а также в меньшей степени для восточных адыгов (кабардинцы, бесленеевцы).

По преданию, предок тестируемого, по имени Хосахан, переселился в Баммат-Юрт из Тарков, откуда ушёл из-за кровной мести. У него было две дочери и сын по имени Умалат. От него и пошла фамилия.

На 12 маркерах полностью совпал с другим кумыком из этого субклада – Хуштовым из Кизляра, а на 37 маркерах ближайшим родственником оказался карачаевец Бостанов.

Как я уже отмечал ранее, вполне закономерно нахождение этого субклада среди тюркоязычных народов Кавказа - кумыков и ногайцев, хотя обнаруживается он и у тюрков за пределами региона (татары, башкиры, турки, азербайджанцы, уйгуры). Сложно отрицать безусловно тюркский характер субклада, также стоит ожидать, что его количество у кумыков будет в будущем только расти.

Steppe Ancestry in western Eurasia and the spread of the Germanic Languages.

Ссылка на работу: https://www.biorxiv.org/content/10.1101/2024.03.13.584607v1.supplementary-material

Очень много новых древних ДНК, но я выпишу только конкретные интересующие нас результаты с наличием Y гаплогруппы.

CGG017685 Железный век (Литва, Могильник Марвел) [1 век н. э.] U1a G2a1a1a1a1a1a1a2a1~
CGG021495 Сак (Тува, Могильник Аймырлыг) [450 лет до н. э.] A8a1 R1b1a1b (M269)
CGG021496 Сак (Тува, Могильник Аймырлыг) [450 лет до н. э.] U5b2a1a2 R1a1a1b2a (Z94)
CGG021500 Хунну (Тува, Могильник Аймырлыг) [450 лет до н. э.] J2a2a R1a1a1b2a1a2b1~
CGG021897 Сармат (Венгрия, Могильник Мадарас) [2 век н. э.] T2c1a E1b1b1a1b1a (V13)
CGG021899 Сармат (Венгрия, Могильник Мадарас) [2 век н. э.] H2a I2a1b1a1b1a1a~
CGG021908 Сармат (Венгрия, Могильник Мадарас) [2 век н. э.] U2e2a1a2 Q1b1b1~
CGG021909 Сармат (Венгрия, Могильник Мадарас) [2 век н. э.] J2a2b2 R1a1a1b~
CGG021912 Сармат (Венгрия, Могильник Мадарас) [2 век н. э.] T2d1b2 J1a2a1a2~
CGG021913 Сармат (Венгрия, Могильник Мадарас) [2 век н. э.] H8c J1a2a1a2~
CGG021917 Сармат (Венгрия, Могильник Мадарас) [2 век н. э.] U5a1+@16192 Q1b1b1~
CGG021918 Сармат (Венгрия, Могильник Кишкундорожма) [2 век н. э.] U4 E1b1b1b2a1a6d2~
CGG021922 Сармат (Венгрия, Могильник Кишкундорожма) [2 век н. э.] K1a3 R1a1a1b2a2b2b~
CGG021924 Сармат (Венгрия, Могильник Кишкундорожма) [2 век н. э.] J1c2 J2b2a1~
CGG021451 Алан (Ингушетия, Могильник Экажево) [4 век н.э.] I1b R1b1a1b1b (Z2103)
CGG022003 Алан (КБР, Могильник Зарагиж) [3 век н.э.] T2b36 R1b1a1b1b (Z2103)
CGG022005 Алан (КБР, Могильник Зарагиж) [3 век н.э.] T1a1 R1b1a1b1b (Z2103)
CGG021996 Алан (КБР, Могильник Зарагиж) [3 век н.э.] H5 G2a1a1a1a1b
CGG022002 Алан (КБР, Могильник Зарагиж) [3 век н.э.] R1a G2a1a1a1a1b
CGG022004 Алан (КБР, Могильник Зарагиж) [3 век н.э.] U1a1a J2a1a1a2a2a

ЖАРАШУЕВ (ЧЕГЕМ, ЭЛ-ТЮБЮ) J2a 12 24 14 10 12-15 11 16 11 14 11 31 17 9-9 11 12 24 15 20 28 12-14-15-16 9 8 20-22 17 14 18 15 33-35 9 9

Субклад Y30811. Однако попадает не в ветвь BY139400, характерную для жителей Черекского ущелья, а в Y99599, характерную прежде всего для чегемцев.

Сама Y99599 соответственно делится на две подветви: в FT408490 попадают балкарцы Джаубермезов и Согаев, карачаевец Апаев, мегрелы Берулава и Папавадзе, а также саудовский араб Аль-Касым.

В Y82485 попадает соответственно сам Жарашуев, также балкарцы Абеев, Жазаев, Чипчиков, чеченцы из тейпа Салой, чуваши Авдеев, Мальтушкин, татарин Альмухамет, аварец Кураев и гуриец Чкуасели.

ЭНЕЕЕВ (ЧЕГЕМ) G2a1 14 22 15 11 15-17 11 12 11 12 10 28 16 9-9 11 11 25 16 20 30 13-13-14-14 10 10 20-21 15 15 15 17 38-38 11 10

Субклад Y177943. Полностью совпал на 37 маркерах с Айшаевым и Султановым, что подразумевает очень близкое родство. Также близки к этим трём родам очевидно будут Акушуевы, потому что они ведут свое происхождение от Энеевых.

Пока что особняком от них стоит результат Жангуланова. Степень его родства к вышеназванным фамилиям также следует проверить на 37-ми маркерах.

Если среди Энеевых есть желающие протестироваться, просьба откликнуться в комментариях.

САРКИТОВ (КЪАРАЧАЙ) R1a 13 25 15 11 11-14 12 12 11 13 11 30 15 9-10 11 11 24 14 20 32 12-15-15-18 11 12 19-23 15 16 17 17 34-37 12 11

Определён субклад YP6420, карачаевская ветвь FTB3302. Ближайшим родственником на 37 маркерах является карачаевец Чочуев (3 шага), также в эту ветвь попадает карачаевец Джабаев.

Возраст даже между Саркитовым и Чочуевым должен быть ориентировочно больше 500 лет, тогда как образец Джабаева и вовсе очень сильно отдалён на 26 маркерах от Чочуева (8 шагов) и Саркитова (10 шагов). Поэтому при подсчёте возраста ветви можно ожидать довольно большие цифры.

В этот же субклад попадают азербайджанец Шихмамедов, немцы из рода Холленкамп и два чеченца из тейпа ГIезалой (татарского происхождения). Что интересно, чеченским образцам действительно есть близкие 37-маркерные образцы татарина, башкира и казаха.

Также в этот субклад попадает образец древнего сармата I0247 4-3 веков до нашей эры.

Вспомним базу.

ТЕППЕЕВ (ЧЕГЕМ, ОРСУНДАКЪ) R1a 13 25 16 11 11-14 12 12 10 12 11 28 17 9-10 11 11 25 14 20 33 14-14-15-16 11 11 19-24 16 16 17 20 35-37 13 11

Субклад YP450. Попадает в ветвь FT354205, где также расположены чегемцы Акаев, Гилиев (Гыллыев) и Атакуев.

Ближайшим Теппееву на 37 маркерах является Акаев (2 шага), тогда как ветвь Атакуева и Гыллыева расположена чуть дальше (4 шага).

Стоит полагать, что Акаев и Теппеев образуют собственную подветвь, параллельную подветви Атакуева и Гыллыева, соответственно увеличив возраст ветви.

Ввиду большого потока ложной и откровенно антинаучной информации про Инала и касогов, исходящего от определённых лиц, публикую для ознакомления статью А. В. Пьянкова «Народ касоги и страна Каса».

https://telegra.ph/Narod-kasogi-i-strana-Kasa-04-06

В дополнение в предыдущей публикации, небольшой отрывок из работы Якоба Рейнеггса «Всеобщее историко-топографическое описание Кавказа»:

«В VII веке хиджры кабардинцы под этим именем оставили Тавриду, поскольку они не нашли там тех условий, на которые рассчитывали. Они вернулись к старым жилищам на Кубани и поселились также на острове, который образует Черное море, часть Меотийского озера и два рукава Кубани. Пока все у них было спокойно, они называли страну (в отличие от неудобств, которое они встретили в Крыму) Кизил-Таги (золотая земля, золотой камень), и остров до сих пор удерживает это название. Но, вероятно, и там не все их устраивало, поскольку они продвинулись дальше на северо-восток под руководством вождя Инала Дегеню в место, где жил небольшой народ черкесов» [Кавказ: европейские дневники XIII-XVIII веков. Нальчик. Издательство М. и В. Котляровых. 2010].

Упомянутое здесь полное имя Инала – Инал Дегеню, совершенно очевидно является полностью тюркским, причем обе части представляют собой заимствования из тюркской титулатуры.

Так, Инал абсолютно очевидное заимствование древнетюркского термина їnal «наследник князя; сын женщины из ханского рода и простолюдина; лицо, имеющее знатное происхождение; высокородный».

Под именем Дегеню здесь скрывается ещё один древнетюркский титул tegin / tigin младший мужской член ханской семьи; принц крови».

Печально, что вместо изучения собственной истории тюркофобские настроения толкают некоторых людей на путь псевдоисторических и лингвофрических изысканий. И вот уже Инал становится сарматом, а Карча – абазином.

СОХОВ (КАБАРДА, СТАРЫЙ ЧЕРЕК) R1a (FT139873)

Определен субклад YP450, ветвь Y159506.

По фамильному преданию, Соховы выводят себя от балкарцев Мисаковых: «Фамилия Соховых появилась в Кабарде шесть поколений назад, когда сюда перебрался на постоянное жительство Абрег Мысачев (Мисаков), являвшийся выходцем из Верхней Балкарии. Первоначально Абрег Мисаков попытался устроиться на жительство в с. Жанхотово, но впоследствии он остановил свой выбор на с. Докшоково (Старый Черек). В этом селении он долгое время не жил постоянно и часто его покидал, за что местные жители и дали ему прозвище Сэхъу (с кабардинского «удалец»). С течением времени Абрег Мисаков остепенился и женился на местной девушке-кабардинке, от которой у него и родился сын Тахир. За Тахиром Мисаковым и его потомками в качестве фамилии закрепилось прозвище их отца — Сэхъу, и они в настоящий момент носят фимилини Соховых» [Баразбиев М. И. Этнокультурные связи балкарцев и карачаевцев с народами Кавказа в XVIII — начале XX века. Нальчик: Эльбрус, 2000. С. 94-107].

Впрочем, хоть Мисаков также является носителем субклада YP450, говорить о близком родстве с Соховым на 37 маркерах не приходится, что, однако, всё ещё не противоречит балкарскому происхождению последних.

Ближайшим родственником Сохова является кабардинец Адамей, с которым их общий предок жил всего около 450 лет назад. Далее, уже за пределами видимого родства, на расстоянии 1200 лет расположены кабардинцы Альтудов и Атажукин (подтвержденная родословная).

Когда в этой ветви появятся балкарцы (думаю, вопрос времени) уже можно будет более конкретно говорить о балкарском происхождении Сохова (а также, судя по всему, Адамея).

Вернёмся к этнической принадлежности касогов и роли тюркских кочевников в этногенезе адыгов в очередной статьей А. В. Пьянкова «Касоги/касахи/кашаки письменных источников и археологические реалии Северо-Западного Кавказа».

https://telegra.ph/Kasogikasahikashaki-pismennyh-istochnikov-i-arheologicheskie-realii-Severo-Zapadnogo-Kavkaza-04-07

БАЛКАРОВ (КАБАРДА, АЛТУД) R1a 13 25 16 11 11-14 12 12 10 12 11 29 15 9-10 11 11 25 14 19 32 12-14-15-16 11 12 19-24 16 16 17 17 35-38 13 11

Субклад YP450, характерный для карачаево-балкарцев и восточных адыгов. Близких гаплотипов нет, но один из ближайших - балкарец Кабардуков. Для определения положения Балкарова на древе требуется полногеномный тест.

Кабардинская фамилия Балкаровых, хотя очевидно и происходит от балкарцев, но не является однородной. Так, про часть из них находим сведения у Муслима Баразбиева:

«В Малой Кабарде живут два рода однофамильцев Балкаровых, получивших свое фамильное наименование по той причине, что их предки прибыли некогда в Кабарду из Балкарии:

1. По генеалогическим преданиям, записанным профессором А. И. Мусукаевым, основатель фамилии Балкаровых Елбаздуко Айдеболов с двумя братьями восемь поколений назад покинул с. В. Балкария Черекского ущелья. Один из братьев выбрал для жительства с. Кайсын-Анзорово (Анзорей), второй — Тамбиево II (Алтуд), а Елбаздуко сначала выбрал Боташево (Плановское), но потом перебрался из этого села в Муртазово (Дейское), где и решил остаться навсегда. Всех братьев и их потомков, несмотря на то, что они расселились в разных населенных пунктах Кабарды, называли из-за их этнического происхождения Балъкъэр, что и закрепилось за ними в качестве фамильного наименования.

К сведениям, приводимым А. И. Мусукаевым, можно добавить, что в Балкарии род Айдеболовых, от которых выводили свое происхождение Балкаровы, являлся одним из самых знатных и относился к числу таубиевских фамилий, считавшихся потомками легендарного князя Басиата.
Современные представители балкарского рода Айдеболовых помнят, что когда-то из их рода переселились в Малую Кабарду несколько братьев, потомки которых носят фамилию Балкаровых и проживают в данный момент в г. Терек и с. Дейское. Балкарские Айдеболовы, объясняя причину переселения их родственников в Малую Кабарду, утверждали, что это произошло из-за опасения возможной кровной мести.

2. Причиной появления в с. Анзорово (Лескен II) шесть поколений тому назад Хажмусы Бетуева из В. Балкарии предания считают вражду с представителями рода Настуевых. Вынужденный покинуть родные места, Хажмуса обосновался в селении Анзоровых, но там он предпочел скрыть причину своего переселения и свою настоящую фамилию, сообщив жителям села лишь, что он является по происхождению балкарцем. Таким образом, за потомками Хажмусы Бетуева, расселившимися впоследствии и в других населенных пунктах Кабарды, закрепилась фамилия Балкаровы» [Баразбиев М. И. Этнокультурные связи балкарцев и карачаевцев с народами Кавказа в XVIII — начале XX века. Нальчик: Эльбрус, 2000. С. 94-107].

И хотя алтудовские Балкаровы по преданию должны являться потомками Айдаболовых, реального родства между этими фамилиями мы не наблюдаем (Айдаболовы относятся к другой ветви YP450). Поэтому предок этого конкретного Балкарова не относится к тем самым потомкам Елбаздуко Айдаболова. Кто из балкарцев был предком этого конкретного Балкарова надеемся станет ясно при дальнейшем тестировании и углублении существующих тестов, хотя его балкарское происхождение и не вызывает сомнений.

Небольшая статья об этнической принадлежности скальных захоронений Кавказа, а также их инвентаря.

https://telegra.ph/Ty-alano-adygov-vidish-I-ya-ne-vizhu-no-oni-est-04-09

АЛАНЫ И АСЫ – БРАТЬЯ БУРДЖАН.

Интересный источник о родстве кавказских асов и алан с некими «бурджанами» приводится у арабского географа Шамсуддина ад-Димашки в начале 14 века. В своем основном труде «Выборка времени о диковинках суши и моря», в главе «О тюркских племенах и народах Дешт-и Кипчака» Димашки отмечает, что на берегах Крыма живут «народы из тюрок как Ал-Азкаш, Ал-Алан, Ал-Буртас, Ал-Каллабия» и далее «Ал-Алан, Ал-Бурджан говорят, что оба братья Ал-Азкаш. Многие из них христиане. Среди них есть те, кто живет в городах, и те, кто живет в горах и степях. Они руководствуются рисунками, которые оставили их цари» [Шамсуддин Мухаммад ибн Абу Талиб ад-Димашки. Выборка времени о диковинках суши и моря // Древние и средневековые источники по этнографии и истории Африки южнее Сахары. Т. 4. Арабские источники XIII-XIV вв. Восточная литература. 2002].

Таким образом, бурджаны и аланы утверждали, что являются «братьями» азкашов (кавказских асов). И если этноним «алан» не вызывает вопросов, то два других требуют разъяснений.

Этнонимом азкаш или азкиш (азкиши) средневековые арабские авторы именовали кавказских асов. Это подтверждается и тем, что Димашки локализует ал-Алан и ал-Азкаш около Эльбруса, а также отмечает, что они христиане. Дословно с тюркских языков этноним переводится как as-kiši «асские люди». Этот же народ, наряду с «алланами» мы находим и в списке тюркских племен Ибн-Халдуна [Балакаев Т. Б., Кумеков Б. Е. Арабские и персидские источники по истории кипчаков 8-9 вв. — Алма-Ата, 1987. — с.29].

Остается не выясненным народ ал-Бурджан, кого Димашки считает близким для алан и асов народом. Мне видится здесь несколько вероятностей:

1) Это племя «бурджоглу», они же «бурчевичи» русских летописей - племенное объединение половцев в XII веке локализуемое на левобережье Днепра, у рек Самара и Волчья. В русских летописях иногда противопоставляются лукоморским половцам, тяготеющим, в отличие от бурчевичей, к правому, западному берегу Днепра.

2) Это этноплеменное образование, связанное с башкирскими бурзянами. Согласно башкирским преданиям, бурджаны были отраслью аланов и в древности носили название алан-бурджан [Уметбаев М. Ядкар. Казань, 1897. — с.39].

Арабский географ Ибн Хордадбех (IX век) упоминает царство Бурджан на территории Кавказского региона в контексте событий III века. Арабский энциклопедист Йакут ар-Руми отмечал в 13 веке, что «Бурджан: … страна из числа областей Хазарии. Звездочёты утверждают, что [страна Бурджан] находится в шестом климате, и её местонахождение — сорок градусов долготы и сорок пять градусов широты» [Yaqut al-Rumi. Mu’jam al-buldan. Beirut, 1990. Vol. I. — P. 443].

Также стоит отметить возможную связь бурджан с тюркским племенем барсилов, родственным хазарам, булгарам и аланам. Так, Михаил Сирийский в своей Хронике упоминает «страну алан, называемую Берсилия».