🔴حسین معصومی به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل
حسین معصومی، فعال دانشجویی سابق به بازداشتگاه وزارت اطلاعات موسوم به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شد. وی روز یکشنبه ۱۰ مهر توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت شده بود.
🔺حسین معصومی به بازداشتگاه وزارت اطلاعات موسوم به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شد.

بهار معصومی، خواهر حسین معصومی با انتشار مطلبی در صفحه شخصی خود، از تماس برادرش در بند ۲۰۹ اوین خبر داد.
🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

🔴اسماعیل گرامی کارگر بازنشسته را آزاد کنید.

🔹 چهاردهم مهر درحالی فرا می رسد که هجده ماه از بازداشت و زندانی شدن کارگر بازنشسته اسماعیل گرامی میگذرد.

اسماعیل گرامی جمعاً به ۶ سال زندان ودومیلیون تومان و هفتاد و چهار ضربه شلاق محکوم شد که حتی یک روز آن هم اضافی است!
مگر مطالبه ایشان ورای مطالبات دیگر بازنشستگان بود!؟
افرادی که به جای سپری کردن دوران بازنشستگی با خیالی آسوده، مجبور شدند برای گرفتن حق وحقوق خود در گرما وسرما پا به خیابان بگذارند.
خواسته آنان اجرای قانون و افزایش حقوق مطابق با نرخ تورم بود، که سالهاست فراموش شده و اکنون نیز با حضور وپیگیری بازنشستگان به اجرا درآمده است.
حال درچنین شرایطی چه دلیلی برای تداوم زندانی بودن ایشان وجود دارد؟ اعتراض وشرکت درتجمعات قانونی برای احقاق حقوق پایمال شده دلیلی برای بازداشت وزندانی کردن فرد نیست. این حق قانونی هر فرد است که از حقوق خود و هم صنفی‌هایش دفاع کند.

اسماعیل گرامی تنها با محاکمه‌ای چند دقیقه‌ای پانزده ماه را با وجود بیماری در زندان تهران بزرگ سپری کرد و  هم اکنون نیز در اوین به ناحق در بند است.

       <اسماعیل گرامی را آزاد کنید.>
🔸
🆔 @Kasenfi

🔴 نسخه‌ی دیگری از ترانه‌ی «برای ...»
✍️ آیدین ترکمه

سعی کردم روایت دیگری از ترانه‌ی شروین حاجی‌پور ارائه کنم.
بعضی قسمت‌های ترانه را حفظ کردم و برخی را تغییر دادم. قسمت‌های جدیدی هم اضافه کردم.
قطعن این ترانه کامل نیست و به نظرم ضرورت دارد که به روز شود.
#مهسا_امینی

«برای توی کوچه رقصیدن
برای ترسیدن به وقت بوسیدن
برای خواهرم خواهرت خواهرامون
برای تغییر مغزها که پوسیدن»

«برای شرمندگی برای بی‌پولی
برای حسرت یک زندگی معمولی
برای کودک زباله‌گرد و آرزوهاش»
برای رانت‌ها و زندگی دستوری

«برای این هوای آلوده»
برای هامون و رودهای خشکیده
برای زاهدان و اهواز و اشنویه
برای آبان و نیزار تفتیده

«برای این بهشت اجباری»
برای بی‌نام‌ها برای افکاری
برای کودکان محروم سیستانی
«برای اینهمه برای غیرتکراری»

«برای اینهمه شعارهای توخالی»
برای تحمیل فرهنگ اجباری
برای جنسیت و دیدگاه انتخابی
برای این همه سعیدهای زینالی

برای مادران دادخواه و داغ‌دیده
برای مستاجر برای آواره
برای یک انقلاب بی‌وقفه
«برای دانش‌آموزا» برای این لحظه

«برای قرص‌های اعصاب و بی‌خوابی»
برای کارون و باتلاق گاوخونی
برای گورخوابی برای بیگاری
برای ری‌را و پرواز اوکراینی

برای گرایش به ترویج نادانی
برای عاشقان پاکباز زندانی
برای حسرت دختران شین‌آباد
برای این همه آرزوی داده بر باد

برای‌ تفکیک‌ و سرکوب جنسیت‌ها
برای الغای اعدام‌، برای بی‌دین‌ها
برای زندگی گی‌ها و لزبین‌ها
برای ستار و گوهر عشقی‌ها

برای کارهای ناکرده
برای خواب‌های نادیده
برای معلول و سالمند رنج‌دیده
برای نسل‌های خون دیده

برای فرزاد و تکثیر لیلاها
برای قتل‌ها و اتصال زنجیرها
برای کارگران و مزدهای ناداده
برای آن همه تظاهرات سلمیه

برای مرگ غیرت برای مرگ ناموس
برای کاووس و شب‌های بی‌کابوس
برای بچه‌های دانشگاه
برای ژیناها برای تبعیدها

برای مختاری برای پوینده
برای اذهان تیزبین و جوینده 
برای زینب جلالیان و اعتصابش
برای زندگی و بخت‌های بی‌کرانش

برای خاوران و این رژیم کودک‌کش
برای هیئت مرگ و جانیان آدم‌کش
برای غربت خدانور و شیرآباد
برای این همه صدای بی‌فریاد

برای زن‌کشی، برای داس، برای رومینا
برای مهاجران مغروق در دریا
برای تن‌فروشی برای خودسوزی
برای سال‌ها پرده‌پوشی

برای دختران انقلاب و سروهای قدکشیده
برای این همه زبان سربریده
برای تشییع‌ و گورهای مستوره
برای شیون و گریه‌های نشنیده

برای سپیده‌ برای سرکشی‌ها
برای آمنه‌ها‌ برای بازجوها
برای شکنجه و اعتراف اجباری
برای افشای مزدورِ صادراتی

برای حاشیه‌ها برای ساوالان
برای زاگرس و سیروان و هورامان
برای چابهار و مکران و بومیانش
برای البرز و شعله‌های سربه‌زیرش

برای کول‌بر برای سوخت‌برها
برای تن‌ها برای آزادی
«برای دختری که آرزو داشت پسر بود
برای زن زندگی آزادی»
.............

پی‌نوشت: قسمت‌هایی را که از ترانه‌ی شروین برگرفته‌ام در داخل گیومه قرار گرفته‌اند.


bit.ly/3Vfzu6P

#قیام_ژینا
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی

🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

🔴 امیدهای بدون مرز
به بهانه‌ی ترجمه ترانه‌ی «كلمتي حرّة»
✍️ مراد روحی

شبح آزادی و برابری‌خواهی دگرباره بر فراز خاورمیانه به پرواز در آمده است، این بار در قامت «زن زندگی آزادی» خواب‌ها آشفته کرده است از خدایان جور و امیدها زنده کرده است در دل خلقها و «مردم بی‌لبخند». آری آزادی این بار از دست‌های مشت کرده‌ی زنان و دخترانی فریاد می‌شود که بیش از همه عاشق زندگی و برابری هستند. کمی پیشتر در همین حوالی، باکوور کردستان (کردستان ترکیه) «ژن ژیان ئازادی» را بر سر فاشیسم فریاد زد و در روژئاوا و شمال سوریه زن جدیدی به دنیا آمد که با تباهی و مرگ فاتحانه جنگید و طرح یک زندگی زیباتر را درافکند. و در این میانه انقلاب تونس و بهار عربی «راز گل سرخ» را سرایید و «نان‌های غارت شده» را فریاد زد.
مردها مرزها کشیدند و دیوارهای بلند بتنی و سیم‌های خاردار . اما نه راز گل سرخ مرز و دیوار می‌شناسد، نه زن و زندگی. مرزها جبون‌اند و خائف، از ترانه می‌ترسند و از نجوای برابری و خواهری و یکسانی. مرزها و نقشه‌ها غارتگرانند، اما ترانه و سرود روزی زندگی و برابری را از این دو  بازخواهد پس گرفت. و جان‌های آزاده را به یکدیگر خواهد پیوند زد از تونس تا بلوچستان و تا هرات و هزاره، و از یمن تا فلسطین همیشه آواره. مشت‌های همپیوند و جان‌های در هم تنیده‌ی «مردم بی لبخند» کابوس ستمگران است. مشت‌ها را به هم گره کنیم و قلب‌ها را به هم نزدیک؛ «عدو» که نه، «انکار» مرزها شویم!
...
امل مثلوثی ترانه باشکوه «كلمتي حرّة» را سال ۲۰۱۲ برای انقلاب تونس خواند. این ترانه که سروده‌ی أمين الغزّي بود به صدای انقلاب تونس مشهور شد، انقلابی که بخش عظیمی از خاورمیانه را دربرگرفت و از دل آن «بهار عربی» زاییده شد. اسف که بهار عربی ختم به سرخوردگی شد. در این سرخوردگی درس‌ها نهفته است برای ما که اکنون برای «زن زندگی آزادی» به پاخواسته‌ایم: اگر مطالباتمان صرفا به تغییر رژیم تقلیل داده شود و اگر تا انتها برای بازتوزیع قدرت و ثروت مبارزه نکنیم، تغییر رژیم و جابجایی قدرت در دست نخبگان نخواهد توانست زندگی بهتری برای ما به ارمغان بیاورد. ما امروز دوباره دردهای مشترکمان را با « كلمتي حرّة» زمزمه می‌کنیم و به این می‌اندیشیم که «درد مشترک»، رؤیای مشترک نیز می‌زاید و مبارزه‌ی مشترک نیز هم. (در پرانتز تاکید بگویم که این ترانه، ترجمه‌ و ترجمه‌های بهتر و زیباتری می‌خواهد. از روزهای آغاز این خیزش، دائما این ترانه در ذهنم مرور میشد. به دنبال ترجمه و زیر نویس فارسی این ترانه بودم و چیزی نیافتم. می‌دانستم که ترجمه‌ی این ترانه کار من نیست ولی واژه‌ها و صدا آنقدر قوی بودند که احساس می‌کردم خود با هزار زبان با روح انسان سخن می‌گویند، نزدیکی فارسی به عربی و در هم تنیدگی واژه‌ها هم دیگر بماند که چگونه امکان برقراری ارتباط را بسیار آسان‌تر می‌کند.)


برای خواندن ترجمه ترانه‌ی «كلمتي حرّة»، لینک زیر را کلیک کنید

bit.ly/3M4eCes

#قیام_ژینا
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی

🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

🔴 اطلاعیه شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران در خصوص ربودن وحشیانه‌ی سوران (اسکندر) لطفی و مسعود نیکخواه و ادامه بازداشت حمید رحمتی که در اعتصاب غذای خشک است.


ساعت ۷ صبح امروز شنبه ۱۶ مهر سال خونین ۱۴۰۱ تعدادی از ماموران جیره خوار و مزدور، بدون هیچ مجوزی با شکستن در و پنجره وارد منزل #اسکندر_لطفی شده و پس از ضرب و شتم وحشیانه، این عضو کانون صنفی معلمان مریوان و سخنگوی شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران، را به مکان نامعلومی منتقل کرده‌اند. در حرکتی مشابه و همزمان، تعدادی دیگر به منزل شعبان محمدی، دیگر عضو این کانون ریختند اما خوشبختانه ایشان منزل نبودند و مامورین تا به حال نتوانسته‌اند شعبان محمدی را دستگیر کنند. همزمان ادارە اطلاعات مریوان با احضار #مسعود_نیکخواە، عضو هیئت مدیره ی انجمن صنفی معلمان مریوان، بە ادارەی اطلاعات، ایشان را نیز بازداشت کردند.

شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران، به نهادهای نظامی و امنیتی هشدار می‌دهد، هر اتفاقی برای این عزیزان بیافتد،مجموعه حاکمیت مسئول مستقیم آن خواهد بود.چنانچه حمید رحمتی عضو بازداشتی  هیئت مدیره کانون صنفی معلمان شهرضا چند روزی است که علی رغم بیماری در اعتصاب غذای خشک  است.شورای هماهنگی  به کارگزاران  حکومتی هشدار می‌دهد که به آزار و اذیت فعالین صنفی و دیگر مبارزین آزادی‌خواه و عدالت طلب در سراسر ایران پایان دهد. هیچ حکومتی تا کنون نتوانسته با ارعاب و سرکوب و زندان و کشتار بقا یابد. هر روز در گوشه کنار این سرزمین جوانانی غرقه به خون می شوند و  مادرانی در سوگ بهترین فرزندان ملت به عزا می‌نشینند. ما باور داریم که دیر یا زود برای این  قلدری‌ها و قانون گریزی‌ها باید  به مردم حساب پس  داد.

یورش ماموران حکومتی به منزل معلمینی که به تازگی با قید وثیقه از حبس آزاد شده بودند، بیش از هر چیز نشان از استیصال، درماندگی و آشفته حالی حاکمان و اربابان آن‌ها و به سخره گرفتن دستگاه قضا دارد. آن‌ها خود واقف شده اند که نظم حاکم از نظر مردم فاقد کمترین مشروعیت ممکن است، این است که به شکل وحشیانه‌ بازداشت، ربودن، شکنجه و اعتراف و گیری اجباری و به گلوله بستن معترضان،تصور می کنند می توانند مانع اراده ملت در تغییر خواهی شوند.

شورای هماهنگی  با رساترین و شفاف ترین صدای ممکن، خواهان آزادی هرچه زودتر آقایان اسکندر لطفی،مسعود نیکخواه و حمید رحمتی است.به این رویه خلاف قانون پایان دهید و لااقل به قوانینی که خود سنگش را به سینه می زنید به طور حداقلی وفا کنید

شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران


#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی

🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

🔻وزیر آموزش و پرورش: امروز دشمن در پی غیرحضوری کردن آموزش است

نوری:
🔹هر ساعتی که دانش‌آموزان از درس جا بمانند ضرر کرده‌اند.
🔹امروز دشمن در پی غیرحضوری کردن آموزش است.
🔹دانش آموز ما در فضای مجازی در هر ثانیه فرصت‌های زیادی برای آموزش را از دست می دهد و برنامه ریزی دشمن بر روی همین مسأله و حضور گسترده دانش آموزان در فضای مجازی جهت فرصت سوزی است./ایسنا

🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

🔴 بیانیه انجمن فرهنگیان هرسین در محکومیت سناریوی دروغین علیه معلمان و کارگران شریف.

دولت و حقیقت دروغ !!

حاکمان مستبد برساخته دو چیز اند :
سرمایه و دروغ .
برآیند این داشته ها مشروعیت زدایی از
خویش در کوتاهترین زمان متصور است .
نام خویش را نیز از یک دروغ بزرگ با یک
سرمایه هار گرفته اند : مردم سالاری!!!!!

این دو برساخته قدرت و حکام، نمودش
آشکارتر از آن است که جهدی بی توفیق
بر سرپوش گذاشتن بر آن شود.
وجود یکی منوط به حضور و وجود دیگری
است، این در هم تنیدگی غامض را نه ما
که خود دولت، با زبان و اندیشه ای که از
دروغ دزدیده بر آفتاب می افکند.

امروز فرزندان نامشروع این دوگانه ی
« دروغ/ سرمایه »، یکی خود را در
خیابان ( آمران و عاملان سرکوب) و
دیگری در صدا و سیما (سناریو)
بازنمایی می کنند.

مردم، مرگ را زندگی می کنند، چنگال های
کشنده فقر و نابرابری، عمق وجود آنان را
فراگرفته ، قتل و غارت عادی شده، مفاسد
اربابان قدرت چنان از نهان بیرون افتاده
که برای خواندن آن هیچ نیازی به سواد
نیست، تمامی امیال طبیعی و حقیقی
انسان را با زور عریان سنت و مذهب و
پول و تفنگ به حدی منکوب ساخته اید
که قتل ناجوانمردانه # مهسا امینی کافی
است که از مردم، فریادی عظیم و وحدتی
بی بدیل بسازد که، سناریوی اعتراف
اجباری( امری کاملاً سوخته و مبتذل نزد
جهانیان ) دو تبعه ی فرانسوی و آوردن
مقداری دلار برای برهم زدن امنیت!!!!!!
مضحکه ای کمیک و لوده علیه معلمان
و کارگران شریف از اندیشه افلیج و
و شرم آور کسانی استفراغ شود که
« حقیقت دروغ» را معنا سازند.

فروکاستن این همه درد محسوس مردم،
خصوصاً جوانان و نوجوانان نا امید و
بی آینده و زنانی که همه‌ی هستی آنان
استثمار شده که حتی میل زندگی طبیعی
آنان را نیز دزدیده اید ، به این سناریوی
سراسر دروغ، دهانه آتشفشان خشم مقدس
مردم را فراگیرتر می سازد.

این جریان سازی به قدری لوث و لوده است
که آن را به پناه بردن به هروئین برای ترک
تریاک مانند می کنیم، که بنیان افکن است.

دروغ محض این سناریو، عیار نابخردی
کسانی را آشکار می کند که ، مردم عصر
انفجار اطلاعات را صغیر می پندارند!!!
باور کنید دانش آموزان ابتدایی کشور
هم این سعی عقیم شما را به سخره
گرفتند.

انجمن فرهنگیان هرسین همراه افکار عمومی
جهان انسانی، این رویه، که خشونت را
مشروع می کند و بر حقیقت خنجر قساوت
می زند، محکوم می کند.

و اینجاست که باید از حافظ مدد گرفت:

ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست
عرض خود می بری و زحمت ما می داری

انجمن فرهنگیان هرسین
۱۷ مهرماه ۱۴۰۱

#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی

🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

💢 دستورالعمل ارزیابی معلمان در رتبه بندی توسط مدیران مدارس، ابلاغ شد


🔹‌ بر اساس این دستورالعمل، تمامی مديران مدارس لازم است در زمانِ اعلام شده با ورود به سامانه جامع منابع انسانی وزارت آموزش و پرورش به آدرس hrm.medu.ir وارد صفحه ارزيابی پرسنل شده و پس ازاظهارنظر در خصوص شايستگی های كيفی، با مشاهده اصل مدارکِ بارگزاری شده، مستندات را بررسی و تاييد و يا عدم تاييد نمايند.
🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

🔴فرستادن آمبولانس بدون پلاک به حیاط یکی از مدارس برای بازداشت دانش آموزان معترض در یکی از مدارس کرج

#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی
🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

🔴فرستادن آمبولانس بدون پلاک به حیاط یکی از مدارس برای بازداشت دانش آموزان معترض در یکی از مدارس کرج

#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی
🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

شعار «زن زندگی آزادی» و »مرد میهن آبادی» چه تفکری را نمایندگی می‌کنند؟

✍🏼 رضا امانی‌فر- معلم- جامعه‌شناس
عضو هیات مدیره کانون صنفی معلمان استان بوشهر

🔴جنبش اخیر مردم ایران با کشته شدن «مهسا/ ژینا امینی» جرقه خورد. در واقع، انباشت فشارها در سطوح متفاوت بر مردم ایران جامعه را به صورت انبار باروتی در آورده بود که به آتش‌زنه‌ای نیاز داشت. ناگفته پیداست که این فشارها بر اقشار مختلف بوده است و نئولیبرالیسم موجود متحد با مذهب، به انحاء روش‌ها به استثمار تن و جان و کار طبقات فرودست دست یاخته است. اینجا نئولیبراایسم نه تنها کار ‌و محصول کار انسان‌ها را به یغما می‌برد، بلکه از آن عبور کرده و تن و جان افراد را نیز سوژه استثمار خویش می‌سازد. و درست در همین نقطه است که سوژه شدن بدن زن و ربودن آزادی وی، او را هم‌سرنوشت با دیگر طبقات فرودست و استثمارشده قرار می‌دهد. درست در همین نقطه است که زنی که تنش سوژه استثمار شده است، با کارگر و معلم و پرستار و دیگر غارت‌شدگان در یک دسته‌بندی اجتماعی قرار می‌گیرد و آزادی او هم‌ردیف رهایی دیگر ستم‌دیدگان قرار می‌گیرد. چه بسا ستم بر وی شکلی مضاعف می‌یابد؛ چون احتمالا او یک کارگر زن است، معلم زن است و … و در این ارتباط، شعار «زن، زندگی، آزادی» تبدیل به شعاری رادیکال می‌شود که روی دیگر شعار «نان، مسکن، رهایی» است. به واقع، این شعار در ارتباط با رهایی همه اقشار استثمارشده، شعاری انقلابی و دگرگون‌کننده است، نه آن‌طور که «راست لیبرال» به گونه‌ای دیگر تن زن را سوژه می‌سازد و آزادی وی را در آزادی مصرفش می‌بیند. و حتی اگر بر پوشش آزادانه زن تاکید می‌کند، در تحلیل نهایی به همان آزادی مصرف برای او می‌رسد، نه رهایی از قبود و چارچوب‌های سرمایه‌دارانه مردسالار.
بنابراین، ما حتی اگر در شعار «زن، زندگی، آزادی» در ظاهر امر هم‌صدا با راست لیبرال می‌شویم، ولی در معنا صف خود را از آن‌ جدا می‌سازیم؛ زیرا از یک‌سو زنان را همانند دیگر اقشار تحت ستم، در یک جبهه می‌دانیم و زندگی و رفاه را برای همه این اقشار مطالبه می‌کنیم و از سوی دیگر، آزادی زنان را جدای از رهایی انسان و پایان استثمار انسان نمی‌دانیم.
از سویی، راست لیبرال سعی دارد شعار «مرد، میهن، آبادی» را هم‌ارز و مصرع دوم شعار «زن، زندگی، آزادی» قرار دهد و درست در همین‌‌جا ما مچ وی را می‌گیریم و فریب او را رو می‌کنیم. چون همان‌طور که زن در جهان سرمایه‌مدار مردسالار نماد استثمارشدگی است، مرد نماد سرکوب‌گری و استثمارکنندگی است؛ الا این که مردهایی پیدا شوند و بهتر است بگوییم خلق شوند که حاضر باشند از امتیازات چندهزاران ساله خود دست بشویند و‌ فارغ از جنسیت خویش «انسان» باشند، همان‌طور که جامعه بشری نیاز مبرم به این تحول عمیق دارد که زن نیز فارغ از جنسیت «انسان» بودن خویش را باز یابد. چیزی که نظام سرمایه‌محور مردسالار بر نمی‌تابد، زیرا این «انسان بودن»، منافع بازار را به جد تهدید می‌کند. خیلی سخت نیست که توضیح دهیم که تمایلات جنسیتی چگونه نبض تقاضا و مصرف کالاها و خدمات عرضه شده در بازار را به تحرک وا می‌دارند.
کلمه دوم شعار دوم - یعنی میهن - نیز برابر و هم‌ارز کلمه «زندگی» در شعار «زن، زندگی، آزادی» نیست. زیرا «میهن» مفهومی انتزاعی و کلی است که استثمارکننده ‌و استثمارشونده، ستمگر و ستم‌دیده، ظالم و مظلوم، غارت‌گر و غارت‌شده را به صرف این‌که در یک مرز جغرافیایی قرار دارند، در یک دسته قرار می‌دهد. و این خود فریبی بس عظیم است. در حالی که کلمه «زندگی» در شعار اول، رفاه و معیشت و برابری را برای همه افراد و اقشار و طبقات فریاد می‌زند، کلمه «میهن» این همه را در غبار شعاری ناسیونالیستی کم‌رنگ می‌کند، به حاشیه می‌برد و سعی در فراموشی آن می‌نماید.
کلمه سوم شعار دوم نیز شعاری دست راستی است که هیچ اشاره‌ای به رهایی طبقات فرودست و استثمارشده نمی‌کند و «آبادی» را فارغ از این که سهم افراد و اقشار و طبقات مختلف چه میزان و چگونه است، به عنوان واژه‌ای انتزاعی مطرح می‌نماید که لابد آن آبادکننده همان مرد سرمایه‌سالار متکی بر شعار میهن (ناسیونالیسم) است. و لابد در این «آبادی» و رشد اقتصادی، تعدادی شغل بیشتر نیز تولید خواهد شد و دستان سرمایه‌دار که پر و لبریز شد، قطره‌ای نیز از لا به لای انگشتنانش بچکد و نصیب کارگران و مزدبگیران شود و یا به همین مصداق، بالاخره از سرریز جیب و شکم و … مردان چیزکی نصیب زنان نیز خواهد شد.
در نهایت، همان‌قدر که شعار «زن، زندگی، آزادی» رهایی‌بخش و پویا و رو‌ به آینده است، شعار «مرد، میهن، آبادی» ایستا و عقیم و رو به گذشته است.

شانزدهم مهرماه 1401

🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

🔹نوشته‌های دریافتی 🔹

‏▫️ آزادی زندانیان سیاسی
▫️ خواسته‌‌ای هدف‌مند برای اعتصابات، برای ارتقای جنبش زن، زندگی، آزادی

نوشته‌ی: فرنگیس بختیاری

6 اکتبر 2022

🔸 ارتقای خیزش زن، زندگی، آزادی در مسیری آگـاهـانـه، این‌جا و اکنون در گرو آزادی زندانیان سیاسی و پر کردن خلاء رهبری است؛ یک عامل مثبت سیاسی، که در این مرحله می‌تواند مبارزه علیه ستم جنسیتی و مذهبی را با مبارزه علیه ستم طبقاتی و ستم قومی به یک کل واحد فرا برد. تنیدگی مبارزه علیه این چهار ستم و جهت ‌دادن به خشم و نفرت موجود توسط فعالان سیاسی شناخته‌شده، توان واقعاً موجود جنبش اجتماعی برای عدم تکرار انحراف انقلاب سال 1357 است.

🔸 در خیزش اخیر، چهار ویژگی مرتبط با زیست مهسا، ستم جنسی، ستم قومی، ستم مذهبی (شیعه ‌نبودن) و ستم طبقاتی (فرودست ‌بودن) موجب سراسری‌ شدن آن، بیش‌تر بین نوجوانان اقشار میانی جامعه و کم‌تر نوجوانان به‌حاشیه‌رانده‌شده‌ است، موضوعی که از اهمیت وافر آن نمی‌کاهد. پیشرو بودن دختران نوجوان در این خیزش، شرکت پسران دوشادوش آن‌ها و فریاد درد مشترک در خیابان و تويیت‌ها، از فمنیسمِ معطوف به‌ ستم مختص به ‌زن فرا رفته‌ است. به‌طوری‌که معترضان مرد و زن، پیر و جوان، کرد و فارس و عرب در نفی اجبار و الزامات قدرت حاکم نسبت به زن، خواسته و ناخواسته، رهایی خود را می‌یابند. جنبشی خودانگیخته که «ناگهان دوباره تا سطح بالا آمده و منفجر شده … به این دلیل که فلاکت مفرط، یا سرکوب تحقیرآمیز نه تنها اقتصادی بلکه سیاسی نیز، چنان فریاد بلندی از هر یک از قربانیانش برآورده که تمام قربانیان فریاد یک‌دیگر را می‌شنوند… خودانگیختگی توده‌ها موتور کنش انقلابی است.»

🔸 در این طوفان بزرگ، در این روزها، که نیروی چپ نیز‌‌‌‌‌ مانند همه‌، پس جنبش زن، زندگی، آزادی روان است و امواج شدید آن همه را بهت‌زده کرده است. شعار زندانی سیاسی آزاد باید گردد نیز، زیر این امواج و پشت هلهله‌ی رسانه‌ها از چشم‌ها پنهان مانده است. نیروی محرکه‌ای که باید پشت زندان‌ها تجمع کند و فریاد بزند مهساهای ما را آزاد کنید در کف خیابان انرژی خود را مدام خالی می‌کند. ترکیدن بغض چهل‌ساله، چنان خشمی در این خاک رها کرده که به نظر نگارنده از برآمد 1905 شوروی یا هر خیزشی در قرن بیستم تاکنون فراتر می‌رود. بریدن زنجیرها و فریادها، جنبش اسپارتاکوس را تداعی می‌کند. استمرار و اعتلای این خیزش خودانگیخته و خودگستری آن در خاورمیانه وقتی می‌تواند راهی نو برای اعتلای مبارزه‌ی رادیکال علیه سلطه و استثمار در جهان بگشاید که در گرداب مهلک شور و هیجان خودرهبری منحرف نشود. در این فضا و موقعیت، بیانیه‌ها و شعارهای نیرو چپ نیز در دریای گفته‌ها، نوشته‌ها و صداها محو می‌شود و جز معدودی گوش شنوا به آن‌ها ندارند. تنها نیرویی که امکان دارد صدایش شنیده شود فعالان سیاسی خود مردم هستد. لایک، تو‌ئیت و صدای آن‌هاست که بیانیه‌ها و رهنمودها را به نیروی مادی تبدیل می‌کند و موج‌ها را در مسیری دیگر می‌اندازد. آزادی زندانیان سیاسی، جهانی‌ کردن این خواسته، جهت دادن تظاهرات به سوی زندان‌ها، پیوستن قلب تپیده‌ی جنبش به سر خود جهت ادامه و تکوین مبارزه‌ی محوری‌ترین راهبرد در این مرحله جنبش است. آزادی زندانیان سیاسی و پرکردن خلاء یک «اقلیت کنش‌گر»، توان انقلابی وارد جنبش می‌کنند، توانی که ریشه در تاریخ جنبش اخیر دارد و بعید نیست ترک‌تازی دموکراسی پارلمانی در گوشه و کنار جهان را تحت‌الشعاع قرار دهد...

🔹 متن کامل این نوشته را در لینک زیر بخوانید:

https://wp.me/p9vUft-3bG

#فرنگیس_بختیاری
#مهسا_امینی #اعتصابات_سراسری
#زن_زندگی_آزادی
#زندانی_سیاسی
🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

🔆#زن .زندگی. آزادی

ما برای پرسیدن نام گلی ناشناس 
چه سفرها کرده‌ایم ،
ما برای بوسیدن خاک سر قله‌ها 
چه خطرها کرده‌ایم ،
ما برای آنکه ایران 
گوهری تابان شود
خون دلها خورده‌ایم
ما برای آنکه ایران 
خانه خوبان شود 
رنج دوران برده‌ایم
ما برای بوئیدن بوی گل نسترن 
چه سفرها کرده‌ایم ،
ما برای نوشیدن شورابه‌های کویر 
چه خطرها کرده‌ایم ،
ما برای خواندن این قصه عشق به خاک
خون دلها خورده‌ایم
ما برای جاودانه ماندن این عشق پاک 
رنج دوران برده‌ایم ...


#زنده_یاد_نادر_ابراهیمی


🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi
https://t.me/k_F_ALBORZ

🔴بازداشت شبانه #مولود_ساسلی، معلم شهر #جوانرود

نیمەشب شانزدهم مهرماە، معلم خوشنام جوانرودی، آقای #مولود_ساسلی توسط نیروهای امنیتی بازداشت و بنا بە گفتەی نهاد بازداشت‌کنندە در جوانرود، نامبردە بە کرمانشاە انتقال دادە شدە است.

#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ژینا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی

🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

☑️مصطفی نیلی اعلام کرد:

‏1⃣ شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران، در پرونده‌ای که اخیرا برای خانم ‎#نرگس_محمدی تشکیل شده بود، از بابت فعالیت تبلیغی علیه نظام، ایشان را  به ۱۵ ماه حبس تعزیری محکوم کرده است.علاوه بر این مجازات‌های تکمیلی نیز برای ایشان تعیین شده است.

‏2⃣الف- معرفی ماهانه به فراجا به مدت ۲سال
ب-ممنوعیت خروج از کشور به مدت ۲ سال
ج- منع عضویت در احزاب، دستجات و گروه‌های سیاسی به مدت ۲ سال
د- پاکسازی مناطق از زباله در مناطق خالی سکنه با هماهنگی شهرداری یکی از شهرستان‌ها تحت نظارت حراست آن مرجع به مدت ۳ ماه روزی ۴ ساعت

‏3⃣خانم ‎#نرگس_محمدی در این پرونده حاضر به شرکت در دادگاه نشده و رای دادگاه غیابی صادر شده است.این رای امروز در زندان به ایشان اعلام شده است.
🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

🔴 انتقال #اسکندر_لطفی و #مسعود_نیکخواه از مریوان به زندان اوین

روز شنبه ۱۶ مهرماه، ماموران امنیتی با یورش به منزل #اسکندر_لطفی، سخنگوی شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان و عضو هیئت مدیره انجمن صنفی معلمان مریوان، و شکستن در منزل، ایشان را بازداشت کردند. ضمنأ همزمان با احضار #مسعود_نیکخواه، دیگر عضو هیئت مدیره انجمن صنفی معلمان مریوان، به اداره به اطلاعات شهر مریوان، او را نیز بازداشت کردند.

روز گذشته، یکشنبه ۱۷ مهرماه، این دو فعال صنفی معلمان از مریوان به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شدند.

این بازداشت و انتقال به اوین در حالی صورت گرفته که هر دوی این فعالین اواخر مردادماه با وثیقه ی ۲ میلیارد تومانی آزاد شده بودند.

شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان کشور، ضمن ابراز نگرانی شدید از وضعیت  #اسکندر_لطفی و #مسعود_نیکخواه، هر نوع برخورد قهری، با فعالان صنفی را، اقدامی غیر قانونی و غیر اخلاقی می‌داند و انتظار دارد که مراجع قانونی نسبت به قانون شکنی های انجام گرفته در مسیر دستگیری کنشگران صنفی و مدنی حساسیت نشان دهند و این برخوردهای غیرقانونی برچیده شود.

خبرهای تکمیلی متعاقبا ارسال می گردد

🔸🔸🔸

🆔 @Kasenfi

بیانیه کانون صنفی معلمان ایران در تقبیح سخنان ضدفرهنگی وزیر آموزش و پرورش درباره انتقال دانش‌آموزان معترض بازداشت شده به مراکز اصلاح و تربیت و همچنین اظهار بی‌اطلاعی از تعداد بازداشتی‌های دانش‌آموز

به نام خداوند جان و خرد

اگر مرگ را یکی از پرتکرارترین واژگان این روزها بدانیم، بی‌تردید مرگ اخلاق ملموس‌ترین واقعیت جاری در فضای این روزهای جامعه، رفتار آمران و عاملان و حامیان سرکوب و البته تاسف‌بارترین آن‌هاست.
اخبار کشته شدن دانش‌آموزان، دستگیری آن‌ها، ورود نیروهای انتظامی و امنیتی به مدارس و...  را با ناباوری می‌شنیدیم و تمایلی به باورشان نداشتیم؛ اما تایید این اخبار، توجیه و عادی جلوه دادن آن توسط بالاترین مسئول(؟!) وزارت‌خانه نقطه پایانی شد برای ته‌مانده امیدی که در دل داشتیم. اکنون از وزیر و دستگاه وزارتی‌‌اش می‌پرسیم:
اینگونه قصد رساندن دانش‌آموزان به «حیات طیبه» را دارید؟
اینگونه قرار است کودکان و نوجوانان دانش‌آموز را به افرادی « حقیقت جو»، «شجاع»، «عدالت‌خواه» و... تبدیل کنید؟
در روزهایی که بسیاری از دانش‌آموزان و بخش مهمی از جامعه دلزدگی و گاه نفرت خود را از القائات ایدئولوژیک به شدیدترین درجه ابراز می‌کنند، شما به‌جای گوش سپردن به اعتراض‌شان، با لجاجت و البته فهم نادرست از واقعیات، ماموران خود را تحت عنوان پدافند غیرعامل به مدارس می‌فرستید تا باز هم با روایت های یک‌طرفه و توجیهات تکراری کاری را که طی سال‌ها نتوانستید انجام دهید، در این روزهای اوج‌گیری طغیان انجام دهند؟
به جای دفاع از حریم مدرسه و دانش‌آموزان، ورود غیرقانونی نیروهای امنیتی به مدارس یا حتی دستگیری دانش‌آموزان در خیابان را توجیه می‌کنید؟
دانش‌آموزی که نتوانستید در مدارس به شیوه دلخواه خود اجتماعی‌اش کنید، اکنون در بازداشتگاه‌های اصلاح و تربیت قرار است، تبشیر و تنذیر و تمشیت شود؟
چه دفاعی کرده‌اید از مدیر باشرفی که حاضر نشد تصاویر دوربین‌های مدرسه را در اختیار ماموران امنیتی قرار دهد و در حضور دانش‌آموزان بازداشت شد؟
چه اقدامی برای ارتباط و دلجویی از خانواده‌های داغدار دانش‌آموزان کشته‌شده انجام دادید؟ یا برای آزادی بازداشت شدگان و دلجویی از آنان؟
کانون صنفی معلمان ایران، ضمن محکومیت شدید اینگونه رفتارهای نابخردانه که به پادگانی شدن فضاهای آموزشی و سلب ماهیت علمی و فرهنگیِ کلاس های درس  منجر خواهد شد، به همه ی دست اندرکاران به ویژه وزیر بی‌صلاحیت آموزش و پرورش هشدار می دهد که فورا و بدون فوت وقت، نسبت به آزادی دانش آموزان  معترض زندانی و دلجویی از آن‌ها، همچنین آزادی همکار یا همکارانی که به دلیل حمایت از اعتراضات قانونی دانش آموزان یا مقاومت در برابر نیروهای انتظامی و امنیتی که قصد دخالت در امور مدارس را داشته‌اند، در بازداشت به سر می‌برند یا مورد بازخواست قرار گرفته‌اند، اقدام نمایند.

بدیهی ست که در صورت ادامه‌ی این روند مغایر با قانون و عرف، معلمان، خانواده‌ها و تشکل های صنفی، وظیفه‌ی خود می دانند که از ساحت مقدس مدرسه، به هر نحوی که شایسته می دانند دفاع نمایند.

کانون صنفی معلمان ایران
                                          ۱۴۰۱/۷/۲۰
🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

🔴خبر فوری:
امروز دادگاه دو معلم زندانی #محمد_حبیبی  و #جعفر_ابراهیمی  برگزار شد.
تصویر توییت خانم پاک‌ضمیر همسر محمدحبیبی

#معلمان_زندانی_را_آزاد_کنید
منبع:
🆔 @kahabibi

🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi

💢 صنفی ترین و تاریخی ترین وظیفه معلمان اکنون چیست؟

✍️ عزیز قاسم زاده

آنچه بر خیابانهای ایران میگذرد، روشن تر از آست که تفسیربردار باشد. مردمی به جان آمده از فقر و بی عدالتی این بار اما در یک اعتراض فرهنگی به بهانه پرپر شدن دختر بیگناه ایران #مهسا_امینی از نحله های مختلف فکری بدون فراخوان اندیشه سیاسی معین و رهبر مشخصی خیابان را چاره کار دیدند. ازیک سو اگر هیچ جریان فکری نمیتواند این رستاخیز مردمی را به نام خود مصادره کند، حاکمیت هم نمیتواند با استمرار این حق خواهی ها و سرکوب ها و تنوع و گستردگی آن از مدرسه تا خیابان و دانشگاه همه را به توطئه توطئه گران و دشمنان تقلیل دهد. چگونه میشود تصاویر متعدد شکسته شدن اماکن عمومی و شلیک مستقیم ماموران به مردم بی سلاح را بارها دید و آنگاه فاعلیت آن را به اغتشاشگران نسبت داد و توقع داشت افکار عمومی هم پذیرا باشند؟ چگونه همه ارکان حکومت و پروپاگاندایش با تمام قوا میخواهد به افکار عمومی بقبولاند #مهسا_امینی به مرگ طبیعی مرده اما مهساهای دیگر بسی مظلومانه تر و سبوعانه تر پرپر شوند و همچنان میشوند؟ ملت در طی هفته ها به راستی فریاد آنچه نمیخواهد را به روشنی طنین انداز کرده است. هرچند این نخواستن ها نباید دست آویز روشنفکران ساکت و سامعی شود که عافیت طلبی پیشه کرده و احیانا مدعی شوند این رستاخیز تنها جنبه سلبی دارد. آنان در این سکوت بی مسئولانه تاریخی، ثابت کردند حد و حدود وزن نظریات تئوریک آنها  تا چه حد است و این بافته ها تنها داده هایی ذهنی برای جامعه ای تخیلی بوده است نه مردمی عینی که در میدان عمل دستمایه همه نوع تفکر تئوری برای متفکران و صاحب نظران و تحلیلگران شده اند. هم شعار خلق کرده اند هم غیرت ورزیده اند و هم با ناشناختگی و پیش بینی ناپذیری خود در امکان اتحادی اینچنین یگانه و مقاومتی ستودنی، موجب شگفتگی جهانی شده و نظریه پردازان زین پس تئوری های خود را از دل این عینیت های مبارزه خواهند نوشت تا رهنمون آیندگان و بشریت باشد.در این میان به راستی معنای صنفی بودن یک کنشگر چه میتواند باشد؟ اساسا یک معلم راستین که شاگردان بسیاری را می پرورد باید به آنها آموزه هایی را بیاموزاند که با آن آموزه ها فرهنگ عمومی جامعه به سمت و سویی برود که فرد منافع جمعی را بر منافع فردی در اولویت ببیند و منافع ملی کشورش را از منافع شخصیش بالاتر بداند.(البته مراد از این منفعت ملی منفعت مغایر با بشریت نیست) بدین معنا که تلاش نظریش و آگاهی پراکنیش موجب شود که مدیریتهای خرد و کلان جامعه در دست کسانی باشد که نه شاهد ظلم باشیم نه بیعدالتی و نه آزادی ستیزی در ابعاد گوناگونش. امروز در اکثر شهرهای کشور نوجوانان ۱۳ ساله تا جوانانی ۲۵ و ۳۰ ساله در رستاخیزی پرخطر پا به میدان گذاشته که از کلاسهای ما معلمان برخاسته اند از دو حال خارج نیست یا این جوانان از معلمانی درس حق طلبی و آزادی خواهی را فرا گرفته اند و یا اینکه خود در یک زندگی مشقت بار رنجور چاره را در این عدالت خواهی و آزادی خواهی جسته اند در این صورت باید گفت این جوانان، امروز معلمانِ راستینی برای معلمانِ خود شده اند که سقف مطالبه گری شجاعانه در مسیر حق و عدالت را معنایی تازه بخشیده اند و تاریخ تمام قد به احترامشان خواهد ایستاد. در این شرایط تقلیل دادن مفهوم فعالیت صنفی به امری معیشتی که از قضا با همین مدیریت ویران و خانه ای که از پای بست ویران است و ره به جایی هم نخواهد برد، یک خودفریبی نیست؟
مراد صنفی بودن امروز این است که جنبش معلمان عَلم هیچ اندیشه سیاسی مشخصی را بر دوش نکشد چنانچه خوشبختانه چنین نکرده اما مراد هرگز این نیست که در سمت درست تاریخ نایستد و در مقابل جوانان به خاک و خون غلتیده وطن به دنبال منفعت معیشتی خود باشد. خوشبختانه اکثر کنشگران صنفی سراسر کشور، امروز یکپارچه صنفی بودن خود را در بی طرفی منفعلانه معنا نمی کنند مگر میشود صدای دانش آموزان و برخورد با آنان و بی حرمتی به ساحت بهترین جوانان در دانشگاه های کشور و به ویژه در دانشگاه صنعتی شریف را دید و به عنوان یک معلم موضع نداشت؟ اگر قرار باشد از گروه های مختلف جامعه کسانی وظیفه ای صنفی و اخلاقی و تاریخی برای بیان موضع داشته باشند، بی تردید کنشگران صنفی معلمان باید از اولین هایی باشند که با نگرش مصلحانه و معلمانه خود سمت و سوی درست خود را مشخص نمایند. امروز بخش بسیار قلیلی از جامعه معلمان در دو حرکت میخواهد نسبت به وضعیتی که اکنون قرار گرفته ایم، شانه خالی کند. نخست اینکه معنایی از کار صنفی و فعالیت صنفی ارائه دهد که معلم را یک روح سرد معیشت خواه بریده از جامعه معنا کند. دوم با اعلام عدم گرایش فکری کنشگران به نحله ای خاص از جریان فکری و سیاسی، اساسا نوعی از بی طرفی غیرمسئولانه و سکوت رذیلانه را گسترش دهد که البته این تفکر بسیار حداقلی پایگاهی در کلیت کنشگران کشور ندارد .
🔸🔸🔸

🆔 @Kasenfi

🔴جنبش‌های اجتماعی به روایت سعید مدنی

🆔 @Kasenfi
🔸بازنشر از ایران فردا – بخش اول

▪️ اهمیت جنبش‌های اجتماعی ، جنبش‌ها و ناجنبش‌ها ، ویژگی‌ها

🔺جنبش ها مهم هستند زیرا بخشی انکار ناپذیری از زندگی سیاسی و اجتماعی ما  هستند. بنابراین حتی اگر دولت آنها را نادیده بگیرد، باید از سوی حامیان تغییر وضع موجود به رسمیت شناخته شوند. جنبش ها پنجره ای به ابعاد متفاوتی از زندگی اجتماعی هستند و ما را با جنبه هایی از زندگی روزمره که نمی بینیم آشنا می سازند.

🔸 جنبش ها وجه مهمی از زندگی و کنش های انسانی ما هستند. به اعتبار دیگر جنبش ها قلب انگیزه انسانی می باشند و به ما می اموزند که چرا باید از خودخواهی ها فاصله گیریم و برای زندگی بهتر همه انسانها تلاش کنیم. جنبش های اجتماعی به ارتقای  اخلاق اجتماعی و حساسیت های اخلاقی کمک می کنند و موجب تقویت تعهد اجتماعی می شوند. تقدم منافع جمعی بر منافع فردی اساس و بنیان اخلاق اجتماعی را تشکیل می دهد. جنبش ها پیش برنده تغییرات اجتماعی و منبع تغییر هستند. قدرت اجتماعی جنبش ها و توانایی آنان برای بسیج اجتماعی آنها را به نیروی موثری در جامعه مدنی تبدیل می کند تا موتور تغییر به ویژه در دمکراسی سازی شوند. جنبش ها موتور محرک تغییر اجتماعی هستند. در نیم قرن اخیر در ایران و خارج از ایران جنبش های اجتماعی  نیروی محرکه بسیاری از تحولات اجتماعی بودند . به هرحال جنبش ها مهم هستند چون تاثیرات بسیار مثبتی بر جوامع دارند.

▪️ جنبش و ناجنبش چیست ؟

🔺اعتراض ها گاهی شکل جمعی پیدا نمی کند. این تلاش آنها  به ابتکار آصف بیات " ناجنبش"  نام نهاده شده است.

🔸 ناجنبش برایند رفتارهای یکسان تعداد کثیری از مردم عادی اند که کنش های پراکنده، أمایکسان شان تغییرات گسترده ای به وجود می آورد، حتی اگر این رفتارها تابع هیچ ایدئولوژی یا رهبری و سازماندهی مشخصی نباشد.  ناجنبش عمل محور است، نه ایدئولوژی محور. ناجنبش ها به نحو چشم گیری خاموش اند و بی سر و صدا، زیرا مطالبات آنها به طور فردی مطرح می شوند و نه با هدایت گروه های خاص، در حالی که در جنبش های اجتماعی رهبران معمولا افرادی را برای فشار آوردن بر مقامات برای دست یابی به مطالباتشان بسیج می کنند، در ناجنبش ها، فعالان به رغم تحریم های دولت، مستقیما برای آنچه می خواهند وارد عمل می شوند، لذا سیاست آنها اعتراض نیست، بلکه سیاست عمل است، سیاست چاره اندیشی از رهگذر کنش های مستقیم و ناهمگون. بر خلاف جنبش های اجتماعی که در آنها فعالان معمولا در گیر رفتار های خارق العاده معطوف به بسیج و اعتراض می شوند که معمول زندگی روزمره نیستند، ناجنبش ها را کنش هایی شکل می دهند که در کردارهای معمول زندگی روزانه ادغام شده اند .

🔺 این رفتارها را گروه هایی از مردم در حواشی سیاست انجام نمی دهند، بلکه رفتارهای معمول زندگی روزمره است که همچنان پراکنده باقی می مانند. به تعبیر دیگر، قدرت ناجنبش ها در قدرت بی شماری و تکثیر آنها  است؛  زیرا تأثیر چشم گیر بر هنجارها و قواعد در جامعه می گذارند. وقتی تعداد بسیاری از مردم مشابه هم عمل می کنند، منجر به طبیعی شدن و شروع شدن رفتارهایی می شوند که پیش تر نامشروع بوده اند. رفتار بی شماران ممکن است فضاهای قدرت را در جامعه به تسخیر معترضان در آورد تا توانند در آن رشد کنند، متحد شوند، و به نیروی اجتماعی موثری در فضای عمومی مبدل شوند.  کنش های اعتراضی معلمان ناجنبش نیست زیرا با برنامه و هماهنگی از پیش تعیین شده وارد عمل جمعی می شوند.

🔸شورش هم شکل دیگری از اعتراض جمعی است. تجمع ناگهانی یک جمع  برای مدتی کوتاه از چند ساعت تا چند روز. هر شورش میتواند مقدمه شکل گیری یک جنبش باشد اما هر شورشی جنبش نیست. جنبش چند ویژگی دارد و هرکنش اعتراضی که  این ویژگی ها را داشته باشد می توان نام جنبش را بر آن نهاد . از دید آلن تورن  جنبش اجتماعی  برپایه سه اصل «هویت جنبش»، «موضوع مبارزه» و «چشم انداز یا مدل اجتماعی جنبش» تعریف میشود. هویت شناخت اشاره دارد به اینکه جنبش سخنگوی چه کسانی است؟  موضوع مبارزه  در جنبش ها بسیار اهمیت دارد و به معنای آن است که چه کسانی یا نیروهایی  پیش روی جنبش هستند و مانع تحقق اهداف و خواست­های آن می باشند.

▪️ ویژگی‌های جنبش‌ها

🔺چارلز تیلی برای هر جنبش اجتماعی چهار ویژگی شامل ارزشمندی ، وحدت، تعداد  و تعهد را قایل شده است. ارزشمندي اشاره دارد به اینکه جنبش ها با  اشخاص و گروههای اجتماعی خوش نام مثل افراد مرجع، مادران یا خانواده های زندانیان سیاسی ارتباط و پیوند دارند. جنبش ها از وحدت برخوردارند یعنی نمادها و نشانه های مشترکی  دارند که نمود جنبش به شمار می روند. نشان ها، آوازها و سروده ها ، عکس ها و شعارها  نمودهای وحدت هستند....

متن کامل :
https://bit.ly/3COXBlt
#سعید_مدنی
#جنبش‌های_اجتماعی
#ناجنبش‌های_اجتماعی
🔸🔸🔸
🆔 @Kasenfi