Кажется, что на фоне событий 2022 года ушло на второй план памятование о дне памяти жертв политических репрессий. Это совсем не так. Напротив, день очень актуален сегодня.

Синод Русской Православной Церкви благословил в дополнение к ежегодному поминовению пострадавших в годы гонений за веру Христову совершать 30 октября заупокойные богослужения о всех православных христианах, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении. О том, почему так важно хранить память о людях, которые в XX веке стали жертвами массовых репрессий, как исторические уроки не превратить в политические спекуляции, а также какие традиции поминовения репрессированных уже сейчас сложились в нашей Церкви, зашла речь в интервью @kartezianec

Почему мы сохраняем память о репрессиях и людях, которых стали их жертвами, почему мы должны не забывать сами и постоянно напоминать другим, хоть это неприятная память?

Необходимо помнить даже не о репрессиях как таковых (хотя и о них тоже), но прежде всего – о репрессированных, следует отдать им долг памяти. В конце концов, это справедливо: вспоминая о безвинно осужденных, мы восстанавливаем их доброе имя.

Как и о любом трагическом событии в истории, нужно помнить, чтобы извлечь уроки на будущее, дабы такое не повторилось. Что такое репрессии? Это не просто несправедливое осуждение – несправедливость суда встречалась всегда и, скорее всего, всегда будет, к сожалению. Репрессии – это решение государства совершить геноцид, но не по этническому признаку, а по признаку сословному: уничтожить священников, зажиточных крестьян, еще какие-то классы людей, оказавшиеся несовместимыми с видением будущего страны, которого придерживались власть предержащие в тот момент (не будем упоминать, насколько законна была сама тогдашняя власть). Это не должно повториться, и потому нужно помнить, что такое было, насколько это было ужасно, какие катастрофические последствия имело для общества и всей страны.

В XX веке власти репрессировали людей, значит, если я сейчас против власти, то могу себя идентифицировать с теми, кого репрессировали тогда. И те, кто следует такому суждению, склонны любое противодействие со стороны власти каким-то определённым людям немедленно объявлять репрессиями. Но это не так. Более того, использование темы репрессий в качестве политического инструмента профанирует память о самой трагедии.

Таким образом, дезинформация в виде отрицания самого факта репрессий, а с другой стороны – профанация в виде использования памяти о них как политического инструмента вызывают напряжение в обществе. А должна быть именно уважительная память о репрессированных и, конечно, восстановление доброго имени этих людей, а также понимание, что такое репрессии и почему это не должно повториться.

Полностью

Мои прадеды.

Андрей Васильевич Тутунов. Арестован в конце войны. Умер в Бутырской тюрьме в 1949 году.

Виктор Александрович Мейен. Арестован в 1941 году. Умер в Карлаге в 1943 году.

Константин Константинович фон Розеншильд Паулин. Защищал Россию в составе Белой армии, в основном от петлюровцев. Умер от тифа при эвакуации через Польшу в 1920 году.

Георгий Михайлович Осоргин. Арестован в 1921 году. Освобожден в 1922 году. Повторно арестован в 1925 году. Расстрелян в 1929 году на Соловках.

И почему ему никто не объяснил ситуацию??

Первое богослужение совершено в восстанавливаемом храме в Мариуполе. Успенский храм находится поблизости от комбината «Азовсталь» В ходе боев были снесены крыша и стены, выбиты окна. Храм был осквернен: обстреляны иконы, выцарапаны глаза Спасителя и святых.
https://t.me/prichodru/17619

Одной из многих кровоточащих ран всякого града и веси в зоне боевых действий является разрушенный или повреждённый храм. Раны на войне неизбежны, хотя бы потому что снаряд не всегда попадает туда, куда его направляют.

Излечение ран возвращает городу дыхание жизни. Школа, куда возвращаются дети, стадион, где горожане возобновляют занятия физкультурой…

Восстановление жизни в храме даёт не просто дыхание, а дух жизни. Молитва в городах на войне не прекращается никогда, но именно в общей молитве, в совместном обращении к Богу снова выковывается, скрепляется, подтверждается духовная общность людей.

Тем более важно, когда восстанавливается не просто раненный храм, а храм намеренно оскверненный, в котором нападки на святыни совершались целенаправленно, ради того, чтобы храм перестал быть храмом. Но у Бога ничего не забывается. Главное, чтобы и люди не забывали.

«Только не бросайте нас в терновый куст» — международный и церковный варианты

Давеча Дмитрий Анатольевич Медведев силлогистически доказал то, о чём многие говорят уже давно: что именно коллективный Запад толкает мир к глобальной войне.

К чему приводит последовательное игнорирование предупреждений России о неминуемости перехода конфликта, тлеющего с 2014 года (на самом деле — раньше), в острую фазу, мы увидели 24 февраля.

Одна надежда на то, что среди возможных форм ужесточения нынешнего конфликта ядерный вариант — не тот, на провоцирование которого у России есть желание поддаться.

Вспомню по этому поводу, что методология шантажа провокациями последовательно применялась эпигонами англосаксов в Стамбульской Патриархии, когда они шаг за шагом усиливали поддержку раскольников на Украине. А если смотреть глубже во время, то эта методология применялась ещё с середины 1990-х, когда резко усилились претензии упомянутой Патриархии на всемирное господство в Православии.

Делалось это вопреки последовательным предупреждениям Московского Патриархата об опасностях для церковного единства. И, когда в 2018 году стамбульцы дошли до легализации раскола, до признания раскольников, не имевших хиротонии (то есть попросту мирских людей) священнослужителями, когда, после этого, Московский Патриархат был вынужден прервать общение с Константинопольским Патриархатом, последний лицемерно стал обвинять именно Русскую Православную Церковь в нарушении церковного единства — «ааааа, смотрите: это они нас бросили в терновый куст». Хотя сел в этот куст сам.

Есть базовый ответ на вопрос о том, что мотивирует нас, наших воинов, наше общество. Это — защита людей Донбасса. Этот ответ верный, благородный, жертвенный, но неполный. Люди Донбасса нуждались в защите уже 8 лет, а большинство из нас, к нашему стыду, только в этому году осознали это настолько, чтобы отреагировать. Другой базовый ответ, который объясняет, в том числе, замедленную реакцию после 24 февраля, состоит в том, что консолидация есть реакция на попытку, как сейчас говорится, «отменить» нас — Россию, Русский народ. Тоже верный ответ и тоже неполный.

Защита людей Донбасса и реакция на отмену — это задачи от обратного, проистекающие из желания, чтобы что-то не произошло. Кроме того, это задачи временные, преходящие вместе с, как мы надеемся, исчезновением (снижением остроты) причин их возникновения.

Упомянутые задачи проистекают из чего-то большего. Перед лицом угрозы русским людям Донбасса, перед лицом угрозы отменой мы почувствовали нашу общность, которую, может быть, раньше не замечали. Главный вопрос — в чём эта общность? Что мы хотим сохранить, сберечь, преумножить, передать подрастающим и следующим поколениям?

Ответ следует искать в вертикали, в том, что возвышает, устремляет нас ввысь. Если мы останемся в горизонтальном измерении — сохранении нашей экономики, быта, образа жизни, даже нашей земли то мы здесь не найдём достаточного основания для консолидации. Защитить свой дом — это, безусловно, хорошо, но, вот недавно мне один подросток сказал мне: а зачем его защищать? — Проще переехать. Это, конечно, абсолютно наивно с точки зрения индивидуальной экономики, но, на самом деле, соответствует преходящему характеру материальных ценностей. В конце концов любой дом может сгореть от пожара, и хозяин с этим ничего сделать не сможет.

В завершение Нагорной проповеди Спаситель уподобляет исполняющего Его слова человеку, который построил дом свой на камне, а не исполняющему — на песке. Таким каменным фундаментом нашей общности является, на мой взгляд, Русская идея, которую я для себя сформулировал так: Вера в Бога и проистекающие из них духовно-нравственные идеалы, Русскость, Державность. Отошлю к своим размышлениям по этому поводу. Если с ними ознакомитесь, то заметите, что идея Державности возвращает нас в горизонтальную плоскость. Но таковую и не следует отвергать, если она находится в подчинении вертикали. Именно потому, что наш дом, наша земля, наш образ жизни соответствуют Идеи, мы их защищаем. Мы защищаем нашу экономику, чтобы иметь возможность сохранить нашу идею.

Что касается духовно-нравственных идеалов, то таковые частично уже сформулированы, к примеру, в Стратегии национальной безопасности — здесь и патриотизм, и семья, и справедливость, однако представленный тут перечень, очевидно, требует дополнения. Главное, при этом, чтобы идеалы становились основой воспитания, образования. Чтобы их распространение было основным принципом государственного и общественного заказа в сфере культуры. Важно, чтобы поведение элит соответствовало этим идеалам, а не так, чтобы здесь — идеалы, а здесь «just business».

Не побоюсь завершить цитатой Ивана Ильина, которого читал и почитал с ранней юности, задолго до того, как это стало мейнстримом: «Если бы люди знали, что Бог есть Дух, то они поняли бы, что во всякой человеческой духовности веет живое присутствие Божие: в совести, в верности и в храбрости, в смирении и в жертвенности, в знании и в науке, в красоте и в искусстве, в дисциплине и в правосознании, в молитве и в богомыслии».

Православные приходы продолжают трудиться для фронта.

Балаклавы для военных начали шить приходские мастерицы в Зауралье
Участницы грантового проекта «Швейная мастерская „Мастерицы“» в Троицком приходе города Кургана начали шить балаклавы для военных. До объявления частичной мобилизации занятия в мастерской шли по заранее составленному плану, сейчас его скорректировали.
https://t.me/prichodru/17625

Зампред Мосгордумы и просто уважаемый мною публицист рекламирует самого почитаемого мною святого ХХ века святого Илариона Троицкого. Не могу не поддержать.

https://t.me/MedvedevVesti/11976

На всякий случай, самый почитаемый мною святой предыдущих веков: свт Филарет Московский (а почитайте его тексты, все в интернете есть). В истории Руси: очевидно Преподобный всея Руси Сергий Радонежский.

Все помнят, что сегодня вспоминаемое изгнание поляков — это результат обращения людей к Богородице перед Казанской её иконой, нынче же празднуемой?

И что народное единство было единством с кличем "не посрамим веру Православную"?

Автор сегодняшнего зажигательного поста помнит, я уверен. А читатели?

Если не вспомнили, то пора. Иначе может не повториться.

На фронте принял смерть ещё один военный священник. Знаменитый в этой среде отец Михаил Васильев.

Царствие небесное, вечная память.

В течение более чем двух десятилетий отцу Михаилу неоднократно довелось отправляться в командировки в места ведения боевых действий – он окормлял российских воинов, боровшихся с террористическими формированиями на территории Чечни в начале 2000-х, позже посещал Сирию, в последнее время находился в зоне СВО. Порой ему порой неполной бутылкой минеральной воды приходилось крестить бойцов, отправлявшихся в бой, или совершать Таинства среди топкой грязи возле окопов, слушать рассказ-исповедь под обстрелами, с риском для жизни посещать солдат на позициях, утешать, укреплять и наставлять военнослужащих в самых сложных боевых и жизненных ситуациях.

@prichodru приносят соболезнования жене и детям воина Христова. Царствие Небесное отцу Михаилу, выполнившему свой пастырский и гражданский долг до конца.

Просто когда ты идешь на войну (на войну же ходят не убивать, а умирать), ты уже переступаешь через все, что тебе дорого, расстаешься с этим навсегда – Бог весть, придешь назад или нет.

...

Пусть политики договариваются, пусть они как-то решают. Не надо развязывать никакую войну. Помните, как в старой песне «Хотят ли русские войны»? Нет, упаси Бог. Бабушка моя говорила: «Только бы, внучек, войны не было». Я повторяю вслед за ней: «Все ура-патриоты, пойдите сами один раз и посмотрите, что такое война». Упаси нас Господь от любой войны, даже самой справедливой.

Покойся с миром, герой и пастырь. Очень тяжело. Глубокие соболезнования жене и детям, всей семье и друзьям. Отец Михаил, Вы навсегда в памяти.

Духовенству Патриаршего подворья в военном гарнизоне штаба РВСН — храма св. вмч. Варвары и прп. Илии Муромца в ЗАТО Власиха Московской области
Родным, близким и духовным чадам протоиерея Михаила Васильева

Досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!

С глубокой скорбью воспринял весть о трагической гибели протоиерея Михаила Васильева.
Мужественный, решительный и самоотверженный пастырь — таким почившего знали не только собратья и сослужители у престола Божия, но и многие солдаты и офицеры, которых отец Михаил многие годы окормлял духовно и которые нередко с любовью называли его «десантным батюшкой», уважая за крепкую волю, стойкость и готовность разделять с пасомыми все тяготы нелегкого ратного дела. Активными усилиями почившего был возвращен Церкви и восстановлен храм святой великомученицы Варвары и преподобного Илии Муромца во Власихе при штабе Ракетных войск стратегического назначения. Многое сделал пастырь ради утверждения военнослужащих в православной вере и приобщения их к церковной традиции.

Отец Михаил нес священническое служение в самых непростых и порою опасных боевых условиях, всегда стараясь поддержать, укрепить и утешить воинов, показывая личный пример жертвенности, христианской любви и твердого упования на Господа. Почивший до конца исполнил пастырский долг, не оставив своих духовных чад даже ценою собственной жизни.

Молюсь Милосердному Богу, у Которого все живы (Лк. 20:38), дабы Он по неизреченной любви Своей простил новопреставленному протоиерею Михаилу все согрешения и вселил его во обители небесные, идеже праведные упокояются. Да утешит Вседержитель всех скорбящих о кончине отца Михаила и дарует силы достойно перенести эту тяжелую утрату.

С искренними соболезнованиями

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

http://www.patriarchia.ru/db/text/5974438.html

Открыт сбор помощи семье протоиерея Михаила Васильева.

Средства можно перевести на карту жены, Марии Васильевны: 4276 3800 4025 9660.

https://t.me/prichodru/17649

В связи с тем, что по социальным сетям пошли разные слухи о времени и месте отпевания протоиерея Михаила Васильева, сообщаю, что пока ни то, ни другое окончательно не определено. Информация будет сообщена официально.

#Exofficio

http://www.patriarchia.ru/db/text/5974794.html


9 ноября 2022 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве отпевание новопреставленного протоиерея Михаила Васильева, настоятеля храма великомученицы Варвары и преподобного Илии Муромца — Патриаршего подворья при штабе Ракетных войск стратегического назначения во Власихе.

Отец Михаил принял смерть 6 ноября в зоне СВО на Украине при исполнении пастырских обязанностей.

Гроб с телом новопреставленного священнослужителя самолетом будет доставлен в Москву поздним вечером 8 ноября, после чего будет перевезен в Храм Христа Спасителя. В храме до 8.00 9 ноября у гроба будет читаться Евангелие.

9 ноября в 8.00 начнется заупокойная Литургия, которую возглавит первый викарий Святейшего Патриарха по г. Москве, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Дионисий.

В 11.00, по окончании Литургии, состоится отпевание протоиерея Михаила Васильева, которое совершит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В связи со сложностями авиасообщения с прифронтовой зоной возможны изменения во времени совершения отпевания.

Слава Герою! Слава России!

Аксиос!

Да, так и есть.
Аксиос.

Проводили отца Михаила Васильева в путь всея земли.

Храм Христа Спасителя полный.

Запомнился тропарь по втором чтении Евангелия: Бра́тие мои́ возлю́бленнии, не забыва́йте мя́, егда́ пое́те Го́спода: но помина́йте и бра́тство, и моли́те Бо́га, да упоко́ит мя́ с пра́ведными Госпо́дь.

Запомнился «Аксиос» — «Достоин», провозглашенный Святейшим Патриархом после слов о награждении отца Михаила одним из высших церковных орденов. «Аксиос» обычно ведь провозглашается живым. А тут… а тут у Бога нет мёртвых.

Запомнился один из прокимнов: «Блажен, его же избрал и приял еси Господи».

Господь тебя избрал и принял сегодня, возлюбленный собрат. Постараемся не забыть тебя. Помолись там за нас.

Замена карты для помощи семье почившего протоиерея Михаила Васильева:

4276 3802 5338 3421

Сбербанк заблокировал карту вдовы Марии Васильевны. Публикуем карту Германа Михайловича Васильева, сына отца Михаила.

Также можно осуществлять переводы на счет

Получатель: ВАСИЛЬЕВ ГЕРМАН МИХАЙЛОВИЧ
Номер счета: 40817810138055453372
Банк получателя: ПАО СБЕРБАНК
БИК: 044525225
Корр. счет: 30101810400000000225
ИНН: 7707083893
КПП: 773643001