✈برنامج سفيرة التدبر
قال تعالى (ذالك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين )
الاسئله المفتاحية ⛱
💡هل اعددت مشاريع وبرامج لجذب الآخرين الى هذا الكتاب؟
💡عندما أواجه اي مشكله هل الجاء الى هذا الكتاب لرفع وحل المشكله؟
💡عندما امر مع أشخاص بمواقف يوميه هل استشهد للموقف بآيات من هذا الكتاب؟
💡عندما اجلس مع اهلي وصديقاتي كم نسبة حديثي عن هذا الكتاب؟
💡هل حافظت على عدم ضعف علاقتي بهذا الكتاب؟
💡كم نسبه علاقتي بهذا الكتاب؟
💡هل استشعرت عظمه هذا الكتاب؟
💡هل اعددت نفسي وهذبتها حتى اكون هدى للآخرين؟
🌂رسالة الايه🌂
حتى اصل الى التقوى والهدى علي التمسك القوي والشديد بهذا الكتاب
🌷ماذا أضافت لي هذه الايه
الشوق والسعي والاجتهاد لاستخراج كنوز هذا الكتاب
☂تعريف التدبر ☂
التأمل والتفكر في ايات القران الكريم والعمل بما جاء فيها
قال تعالى (ذالك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين )
الاسئله المفتاحية ⛱
💡هل اعددت مشاريع وبرامج لجذب الآخرين الى هذا الكتاب؟
💡عندما أواجه اي مشكله هل الجاء الى هذا الكتاب لرفع وحل المشكله؟
💡عندما امر مع أشخاص بمواقف يوميه هل استشهد للموقف بآيات من هذا الكتاب؟
💡عندما اجلس مع اهلي وصديقاتي كم نسبة حديثي عن هذا الكتاب؟
💡هل حافظت على عدم ضعف علاقتي بهذا الكتاب؟
💡كم نسبه علاقتي بهذا الكتاب؟
💡هل استشعرت عظمه هذا الكتاب؟
💡هل اعددت نفسي وهذبتها حتى اكون هدى للآخرين؟
🌂رسالة الايه🌂
حتى اصل الى التقوى والهدى علي التمسك القوي والشديد بهذا الكتاب
🌷ماذا أضافت لي هذه الايه
الشوق والسعي والاجتهاد لاستخراج كنوز هذا الكتاب
☂تعريف التدبر ☂
التأمل والتفكر في ايات القران الكريم والعمل بما جاء فيها
☂تأمل وتدبر في ايه☂
الايه الثانيه من سورة البقره
قال تعالى (ذالك الكتاب لا ريب فيه)
الاسئله
س١/لماذا الإشارة إلى البعيد في كلمة ذالك ؟
س٢/ما المراد من الكتاب؟
س٣/ماهي الهديه؟
س٤/لماذا اختصت هدايه القران بالمتقين؟
س٥/هل انا من المتقين؟
س٦/ماهي حقيقه الريب؟
🌂رساله الايه🌂
كلما ازداد الإنسان تقوى من الله زادت هدايته بالقران الكريم
🌂ماذا اضافات لي الايه🌂
استشعار عظمه القران الكريم فهو يحتل نقطه الذروة في هذا الوجود من السموا والرفعه لذالك اشاره إليه منزله بكلمه ذالك
🏝روايه حول الايه 🏝
عن أبي بصير عن أبي عبدالله (ع)عن رسول الله (ص)قال الكتاب علي عليه السلام لاشك فيه
الايه الثانيه من سورة البقره
قال تعالى (ذالك الكتاب لا ريب فيه)
الاسئله
س١/لماذا الإشارة إلى البعيد في كلمة ذالك ؟
س٢/ما المراد من الكتاب؟
س٣/ماهي الهديه؟
س٤/لماذا اختصت هدايه القران بالمتقين؟
س٥/هل انا من المتقين؟
س٦/ماهي حقيقه الريب؟
🌂رساله الايه🌂
كلما ازداد الإنسان تقوى من الله زادت هدايته بالقران الكريم
🌂ماذا اضافات لي الايه🌂
استشعار عظمه القران الكريم فهو يحتل نقطه الذروة في هذا الوجود من السموا والرفعه لذالك اشاره إليه منزله بكلمه ذالك
🏝روايه حول الايه 🏝
عن أبي بصير عن أبي عبدالله (ع)عن رسول الله (ص)قال الكتاب علي عليه السلام لاشك فيه
💌 رسائل علمتني رواية ( ٦٦)
ععن النَّبي ص قَال: قَالَ اللَّه تَبَاركَ وتَعالَى:( مَنْ شَغَلَهُ قِرَاءةَ القرآنِ عَن دُعَائِي ومَسْأَلَتِي أَعْطَيْتَهُ افْضَلَ ثَوَابِ الشَاكِرِينِ )
المطلوب:
💌الرسالة:
👈هل انت من اصحاب الحاجات المستعصية؟
👈🏿هل لجاتي يوما الى القران لقضاء حوائجك بدل من عقد النذور و اداء الصلاة؟
👈🏿 و كيف هو حالك عندما يعطيك الله سولك؟ هل انت من الشاكرين؟
👈🏿 ان اقرب الطرق لقضاء حوائجك في الدنيا و الاخرة هو التقرب الى الله بتلاوة كتابه. لانك حين تتلوه و تتامل في اياته سوف تهتدي للحل و العمل او الصبر و الطمانينة.
👈🏿 و في كل الاحول سوف تكون انت من الشاكرين. فالحمد لله على جزيل عطائه.
🧕🏻فاطمة مهدي عبد الحسن
💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜
ععن النَّبي ص قَال: قَالَ اللَّه تَبَاركَ وتَعالَى:( مَنْ شَغَلَهُ قِرَاءةَ القرآنِ عَن دُعَائِي ومَسْأَلَتِي أَعْطَيْتَهُ افْضَلَ ثَوَابِ الشَاكِرِينِ )
المطلوب:
💌الرسالة:
👈هل انت من اصحاب الحاجات المستعصية؟
👈🏿هل لجاتي يوما الى القران لقضاء حوائجك بدل من عقد النذور و اداء الصلاة؟
👈🏿 و كيف هو حالك عندما يعطيك الله سولك؟ هل انت من الشاكرين؟
👈🏿 ان اقرب الطرق لقضاء حوائجك في الدنيا و الاخرة هو التقرب الى الله بتلاوة كتابه. لانك حين تتلوه و تتامل في اياته سوف تهتدي للحل و العمل او الصبر و الطمانينة.
👈🏿 و في كل الاحول سوف تكون انت من الشاكرين. فالحمد لله على جزيل عطائه.
🧕🏻فاطمة مهدي عبد الحسن
💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜
🕋💡التَّدبر فِي كَلمَات الأمِير 👇🏻
💎١- ( أَفضل الذِّكر القُرآن، تَشرحُ بهِ الصُّدور وتَستنِِيرُ السَّرائِر ).
١- 💌 رسالة: ذِكر القُرآن شرح لصُدورنا ونور لسَرائرنا.
٢-❓ تساؤلات:
١- تُرى لم شرح الصدور وليس القُلوب؟
٢- و ماهي رسائل الآيات التي ذكرت فيها صدر في مُجمل القرآن؟
٣- هل بإحتواء الأقفال الصدور أصبح القُرآن شرح لها؟
٤- أم أن الصدر صاحب الثقل والهموم و بالقرآن نشرحه وهذا نعتبره المعنى له؟
٥- إصلاح السريرة هل يأتي في المرتبة الأولى بعد شرح الصدر بالقرآن؟أي لمن أراد إصلاح سريره نفسه يبدأ بالقرآن ليعمل الشرح في الصدر ثم يبعث النور للسريرة؟
٣-💡تفكر: القُرآن بين نورين في إيقاظ نفوسنا بين عمله أولًا في شرح الصدر من الوساوس والخيالات وهذا يلاحظه المتدبر المتأني الذي يريد فعلًا أن يكون القرآن شفاء له، وإنارة السريرة ثانيًا عبر التدبر في تلاوتنا له فكم يحتاج السائر إلى الله حفظ سريرته وتزكيتها.
💎 ٢- ( تَدبَّروا آياتِ الله واعَتبِروا بِهِ فإنَّهُ أبلغ العِبر ).
١- 💌 رسالة: كل من يريد العبرة والسلامة في الدراين عليه بالاعتبار والتدبر في آيات الله.
٢- ❓تساؤلات:
١- التدبر هنا أشير إلى كتاب الله، فياترى هل هناك ما يحث على التدبر في غيره في عالم الروايات خصوصًا كتوجيه صريح؟ مثلًا التدبر في المواقف والحديث؟
٢- كيف نحقق الاعتبار منه؟
٣- هل حين نتفكر بقصة قرآنية ونستخرج نتائج التأمل بها نكون قد حققنا العبرة؟
٤- أم أن طريق العمل هو الذي نطلق على أنفسنا معتبرين؟
٥- ترى هل العبرة تنص وجودها في قصة قرآنية؟ أم تشمل العبر جميع آيات كتاب الله؟
٣- 💡تفكر: وظيفة العبر بعد التدبر فيها وإمعان النظر فيها بأن أخبر نفسي:
١- هل واجهت هذه الحكاية في حياتك؟
٢- هل تريدي حلًا لمشكلة ما؟
٣-هل توصلت حقًا إلى نتائج وحلول من الآيات التي تحاكي الأمر الذي تمرين فيه؟
هنا يتوصل الفكر إلى نتائج وحلول لكل معضلة.
💎 ٣- ( ألا لا خَير في قِراءة ليس فِيها تَدبُّر، ألا لا خير في عِبادة ليس فِيها تفقه).
١- 💌 رسالة: ملازمة أمرين كلاهما منبع الخير للإنسان: (التدبر، التفقه) وكأن يخبرنا الأمير أن التدبر مفتاح التفقه في دين الله و المعرفة.
٢- ❓تساؤلات:
١- (كُل قِراءة تحمل معها تدبر تكون خَير للنفس) ، هل فكرنا يومًا ماذا تعني هذه الكلمات؟
٢-( القراءة مقابل العبادة ) فهل تعني أن عبادتنا تنفع حين تقترن معرفتنا بالسور بحيث تكون بوعي؟
٣- وهل يعني الأمير أن الوعي بما نقوله في العبادات أمر يجلب الخير بحيث أمر التفقه يكون جليًا لكل متدبر؟
٤- لماذا هذه العناية بالتدبر والتفقه في هذه الرواية؟
٥- هل ممكن نعتبر الرواية قائدتنا نحو حقيقة العلاقة الربانية؟
💡تفكر: قراءة بدون تدبر، حياة بلا كلأ ولا ماء، وعبادة بلا تفقه كهواء مطلق بالفضاء لا حدود له.
🏞 خدمة الكوثر القرآنية
٠٠٩٦٦٥٩٨١٥١٨٣٦
💎١- ( أَفضل الذِّكر القُرآن، تَشرحُ بهِ الصُّدور وتَستنِِيرُ السَّرائِر ).
١- 💌 رسالة: ذِكر القُرآن شرح لصُدورنا ونور لسَرائرنا.
٢-❓ تساؤلات:
١- تُرى لم شرح الصدور وليس القُلوب؟
٢- و ماهي رسائل الآيات التي ذكرت فيها صدر في مُجمل القرآن؟
٣- هل بإحتواء الأقفال الصدور أصبح القُرآن شرح لها؟
٤- أم أن الصدر صاحب الثقل والهموم و بالقرآن نشرحه وهذا نعتبره المعنى له؟
٥- إصلاح السريرة هل يأتي في المرتبة الأولى بعد شرح الصدر بالقرآن؟أي لمن أراد إصلاح سريره نفسه يبدأ بالقرآن ليعمل الشرح في الصدر ثم يبعث النور للسريرة؟
٣-💡تفكر: القُرآن بين نورين في إيقاظ نفوسنا بين عمله أولًا في شرح الصدر من الوساوس والخيالات وهذا يلاحظه المتدبر المتأني الذي يريد فعلًا أن يكون القرآن شفاء له، وإنارة السريرة ثانيًا عبر التدبر في تلاوتنا له فكم يحتاج السائر إلى الله حفظ سريرته وتزكيتها.
💎 ٢- ( تَدبَّروا آياتِ الله واعَتبِروا بِهِ فإنَّهُ أبلغ العِبر ).
١- 💌 رسالة: كل من يريد العبرة والسلامة في الدراين عليه بالاعتبار والتدبر في آيات الله.
٢- ❓تساؤلات:
١- التدبر هنا أشير إلى كتاب الله، فياترى هل هناك ما يحث على التدبر في غيره في عالم الروايات خصوصًا كتوجيه صريح؟ مثلًا التدبر في المواقف والحديث؟
٢- كيف نحقق الاعتبار منه؟
٣- هل حين نتفكر بقصة قرآنية ونستخرج نتائج التأمل بها نكون قد حققنا العبرة؟
٤- أم أن طريق العمل هو الذي نطلق على أنفسنا معتبرين؟
٥- ترى هل العبرة تنص وجودها في قصة قرآنية؟ أم تشمل العبر جميع آيات كتاب الله؟
٣- 💡تفكر: وظيفة العبر بعد التدبر فيها وإمعان النظر فيها بأن أخبر نفسي:
١- هل واجهت هذه الحكاية في حياتك؟
٢- هل تريدي حلًا لمشكلة ما؟
٣-هل توصلت حقًا إلى نتائج وحلول من الآيات التي تحاكي الأمر الذي تمرين فيه؟
هنا يتوصل الفكر إلى نتائج وحلول لكل معضلة.
💎 ٣- ( ألا لا خَير في قِراءة ليس فِيها تَدبُّر، ألا لا خير في عِبادة ليس فِيها تفقه).
١- 💌 رسالة: ملازمة أمرين كلاهما منبع الخير للإنسان: (التدبر، التفقه) وكأن يخبرنا الأمير أن التدبر مفتاح التفقه في دين الله و المعرفة.
٢- ❓تساؤلات:
١- (كُل قِراءة تحمل معها تدبر تكون خَير للنفس) ، هل فكرنا يومًا ماذا تعني هذه الكلمات؟
٢-( القراءة مقابل العبادة ) فهل تعني أن عبادتنا تنفع حين تقترن معرفتنا بالسور بحيث تكون بوعي؟
٣- وهل يعني الأمير أن الوعي بما نقوله في العبادات أمر يجلب الخير بحيث أمر التفقه يكون جليًا لكل متدبر؟
٤- لماذا هذه العناية بالتدبر والتفقه في هذه الرواية؟
٥- هل ممكن نعتبر الرواية قائدتنا نحو حقيقة العلاقة الربانية؟
💡تفكر: قراءة بدون تدبر، حياة بلا كلأ ولا ماء، وعبادة بلا تفقه كهواء مطلق بالفضاء لا حدود له.
🏞 خدمة الكوثر القرآنية
٠٠٩٦٦٥٩٨١٥١٨٣٦
🔰 *كيف ندرِّس التدبّر القرآني للأطفال؟*
*ملاحظات أولية في سبيل درس نموذجي..*
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
إيمانًا منّا باختلاف خصائص النمو بين المراحل العمرية، وبمبدأ الفروق الفردية بين البشر، ورغبة في إنجاح (درس التدبّر القرآني) للأطفال، وتطويره؛ تلوح أمام أعيننا مجموعة من الاقتراحات، منها:
1⃣ـ البعد عن الطريقة الإلقائية التلقينية في التعليم، والاستفادة من تقنيات التعليم الحديثة: كأسلوب المجموعات، والتعليم التفاعلي، والطريقة الاستقرائية، وأسلوب الحوار والمناقشة، وطريقة حلّ المشكلات، وأهمّها جميعًا في التعليم الذي يستهدف شريحة الأطفال والصغار هو طريقة التعلّم بالترفيه واللعب.
2⃣ـ إعمال طريقة (العصف الذهني) والاستنتاج الجماعي التشاركي الحرّ، وفتح مجال الرأي والاستنتاج والإبداع والمشاركة للأطفال؛ لتكون الأفكار أفكارهم وبمستواهم الفكري واللغوي؛ لاستثارة أقصى طاقات العقل، وتمرين الذهن على الاستنتاج، وتدريب الفعل على الإنتاج والإبداع والمثابرة والجرأة، وبثّ روح الحيوية والفاعلية والنشاط، وبناء الشخصية والثقة في رياض الضمير والسلوك.
3⃣ـ البعد عن التجريد والمجرّدات والكلام النظري الصِّرف؛ بمزج الدرس بالأمور الحسية والحركية، كالصور والأصوات ومقاطع الفيديو؛ تأسيسًا على أنّ الطفل يصعب عليه إدراك المجرّدات، وأنّ المسموعات أقلّ ثباتًا في الذاكرة من الصور البصرية، والصور البصرية أقلّ ثباتًا في الذاكرة من مقاطع الفيديو التي تدمج المسموعات بالمبصَرات، وأنّه كلّما استُفيد من أدوات حسّ أكثر كانت المعلومة أوضح وأبقى وأسهل استذكارًا واسترجاعًا.
4⃣ـ الاستفادة من وسائل التقنية والعرض كالبروجكتر والباوربوينت، والاستعانة بالمؤثرات الصوتية: الممهِّدة والموازية والتالية الداعمة والمشجّعة، والأناشيد القصيرة أو مقاطع منها.
5⃣ـ تنويع الأساليب وتغييرها؛ تبعًا لطبيعة الموقف الدرسي، وطردًا للرتابة والروتين والملل والسأم، وجلبًا للحيوية والتفاعل والانتباه، وغرسًا لأشجار الفاعلية والنشاط.
6⃣ـ رفد الدرس بكتاب أو مذكرة ذات صور ملونة كبيرة معبّرة، وخطوط كبيرة واضحة وقليلة؛ ليسهل المتابعة أثناء الدرس، ومراجعة الدرس في المنزل؛ لأنّ الصورة تعكس الفكرة للطفل أكثر مما تعكسه قناطر الألفاظ المتراصفة، ولصعوبة رؤيته للخطوط الصغيرة، وسأمه من كثرة السطور والجمل والكلمات، وهذا ما تستعمله الكتب الحديثة الموجّهة للأطفال.
7⃣ـ ملء الدرس بعناصر الجاذبية والتشويق والإثارة والانتباه، كالقصص والمفاجآت.
8⃣ـ خلق أجواء التنافس الإيجابي بين المجموعات والأفراد والعمل بروح الفريق الواحد، والانفتاح على الآخر وفكره، والتطوير البيني للأفكار.
9⃣ـ الاستفادة من الدروس الناجحة الفعّالة ذات الرصيد العالي من الإقبال الاجتماعي؛ للاستفادة من إيجابياتها وطريقة عرض محتواها، والشكل الذي قُدِّمت به، مثل دروس الدكتور طارق السويدان في القصص القرآني، كقصة النبي موسى ـ عليه السلام ـ الموجودة في اليوتيوب، والتي تُباع في بعض المكتبات.
🔟ـ البدء في دروس التدبّر القرآني الموجّهة للأطفال بآيات أو سور محفوظة لدى الأطفال، أو في طريقهم لحفظها، وسهلة الكلمات والتراكيب عليهم، وقريبة من اهتماماتهم ومعارفهم وميولهم؛ حتى يتفاعل المضمون مع الشكل، ويلتحم الحفظ مع المعنى، وحتى يشجعهم ذاك على اقتحام نهر التدبّر الخضمّ الزلال، وحبّذا أن تكون تلك الآيات المختارة من آيات القصص القرآني، فهو أكثر ما يتفاعل معه الطفل ويدركه؛ بسبب حركة الأحداث والشخصيات والأفكار والقيم فيه.
1⃣1⃣ـ الاستفادة عند عرض المعلومات والأفكار والقصص القرآنية من أسلوب القراءة التصويرية، والتلوين الصوتي المحاكي للشعور النفسي، من فرح وحزن، ومدح وذمّ، واستفهام وتقرير، وتعجّب ونفي، و....، واختلاف طبقات الصوت رفعةً وانخفاضًا حسب حركة المشاعر وطبيعتها وقوتها، والاستفادة من لغة الجسد؛ عبر بيان الحركات المناسبة للفكرة، بتجسيمها بالوجه، أو باليدين، وغير ذلك.
2⃣1⃣ـ حثّ الأطفال على استخراج العِّبر والعظات والغايات والفوائد التربوية التي تزخر بها الآيات، وتحويلها إلى سلوك عملي في حياتهم الفردية والأسرية والاجتماعية؛ للانتقال بالفكر من المستوى المعرفي النظري إلى مستوى التطبيق السلوكي العملي.
3⃣1⃣ـ الاستفادة من أساليب التعزيز: اللفظي والمادي والمعنوي؛ عبر إزجاء أسمى آيات الشكر والثناء والمديح لهم ولأهاليهم الكرام، وترقية درجاتهم، وكتابة أسمائهم في لوحة المتميّزين والمبدعين، وعرضها أمام الجميع أو على السبورة وعند شاشة العرض، وتقديم الهدايا لهم.
4⃣1⃣ـ تغيير مكان الطالب أو المجموعة عند الإجابة الصحيحة، أو إعطاؤهم ألوانًا متّفقًا عليها في الدرس بأنّها متدرِّجة المستوى نحو الأعلى والإنجاز الأفضل، كنمط من التعزيز العملي.
5⃣1⃣ـ عند تقديم الأطفال فكرة بسيطة ينبغي اجتناب لغة التهوين والتسخيف والضحك عليها، وبدلًا من ذلك ينبغي إعلاؤها وترشيدها وإعاد
*ملاحظات أولية في سبيل درس نموذجي..*
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
إيمانًا منّا باختلاف خصائص النمو بين المراحل العمرية، وبمبدأ الفروق الفردية بين البشر، ورغبة في إنجاح (درس التدبّر القرآني) للأطفال، وتطويره؛ تلوح أمام أعيننا مجموعة من الاقتراحات، منها:
1⃣ـ البعد عن الطريقة الإلقائية التلقينية في التعليم، والاستفادة من تقنيات التعليم الحديثة: كأسلوب المجموعات، والتعليم التفاعلي، والطريقة الاستقرائية، وأسلوب الحوار والمناقشة، وطريقة حلّ المشكلات، وأهمّها جميعًا في التعليم الذي يستهدف شريحة الأطفال والصغار هو طريقة التعلّم بالترفيه واللعب.
2⃣ـ إعمال طريقة (العصف الذهني) والاستنتاج الجماعي التشاركي الحرّ، وفتح مجال الرأي والاستنتاج والإبداع والمشاركة للأطفال؛ لتكون الأفكار أفكارهم وبمستواهم الفكري واللغوي؛ لاستثارة أقصى طاقات العقل، وتمرين الذهن على الاستنتاج، وتدريب الفعل على الإنتاج والإبداع والمثابرة والجرأة، وبثّ روح الحيوية والفاعلية والنشاط، وبناء الشخصية والثقة في رياض الضمير والسلوك.
3⃣ـ البعد عن التجريد والمجرّدات والكلام النظري الصِّرف؛ بمزج الدرس بالأمور الحسية والحركية، كالصور والأصوات ومقاطع الفيديو؛ تأسيسًا على أنّ الطفل يصعب عليه إدراك المجرّدات، وأنّ المسموعات أقلّ ثباتًا في الذاكرة من الصور البصرية، والصور البصرية أقلّ ثباتًا في الذاكرة من مقاطع الفيديو التي تدمج المسموعات بالمبصَرات، وأنّه كلّما استُفيد من أدوات حسّ أكثر كانت المعلومة أوضح وأبقى وأسهل استذكارًا واسترجاعًا.
4⃣ـ الاستفادة من وسائل التقنية والعرض كالبروجكتر والباوربوينت، والاستعانة بالمؤثرات الصوتية: الممهِّدة والموازية والتالية الداعمة والمشجّعة، والأناشيد القصيرة أو مقاطع منها.
5⃣ـ تنويع الأساليب وتغييرها؛ تبعًا لطبيعة الموقف الدرسي، وطردًا للرتابة والروتين والملل والسأم، وجلبًا للحيوية والتفاعل والانتباه، وغرسًا لأشجار الفاعلية والنشاط.
6⃣ـ رفد الدرس بكتاب أو مذكرة ذات صور ملونة كبيرة معبّرة، وخطوط كبيرة واضحة وقليلة؛ ليسهل المتابعة أثناء الدرس، ومراجعة الدرس في المنزل؛ لأنّ الصورة تعكس الفكرة للطفل أكثر مما تعكسه قناطر الألفاظ المتراصفة، ولصعوبة رؤيته للخطوط الصغيرة، وسأمه من كثرة السطور والجمل والكلمات، وهذا ما تستعمله الكتب الحديثة الموجّهة للأطفال.
7⃣ـ ملء الدرس بعناصر الجاذبية والتشويق والإثارة والانتباه، كالقصص والمفاجآت.
8⃣ـ خلق أجواء التنافس الإيجابي بين المجموعات والأفراد والعمل بروح الفريق الواحد، والانفتاح على الآخر وفكره، والتطوير البيني للأفكار.
9⃣ـ الاستفادة من الدروس الناجحة الفعّالة ذات الرصيد العالي من الإقبال الاجتماعي؛ للاستفادة من إيجابياتها وطريقة عرض محتواها، والشكل الذي قُدِّمت به، مثل دروس الدكتور طارق السويدان في القصص القرآني، كقصة النبي موسى ـ عليه السلام ـ الموجودة في اليوتيوب، والتي تُباع في بعض المكتبات.
🔟ـ البدء في دروس التدبّر القرآني الموجّهة للأطفال بآيات أو سور محفوظة لدى الأطفال، أو في طريقهم لحفظها، وسهلة الكلمات والتراكيب عليهم، وقريبة من اهتماماتهم ومعارفهم وميولهم؛ حتى يتفاعل المضمون مع الشكل، ويلتحم الحفظ مع المعنى، وحتى يشجعهم ذاك على اقتحام نهر التدبّر الخضمّ الزلال، وحبّذا أن تكون تلك الآيات المختارة من آيات القصص القرآني، فهو أكثر ما يتفاعل معه الطفل ويدركه؛ بسبب حركة الأحداث والشخصيات والأفكار والقيم فيه.
1⃣1⃣ـ الاستفادة عند عرض المعلومات والأفكار والقصص القرآنية من أسلوب القراءة التصويرية، والتلوين الصوتي المحاكي للشعور النفسي، من فرح وحزن، ومدح وذمّ، واستفهام وتقرير، وتعجّب ونفي، و....، واختلاف طبقات الصوت رفعةً وانخفاضًا حسب حركة المشاعر وطبيعتها وقوتها، والاستفادة من لغة الجسد؛ عبر بيان الحركات المناسبة للفكرة، بتجسيمها بالوجه، أو باليدين، وغير ذلك.
2⃣1⃣ـ حثّ الأطفال على استخراج العِّبر والعظات والغايات والفوائد التربوية التي تزخر بها الآيات، وتحويلها إلى سلوك عملي في حياتهم الفردية والأسرية والاجتماعية؛ للانتقال بالفكر من المستوى المعرفي النظري إلى مستوى التطبيق السلوكي العملي.
3⃣1⃣ـ الاستفادة من أساليب التعزيز: اللفظي والمادي والمعنوي؛ عبر إزجاء أسمى آيات الشكر والثناء والمديح لهم ولأهاليهم الكرام، وترقية درجاتهم، وكتابة أسمائهم في لوحة المتميّزين والمبدعين، وعرضها أمام الجميع أو على السبورة وعند شاشة العرض، وتقديم الهدايا لهم.
4⃣1⃣ـ تغيير مكان الطالب أو المجموعة عند الإجابة الصحيحة، أو إعطاؤهم ألوانًا متّفقًا عليها في الدرس بأنّها متدرِّجة المستوى نحو الأعلى والإنجاز الأفضل، كنمط من التعزيز العملي.
5⃣1⃣ـ عند تقديم الأطفال فكرة بسيطة ينبغي اجتناب لغة التهوين والتسخيف والضحك عليها، وبدلًا من ذلك ينبغي إعلاؤها وترشيدها وإعاد
ة صياغتها وإنتاجها؛ بوصفها فكرة مبدعة عظيمة تفتّقت بها أذهانهم الوقّادة النضرة، وأنّ هذه الفكرة الرائعة المذهلة الراقية هي ما تفضّل به ولدي البطل المبدع الصغير فلان، أو قالتها صغيرتي الوردة الذكية فلانة.
6⃣1⃣ـ عرض الأفكار الختامية الصحيحة والمتبنّاة بوصفها أفكار الأطفال أنفسهم التي قدّموها مشكورين، وأنّ هذا هو ما تفضّلوا بنسج خيوطه البرّاقة الفاتنة، ولو كان إبداعًا خالصًا من المعلّم.
🔸 *وختاماً..*
فهذه أفكار وملاحظات أولية، قابلة للإنقاص والزيادة والتغيير، ولا شكّ أنّ دمع العلم بالفنّ، والمعرفة بالتجربة، والواقع بالطموح، هو أفضل طريق لتصيّد الأفضل وتكريسه وبناء الدرس التدبّري عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ *علي علي آل موسى*
🌍 *القطيف ـ العوامية*
🔸 ١٨/ ١٢/ ١٤٣٩هـ
6⃣1⃣ـ عرض الأفكار الختامية الصحيحة والمتبنّاة بوصفها أفكار الأطفال أنفسهم التي قدّموها مشكورين، وأنّ هذا هو ما تفضّلوا بنسج خيوطه البرّاقة الفاتنة، ولو كان إبداعًا خالصًا من المعلّم.
🔸 *وختاماً..*
فهذه أفكار وملاحظات أولية، قابلة للإنقاص والزيادة والتغيير، ولا شكّ أنّ دمع العلم بالفنّ، والمعرفة بالتجربة، والواقع بالطموح، هو أفضل طريق لتصيّد الأفضل وتكريسه وبناء الدرس التدبّري عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ *علي علي آل موسى*
🌍 *القطيف ـ العوامية*
🔸 ١٨/ ١٢/ ١٤٣٩هـ