Forwarded from Карамазов
Писал по памяти, да и в ютубном комменте делать ссылки бессмысленно. В посте же просто бы не влезло. Но замечание справедливое, поэтому подразгрёб свои источники и отвечаю за весь базар:
1. Италия. Цитата М. Монтаньяна по Филатов Г. История фашизма в Западной Европе. Москва: Издательство «Наука», 1978 г. — С. 69. Про то, как менялась политика в 1922-1943 гг. можно почитать там же. Если короче, то здесь: Батыр К.И. Всеобщая история государства и права. Москва, 1999 г. Из современного есть отличное социологическое исследование Манн М. Фашисты / Пер. с англ. Под ред. А.Р. Дюкова. — СПб.: Питер; Фонд «Историческая память», 2023 — про муссолинизм у власти на С. 197-202. То, что режим до принятия расовых законов в 1938 г. не был таким зверским в отношении евреев, как некоторые другие фашизмы, факт общеизвестный. Об этом пишет даже «первый еврейский интернет-телеканал». Итальянские источники упоминают о проживании в начале 30-х в Италии 11 тыс. преследуемых евреев, в т. ч. 2806 немецких. Подробно о еврейском вопросе в Риме можно почитать тут: А. Ф. Хью. Евреи сначала буржуа, затем враги, а потом жертвы: поворот итальянского фашизма к расизму в 1938 году // БЕРЕГИНЯ.777.СОВА . 2014. №4 (23) и тут: Терентьев К. О. Фактор антисемитизма в политике и дипломатии режима Муссолини: диссертация кандидата исторических наук: 07.00.15 — Москва, 2022, особенно с С. 49.
2. Румыния. Национал-либеральная партия, утвердившись у власти в 1922 г., устроила «процесс 270-ти» — судилище над делегатами социалистического съезда, которые голосовали за создание Компартии и принятие принципов Коминтерна. Военным судом в закрытом порядке. Коммунисты подвергались пыткам, объявляли голодовку, а один (Л. Филипеску) был убит. По итогу в 1924 г. выходит чрезвычайный закон о запрете Компартии и революционных профсоюзов. В том же году — закон Мырзеску, предусматривающий тюрьму за пропаганду красных идей. Движение ушло в подполье вплоть до 1944 г. Всё это сделали менее реакционные либералы. (История Румынии: 1918–1970 / Ред. коллегия: Н. И. Лебедев (отв. ред.), А. А. Язькова, Е. Д. Карпещенко, И. Э. Левит, Ю. А. Писарев. М.: Издательство "Наука", 1971. — С. 100-101)
3. Япония. Кабинет Като в 1925 г. провёл «закон об опасных мыслях и общественном спокойствии», предусматривавший до 10 лет каторжных работ за «любые антимонархические или антигосударственные идеи или действия, а также за организацию, участие в организации или подстрекательство к участию в акциях, направленных против института частной собственности». В 1928 г. император Хирохито дополняет его смертной казнью. В ответ на фоне кризиса прогремели забастовки и протесты. Тогда генерал Танака объявил полицейскую операцию «Буря 15 марта» в Токио, Киото и Осаке — рейды, погромы и повальные аресты. Официально исключительно против компартии, но помимо 1600 членов КПЯ было арестовано множество других оппозиционеров, профсоюзных активистов, забастовщиков и т.д. (История Японии. Т.II 1868 – 1998. М., Институт востоковедения РАН. — С. 279-283).
4. Венгрия. Про то, что после разгрома советской республики хортизм уже в 1918-1920 параллельно белому террору замутил запрет коммунистов (как и всякой сколько-то серьёзной оппозиции) и даже первый в истории межвоенной Европы антисемитский закон: Манн М. Фашисты / Пер. с англ. Под ред. А.Р. Дюкова. — СПб.: Питер; Фонд «Историческая память», 2023 — С. 346-347 и далее.
5. Дания и Норвегия. Про легальность там коммунистов в первое время гитлеровской оккупации узнал у Сарабеев В. Троцкий, Сталин, коммунизм. — СПб.: Питер, 2021. — С. 359.
6. США. Про то, как олигархи нанимали аэропланы для бомбардировки забастовщиков, а потом туда пришли федеральные войска, факт популярный, поэтому просто в любом поисковике запрос «Битва у горы Блэр». В общих чертах можно ознакомиться вот тут или на той же вике.
7. Димитровский доклад от 1935 гуглится легко, а данное ещё в 1933 определение фашизма по Куусинену отсюда: Коммунистический интернационал. Исполнительный комитет. Пленум (13; 1933, декабрь).
Стенографический отчет [Текст] / XIII пленум ИККИ. - Москва : Партиздат, 1934. на С. 589.
1. Италия. Цитата М. Монтаньяна по Филатов Г. История фашизма в Западной Европе. Москва: Издательство «Наука», 1978 г. — С. 69. Про то, как менялась политика в 1922-1943 гг. можно почитать там же. Если короче, то здесь: Батыр К.И. Всеобщая история государства и права. Москва, 1999 г. Из современного есть отличное социологическое исследование Манн М. Фашисты / Пер. с англ. Под ред. А.Р. Дюкова. — СПб.: Питер; Фонд «Историческая память», 2023 — про муссолинизм у власти на С. 197-202. То, что режим до принятия расовых законов в 1938 г. не был таким зверским в отношении евреев, как некоторые другие фашизмы, факт общеизвестный. Об этом пишет даже «первый еврейский интернет-телеканал». Итальянские источники упоминают о проживании в начале 30-х в Италии 11 тыс. преследуемых евреев, в т. ч. 2806 немецких. Подробно о еврейском вопросе в Риме можно почитать тут: А. Ф. Хью. Евреи сначала буржуа, затем враги, а потом жертвы: поворот итальянского фашизма к расизму в 1938 году // БЕРЕГИНЯ.777.СОВА . 2014. №4 (23) и тут: Терентьев К. О. Фактор антисемитизма в политике и дипломатии режима Муссолини: диссертация кандидата исторических наук: 07.00.15 — Москва, 2022, особенно с С. 49.
2. Румыния. Национал-либеральная партия, утвердившись у власти в 1922 г., устроила «процесс 270-ти» — судилище над делегатами социалистического съезда, которые голосовали за создание Компартии и принятие принципов Коминтерна. Военным судом в закрытом порядке. Коммунисты подвергались пыткам, объявляли голодовку, а один (Л. Филипеску) был убит. По итогу в 1924 г. выходит чрезвычайный закон о запрете Компартии и революционных профсоюзов. В том же году — закон Мырзеску, предусматривающий тюрьму за пропаганду красных идей. Движение ушло в подполье вплоть до 1944 г. Всё это сделали менее реакционные либералы. (История Румынии: 1918–1970 / Ред. коллегия: Н. И. Лебедев (отв. ред.), А. А. Язькова, Е. Д. Карпещенко, И. Э. Левит, Ю. А. Писарев. М.: Издательство "Наука", 1971. — С. 100-101)
3. Япония. Кабинет Като в 1925 г. провёл «закон об опасных мыслях и общественном спокойствии», предусматривавший до 10 лет каторжных работ за «любые антимонархические или антигосударственные идеи или действия, а также за организацию, участие в организации или подстрекательство к участию в акциях, направленных против института частной собственности». В 1928 г. император Хирохито дополняет его смертной казнью. В ответ на фоне кризиса прогремели забастовки и протесты. Тогда генерал Танака объявил полицейскую операцию «Буря 15 марта» в Токио, Киото и Осаке — рейды, погромы и повальные аресты. Официально исключительно против компартии, но помимо 1600 членов КПЯ было арестовано множество других оппозиционеров, профсоюзных активистов, забастовщиков и т.д. (История Японии. Т.II 1868 – 1998. М., Институт востоковедения РАН. — С. 279-283).
4. Венгрия. Про то, что после разгрома советской республики хортизм уже в 1918-1920 параллельно белому террору замутил запрет коммунистов (как и всякой сколько-то серьёзной оппозиции) и даже первый в истории межвоенной Европы антисемитский закон: Манн М. Фашисты / Пер. с англ. Под ред. А.Р. Дюкова. — СПб.: Питер; Фонд «Историческая память», 2023 — С. 346-347 и далее.
5. Дания и Норвегия. Про легальность там коммунистов в первое время гитлеровской оккупации узнал у Сарабеев В. Троцкий, Сталин, коммунизм. — СПб.: Питер, 2021. — С. 359.
6. США. Про то, как олигархи нанимали аэропланы для бомбардировки забастовщиков, а потом туда пришли федеральные войска, факт популярный, поэтому просто в любом поисковике запрос «Битва у горы Блэр». В общих чертах можно ознакомиться вот тут или на той же вике.
7. Димитровский доклад от 1935 гуглится легко, а данное ещё в 1933 определение фашизма по Куусинену отсюда: Коммунистический интернационал. Исполнительный комитет. Пленум (13; 1933, декабрь).
Стенографический отчет [Текст] / XIII пленум ИККИ. - Москва : Партиздат, 1934. на С. 589.
🔥8
В продолжение темы меньшей реакционности.
Поскольку в историческом процессе горки эти длиннее, а курс скатывающихся тщательно прячется, многим ещё может казаться, что катятся они в разные стороны. Но это до поры до времени. Тем более, что эпоха большой мировой войны, в которую мы входим — это вот уже почти низ, где разделяет только перегородка. Скоро и она исчезнет.
И, конечно, не хватает ещё одной горки под названием «левый».
💀 КАРАМАЗОВ
Поскольку в историческом процессе горки эти длиннее, а курс скатывающихся тщательно прячется, многим ещё может казаться, что катятся они в разные стороны. Но это до поры до времени. Тем более, что эпоха большой мировой войны, в которую мы входим — это вот уже почти низ, где разделяет только перегородка. Скоро и она исчезнет.
И, конечно, не хватает ещё одной горки под названием «левый».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯14🔥6👍2
Мои помощники в борьбе с никотиновой тягой на этой неделе 💪
За рекомендацию топовых конфет спасибо товарищу Лине 🥀
Ровно 14 дней чистоты, пацаны и дамы💪
За рекомендацию топовых конфет спасибо товарищу Лине 🥀
Ровно 14 дней чистоты, пацаны и дамы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Почему нет справедливости? Почему фабриканты и заводчики наживаются на войне, «да ещё и шкура при них», — вот постоянная тема рассуждений солдата. Он возмущается здоровыми франтами, окопавшимися в тылу.
...Встаёт вопрос — неотступный, мучительный, он преследует человека своей неумолимостью: «Почему? Почему?» Изуродованные, обрубленные войной люди кричат Симону: «Ничего не поделаешь! Ничего!»
На протяжении веков людям вбивали в головы ложные истины; с церковных амвонов и университетских кафедр, с общественных трибун — отовсюду текли методически и постоянно слова лжи. Газеты «черными тучами» обрушивались на умы и затемняли их. Блистательные обряды и торжества, золото мундиров и медь военных труб обольщали и обманывали народ.
...Неумолимый и страшный факт: «Нигде не укрыться от лжи. Где её нет?»
«Война всегда была, значит она всегда будет»
Что же грозит человечеству, каковы его судьбы? Фантасмагорическая картина всеобщей агонии предстаёт перед Симоном, у него вырывается крик отчаяния перед лицом всемирного уничтожения.
Где же выход? Что может спасти человечество? Героя озаряет свет истины, ясность: правда должна победить ложь. Истина в том, что «интересы народов и интересы всех их нынешних хозяев — не одни и те же... Союзники народов — народы. Чтобы уничтожить войну, надо уничтожить капитализм». Вот — великая правда, которую необходимо нести людям, неопровержимые выводы, в которых спасение человечества.
«Чтобы установить мир, надо установить верховную власть созидающих масс, ибо мир — это спокойствие, вытекающее из труда».
#quotes@karamazovsky
🔥 КАРАМАЗОВ
...Встаёт вопрос — неотступный, мучительный, он преследует человека своей неумолимостью: «Почему? Почему?» Изуродованные, обрубленные войной люди кричат Симону: «Ничего не поделаешь! Ничего!»
На протяжении веков людям вбивали в головы ложные истины; с церковных амвонов и университетских кафедр, с общественных трибун — отовсюду текли методически и постоянно слова лжи. Газеты «черными тучами» обрушивались на умы и затемняли их. Блистательные обряды и торжества, золото мундиров и медь военных труб обольщали и обманывали народ.
...Неумолимый и страшный факт: «Нигде не укрыться от лжи. Где её нет?»
«Война всегда была, значит она всегда будет»
Что же грозит человечеству, каковы его судьбы? Фантасмагорическая картина всеобщей агонии предстаёт перед Симоном, у него вырывается крик отчаяния перед лицом всемирного уничтожения.
Где же выход? Что может спасти человечество? Героя озаряет свет истины, ясность: правда должна победить ложь. Истина в том, что «интересы народов и интересы всех их нынешних хозяев — не одни и те же... Союзники народов — народы. Чтобы уничтожить войну, надо уничтожить капитализм». Вот — великая правда, которую необходимо нести людям, неопровержимые выводы, в которых спасение человечества.
«Чтобы установить мир, надо установить верховную власть созидающих масс, ибо мир — это спокойствие, вытекающее из труда».
В. Николаев о романе А. Барбюса «Ясность» 1919 г., ст. «Анри Барбюс», 1952 г.#quotes@karamazovsky
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥8🔥4🕊4
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥11❤3
«Термит ругает националистов за то, что они "забивали людям голову реваншем, разжигали ненависть всякими "Лигами патриотов", и парадами, и говорильней, и газетами: а теперь, когда добились войны, говорят: "Деритесь-ка вы".
... Возвратившись из лазарета в родной город, Симон Полэн окончательно убеждается в необходимости перестроить всё "сверху донизу": "разбить цепи, уничтожить все привилегии, добиться равенства".
Неумолимые факты жизни продолжают потрясать Симона своим очевидным неразумием и жестокостью. Страдания солдат на фронте, миллионы убитых и искалеченных, чудовищный кошмар войны — участь простых людей. Что же касается господина Гозлана, он продолжал преуспевать. Симон легко в этом убедился, побывав у него на заводе. Завод увеличился втрое, вчетверо. Новый директор, молодой племянник господ Гозлан, появившись на заводе в день мобилизации, предпочел расширять предприятие своего богатого дяди, чем итти на фронт.
Впрочем, Симон легко убедился, что точно так же поступали сотни других "воспитанных" молодых людей из богатых семей. Они благополучно проходили свою "военную службу" в многочисленных канцеляриях военных ведомств, расположенных в Вивье. Госпитали кишели священниками, которых, кстати сказать, Симон никогда не видел на передовых позициях в шинелях простых солдат.
В то время, когда люди продолжали гибнуть на фронте, в Вивье был устроен "патриотический" праздник "Воспоминания". Богатые наряды, мундиры, трубы оркестра. Бесновался оратор, восхваляя войну, как расцвет героизма и благо народов.
Симон Полэн "леденел" от прикосновения слов, прославляющих доблесть убийства. "Неужели те, что умерли, умерли напрасно? Если мир должен остаться таким, каков он есть, — да!" И первый крик протеста, вырвавшийся у бывшего солдата, было решительное слово: "Нет!"»
#quotes@karamazovsky
👁 КАРАМАЗОВ
... Возвратившись из лазарета в родной город, Симон Полэн окончательно убеждается в необходимости перестроить всё "сверху донизу": "разбить цепи, уничтожить все привилегии, добиться равенства".
Неумолимые факты жизни продолжают потрясать Симона своим очевидным неразумием и жестокостью. Страдания солдат на фронте, миллионы убитых и искалеченных, чудовищный кошмар войны — участь простых людей. Что же касается господина Гозлана, он продолжал преуспевать. Симон легко в этом убедился, побывав у него на заводе. Завод увеличился втрое, вчетверо. Новый директор, молодой племянник господ Гозлан, появившись на заводе в день мобилизации, предпочел расширять предприятие своего богатого дяди, чем итти на фронт.
Впрочем, Симон легко убедился, что точно так же поступали сотни других "воспитанных" молодых людей из богатых семей. Они благополучно проходили свою "военную службу" в многочисленных канцеляриях военных ведомств, расположенных в Вивье. Госпитали кишели священниками, которых, кстати сказать, Симон никогда не видел на передовых позициях в шинелях простых солдат.
В то время, когда люди продолжали гибнуть на фронте, в Вивье был устроен "патриотический" праздник "Воспоминания". Богатые наряды, мундиры, трубы оркестра. Бесновался оратор, восхваляя войну, как расцвет героизма и благо народов.
Симон Полэн "леденел" от прикосновения слов, прославляющих доблесть убийства. "Неужели те, что умерли, умерли напрасно? Если мир должен остаться таким, каков он есть, — да!" И первый крик протеста, вырвавшийся у бывшего солдата, было решительное слово: "Нет!"»
В. Николаев о романе «Ясность» 1919 г. А. Барбюса — фронтовика Первой мировой войны, ставшего коммунистом; ст. «Анри Барбюс», 1952 г.
Картина: Георг Гросс, «Солнечное затмение», 1926 г.#quotes@karamazovsky
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍10🔥4🕊2❤1❤🔥1
Forwarded from DAS ALARM
«Кое-что об искусстве»
Я и сам уж не знаю давно, за каким
Я пишу то, что людям не нравится,
Но добро должно иметь кулаки,
А художник яица.
На нехоженный творческий путь,
Непричëсанные нравы,
Каждый раз для кого-нибудь
Быть непонятым или неправым.
Отвращать совершенно всех,
Очаровывая немногих,
Чтобы с ними пройти ряд вех
Беспокойной эпохи.
Непроглядную серую хтонь,
Одиночество, страх, усталость,
Говоря по-простому — то,
Что теперь с нами сталось.
В этом царствие пустоты
Тот художник единственно истинный,
Кто способен разбередить
Заскорузлые чувства и мысли.
В них любой из нас хоть чуть-чуть
Уникальное непостоянство,
Но раз чувства и мысли живут,
Значит могут согласоваться.
Значит в самую смертную стынь,
Посреди леденящей темени,
Где над мéчтами сплошь кресты,
Ничерта ещë не потеряно.
Вот и я по приказу души
Всяческой экзистенции гнусной
Противопоставляю жизнь,
Противопоставляю искусство.
#стихи_dasalarm
Я и сам уж не знаю давно, за каким
Я пишу то, что людям не нравится,
Но добро должно иметь кулаки,
А художник яица.
На нехоженный творческий путь,
Непричëсанные нравы,
Каждый раз для кого-нибудь
Быть непонятым или неправым.
Отвращать совершенно всех,
Очаровывая немногих,
Чтобы с ними пройти ряд вех
Беспокойной эпохи.
Непроглядную серую хтонь,
Одиночество, страх, усталость,
Говоря по-простому — то,
Что теперь с нами сталось.
В этом царствие пустоты
Тот художник единственно истинный,
Кто способен разбередить
Заскорузлые чувства и мысли.
В них любой из нас хоть чуть-чуть
Уникальное непостоянство,
Но раз чувства и мысли живут,
Значит могут согласоваться.
Значит в самую смертную стынь,
Посреди леденящей темени,
Где над мéчтами сплошь кресты,
Ничерта ещë не потеряно.
Вот и я по приказу души
Всяческой экзистенции гнусной
Противопоставляю жизнь,
Противопоставляю искусство.
#стихи_dasalarm
❤🔥9👍4🔥4
ВСЁ. ЗАЕБЛО. ЗАЕБЛО. ЗАЕБЛО.
Там, говорят, законодательные гении на буржуазных ставленниках снова хотят запрещать неугодное. Постоянно им чешется то выпилить, то ограничить что-то. На этот раз позарились на по-настоящему великое.
Сектор Газа — одна из наших лучших, по-настоящему народных групп. Разбирать её художественные достоинства можно бесконечно. Чванливые интеллигентные личности, брезгующие грязи простой жизни и грубого языка живущего эту жизнь народа, возмущаться могут тоже бесконечно. Бесконечно они могут и идти нахуй.
Ибо это крутейшая музыка эпохи. Эпохи той самой России — «свободной и демократической», только скидывающей тоталитарное советское иго. Творчество Сектора Газа, как и ГрОб и других культовых коллективов 90-х — большой историко-культурный феномен. Оно может нравится или не нравится — это дело вкуса. Но это манифест эпохи. Это фактически слепок её нравов. Провокация, эпатаж, панкушный драйв и протест — это то, что требовалось людям в ахуевозном рыночном пиздеце, в который их тогда резко окунули с головой. В условиях жести в реальной жизни человеку зачастую хочется чего-то ядрёного и в искусстве. Это даёт ощущение гармонии. Понимание, что ты в этой блядской действительности не один такой, и жизнь твоя не одна такая, помогает через дикий отрыв с такими же, как и ты, эту блядскую действительность преодолевать. Так работает душа простого человека — диковинная и совершенно неведомая для буржуев, бюрократов и изнеженной интеллигенции штука.
Песни Сектора — искусство, уже ставшее классикой. И хуй кто чего с этим сделает. Потому что оно настоящее. Потому что оно талантливо отражало бытовую действительность такой, какой она была. С заёбанностью от жизни в постоянном ахуе, нищетой, матерщиной, бухаловом, наркотой и прочими «прелестями». Даже когда они пели какую-то на первый взгляд оторванную от реальности шизу про ведьм, вурдалаков и вампиров — в том, как они это делали, содержался акт того же отражения, дух того же сурового реализма. Использование русского фольклора было просто гениально. Всё это простым народным языком через призму треша и угара. Их манера ебашила молотом, будучи одновременно и пощёчиной общественному вкусу, и удовлетворением глубинного социального заказа.
Это было грубо и некрасиво? Такова была реальность, такова она во многом и сейчас. И это не здорово. Но причина пороков не в отсутствии абстрактной «духовности». Причина в социально-экономической системе, где есть ничтожное меньшинство больших бизнес-дядь и тёть, захвативших всё в нашей Родине — от недр, банков и промышленности до образования, СМИ и политической власти, а есть ничем не владеющее, кроме груза бытовых проблем, огромное большинство трудящегося народа. И система эта была притащена на нашу землю той самой богоспасаемой капиталистической кликой, ставленники которой сейчас пытаются учить нас традиционным ценностям и тому, что нам можно, а что нам нельзя смотреть и слушать.
Про то, что даже трешовые вещи Юрия Хоя просто талантливо с т. з. искусства сделаны, как и про то, что «дичью» репертуар группы совсем не ограничивался, и говорить нечего. Туман, Пора домой, Life, Твой звонок, Утопленник, Сожжённая ведьма и т. д. — это прекрасно даже просто как лирическая поэзия.
В общем, чего. Искусство, отражающее правду социальной жизни и внутреннего мира человека, пробьётся через всё. Да, эта правда бывает хуёвой, грязной, «бездуховной» и трешовой. Но это сука правда. Поэтому Сектор Газа и стали народной группой. И классика — уже навсегда классика, как ты её ни запрещай. Ведь правде жизни и хорошему искусству (а эти вещи неразрывно связаны) глубоко поебать на все запреты.
Искусство и правда переживут власть мракобесов. И мы переживём.
#artobzor@karamazovsky
#mysli@karamazovsky
#recommend@karamazovsky
💀 КАРАМАЗОВ
Там, говорят, законодательные гении на буржуазных ставленниках снова хотят запрещать неугодное. Постоянно им чешется то выпилить, то ограничить что-то. На этот раз позарились на по-настоящему великое.
Сектор Газа — одна из наших лучших, по-настоящему народных групп. Разбирать её художественные достоинства можно бесконечно. Чванливые интеллигентные личности, брезгующие грязи простой жизни и грубого языка живущего эту жизнь народа, возмущаться могут тоже бесконечно. Бесконечно они могут и идти нахуй.
Ибо это крутейшая музыка эпохи. Эпохи той самой России — «свободной и демократической», только скидывающей тоталитарное советское иго. Творчество Сектора Газа, как и ГрОб и других культовых коллективов 90-х — большой историко-культурный феномен. Оно может нравится или не нравится — это дело вкуса. Но это манифест эпохи. Это фактически слепок её нравов. Провокация, эпатаж, панкушный драйв и протест — это то, что требовалось людям в ахуевозном рыночном пиздеце, в который их тогда резко окунули с головой. В условиях жести в реальной жизни человеку зачастую хочется чего-то ядрёного и в искусстве. Это даёт ощущение гармонии. Понимание, что ты в этой блядской действительности не один такой, и жизнь твоя не одна такая, помогает через дикий отрыв с такими же, как и ты, эту блядскую действительность преодолевать. Так работает душа простого человека — диковинная и совершенно неведомая для буржуев, бюрократов и изнеженной интеллигенции штука.
Песни Сектора — искусство, уже ставшее классикой. И хуй кто чего с этим сделает. Потому что оно настоящее. Потому что оно талантливо отражало бытовую действительность такой, какой она была. С заёбанностью от жизни в постоянном ахуе, нищетой, матерщиной, бухаловом, наркотой и прочими «прелестями». Даже когда они пели какую-то на первый взгляд оторванную от реальности шизу про ведьм, вурдалаков и вампиров — в том, как они это делали, содержался акт того же отражения, дух того же сурового реализма. Использование русского фольклора было просто гениально. Всё это простым народным языком через призму треша и угара. Их манера ебашила молотом, будучи одновременно и пощёчиной общественному вкусу, и удовлетворением глубинного социального заказа.
Это было грубо и некрасиво? Такова была реальность, такова она во многом и сейчас. И это не здорово. Но причина пороков не в отсутствии абстрактной «духовности». Причина в социально-экономической системе, где есть ничтожное меньшинство больших бизнес-дядь и тёть, захвативших всё в нашей Родине — от недр, банков и промышленности до образования, СМИ и политической власти, а есть ничем не владеющее, кроме груза бытовых проблем, огромное большинство трудящегося народа. И система эта была притащена на нашу землю той самой богоспасаемой капиталистической кликой, ставленники которой сейчас пытаются учить нас традиционным ценностям и тому, что нам можно, а что нам нельзя смотреть и слушать.
Про то, что даже трешовые вещи Юрия Хоя просто талантливо с т. з. искусства сделаны, как и про то, что «дичью» репертуар группы совсем не ограничивался, и говорить нечего. Туман, Пора домой, Life, Твой звонок, Утопленник, Сожжённая ведьма и т. д. — это прекрасно даже просто как лирическая поэзия.
В общем, чего. Искусство, отражающее правду социальной жизни и внутреннего мира человека, пробьётся через всё. Да, эта правда бывает хуёвой, грязной, «бездуховной» и трешовой. Но это сука правда. Поэтому Сектор Газа и стали народной группой. И классика — уже навсегда классика, как ты её ни запрещай. Ведь правде жизни и хорошему искусству (а эти вещи неразрывно связаны) глубоко поебать на все запреты.
Искусство и правда переживут власть мракобесов. И мы переживём.
#artobzor@karamazovsky
#mysli@karamazovsky
#recommend@karamazovsky
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥14💯7👍4💔1
«идентификация»
я потерял себя ещё до фотографий в паспорт.
я так устал по новой склеивать детали пазла.
я так устал бежать до финиша кровавой трассы.
мне не хватает только стенки и педали газа.
вряд ли услышит кто мой крик, вряд ли признают массы.
мне нужен залп ваших сердец, не нужен залп оваций.
я не хочу вас научить, лишь показать вам шансы,
сливая душу на листок и поджигая фразы.
я так устал быть сдержанным, я так устал ругаться.
я так устал от аскетизма, так устал от блядства.
я так устал быть постоянно меж влияний разных,
тщетно метаясь по углам в поисках правды грязной.
и мне искать её, пожалуй, до скончанья странствий.
я так устал плакать о ней, но не устал смеяться.
мне не напишут на могиле эпитафий гласных.
я потерял себя ещё до фотографий в паспорт.
апрель, 2020.
#stihi@karamazovsky
💀 КАРАМАЗОВ
я потерял себя ещё до фотографий в паспорт.
я так устал по новой склеивать детали пазла.
я так устал бежать до финиша кровавой трассы.
мне не хватает только стенки и педали газа.
вряд ли услышит кто мой крик, вряд ли признают массы.
мне нужен залп ваших сердец, не нужен залп оваций.
я не хочу вас научить, лишь показать вам шансы,
сливая душу на листок и поджигая фразы.
я так устал быть сдержанным, я так устал ругаться.
я так устал от аскетизма, так устал от блядства.
я так устал быть постоянно меж влияний разных,
тщетно метаясь по углам в поисках правды грязной.
и мне искать её, пожалуй, до скончанья странствий.
я так устал плакать о ней, но не устал смеяться.
мне не напишут на могиле эпитафий гласных.
я потерял себя ещё до фотографий в паспорт.
апрель, 2020.
#stihi@karamazovsky
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏9💔9👍3