Посмотрел интервью осужденного иноагента Дудя с запрещённым и осужденным, внесённым в список экстремистов и террористов на территории РФ иноагентом Невзоровым.

Мне понравилось. Ибо гость — прямолинейный в обозначении своих взглядов на Россию и наш народ экспонат. И это походу единственное, в чём он способен быть честным, судя по его гнилой истории и потешному съезжанию с тем. Прикол-то в том, что в сути своей этот еврофашиствующий голум, кольцо которого ныне арендовано богатенькими хоббитами Старого Света, ничем не отличается от всей прочей ультралиберастной политической шоблы. Ничем, кроме одного этого качества. И этим он ценен.

В общем, в очередной раз убедился, насколько же вся эта буржуазная клика со всех сторон лютая мерзость, и как же чётко кризис гниющего империализма выворачивает наружу её подлинное нутро. Всё чаще и чаще. Утвердился также в том, что мне не жалко никого из «свободолюбивой» верхушки, с которыми произошло то, что произошло. Простых людей, поверивших их россказням об эльфийском западе и пострадавших за это, искренне жаль. Суицид буржуазной демократии и свободы слова также вызывает сугубо негативные эмоции, хоть я и осознаю его полную закономерность. Но вот саму эту грязь на их лидерах хоть бы и завтра всю разом угандошили конкуренты по империалистическому бизнесу — вряд ли бы во мне чего-то шелохнулось. Не радовался бы, конечно. Но и не грустил бы точно.

Не обманывайтесь красивыми картинками и образами жертв под влиянием звереющей обстановки. Помните: все ужасы, выпавшие на долю пролетариата сегодня, происходят благодаря им всем.

#mysli@karamazovsky

💀 КАРАМАЗОВ

Каноны ГРОТескной действительности (ч. 1)

Тем временем трек группы ГРОТ «За мир и любовь» на российские сервисы даже не пустили. А до этого им негласно запретили выступать. ГРОТ не были признаны никакими агентами, никуда не уезжали, не заигрывали с либеральной оппозицией и не источали т. н. западных ценностей. Нет, грех их в другом, и он едва ли менее страшен в новой антифашистской реальности.

Мировоззрение группы в его развитии заслуживает внимания. Стартовали пацаны в нулевых с канвы правого национал-патриотизма и ЗОЖ-темы. В ней успели побывать и родноверами, и традиционными христианами, если верить их коллегам по рэпу и правизне. Но постепенно стали задаваться вопросами и понимать, что мир устроен сложнее.

У нас, во-первых, у самих нет законченного взгляда на жизнь. Думаю, ни у кого из людей его нет. Живешь, развиваешься. Мир меняется до самой смерти. Ну, а на счет "ну и пусть" [пьют и курят] остается железным то, о чем мы говорим в песнях. Это равнодушие — если ты говоришь "да и пусть они так живут". А мы объявили двумя самыми страшными врагами — не только нашими, нашей страны, если уж говорить в целом — эгоизм и равнодушие
(Из интервью 2010)

В конце десятых говорили, что отошли от ортодоксальной религиозности, став агностиками, хотя христианские ценности продолжают считать правильными. Всё это отражалось в творчестве. Видно, что ребята постоянно пребывали в идейном поиске, пытаясь разобрать механизмы общественного устройства и нащупать истину.

И тут мировой империализм вступает в горячую фазу. С этого момента песни ГРОТов становятся более откровенны. И на текущей момент основной месседж в них недвусмысленно свидетельствует о вызревании у авторов своеобразной абстрактно-гуманистической философии, по своей основе близкой всё-таки к христианству. Но есть нюанс: это христианство уже совсем не господское традиционное.

Выступая против происходящего ада, они, пусть и не прямо, но взывают к богу, уповая на его частичку в каждом человеке. Говорят, что

Если распутать цепочку рождений всех проигравших и всех, кто одержит победу,
То где-то в одном из звеньев у них обнаружится общий предок.
Это он поделился на части, чтобы не быть на Земле одному,
Его тысячи копий забыли своё же начало, начав войну.
(«Органы чувств»)

В песне «Мир начнётся с меня» упоминают посылы евангельской нагорной проповеди, подчеркивая, что автора оной проводили на крест за правду. Думаю, из названия и контекста понятно, о чем речь.

В общем, мне это напоминает искреннее, неказённое, «бунтарское» христианство. Каким оно было в первозданном виде, пока правящие классы в IV в. не поставили его себе на службу. То, что можно назвать неотолстовством. Пусть, быть может, и неосознанным.

Знаете, такие люди, прочитав Евангелие, вздумывают трактовать учение Христа не так, как следует (следует, очевидно, так, как РПЦ). Находят в нём, понимаешь, отвращение к богатству и классовому гнёту, к торгашеству и лицемерию, к шовинизму, войне и насилию. Видят стремление к миру во всём мире. И давай ересь эту крамольную проповедовать, на её основе высказываясь по современным событиям. Грех, как вы понимаете, тягчайший. Толстой за такое анафему схлопотал. Что уж там какая-то цензура.

Иронично, что ГРОТ вышли из той же среды, что и Маваши, 25/17 и т.п. И правыми были такими же. И христианство их когда-то было таким же правильным, то бишь начальственным. Тем, которое сейчас славит антифашистский империализм, благословляет богатство и черносотенные дружины, проповедует ненависть к «инородцам» и «выруси», освещает мироносные ракеты и троны господ.

Так благонадёжно начинали, но так преступно сбились с пути.

Что тут сказать. Слава подлинно-христианской антифашистской Империи, её законам и её духовенству. Слава её ресурсам православным. Гнать надлежит не только откровенных безбожников, но и еретиков.

А творчество всё-таки рекомендую.

«Ещё раз цвет шкур меняют приспособленцы,
Но только кровь с рук не вытереть полотенцем.
Сколько не пробуй впредь эти пятна крови содрать —
Это теперь твоя неснимаемая кора»
(«За мир и любовь»)

#mysli@karamazovsky
#artobzor@karamazovsky

💀 КАРАМАЗОВ

Каноны ГРОТескной действительности (ч. 2)

Конечно, вера ГРОТов, как и вера Толстого — не моя вера.

Конечно, для людей, мыслящих как они, такие как я с нашими идеями — просто ещё одна тоталитарная секта, стремящаяся навязать другим, как им жить.

В треке «Взрываться весне», обращаясь от лица родителей к засыпающему под грохот снарядов ребёнку с призывом

«не играй в представителя истины — в мире есть и другие игры»

— ГРОТ целятся и в нас. Намекая, что от таких вот «играющих» — претендующих на единственно-верную трактовку общественных процессов (то есть, в том числе, и марксистов) — только и происходят в мире все беды и конкретно войны, как только они получают власть.

Конечно, их субъективно-идеалистическая философия с христолюбивой примесью (или христианство с примесью субъективного идеализма) — не моё. Никаких богов и «вечных истин» я не признаю, как и обратный «вечный» постулат «ничто не истинно, у каждого своя правда». Для меня извечна лишь самодовлеющая, никем не созданная, всегда текущая и изменяющаяся материя. Всё прочее, включая истины и нравы, постоянно возникает и отмирает, обновляясь в процессе исторического развития, подчинённого определённым этой материей закономерностям.

Несмотря на всё это, гуманистические убеждения авторов вызывают во мне горячий отклик. Ведь я бы тоже хотел мира во всём мире. Собственно, марксизм объявил своей конечной целью построение на Земле именно такого, единого общества — без войн, эксплуатации и насилия. И движет коммунистами именно этот светлый идеал, а не желание тоталитарно репрессировать. Поэтому когда ГРОТ вскрывают расчеловечивающую пропаганду, открыто вставая в оппозицию к ней и попадая не в бровь, а в глаз — им удаётся увлечь моё сердце.

«Задолго до вторжения вражьего —
Проверено потерянными генами —
Семена в заголовках и гаджетах
Будут в теплицах ума сеять ненависть.
И это самый первый открытый фронт,
Задолго до того, как вырвется крик.
А тот, кто ведёт на убой народ —
Тот давно проиграл себе внутри»
(«Взрываться весне»)

Подсвечивая зло в нашей действительности, ГРОТ, как хорошие поэты, точно передают его механизмы через художественные образы. Как честные люди, они делают это смело. Но как идеалисты, они неспособны видеть его корней и предложить реальный выход.

Ибо никакими увещеваниями зла и никакой пропагандой человеколюбия, будь это трижды искренне, смело и талантливо, торжество добра не установится. Личным нравственным примером не искоренить насилие в обществе. Любовью не уничтожить тиранию привилегированного меньшинства над угнетённым большинством. Социальных преобразований не достичь одним напряжением душ человеческих в самих себе.

Нет, за счастье надо биться и биться вполне материально. И к торжеству гуманизма способна привести исключительно борьба многомиллионных масс, движимых «низменными» вещественными интересами, а не увещевания горстки очарованных благими образами творцов.

Пули всему виной, как сверху говорили в детстве,
Чтобы проходя мимо причин, вечно тушить последствия.
Все повторится, как в бреду, одинаковым сном.
Вечно лечиться, за болезнь принимая симптом.
Мы снова станем свободными, всех тиранов повесив,
Но вот опять искра, и война столбом дымит —
Мир нам истинно тесен.
(«Пуля»)

Эти строки без преувеличения гениальны. В них схвачена самая суть. Да вот раскрыта не с той стороны.

Обозначенная болезнь — не абстрактное зло в людях, не пойми откуда взявшееся. Прежде, чем что-то попадает в человеческую душу, оно вызревает в материальной, не зависящей от этой души, социальной реальности. Всякая личность, со всеми её нравами и убеждениями, от самых низменных до самых высоких — это дерево, растущее на определённой общественно-экономической почве, в ней же и находящее питание себе и своим плодам.

Рыночный фундамент — вот где следует искать болезнь, требующую лечения. Марксизм — единственное учение, предполагающее разрыв описанного порочного круга, потому как только оно точно диагностирует болезнь и показывает путь выздоровления. Другие же действительно предлагают «вечное лечение» симптомов.

#mysli@karamazovsky
#artobzor@karamazovsky

💀 КАРАМАЗОВ

Каноны ГРОТескной действительности (ч. 3)

ГРОТовские взгляды сегодня, в противовес навязываемому повсюду средневековому варварству, носят прогрессивный характер. Однако придёт время, когда уставшие от мирового империалистического безумия народные массы дадут о себе знать, выступив против него единым интернациональным фронтом. Я думаю, XXI век со всеми его прелестями рано или поздно удостоит нас быть свидетелями этого. Видеть будущее я, конечно, не могу, но что-то мне подсказывает, что действия этих масс будут несколько не так терпимы и экологичны, как бы того хотелось носителям пацифистских воззрений. И вот тогда, в будущем, по отношению к их борьбе, к их движению, такие взгляды уже будут безусловно реакционны.

Так или иначе, искреннее стремление к миру без войн, к интернациональному людскому братству, не может не вызывать сочувствия у всякого прогрессивно мыслящего человека, даже если он скептически смотрит на предлагаемые средства в виде культивирования плюрализма, «душевного возрождения» и «непротивления злу».

Так в чём же тот самый страшный грех таких деятелей, как ГРОТ, Толстой и им подобных, перед законотворцами Священной Православной Воинственной Империи на её разных исторических этапах? Блаженных чуваков, укоренённых в земле русской, не замеченных в том, что свойственно «западническим» противникам Государственного Империалистического Добра.

В честности и воле. В отсутствии страха перед поиском правды, развитием своей мысли и признанием ошибок. В готовности топить за то, что считаешь правильным, безотносительно того, как это будет принято. Топить не за бабки, статус или одобрение, а просто потому, что иначе не можешь. В том, что такие люди однажды объявляют «двумя самыми страшными врагами — не только нашими, нашей страны... — эгоизм и равнодушие», и всю дорогу используют свой талант для борьбы с этими врагами, как бы ни менялись их взгляды.

И знаете, как по мне — это то, чего в эпоху глухой реакции наверху боятся больше, чем иной яростной политической активности.

«Оказалось, облака на потолке нарисованы —
О величии громче поют закомплексованные.
И чтобы не попасть под удар наказаний,
Лучше просто поучаствуй в массовом самообмане.
Они говорят – «Чтобы ты не пал в бездну,
Это мы ради тебя хотим тебе крылья обрезать»
Но искусственное небо не позволит надышаться,
Кем-то навязанный рай на счастье не оставит шансов.
Да, мы тонем и кричим, что есть сил
Тратим воздух под водою.
Замолчать, чтобы жить —
Но даже жизнь того не стоит»
(«Инакомыслие», 2023)

Благодаря в том числе существованию таких людей в искусстве, пусть их и единицы, во мне поддерживается вера в то, что однажды, по выражению Салтыкова-Щедрина, свет придёт и мрак его не обнимет.

#mysli@karamazovsky
#statii@karamazovsky
#artobzor@karamazovsky
#recommend@karamazovsky

💀 КАРАМАЗОВ

«Нас спросят: «В конце концов для чего воевать?» Для чего, мы не знаем; но для кого, это мы можем сказать. Ведь если каждый народ ежедневно приносит в жертву идолу войны свежее мясо полутора тысяч юношей, то только ради удовольствия нескольких вожаков, которых можно по пальцам пересчитать. Целые народы, выстроившись вооруженным стадом, идут на бойню только для того, чтобы люди с золотыми галунами, люди особой касты, могли занести свои громкие имена в историю и чтобы другие позолоченные люди из этой же сволочной шайки обделали побольше выгодных делишек, словом, чтоб на этом заработали вояки и лавочники. И как только у нас откроются глаза, мы увидим, что между людьми существуют различия, но не те, какие принято считать различиями, а другие; тех же, что принято считать различиями, не существует».

А. Барбюс / «Огонь. Дневник взвода», 1916 г.

#quotes@karamazovsky

🚩 КАРАМАЗОВ

🚬 Ну что, началась моя борьба с одним из самых моих злостных демонов.

Неделя позади, теперь могу вам рассказать.

10 лет этого дерьма. 6 из них — солевой никотин электронок. Последние годы дошло до того, что ломать начинало уже через час-полтора непарения.

Это натуральное рабство. Пришла пора учиться свободе.

... Электрик неожиданно избавился от одного старого нездорового наследства. Он, привыкший к табаку почти с детских лет, сказал жестко и бесповоротно:
— Я больше не курю.
Это произошло неожиданно. Кто-то завязал спор о том, что привычка сильнее человека, как пример привел куренье. Голоса разделились. Электрик не вмешивался в спор, но его втянула Таля, заставила говорить. Он сказал то, что думал:
— Человек управляет привычкой, а не наоборот. Иначе до чего же мы договоримся?
Цветаев из угла крикнул:
— Слово со звоном. Это Корчагин любит. А вот если этот форс по шапке, то что же получается? Сам-то он курит? Курит. Знает, что куренье ни к чему? Знает. А вот бросить – гайка слаба... Проповедь читать легче, чем быть святым.
Наступило молчание. Резкость тона Цветаева неприятно подействовала на всех. Электрик ответил не сразу. Медленно вынул изо рта папироску, скомкал и негромко сказал:
— Я больше не курю.
Помолчав, добавил:
— ... Грош цена тому, кто не сможет сломать дурной привычки.

Н. А. Островский / «Как закалялась сталь»

Первые три дня лез на стены. Сейчас полегче, на самое тяжкое впереди.

Я знал одного «борца за идею», который сам рассказывал мне, что, когда лишили его в тюрьме табаку, то он до того был измучен лишением сим, что чуть не пошел и не предал свою «идею», чтобы только дали ему табаку. А ведь этакой говорит: «За человечество бороться иду». Ну куда такой пойдет и на что он способен? На скорый поступок разве, а долго не вытерпит.

Ф. М. Достоевский / «Братья Карамазовы»

Пожелайте мне удачи, чо.

P. S. Да, я подумал, что если где два этих автора и могут органично смотреться вместе, так это в таком посте.

🔥 КАРАМАЗОВ

Бо́льшая-меньшая прогрессивная реакционность

Вот, товарищи из греческой компартии (настоящей) по сути программно закрепили то же, к чему и я сам пришёл за время самостоятельного изучения фашизма XX в. Когда вышел мой крайний трек, очень подробно пояснял за всё это одному давнему социал-шовинистическому слушателю, позиция которого точно так же базируется на догме о пресловутых меньших и больших реакционностях. Приведу отрывки про культ димитровщины, всю дискуссию можете чекнуть в ютубной ветке. Фашизм постоянно продолжаю изучать, так что пишите, что думаете. Интересны любые аргументированные мнения.

«Речь Димитрова о фашизме я не только читал, но и конспектировал. Если б такие, как вы, прежде, чем провокационные вопросы с видом знатока задавать, сделали бы то же самое, вы бы знали хотя бы то, что определение это даже не сугубо димитровское. Озвучено оно впервые не Димитровым на VII Конгрессе Коминтерна в 1935, а ещё в 1933 на XIII Пленуме Куусиненом. Решало оно конкретно-исторические политические задачи, будучи произнесенным в определенных условиях. Определение фашизма, данное в декабре 1933 — вам это ни о чем не говорит? Победа Гитлера, выход Германии из Лиги Наций, уже оккупированная Маньчжурия и провал мировой революции. И закрепляемое в 1935, когда фюрер прибрал Саарскую область, разорвал версальский договор и запустил программу перевооружения. Надежды были сглаженными углами заманить на свою сторону одну часть буржуазии, чтобы разбить другую её часть, более опасную. Сыграть на противоречиях рыночных конкурентов. Вот и вся суть ставки на меньшую и большую реакционность. Отсюда же и идея «Народных фронтов». Всё это было актуально и необходимо ТОГДА, для спасения существовавшего ТОГДА пролетарского отечества. Никакая это не исследовательски-выверенная, раз на все времена данная непреложная формула.

Но главное — то, о чем вы не знать не можете, так как это буквально в определении звучит — Димитров в нём говорит о фашизме именно у власти, о фашистском государственном режиме. Не о низовых фашистских движениях и не о фашизации сверху. Вы же намеренно смешиваете эти понятия, намекая, будто мы утверждаем, что современное российское государство уже законченно-фашистское. Это не так, не надо клевету разводить. Вы ещё и просите людей, стоящих, по вашему, на такой позиции, в публичном поле её развернуто изложить. Сегодня в России это может писать либо не слишком умный человек, либо сознательный провокатор. Так или иначе, эта позиция не наша.

Я вопросами истории XX века и фашизма плотно увлечён 2 года. И считаю, что фашизм у власти — это террористическая диктатура финансового капитала, являющаяся реакцией в первую очередь на революционное, то есть пролетарское классово-сознательное движение. Это прямо следует из анализа всех фашистских режимов XX века, до которых я успел добраться. Об этом же говорит и Димитров (если, опять же, не играться вырванной цитатой, а прочитать доклад). И здесь он прав. Нет социалистического взрыва — нет и реакции на него. Поэтому ни в России, ни в Украине, ни где-либо ещё в большинстве стран сегодня о фашизме у власти речи идти ПОКА не может. Что нисколько не отменяет ни происходящей по всему миру ползучей фашизации, ни наличия фашистских формирований, ни даже использования правящими элитами этих формирований в своих целях. Но приводить к рулю полноценный фашизм буржуазии ПОКА не требуется. Мера-то экстренная и не то чтобы популярная. Крики о том, что там-то и там-то уже законченный фашизм — манипуляции буржуев страшным словом для оправдания их «антифашистской» внешней политики. Внутренняя политика может быть ультранационалистическая, с обилием нацистских элементов, как в современной Прибалтике или Украине. Могут быть людоедские репрессии против несогласных и борьба с коммунистической идеологией. Но этого недостаточно, чтобы автоматически записывать режим в фашистские, покуда ключевого сущностного признака явления нет. Если мы говорим о его научно-марксистском, а не эмоциональном, понимании. Вся перечисленная дикость — просто то, каков есть любой капитализм в кризис».

⚒ КАРАМАЗОВ