تئوری ها همه خاکستری اند آنچه واقعی ست درخت سبز زندگی ست و «عمل»
اینجا رشد امکان پذیر می شود.
تسلیم نشدن، ارامش نیافتن،
جستجو کردن,
یافتن٫
اما توقف نکردن و همچنان پیش رفتن.
دکتر ارتا
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
اینجا رشد امکان پذیر می شود.
تسلیم نشدن، ارامش نیافتن،
جستجو کردن,
یافتن٫
اما توقف نکردن و همچنان پیش رفتن.
دکتر ارتا
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
جلسه‌ی «قصه های تحول و نو شدن در مثنوی»
برگزار شده در کانون نگرش نو
تاریخ 23 ام اگست 2024
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
برگزار شده در کانون نگرش نو
تاریخ 23 ام اگست 2024
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
Forwarded from كانون نگرش نو
▫️▫️دوره‌ی:
«آیین زندگی در آیینه سعدی»:
⚪️عشق، ⚪️آزادگی، ⚪️معنای زندگی.
▫️دکتر کیارش آرامش
▫️دکتر سروش دباغ
▫️پنج شنبه ها :
7:00 - 8:30pm
💠شروع دوازدهم سپتامبر 2024
▫️پنج جلسه- آنلاین- زوم
001 416 879 7357
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
#سعدی #عشق #عدالت #معنا #زندگی
«آیین زندگی در آیینه سعدی»:
⚪️عشق، ⚪️آزادگی، ⚪️معنای زندگی.
▫️دکتر کیارش آرامش
▫️دکتر سروش دباغ
▫️پنج شنبه ها :
7:00 - 8:30pm
💠شروع دوازدهم سپتامبر 2024
▫️پنج جلسه- آنلاین- زوم
001 416 879 7357
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
#سعدی #عشق #عدالت #معنا #زندگی
عناوین صحبتهای (دکتر ارامش) در جلسات «آیین زندگی در آیینه سعدی»:
💠۱- رندی سعدی: نظر حرام نمودند و خون خلق حلال!
۲- عشق: عشق سعدی نه حدیثی‌ست که پنهان ماند
💠-3سویه‌ی تیره‌ی سعدی: سعدی خط سبز دوست دارد
💠4-اخلاقیات سعدی و تناقض‌هایش: که زور مردم آزاری ندارم!
💠5-سعدی و معنای زندگی: جهان بر آب نهاده‌ست و زندگی بر باد
@kanoonnevareshno
#کانون_نگرش_نو
💠۱- رندی سعدی: نظر حرام نمودند و خون خلق حلال!
۲- عشق: عشق سعدی نه حدیثی‌ست که پنهان ماند
💠-3سویه‌ی تیره‌ی سعدی: سعدی خط سبز دوست دارد
💠4-اخلاقیات سعدی و تناقض‌هایش: که زور مردم آزاری ندارم!
💠5-سعدی و معنای زندگی: جهان بر آب نهاده‌ست و زندگی بر باد
@kanoonnevareshno
#کانون_نگرش_نو
Forwarded from كانون نگرش نو
💠دوشنبه ها
11:00 - 13:30
💠«عقده‌های بنیادین در روان‌شناسی»
عقده‌مادر- عقده‌پدر
💠دکتر محمدرضا سرگلزایی- روان‌پزشک
💠شش جلسه- آنلاین
💠تلفن ثبت نام:
01 416 879 7357
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
11:00 - 13:30
💠«عقده‌های بنیادین در روان‌شناسی»
عقده‌مادر- عقده‌پدر
💠دکتر محمدرضا سرگلزایی- روان‌پزشک
💠شش جلسه- آنلاین
💠تلفن ثبت نام:
01 416 879 7357
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
پیروزی بر احساس تلخ تنها بودن وقتی ممکن است که انسان واقعیت تنها بودن و درنتیحه لزوم اتکابه خویشتن را پذیرفته باشد.
#رولومی
#انسان_در_جستجوی_خویشتن
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
#رولومی
#انسان_در_جستجوی_خویشتن
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
Forwarded from كانون نگرش نو
💠دوشنبه ها
11:00 - 13:30
💠«عقده‌های بنیادین در روان‌شناسی»
عقده‌مادر- عقده‌پدر
💠دکتر محمدرضا سرگلزایی- روان‌پزشک
💠شش جلسه- آنلاین
💠تلفن ثبت نام:
01 416 879 7357
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
11:00 - 13:30
💠«عقده‌های بنیادین در روان‌شناسی»
عقده‌مادر- عقده‌پدر
💠دکتر محمدرضا سرگلزایی- روان‌پزشک
💠شش جلسه- آنلاین
💠تلفن ثبت نام:
01 416 879 7357
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
نسخه‌ی کاغذی کتاب «نا ناخودآگاه آقای روان پزشک» جهت خریداری موجود میباشد.
نویسنده: دکتر محمدرضا سرگلزایی - روان پزشک
#کانون_نگرش_نو
416-879-7357
@kanoonnegareshno
نویسنده: دکتر محمدرضا سرگلزایی - روان پزشک
#کانون_نگرش_نو
416-879-7357
@kanoonnegareshno
⭕️⭕️⭕️سرفصلهای دوره‌ی:
«آیین زندگی در آیینه‌ی سعدی»
🟡🟡🟡عناوین صحبتهای دکتر دباغ:
" اخلاقیات در آیینه بوستان و گلستان
سعدی، غزلیات و عشق رمانتیک
سعدی، اگزیستانس و معنای زندگی
سعدی و رندی"
🟡🟡🟡عناوین صحبتهای دکتر ارامش
💠۱- رندی سعدی: نظر حرام نمودند و خون خلق حلال!
۲- عشق: عشق سعدی نه حدیثی‌ست که پنهان ماند
💠-3سویه‌ی تیره‌ی سعدی: سعدی خط سبز دوست دارد
💠4-اخلاقیات سعدی و تناقض‌هایش: که زور مردم آزاری ندارم!
💠5-سعدی و معنای زندگی: جهان بر آب نهاده‌ست و زندگی بر باد
🟡جلسه‌ای 20 دلار
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
001 416-879-7357
«آیین زندگی در آیینه‌ی سعدی»
🟡🟡🟡عناوین صحبتهای دکتر دباغ:
" اخلاقیات در آیینه بوستان و گلستان
سعدی، غزلیات و عشق رمانتیک
سعدی، اگزیستانس و معنای زندگی
سعدی و رندی"
🟡🟡🟡عناوین صحبتهای دکتر ارامش
💠۱- رندی سعدی: نظر حرام نمودند و خون خلق حلال!
۲- عشق: عشق سعدی نه حدیثی‌ست که پنهان ماند
💠-3سویه‌ی تیره‌ی سعدی: سعدی خط سبز دوست دارد
💠4-اخلاقیات سعدی و تناقض‌هایش: که زور مردم آزاری ندارم!
💠5-سعدی و معنای زندگی: جهان بر آب نهاده‌ست و زندگی بر باد
🟡جلسه‌ای 20 دلار
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
001 416-879-7357
Forwarded from كانون نگرش نو
🟡گروه درمانی
▫️موضوع : تنهایی
▫️شش جلسه
⚪️⚪️دکتر سروش دباغ-دکترای فلسفه و رواندرمانگر
▫️شنبه ها ساعت:
13:00 - 14:15pm
💠آنلاین- زوم
⭕️⭕️ثبت نام با تعداد بسیار محدود
⭕️⭕️با امکان
دریافت رسید برای دارندگان ِبیمه تکمیلی با پوشش «خدمات سایکوتراپی».
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
001 416-879-7357
▫️موضوع : تنهایی
▫️شش جلسه
⚪️⚪️دکتر سروش دباغ-دکترای فلسفه و رواندرمانگر
▫️شنبه ها ساعت:
13:00 - 14:15pm
💠آنلاین- زوم
⭕️⭕️ثبت نام با تعداد بسیار محدود
⭕️⭕️با امکان
دریافت رسید برای دارندگان ِبیمه تکمیلی با پوشش «خدمات سایکوتراپی».
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
001 416-879-7357
گذشته هرگز نگذشته
همینجاست
و بدون آگاهی در رفتار، احساس و افکار شما نمود پیدا می‌کند و کنترل شخصیت شما را به عهده میگیرد.
روان درمانی یعنی آزاد کردن افراد از عوامل و نیروهای ناهوشیاری که کنترل افکار و احساس و رفتار را در دست دارد.
رولومی
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
همینجاست
و بدون آگاهی در رفتار، احساس و افکار شما نمود پیدا می‌کند و کنترل شخصیت شما را به عهده میگیرد.
روان درمانی یعنی آزاد کردن افراد از عوامل و نیروهای ناهوشیاری که کنترل افکار و احساس و رفتار را در دست دارد.
رولومی
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
وظیفه‌ی اصلی انسان، در زندگی، تلاش برای زایش دوباره‌ی خودش است، تا شایستگی‌های درونی خود را شکوفا سازد.
اریک فروم
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
اریک فروم
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
«بسیاری از ما انسانها اول انتخاب میکنیم !و بعد برای آن دلیلی! می سازیم!»
نظر شما در این باره چیست؟!
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
مژگان نصیری
کوچ و مدرس توسعه فردی مورد تایید ICF
416-879-7357
نظر شما در این باره چیست؟!
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
مژگان نصیری
کوچ و مدرس توسعه فردی مورد تایید ICF
416-879-7357
Forwarded from كانون نگرش نو
⭕️⭕️⭕️سرفصلهای دوره‌ی:
«آیین زندگی در آیینه‌ی سعدی»
🟡🟡🟡عناوین صحبتهای دکتر دباغ:
" اخلاقیات در آیینه بوستان و گلستان
سعدی، غزلیات و عشق رمانتیک
سعدی، اگزیستانس و معنای زندگی
سعدی و رندی"
🟡🟡🟡عناوین صحبتهای دکتر ارامش
💠۱- رندی سعدی: نظر حرام نمودند و خون خلق حلال!
۲- عشق: عشق سعدی نه حدیثی‌ست که پنهان ماند
💠-3سویه‌ی تیره‌ی سعدی: سعدی خط سبز دوست دارد
💠4-اخلاقیات سعدی و تناقض‌هایش: که زور مردم آزاری ندارم!
💠5-سعدی و معنای زندگی: جهان بر آب نهاده‌ست و زندگی بر باد
🟡جلسه‌ای 20 دلار
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
001 416-879-7357
«آیین زندگی در آیینه‌ی سعدی»
🟡🟡🟡عناوین صحبتهای دکتر دباغ:
" اخلاقیات در آیینه بوستان و گلستان
سعدی، غزلیات و عشق رمانتیک
سعدی، اگزیستانس و معنای زندگی
سعدی و رندی"
🟡🟡🟡عناوین صحبتهای دکتر ارامش
💠۱- رندی سعدی: نظر حرام نمودند و خون خلق حلال!
۲- عشق: عشق سعدی نه حدیثی‌ست که پنهان ماند
💠-3سویه‌ی تیره‌ی سعدی: سعدی خط سبز دوست دارد
💠4-اخلاقیات سعدی و تناقض‌هایش: که زور مردم آزاری ندارم!
💠5-سعدی و معنای زندگی: جهان بر آب نهاده‌ست و زندگی بر باد
🟡جلسه‌ای 20 دلار
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
001 416-879-7357
نامه انیشتین به فروید:
آقای فروید عزیز آیا در مقابل فاجعه شوم جنگ راه نجاتی برای بشریت وجود دارد؟
چرا باید انسانها اینطور بی‌رحمانه همدیگر را بکشند؟ چرا تمام کوشش‌ها برای یک صلح پایدار به شکست منجر شده است؟ چرا انسانها اینقدر خونخوار و بی‌رحم هستند؟ چرا مردم اجازه می‌دهند دیکتاتورهای جانی و دیوانه از احساسات آنان سواستفاده کنند و آنان را تا مرز جنون و کشتن همسایگان خود به کار ببرند؟
آیا هدایت رشد روانِ انسان در جهتی که توان مقابله با جنون نفرت و نابودی را داشته باشد امکان‌پذیر است؟
💠💠پاسخ زیگموند فروید به آلبرت انیشتین:
به طور کلی تضاد میان انسانها و حیوانات با توسل به قدرت و خشونت خاتمه پیدا می‌کند، در انسانها چون اختلاف عقیده هم وجود دارد این تضاد به بالاترین حد از انتزاع می‌رسد. انسان‌های غارنشین که به صورت گله حیوانات زندگی می‌کردند قدرت بازو و مشت تعیین کننده مالکیت بود با پیدایش اسلحه و استراتژی جنگ، برتری فکری جای زور بازو را گرفت.
به طور کلی کشتن دشمن سبب ارضا یکی از غرایز انسانی است اما به تدریج در نظام‌های بشری تغییراتی صورت گرفت و شیوه‌های توسل به زور به نفع حاکمیت حقوق تغییر کرد. با نگاهی گذرا به تاریخ بشر می‌بینیم که همواره اختلافاتی پایان ناپذیر میان یک یا چند موجودیت اجتماعی، اختلافاتی میان واحدهای کوچک و بزرگ، محدوده‌های شهری – مناطق مختلف – میان قبایل – ملت‌ها و امپراتوری‌ها وجود داشته که اغلب با زورآزمایی و جنگ خاتمه یافته است.
برخی مانند هون‌ها و مغول‌ها در تاریخ بشر مانند طاعون ظاهر شدند و فقط بدبختی و تباهی به بار آوردند. جلوگیری قطعی از بروز جنگ فقط زمانی ممکن است که انسانها برای جایگزینی قدرت مرکزی و رعایت احکام آن در هریک از موارد اختلاف به توافق اصولی برسند. آقای انیشتین شما از سهولت بسیج مشتاقانه انسانها برای جنگ حیرت کرده و حدس زد‌ه‌اید که چیزی درون انسانها منشا اثر است و سپس از غریزه نفرت و نابودی که کار اینگونه تحریکات را آسان می‌کند نام برده‌اید. ما روان‌شناسان به وجود چنین غریزه‌ای اعتقاد داریم و سعی کرده‌ایم تظاهرات و نشانه‌های این غریزه را بررسی کنیم.
غرایز انسانی به دو گونه‌اند:
1- غرایزی که خواهان صیانت نفس و وحدت زندگی هستند این غرایز را عشقی یا تمایلات جنسی می‌نامند.
2- غرایزی که خواهان نابودی و مرگ هستند ما آنها را به غریزه پرخاشگری و غریزه تخریب خلاصه میکنیم.
به نظر می‌رسد که هیچ یک از این غرایز به تنهایی فعالیت نمی‌کنند. به طور مثال شخصی که عاشق می‌شود غریزه تصاحب و مالکیت و پرخاشگری هم در او تشدید می‌شود اما غریزه تخریب یا مرگ و ویرانگری در درون هر موجود زنده‌ای فعال است و می‌کوشد موجود زنده را به تدریج ویران و متلاشی کند و حیات را به حالت بی جان برگرداند درحالی‌که غریزه عشق و شهوانی قطب مخالف آن است که معرف کوشش‌های زندگی هستند.
امیدی به محو تمایلات پرخاشگرانه انسانها نمی‌توان داشت. بلشویک‌ها امیدوارند بتوانند از طریق تضمین ارضا نیازهای مادی و رفع اختلاف طبقاتی در جامعه و برابری پرخاشگری انسانها را از میان بردارند. به نظر من امیدی واهی و خیالی باطل است چون بلشویک‌ها حتی به پیروان خود نمی‌آموزند از کینه توزی و دشمنی نسبت به یکدیگر دست بردارند. هدف ما محو کامل تمایلات پرخاشگرانه انسانها نیست فقط باید سعی کرد این گرایش به گونه‌ای هدایت شود که به صورت جنگ بروز نکند.
امروزه در جوامع اکثریتی عظیم از مردم تشکیل می‌دهند که خود استقلال و ثبات عقیده ندارند و به مرجع قدرتی نیازمندند که برای ایشان قادر به اتخاذ تصمیم باشد. باید دقت و کوشش بسیار به کار برد تا انسان‌های روشنفکر تحصیل کرده و دارای استقلال فکر – شجاع و حقیقت جو، از لایه‌های بالای جامعه تربیت نمود و هدایت توده‌های وابسته و فاقد استقلال را به آنان سپرد. البته وضعیت مطلوب و دلخواه اجتماعی مرکب از مردمانی خواهد بود که زندگی غریزی خود را مطیع و مقهور حاکمیت خرد و عقل کرده باشند.
نمی‌توان تمام جنگ‌ها را در اساس محکوم کرد. تا زمانی که قدرت‌هایی وجود دارند که بی‌رحمانه آماده نابودی دیگرانند، دیگران نیز باید خود را برای جنگ مسلح کنند از ویژگی‌های روان شناختی تکامل فرهنگی، دو وی‍ژگی از اهمیت زیادی برخوردارند یکی قدرت یابی عقل که بر زندگی غریزی غلبه نموده است و دیگری درونی شدن تمایلات پرخاشگرانه با همه پیامدهای سودمند و تمام عواقب خطرناکش.
تا کی باید انتظار داشت تا مردم دنیا صلح طلب شوند؟ نمی‌دانم. تنها امید من به نگرش فرهنگی و دیگری ترس موجه از تاثیرات و پیامدهای جنگ است. هر چیزی که به تکامل فرهنگی یاری رساند و آن را تقویت و تسریع کند، بی گمان کاربردی مثبت علیه جنگ دارد.
دوستدار شما زیگموند فروید
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
آقای فروید عزیز آیا در مقابل فاجعه شوم جنگ راه نجاتی برای بشریت وجود دارد؟
چرا باید انسانها اینطور بی‌رحمانه همدیگر را بکشند؟ چرا تمام کوشش‌ها برای یک صلح پایدار به شکست منجر شده است؟ چرا انسانها اینقدر خونخوار و بی‌رحم هستند؟ چرا مردم اجازه می‌دهند دیکتاتورهای جانی و دیوانه از احساسات آنان سواستفاده کنند و آنان را تا مرز جنون و کشتن همسایگان خود به کار ببرند؟
آیا هدایت رشد روانِ انسان در جهتی که توان مقابله با جنون نفرت و نابودی را داشته باشد امکان‌پذیر است؟
💠💠پاسخ زیگموند فروید به آلبرت انیشتین:
به طور کلی تضاد میان انسانها و حیوانات با توسل به قدرت و خشونت خاتمه پیدا می‌کند، در انسانها چون اختلاف عقیده هم وجود دارد این تضاد به بالاترین حد از انتزاع می‌رسد. انسان‌های غارنشین که به صورت گله حیوانات زندگی می‌کردند قدرت بازو و مشت تعیین کننده مالکیت بود با پیدایش اسلحه و استراتژی جنگ، برتری فکری جای زور بازو را گرفت.
به طور کلی کشتن دشمن سبب ارضا یکی از غرایز انسانی است اما به تدریج در نظام‌های بشری تغییراتی صورت گرفت و شیوه‌های توسل به زور به نفع حاکمیت حقوق تغییر کرد. با نگاهی گذرا به تاریخ بشر می‌بینیم که همواره اختلافاتی پایان ناپذیر میان یک یا چند موجودیت اجتماعی، اختلافاتی میان واحدهای کوچک و بزرگ، محدوده‌های شهری – مناطق مختلف – میان قبایل – ملت‌ها و امپراتوری‌ها وجود داشته که اغلب با زورآزمایی و جنگ خاتمه یافته است.
برخی مانند هون‌ها و مغول‌ها در تاریخ بشر مانند طاعون ظاهر شدند و فقط بدبختی و تباهی به بار آوردند. جلوگیری قطعی از بروز جنگ فقط زمانی ممکن است که انسانها برای جایگزینی قدرت مرکزی و رعایت احکام آن در هریک از موارد اختلاف به توافق اصولی برسند. آقای انیشتین شما از سهولت بسیج مشتاقانه انسانها برای جنگ حیرت کرده و حدس زد‌ه‌اید که چیزی درون انسانها منشا اثر است و سپس از غریزه نفرت و نابودی که کار اینگونه تحریکات را آسان می‌کند نام برده‌اید. ما روان‌شناسان به وجود چنین غریزه‌ای اعتقاد داریم و سعی کرده‌ایم تظاهرات و نشانه‌های این غریزه را بررسی کنیم.
غرایز انسانی به دو گونه‌اند:
1- غرایزی که خواهان صیانت نفس و وحدت زندگی هستند این غرایز را عشقی یا تمایلات جنسی می‌نامند.
2- غرایزی که خواهان نابودی و مرگ هستند ما آنها را به غریزه پرخاشگری و غریزه تخریب خلاصه میکنیم.
به نظر می‌رسد که هیچ یک از این غرایز به تنهایی فعالیت نمی‌کنند. به طور مثال شخصی که عاشق می‌شود غریزه تصاحب و مالکیت و پرخاشگری هم در او تشدید می‌شود اما غریزه تخریب یا مرگ و ویرانگری در درون هر موجود زنده‌ای فعال است و می‌کوشد موجود زنده را به تدریج ویران و متلاشی کند و حیات را به حالت بی جان برگرداند درحالی‌که غریزه عشق و شهوانی قطب مخالف آن است که معرف کوشش‌های زندگی هستند.
امیدی به محو تمایلات پرخاشگرانه انسانها نمی‌توان داشت. بلشویک‌ها امیدوارند بتوانند از طریق تضمین ارضا نیازهای مادی و رفع اختلاف طبقاتی در جامعه و برابری پرخاشگری انسانها را از میان بردارند. به نظر من امیدی واهی و خیالی باطل است چون بلشویک‌ها حتی به پیروان خود نمی‌آموزند از کینه توزی و دشمنی نسبت به یکدیگر دست بردارند. هدف ما محو کامل تمایلات پرخاشگرانه انسانها نیست فقط باید سعی کرد این گرایش به گونه‌ای هدایت شود که به صورت جنگ بروز نکند.
امروزه در جوامع اکثریتی عظیم از مردم تشکیل می‌دهند که خود استقلال و ثبات عقیده ندارند و به مرجع قدرتی نیازمندند که برای ایشان قادر به اتخاذ تصمیم باشد. باید دقت و کوشش بسیار به کار برد تا انسان‌های روشنفکر تحصیل کرده و دارای استقلال فکر – شجاع و حقیقت جو، از لایه‌های بالای جامعه تربیت نمود و هدایت توده‌های وابسته و فاقد استقلال را به آنان سپرد. البته وضعیت مطلوب و دلخواه اجتماعی مرکب از مردمانی خواهد بود که زندگی غریزی خود را مطیع و مقهور حاکمیت خرد و عقل کرده باشند.
نمی‌توان تمام جنگ‌ها را در اساس محکوم کرد. تا زمانی که قدرت‌هایی وجود دارند که بی‌رحمانه آماده نابودی دیگرانند، دیگران نیز باید خود را برای جنگ مسلح کنند از ویژگی‌های روان شناختی تکامل فرهنگی، دو وی‍ژگی از اهمیت زیادی برخوردارند یکی قدرت یابی عقل که بر زندگی غریزی غلبه نموده است و دیگری درونی شدن تمایلات پرخاشگرانه با همه پیامدهای سودمند و تمام عواقب خطرناکش.
تا کی باید انتظار داشت تا مردم دنیا صلح طلب شوند؟ نمی‌دانم. تنها امید من به نگرش فرهنگی و دیگری ترس موجه از تاثیرات و پیامدهای جنگ است. هر چیزی که به تکامل فرهنگی یاری رساند و آن را تقویت و تسریع کند، بی گمان کاربردی مثبت علیه جنگ دارد.
دوستدار شما زیگموند فروید
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو