Forwarded from kanimaall کانیمال
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استاد علی غلامرضایی معروف بە بخشی آلمەجوقی درگذشت.
او کە از شاگردان حاج حسین یگانە بود، خود بی‌دریغ و با عشق، آنچە را کە می‌دانست بە شاگردان بسیاری آموزش داد.
یکی از روزهای گرم تابستان سال 72 آقای آلمە جوغی از قوچان بە نزد من آمد و گفت:
میدانی چرا بە اینجا آمدەام؟
گفتم نە
گفت: جعفرقلی مرا نزد تو فرستادە. دیشب خواب دیدم کە جعفرقلی یک قطار شتر را از قوچان بە مشهد می‌آورد. پیش رفتم و سلام کردم. گفتم بار شترها چیست؟ کجا میروی؟
گفت: بار شترها کتاب است و برای کانیمال می‌برم.
این خواب عجیب مرا امروز بە مشهد کشاند تا نسخەهایی از اشعار جعفرقلی را کە از حفظ هستم، برایت بگویم تا در چاپ دوم کتاب بنویسی.
روحت شاد جعفرقلی‌خوان بزرگ.
هرگز نمیرد آنکە دلش زندە شد بە عشق
@kanimaall
او کە از شاگردان حاج حسین یگانە بود، خود بی‌دریغ و با عشق، آنچە را کە می‌دانست بە شاگردان بسیاری آموزش داد.
یکی از روزهای گرم تابستان سال 72 آقای آلمە جوغی از قوچان بە نزد من آمد و گفت:
میدانی چرا بە اینجا آمدەام؟
گفتم نە
گفت: جعفرقلی مرا نزد تو فرستادە. دیشب خواب دیدم کە جعفرقلی یک قطار شتر را از قوچان بە مشهد می‌آورد. پیش رفتم و سلام کردم. گفتم بار شترها چیست؟ کجا میروی؟
گفت: بار شترها کتاب است و برای کانیمال می‌برم.
این خواب عجیب مرا امروز بە مشهد کشاند تا نسخەهایی از اشعار جعفرقلی را کە از حفظ هستم، برایت بگویم تا در چاپ دوم کتاب بنویسی.
روحت شاد جعفرقلی‌خوان بزرگ.
هرگز نمیرد آنکە دلش زندە شد بە عشق
@kanimaall
Forwarded from Palikan welatê me
سه‌خشتی های کوردهای خراسان, و ارادت آنها به امام رضا
《 امام رضا (ع) 》
پیامبران و امامان در جغرافیای دلهای بی حصار عزیزترین هایند. در بین این مردم و در سروده هایشان ارادت به امام رضا بیش از حد است. در روزگاران دور چه مردان و زنانی،همچون دیگر دل دلدادگان به امام غریبان،با پای پیاده راهی مشهد می شدند.، با زلال اشک غبار گونه های آفتاب سوخته و دل دردمندشان را می شستند و به امید سالی دیگر و زیارتی دیگر راهی دیارشان می شدند. لبخند رضایت بر لب و شادمان و پر امید،گویی حاجیان از حج برگشته ی حج مقبول شده ای هستند که بی تاب دیداری دیگر اند تا باز دل از زری امام رضا(ع) عطر آگین کنند. در این که چرا در ترانه های کوردی شمال خراسان امام رضا بیش از هر چهره دینی دیگر ستوده شده است.
علاوه بر واقع شدن کوردها در خراسان و زیارت آن حضرت، غریب بودن امام رضا و غربت کوردهای کوچ داده شده به خراسان در این میان بی تاثیر نیست،کورد خراسان درد غربت را در(غریب خراسان) بهتر دیده است کوردی که غریبی را دردی میداند و می گوید:
ئەز خەریوئ ڤی یۆردا مه
گرفتارێ ڤــــــی دەردا مه
نــه کوشتمه نــه بەردا مه
در غریب بودن و غریب نامیده شدن امام
رضا(ع) ناخواسته دریچه دل کورد را به سمت امام غربت باز کرده است. کورد احساس کرده که هر دو همدردند و در خاطرات دعبل هم می خوانیم که کوردها ارادتمندان امام رضا بوده اند و سخت شیفته آن حضرت هستند.
این ساده سرایی های صمیمانه شعله ی بلند عاشقی است که خاموشی ندارد.
ئیمام رەزا وه گــول‌دەستــــه
زەڤار تـــەرن دەستـه دەستـه
کەسێ تێدا خوەدێ خوەستە
رێیا مـەشهـەدێ وە شڤیشکە
نێـــر و مـــەیان فشکه فشکە
ئاخای خەریو مه کەشیش که
وەرە هەنی سەر ڤی مەرزا
سۆند بخونــــی ئیمام رەزا
تو دامەکەڤ ژه ڤــی لەفزا
ئیمـــام رەزا دو دەریــــه
قولفێ دێرئ هەیدەری یه
رەنج ژه دلــێ مــــه بریە
ئیمــام رەزا زینــــه زینـــــه
زەڤار تەرن دەست وه سینه
ناڤـــێ یارا مــــن ســـەکینه
ڤــەرکەتیه چیکا پێــــور
شەرقـئ دایــه کەلا گێور
تو ئیمام و، ئــەز مجێور
این ترانه ها بخشی از باورهای دینی مردمی است که خاک و خدا را عاشقانه دوست دارند و هر آنچه در دل داشته اند با صداقت بر زبان آورده اند. باور دینی در ترانه ها بسیار فراتر از این مثالها و مصداقهاست و این چند ترانه صرفا به عنوان شاهدی بر ایمان زلال این مردم آورده شده است...
برگرفته از کتاب: دیار و دوتار
به قلم: جناب #اسماعیل_حسین‌پور
@palkanwelatame👈🍃🌺
《 امام رضا (ع) 》
پیامبران و امامان در جغرافیای دلهای بی حصار عزیزترین هایند. در بین این مردم و در سروده هایشان ارادت به امام رضا بیش از حد است. در روزگاران دور چه مردان و زنانی،همچون دیگر دل دلدادگان به امام غریبان،با پای پیاده راهی مشهد می شدند.، با زلال اشک غبار گونه های آفتاب سوخته و دل دردمندشان را می شستند و به امید سالی دیگر و زیارتی دیگر راهی دیارشان می شدند. لبخند رضایت بر لب و شادمان و پر امید،گویی حاجیان از حج برگشته ی حج مقبول شده ای هستند که بی تاب دیداری دیگر اند تا باز دل از زری امام رضا(ع) عطر آگین کنند. در این که چرا در ترانه های کوردی شمال خراسان امام رضا بیش از هر چهره دینی دیگر ستوده شده است.
علاوه بر واقع شدن کوردها در خراسان و زیارت آن حضرت، غریب بودن امام رضا و غربت کوردهای کوچ داده شده به خراسان در این میان بی تاثیر نیست،کورد خراسان درد غربت را در(غریب خراسان) بهتر دیده است کوردی که غریبی را دردی میداند و می گوید:
ئەز خەریوئ ڤی یۆردا مه
گرفتارێ ڤــــــی دەردا مه
نــه کوشتمه نــه بەردا مه
در غریب بودن و غریب نامیده شدن امام
رضا(ع) ناخواسته دریچه دل کورد را به سمت امام غربت باز کرده است. کورد احساس کرده که هر دو همدردند و در خاطرات دعبل هم می خوانیم که کوردها ارادتمندان امام رضا بوده اند و سخت شیفته آن حضرت هستند.
این ساده سرایی های صمیمانه شعله ی بلند عاشقی است که خاموشی ندارد.
ئیمام رەزا وه گــول‌دەستــــه
زەڤار تـــەرن دەستـه دەستـه
کەسێ تێدا خوەدێ خوەستە
رێیا مـەشهـەدێ وە شڤیشکە
نێـــر و مـــەیان فشکه فشکە
ئاخای خەریو مه کەشیش که
وەرە هەنی سەر ڤی مەرزا
سۆند بخونــــی ئیمام رەزا
تو دامەکەڤ ژه ڤــی لەفزا
ئیمـــام رەزا دو دەریــــه
قولفێ دێرئ هەیدەری یه
رەنج ژه دلــێ مــــه بریە
ئیمــام رەزا زینــــه زینـــــه
زەڤار تەرن دەست وه سینه
ناڤـــێ یارا مــــن ســـەکینه
ڤــەرکەتیه چیکا پێــــور
شەرقـئ دایــه کەلا گێور
تو ئیمام و، ئــەز مجێور
این ترانه ها بخشی از باورهای دینی مردمی است که خاک و خدا را عاشقانه دوست دارند و هر آنچه در دل داشته اند با صداقت بر زبان آورده اند. باور دینی در ترانه ها بسیار فراتر از این مثالها و مصداقهاست و این چند ترانه صرفا به عنوان شاهدی بر ایمان زلال این مردم آورده شده است...
برگرفته از کتاب: دیار و دوتار
به قلم: جناب #اسماعیل_حسین‌پور
@palkanwelatame👈🍃🌺
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هەڤالێن هەڤکانی دەمباش.
هموطنان همزبان و اهالی هنر و ادبیات
درود و ایامتان بکام.
«بابلیزم»؛ عنوان نخستین آلبومی است که به شکل تخصصی و عینی، به معرفی مهمترین آهنگ‌های مربوط به "رقص‌های کوردی کورمانجی خراسان"، می‌پردازد.
به‌روزرسانی این آهنگ‌ها از طریق آهنگ‌سازی و سازبندی مناسب و انتخاب نوازندگان توانا و صدای عاطفی-حماسی بهنام ربانی، همراه با خوانش شعرهایی متناسب با ریتم و ضرباهنگ هر آهنگ، از جمله اختصاصات و ویژگی‌های این آلبوم است.
در حوزه‌ی تصویر و کارگردانی نیز، آماده‌سازی ویدیوهایی گویا و زیبا، به فیلم حاضر تمایز خاص بخشیده‌است.
به همه‌ی عوامل این مجموعه، به‌ویژه آهنگساز دلسوز و توانای این اثر جناب سعید آقا روشندل، خداقوت و دستمریزاد می‌گوییم.
بشنویم، ببینیم، لذت ببربم و بکوشیم با اجرای درست و معنادار رقص‌های کورمانجی، از میراث فرهنگی‌مان پاسداری و به نشر آگاهانه‌ی آن کمک کنیم.
#کانیا_دل
@kaniyadil
هموطنان همزبان و اهالی هنر و ادبیات
درود و ایامتان بکام.
«بابلیزم»؛ عنوان نخستین آلبومی است که به شکل تخصصی و عینی، به معرفی مهمترین آهنگ‌های مربوط به "رقص‌های کوردی کورمانجی خراسان"، می‌پردازد.
به‌روزرسانی این آهنگ‌ها از طریق آهنگ‌سازی و سازبندی مناسب و انتخاب نوازندگان توانا و صدای عاطفی-حماسی بهنام ربانی، همراه با خوانش شعرهایی متناسب با ریتم و ضرباهنگ هر آهنگ، از جمله اختصاصات و ویژگی‌های این آلبوم است.
در حوزه‌ی تصویر و کارگردانی نیز، آماده‌سازی ویدیوهایی گویا و زیبا، به فیلم حاضر تمایز خاص بخشیده‌است.
به همه‌ی عوامل این مجموعه، به‌ویژه آهنگساز دلسوز و توانای این اثر جناب سعید آقا روشندل، خداقوت و دستمریزاد می‌گوییم.
بشنویم، ببینیم، لذت ببربم و بکوشیم با اجرای درست و معنادار رقص‌های کورمانجی، از میراث فرهنگی‌مان پاسداری و به نشر آگاهانه‌ی آن کمک کنیم.
#کانیا_دل
@kaniyadil
یک گزارش
یک گلایه و..
هزاران سپاس...
دوستان همکانی
عزیزان همدل و همزبان و هموطن درود.
چنان که مستحضرید، کمپین امضای عمومی «مطالبه‌ی تدریس زبان کوردی در مناطق کوردنشین خراسان» یا مطالبه‌ی اجرای اصل پانزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، در فضای مجازی برگزار شد.
این چند سطر حسب وظیفه و اطمینان‌بخشی از پیگیری مجدانه‌ی این مطالبه نوشته می‌شود: پیش از همه اما؛
لازم است از یکایک عزیزانی که به این فراخوان رای دادند، به‌ویژه بزرگوارانی که رای مثبت دادند و بالاخص یاران دلسوزی که در نشر این مطالبه و تشویق هموطنان و همزبانان به رای‌دهی، همکاری و همراهی بی‌دریغ کردند و ذکر نامشان میسر نیست، صمیمانه و گرم سپاس‌گزاری کنیم.
در واقع عرض دیگری نیست، الا تاکید مجمل بر این سه نکته‌ی مهم:
یک: صدالبته توقع معقول و معمول ما از کوردهای حق‌شناس و آگاه و مسئولیت‌پذیر، مشارکت عمومی و همیشگی در مطالباتی از این دست است و در فراخوان اخیر، گرچه بیش از 90 درصد شرکت‌کنندگان با رای مثبت خود، از خواست به‌حق تدریس زبان مادری حمایت کردند، ولی درمجموع، ملاحظه‌ی نتایج و ارزیابی کلی رفتار شهروندی ما، حاکی از کاستی‌هایی است؛
ما هنوز حقوق‌مان را نمی‌شناسیم. ما همچنان بی‌دلیل می‌ترسیم. ما همچنان در حصار حقارت‌های شخصی و کمبودهای تاریخی و جغرافیایی گرفتاریم. ما همچنان «ما» نشده‌ایم.
دو: با اطمینان و تاکید عرض می‌کنیم که اجرای اصل 15 قانون اساسی، یک نیاز بزرگ و مهم است و ما، تا احقاق کامل این حق، در کنار هم به طرح و تحقق چین مطالبه‌ی معقول و مهمی ادامه خواهیم داد.
سه: مجدد و مکرر و صمیمانه و جانانه از شما خواهران و برادران عزیزمان که صادقانه و خستگی ناپذیر، در کنار کانیادل بودید و به طرح و معرفی و پیگیری این مهم یاری رساندید، بسیار بسیار سپاسگزاریم. این کار، بدون درنگ و کوتاهی تا اینجا پیش رفته است و همچنان پیش خواهد رفت، ولی آنان که کوتاهی کردند یا می‌کنند، یادشان باشد در نگاه مردم و تاریخ، قامت اندیشه و شخصیت و همتشان هماره کوتاه می‌ماند.
ما یادمان می‌ماند و به یادهای باشکوهمان وفادار و خدمتگزار خواهیم بود. والسلام.
کانیادل؛
انجمن ادبی کوردهای خراسان
@Kaniyadil
یک گلایه و..
هزاران سپاس...
دوستان همکانی
عزیزان همدل و همزبان و هموطن درود.
چنان که مستحضرید، کمپین امضای عمومی «مطالبه‌ی تدریس زبان کوردی در مناطق کوردنشین خراسان» یا مطالبه‌ی اجرای اصل پانزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، در فضای مجازی برگزار شد.
این چند سطر حسب وظیفه و اطمینان‌بخشی از پیگیری مجدانه‌ی این مطالبه نوشته می‌شود: پیش از همه اما؛
لازم است از یکایک عزیزانی که به این فراخوان رای دادند، به‌ویژه بزرگوارانی که رای مثبت دادند و بالاخص یاران دلسوزی که در نشر این مطالبه و تشویق هموطنان و همزبانان به رای‌دهی، همکاری و همراهی بی‌دریغ کردند و ذکر نامشان میسر نیست، صمیمانه و گرم سپاس‌گزاری کنیم.
در واقع عرض دیگری نیست، الا تاکید مجمل بر این سه نکته‌ی مهم:
یک: صدالبته توقع معقول و معمول ما از کوردهای حق‌شناس و آگاه و مسئولیت‌پذیر، مشارکت عمومی و همیشگی در مطالباتی از این دست است و در فراخوان اخیر، گرچه بیش از 90 درصد شرکت‌کنندگان با رای مثبت خود، از خواست به‌حق تدریس زبان مادری حمایت کردند، ولی درمجموع، ملاحظه‌ی نتایج و ارزیابی کلی رفتار شهروندی ما، حاکی از کاستی‌هایی است؛
ما هنوز حقوق‌مان را نمی‌شناسیم. ما همچنان بی‌دلیل می‌ترسیم. ما همچنان در حصار حقارت‌های شخصی و کمبودهای تاریخی و جغرافیایی گرفتاریم. ما همچنان «ما» نشده‌ایم.
دو: با اطمینان و تاکید عرض می‌کنیم که اجرای اصل 15 قانون اساسی، یک نیاز بزرگ و مهم است و ما، تا احقاق کامل این حق، در کنار هم به طرح و تحقق چین مطالبه‌ی معقول و مهمی ادامه خواهیم داد.
سه: مجدد و مکرر و صمیمانه و جانانه از شما خواهران و برادران عزیزمان که صادقانه و خستگی ناپذیر، در کنار کانیادل بودید و به طرح و معرفی و پیگیری این مهم یاری رساندید، بسیار بسیار سپاسگزاریم. این کار، بدون درنگ و کوتاهی تا اینجا پیش رفته است و همچنان پیش خواهد رفت، ولی آنان که کوتاهی کردند یا می‌کنند، یادشان باشد در نگاه مردم و تاریخ، قامت اندیشه و شخصیت و همتشان هماره کوتاه می‌ماند.
ما یادمان می‌ماند و به یادهای باشکوهمان وفادار و خدمتگزار خواهیم بود. والسلام.
کانیادل؛
انجمن ادبی کوردهای خراسان
@Kaniyadil
دیسا
بخوین! دیسا دلی من هەنێ‌هوون کە
هێلانەکا خیالان، بەرنەخوون کە
ژ چاڤێن شۆر سا بێوی پاراستن
ل بەر خوە، ئورزەلنگێ ب تتوون کە...
#محمد_حسین‌پور
@Kaniyadil
بخوین! دیسا دلی من هەنێ‌هوون کە
هێلانەکا خیالان، بەرنەخوون کە
ژ چاڤێن شۆر سا بێوی پاراستن
ل بەر خوە، ئورزەلنگێ ب تتوون کە...
#محمد_حسین‌پور
@Kaniyadil
در بزرگداشت روز حافظ؛
مردی از خویش برون آمده!
بیستم مهرماه، در تقویم ملی ما روز حافظ نامگذاری شده است.
حافظ برای ما مهم و عزیز و عظیم است. هم حافظ قرآن بوده. هم صدای خوشی داشته. هم بهترین غزل‌های ادبیات پارسی را سروده و هم به تمامی پارسی‌زبانان و شعرخوانان و نکته‌دانان، درس مهر و معرفت و آزادگی و عشق و بزرگواری و امیدواری داده‌است.
حافظ آزاده و دانا، در زندگی، با سرودن شعر، بهترین گنجینه‌ی برکات معنوی و ادبی را برای ما اندوخته و بعد از مرگ -چنانکه پیش‌بینی می‌کرده- مزارش زیارتگه رندان و عاشقان جهان شده است تا اهل دل و دانش و رادمردی، از خاک پاکش، همت بطلبند و در غبار خمودگی اعصار، سری به سرداری و سروری برافرازند.
ملتی که حافظ دارد، البته می‌باید شادتر، آزادتر و جهانش آبادتر از این باشد که هست. و اگر نیست- که نیست- چرا نیست؟ کدام رخنه در باروی آسمانی و عالی فهم و فرهنگ ما افتاده، که ما را با چنین سرمایه‌ی بی‌بدیلی بیگانه کرده و در رکود و رخوت و سوگ و سکوت و سردرگمی، فروبرده‌است؟
ما ملت حافظیم و دست‌کم باید حافظِ میراث ماندگار اخلاقی و انسانی وادبی خود باشیم. یکی از مواریث ما، خود حافظ است که ای‌کاش می‌توانستیم درکش کنیم و قدرش بدانیم. کاش یاد بگیریم، در دیوانش به‌چشم فال و نمایش احوال پر انفعالمان ننگریم و شعرش را از سر درماندگی و فلاکت و فرومایگی، نخوانیم. کاش مکتوب ذوق و ذهن و زبان جادویی و راهگشا و پرتپش و پرطنین این جان شیرین و بی‌ریا و خردمند و خرافه‌ستیز را بخوانیم و یادمان بماند که بیتی از حافظ، می‌تواند دریچه‌ای از شب‌های تار و طولانی تاریخ بگشاید به روشنی و رهایی و راحتی، برای ملت مظلوم و غمگینی که هماره دچار بدفهمی و بدخواهی و بدخوانی بوده و حتی شعر شورآفرین حافظ را تحریف کرده‌است تا به‌جای اراده‌ی جمعی و تکیه به نیروی نورانی انسان، دلش را به دست بی‌دردسری از غیب خوش کند و کار را به دیگری حواله و منتظرانه و مفلوک، ناله کند که:
شهر خالی‌است ز عشاق، بود که‌از طرفی
دستی از غیب برون آید وکاری بکند!
حال آنکه حافظ، در فراز و فرود اندیشه و اشعارش، متاسی از فلسفه‌ی سرخوش و بی‌باک و دادباور و ستم‌ستیز و راحت‌گریزش، به هزار زبان کنایه و توصیه و خواهش و امر، راه رستگاری انسان ایرانی را نموده‌است و از جمله فریاد برآورده‌است که:
شهر خالی‌است ز عشاق، بود که‌از طرفی
مردی از خویش برون آید و کاری بکند.....
سخن کوتاه می‌کنم و به‌جای تداوم و تکرار این نوشتجات معطوف به تاسف و توجیه، خودم و شما را توصیه‌کنم به خواندن و شنیدن و به‌کار بستن فکر و فرهنگ حافظ. با غزلی کوتاه از حافظ، به شما روزخوش می‌گویم و پیش از آن باید تاکید کنم: به عنوان یک کورد، به‌رغم تمامی مصایب تاریخی ملتم، خودم را خوشبخت می‌دانم که پارسی می‌دانم و می‌توانم، شعر حافظ را بخوانم و تاحدودی فهم کنم.
به باور من، یک کورد، زبان پارسی را، حتی اگر فقط و فقط برای خواندن و کیفور شدن از شعر حافظ و درک رموز شاعری این انسان باشکوه باشد، باید بداند و من کورمانج خراسانی، خوشحالم که در کنار زبان مادری‌ام، پارسی را به روایت حافظانه‌اش می‌دانم و می‌خوانم:
ترک خواب کن
صبح است ساقیا قدحی پرشراب کن
دور فلک درنگ ندارد شتاب کن
زان پیشتر که عالم فانی شود خراب
ما را ز جام باده گلگون خراب کن
خورشید می ز مشرق ساغر طلوع کرد
گر برگ عیش می‌طلبی ترک خواب کن
روزی که چرخ از گل ما کوزه‌ها کند
زنهار کاسه سر ما پرشراب کن
ما مرد زهد و توبه و طامات نیستیم
با ما به جام باده صافی خطاب کن
کار صواب باده پرستی‌ست حافظا
برخیز و عزم جزم به کار صواب کن
#سپاهی_لایین
@Kaniyadil
مردی از خویش برون آمده!
بیستم مهرماه، در تقویم ملی ما روز حافظ نامگذاری شده است.
حافظ برای ما مهم و عزیز و عظیم است. هم حافظ قرآن بوده. هم صدای خوشی داشته. هم بهترین غزل‌های ادبیات پارسی را سروده و هم به تمامی پارسی‌زبانان و شعرخوانان و نکته‌دانان، درس مهر و معرفت و آزادگی و عشق و بزرگواری و امیدواری داده‌است.
حافظ آزاده و دانا، در زندگی، با سرودن شعر، بهترین گنجینه‌ی برکات معنوی و ادبی را برای ما اندوخته و بعد از مرگ -چنانکه پیش‌بینی می‌کرده- مزارش زیارتگه رندان و عاشقان جهان شده است تا اهل دل و دانش و رادمردی، از خاک پاکش، همت بطلبند و در غبار خمودگی اعصار، سری به سرداری و سروری برافرازند.
ملتی که حافظ دارد، البته می‌باید شادتر، آزادتر و جهانش آبادتر از این باشد که هست. و اگر نیست- که نیست- چرا نیست؟ کدام رخنه در باروی آسمانی و عالی فهم و فرهنگ ما افتاده، که ما را با چنین سرمایه‌ی بی‌بدیلی بیگانه کرده و در رکود و رخوت و سوگ و سکوت و سردرگمی، فروبرده‌است؟
ما ملت حافظیم و دست‌کم باید حافظِ میراث ماندگار اخلاقی و انسانی وادبی خود باشیم. یکی از مواریث ما، خود حافظ است که ای‌کاش می‌توانستیم درکش کنیم و قدرش بدانیم. کاش یاد بگیریم، در دیوانش به‌چشم فال و نمایش احوال پر انفعالمان ننگریم و شعرش را از سر درماندگی و فلاکت و فرومایگی، نخوانیم. کاش مکتوب ذوق و ذهن و زبان جادویی و راهگشا و پرتپش و پرطنین این جان شیرین و بی‌ریا و خردمند و خرافه‌ستیز را بخوانیم و یادمان بماند که بیتی از حافظ، می‌تواند دریچه‌ای از شب‌های تار و طولانی تاریخ بگشاید به روشنی و رهایی و راحتی، برای ملت مظلوم و غمگینی که هماره دچار بدفهمی و بدخواهی و بدخوانی بوده و حتی شعر شورآفرین حافظ را تحریف کرده‌است تا به‌جای اراده‌ی جمعی و تکیه به نیروی نورانی انسان، دلش را به دست بی‌دردسری از غیب خوش کند و کار را به دیگری حواله و منتظرانه و مفلوک، ناله کند که:
شهر خالی‌است ز عشاق، بود که‌از طرفی
دستی از غیب برون آید وکاری بکند!
حال آنکه حافظ، در فراز و فرود اندیشه و اشعارش، متاسی از فلسفه‌ی سرخوش و بی‌باک و دادباور و ستم‌ستیز و راحت‌گریزش، به هزار زبان کنایه و توصیه و خواهش و امر، راه رستگاری انسان ایرانی را نموده‌است و از جمله فریاد برآورده‌است که:
شهر خالی‌است ز عشاق، بود که‌از طرفی
مردی از خویش برون آید و کاری بکند.....
سخن کوتاه می‌کنم و به‌جای تداوم و تکرار این نوشتجات معطوف به تاسف و توجیه، خودم و شما را توصیه‌کنم به خواندن و شنیدن و به‌کار بستن فکر و فرهنگ حافظ. با غزلی کوتاه از حافظ، به شما روزخوش می‌گویم و پیش از آن باید تاکید کنم: به عنوان یک کورد، به‌رغم تمامی مصایب تاریخی ملتم، خودم را خوشبخت می‌دانم که پارسی می‌دانم و می‌توانم، شعر حافظ را بخوانم و تاحدودی فهم کنم.
به باور من، یک کورد، زبان پارسی را، حتی اگر فقط و فقط برای خواندن و کیفور شدن از شعر حافظ و درک رموز شاعری این انسان باشکوه باشد، باید بداند و من کورمانج خراسانی، خوشحالم که در کنار زبان مادری‌ام، پارسی را به روایت حافظانه‌اش می‌دانم و می‌خوانم:
ترک خواب کن
صبح است ساقیا قدحی پرشراب کن
دور فلک درنگ ندارد شتاب کن
زان پیشتر که عالم فانی شود خراب
ما را ز جام باده گلگون خراب کن
خورشید می ز مشرق ساغر طلوع کرد
گر برگ عیش می‌طلبی ترک خواب کن
روزی که چرخ از گل ما کوزه‌ها کند
زنهار کاسه سر ما پرشراب کن
ما مرد زهد و توبه و طامات نیستیم
با ما به جام باده صافی خطاب کن
کار صواب باده پرستی‌ست حافظا
برخیز و عزم جزم به کار صواب کن
#سپاهی_لایین
@Kaniyadil
کانیمال!
چ بخوینمه؟!
سا ته را کو مایی، گەپ ل چێڤ؛
ته دوینمه؛
دەستەکی ته تژی نار
دەستەکی ته تژی سێڤ
لێ، دلێ ته تژی ئار و دار و بار؛
بەندە ل دوسەد دەران
سالەکی، دوازی و بەرەف دکی قەران قەران...
گاشه کو بەلاڤ کی دو کتاو و دەفتەران
سا کو فام و فکرەکێ بکی سەران...
لێ...
دلێ ته تژی خوین
تژی هەسرەت و برین
تژی داغ و شین
هینه هین...
باغ باغ و دار دار
هێستر و ئەنار و سێڤ
گشتێ فەک ب خوین
گشتی خوین ل لێڤ؛
ئار بکەڤە جانێ نین
ئار بکەڤە جانێ خەلکێ دین
خەلکێ بوونه ژ زمین؛
خەلکێ خێڤ...
و بشەوته مالا درێڤ!
#سپاهی_لایین
@Kaniyadil
چ بخوینمه؟!
سا ته را کو مایی، گەپ ل چێڤ؛
ته دوینمه؛
دەستەکی ته تژی نار
دەستەکی ته تژی سێڤ
لێ، دلێ ته تژی ئار و دار و بار؛
بەندە ل دوسەد دەران
سالەکی، دوازی و بەرەف دکی قەران قەران...
گاشه کو بەلاڤ کی دو کتاو و دەفتەران
سا کو فام و فکرەکێ بکی سەران...
لێ...
دلێ ته تژی خوین
تژی هەسرەت و برین
تژی داغ و شین
هینه هین...
باغ باغ و دار دار
هێستر و ئەنار و سێڤ
گشتێ فەک ب خوین
گشتی خوین ل لێڤ؛
ئار بکەڤە جانێ نین
ئار بکەڤە جانێ خەلکێ دین
خەلکێ بوونه ژ زمین؛
خەلکێ خێڤ...
و بشەوته مالا درێڤ!
#سپاهی_لایین
@Kaniyadil
قەرە!
شەڤێ چوو تا سبێ، باریم ب دوو تە
و شەڤ چیکسایە ئیشەڤ، زەغنەبووتە
ل بەر چاڤێن شەڤێ ئیشەڤ دلەرزە
قەرێک ب دەست خوە دا مایی کو رووتە!
#دکتر_صادق_فرهادی
@Kaniyadil
شەڤێ چوو تا سبێ، باریم ب دوو تە
و شەڤ چیکسایە ئیشەڤ، زەغنەبووتە
ل بەر چاڤێن شەڤێ ئیشەڤ دلەرزە
قەرێک ب دەست خوە دا مایی کو رووتە!
#دکتر_صادق_فرهادی
@Kaniyadil
Audio
چما؟
تو
ل سەر چیان/مایی و چاڤ وە هێستر
ئەژی هێسیر/ له خێوێ/ مام وە غەمێ پر
تو
وە حەسرەت و برین له دوو گولنارێ
م سا بەهمەنێ هەرای کر و نەدی توجارێ!
دلۆ! چما کەس ژه من خەبەر ناگرە؟
دلۆ! چما چاڤێ ته وه هێسترە؟
دلۆ! گەرێ غەریو/بمی و بکی تامل
مەگەر چیا رابن و چارە بە موشکل!
**
ئەی یارێ بێ هەدۆر
ئەی کوردێ دل وەئار
کینگا تو رادەوی
کینگا دەوی سیار؟!
تا کینگا ئەز شەڤان
بێ ته بهێژمرم؟
دلتەنگ و چاڤ له رێ
ئەز بێ ته ده مرم
چەرە ژە بیرا من، هەرن گولێن بهارێ؟
وە ڤا دلێ وەداغ کو ما ژه ته یارێ؟
*دەنگ (صدا)؛
#هیوا_سپاهی‌لایین
*تنظیم و اجرای الکترونیک؛
#مهدی_کیان‌منش
ضبط؛
استودیو صبا ( موسسه فرتاک)
شعر؛
#سپاهی_لایین
@Kaniyadil
تو
ل سەر چیان/مایی و چاڤ وە هێستر
ئەژی هێسیر/ له خێوێ/ مام وە غەمێ پر
تو
وە حەسرەت و برین له دوو گولنارێ
م سا بەهمەنێ هەرای کر و نەدی توجارێ!
دلۆ! چما کەس ژه من خەبەر ناگرە؟
دلۆ! چما چاڤێ ته وه هێسترە؟
دلۆ! گەرێ غەریو/بمی و بکی تامل
مەگەر چیا رابن و چارە بە موشکل!
**
ئەی یارێ بێ هەدۆر
ئەی کوردێ دل وەئار
کینگا تو رادەوی
کینگا دەوی سیار؟!
تا کینگا ئەز شەڤان
بێ ته بهێژمرم؟
دلتەنگ و چاڤ له رێ
ئەز بێ ته ده مرم
چەرە ژە بیرا من، هەرن گولێن بهارێ؟
وە ڤا دلێ وەداغ کو ما ژه ته یارێ؟
*دەنگ (صدا)؛
#هیوا_سپاهی‌لایین
*تنظیم و اجرای الکترونیک؛
#مهدی_کیان‌منش
ضبط؛
استودیو صبا ( موسسه فرتاک)
شعر؛
#سپاهی_لایین
@Kaniyadil