Kan
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梁永安的那期节目里也讲了这个螺旋式上升。

「等我有了钱,就XXX」,这根本就是个伪命题,现在不会干的,有了钱可能也不会干。区别应该是说,有了钱之后就可以投入更多的时间在已经在做的事情上。
希腊人与埃及人的观念大不相同,因此他们的艺术和建筑也大为不同。

埃及人建神庙是庄严肃穆的,而希腊人建神庙是让人想要跳舞的,是以人为本的;埃及人以权威和威严来震慑人心,而希腊人以美来震慑人心,比如雅典娜雕像,是一种完美女神的形象,代表了希腊人宁静、高雅、端庄的审美观。

巴特农神庙以严格的黄金比例建造。黄金比例 1.618,是完美的人体比例,即人的身高除以肚脐以下的部分。

希腊柱的柱身不是直的,即便直的更好做,但是他们偏要做出微微的曲线,像人体一样,有机,生动,有弹性。

柱式也体现了人的特征,多利克柱式(图一)粗壮雄浑,体现了男性特征,爱奥尼克柱式(图二)的两个涡卷则像女人的头发,体现了优雅的女性气质。

可以看出来,观念对于艺术的影响是非常深入的,体现在各个细节上。
The map is no the territory.

上面这句话是一个经典的思维模型,它由美籍波兰裔哲学家阿尔弗雷德·柯日布斯基(Alfred Korzybski)提出,衍生出类似的说法也可以是:“The word is not the thing”,或是 “The menu is not the meal” 等等。背后的含义是说,抽象模型不能代表实际,在一个地方总结出来的成功模型,放在另一个地方未必适用。

我们知道苹果的零售店是非常了不起的创新,而这背后的重要先驱是是时任零售运营高级副总裁的罗恩·约翰逊(Ron Johnson)。在他的引领下,苹果的销售数字令蒂芙尼尘土飞烟灭,第五大道上闪闪发光的玻璃立方体成为比自由女神像更受欢迎的旅游景点。

2011 年,处在巅峰时期的约翰逊加入了连锁百货公司 JC Penney,试图再次打造一场业界奇迹。他在股东会上提出了一系列新的颠覆性想法,让人联想到苹果的产品发布会。在他的影响下,JC Penny 的股价从 2011 年夏的 26 美元涨到了 2012 年初的 42 美元。

然而他的一系列新举措却几乎立即失败了。他想复用苹果时期的做法,取消折扣,打造时髦的产品,花费数十亿美元试图实现商店的实体转型……可苹果的产品、客户和历史与 JC Penney 的相似之处太少了:苹果有瞩目的商品,需要瞩目的商店,但 JC Penney 以其价格实惠的毛衣而闻名;苹果从一开始就不依赖折扣,并且在开店之前就拥有狂热、年轻、富裕的粉丝群,JC Penney 却没有这样的客群优势……

到 2013 年,约翰逊终于被解雇。公司股价跌至个位数,两年后仍然如此。
Kan
“The map is no the territory.” 上面这句话是一个经典的思维模型,它由美籍波兰裔哲学家阿尔弗雷德·柯日布斯基(Alfred Korzybski)提出,衍生出类似的说法也可以是:“The word is not the thing”,或是 “The menu is not the meal” 等等。背后的含义是说,抽象模型不能代表实际,在一个地方总结出来的成功模型,放在另一个地方未必适用。 我们知道苹果的零售店是非常了不起的创新,而这背后的重要先驱是是时任零售运营高级副总裁的罗恩·约翰逊(Ron…
(续)

地图是必要的,但也是有缺陷的。地图非疆域的思维模型在应对各种复杂问题的时候都具有启发意义。

法国科学家阿德尔发明了历史上第一架飞机,采用模仿蝙蝠的仿生设计,可它却不能飞;莱特兄弟的飞机造型怪异,令人困惑,可是它能飞。

在软件架构问题上,地图非疆域的重要意义更加显著,因为软件架构是一个流动的概念,它必须不断地适应新的变化,建筑师的工作只用完成一次,而软件的本质是不断变化的、动态的,当它停止变化,它就开始死亡。没有一种万能的架构。

当我们做人生选择和财务规划的时候,也可以思考,自己是不是非要跟从多数人所采用的模式。比方说,如果小孩没有考上名校的天分,家长是不是必须要加大教育上的投入,在这一条路上死磕?可不可以转换一种思路,将资源用在培养小孩其他更擅长的事情?

参考
1. The Map Is Not the Territory - Farnam Street
2. Software Architecture: It Might Not Be What You Think It Is - InfoQ
3. E15 - 知行小酒馆
费曼学习法:把知识变成可以触摸的、有意义的东西。
哲学家与小说家

1⃣️昆德拉的小说具有显著的哲学意义,但他不自认为是哲学家,甚至也不愿意自认为是哲理小说的作者。他不要用哲学家的方式思考哲学,而要用小说家的方式思考哲学。

2⃣️当有人向昆德拉指出他的小说具有「现象学」特征时,他表示反对:「这个形容词并不差,但我禁止自己使用它。我太害怕那些教授了,对他们而言,艺术只是哲学与理论思潮的衍生物。」但实际上小说家对世界的探索和认识总是先于哲学家的——「小说在弗洛伊德之前就知道无意识,在马克思之前就知道阶级斗争,它在现象学家之前就开始实践现象学(对人类处境的本质的研究)。普鲁斯特并不认识任何一位现象学家,可他的『现象学描写』多么精妙!」

3⃣️哲学家发明概念(如海德格尔的此在,尼采的上帝已死),音乐家运用情感,而小说家创造感知物。

4⃣️哲学家做出断言,而小说家提出假设。

5⃣️昆德拉是海德格尔的仰慕者,昆德拉受到其存在论影响,但他很遗憾海德格尔没有发现小说艺术中存在的智慧宝藏。

6⃣️小说艺术是一种不确定性的智慧,它将世界作为一个复杂而含混的实体来思考,永远不提供决定性的回答,这种精神秉性与要将世界用抽象化体系化的概念解释是不同的。

7⃣️存在先于本质,世上本无真理,生命本无意义,真理和意义都是次生的,是我们自主选择和创造的。

8⃣️不要尝试从昆德拉、加缪、萨特等存在主义哲学家的书中找到唯一的真理,那将是徒劳的。存在主义小说表现的是一种相对真理,与绝对真理、唯一真理无法相容。

9⃣️昆德拉认为,所有哲学家中,只有尼采理解了处于多样性与矛盾之中的存在。尼采拒绝系统性思想,消除了不同哲学分支的隔阂。第一次,哲学思考的不是认识论(笛卡尔的主客二分)、精神现象学(弗洛伊德)和理性批评等等,而是关于人的一切。尼采使哲学与小说接近了……
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体验了一下 gamma.app,很有发展空间的一个网页端应用,slogan 说的很漂亮:「从此告别幻灯片」,像 Notion 一样基于 block 制作演示文稿,不用把时间浪费在愚蠢的 PowerPoint 上,真是太好了。
Kan
这期节目有意思,把巨人跟尼采的超人、但丁的神曲都联系起来了。 https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/60c2fe4a16b571e1f74417ad
整理了一下之前听这期播客做的记录发出来。《进击的巨人》真的是一本非常有哲思性的作品,听听平常不看漫画的 bini 博士怎么来解读这个作品:

1⃣️漫画的英文名叫 Attack on Titan,从这里就能看出来巨人是人变的,因为它用的 titan 泰坦这个词,而不是 giant,在欧洲神话里就是有神性的巨人

2⃣️马莱和艾尔迪亚两国的恩怨影射了德国和犹太民族的历史。岛上的许多姓氏和名字,是典型的犹太人名,而马莱国的一些人名是典型的德国人名;除此之外,马莱国士兵的服装也是典型的德国人形象

3⃣️巨人之力影射了现代工业技术,它是一个一体两面的东西,掌握它的人,既能被用作建设伟大的工程奇迹,使文明更繁荣,也能导向极度的残忍和巨大的仇恨

4⃣️全剧都架设在近代西方的文化背景之上,却唯独没有西方文明的核心——基督教。取代了宗教的位置的,是巨人之力

5⃣️这样的叙事极其宏大,甚至可以说连 EVA 也无法比拟——后者只是在一个现有的宗教上展开,而巨人建设的是一个全新的世界观体系

6⃣️和国家一样,民族就是一个虚幻的概念,是根本没有生物学上的支撑的,现代人的基因 99.9% 都是一样的,不存在任何一个科学的方法来对不同的人种做一个严格的界定

7⃣️墙内爆发兵变,军国主义夺权,这是很符合背景设定的剧情,不是说要夹带什么私货才这样写,任何一个民族,放在一个资源匮乏的水族缸一样的地域中,都会产生这种倾向

8⃣️艾伦和吉克在「路」中的对话,就是但丁的神曲。一个人说,历史就是这样的,接受现实吧,另一个人说,不,我就要否定它

9⃣️八大巨人中的进击的巨人,就是尼采的超人,它必须不断地前进,不断地否定自己,甚至在最后否定自己的自由意志
今天来分享集智俱乐部的一篇介绍长连边(long ties)关系的 文章

长连边这个词是计算机科学中的一个理论,这里借用它来表示最短替代路径足够长的社会关系。

一般来说,人们生活中的大多数社会关系都是短连边关系,比如同学、同事、亲人等,因为存在多个邻居节点,社交圈的重叠性很高。

但这篇文章却激励我们投入更多精力去建立长连边关系——一组对动态社交网络的实证分析表明,长连边对于不同社区之间传播新信息至关重要,能带来更多社会收益。

因此,长连边关系也被称为社会桥(social bridges),与跨领域合作息息相关,而且是更纯粹的互惠关系。

我其实一直隐约觉得,生活中短连边的社交比例太高是很不足够的,但说不出其中的道理。碰巧看到这篇文章,可以说为我的想法提供了一种科学支撑(笑)。

对我个人来说,长连边关系的价值还体现在:有更多的深度对话的机会。将某种深入的、美妙的沟通体验称之为我的精神食粮,一点儿也不为过。
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发现一个看起来很有趣的线上读书社群,不过每周读完一本书这个门槛有些严格了,即使能完成,也会比较有压力吧,况且书的厚度各不相同,这种门槛似乎暗含了不鼓励阅读大部头的意思……

当然主要还是因为阅读的时间并没有那么多,如果没有繁重的工作或者学业任务,倒也没什么不合理的。
重新做了一遍 MBTI 人格测试。上次测是 ENFJ,这一次是 INFJ,老板猜我的是 ISTP,朋友猜我的是 INTJ,就没有重样的,或许测的不是人格是心情吧……

读了下各类人格的描述,我感觉要说自己最接近某种人格是很难的,但要说自己一定不是哪几种倒是非常容易啦。
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之前住的地方附近有一家 24 小时便利店,除了 7-11、罗森、便利蜂会卖的品类,还会卖大米和油盐调料之类的,经营得非常好,我经常去那儿买东西。

但不知道是什么原因,渗透率很高的大品牌反而不卖这些厨房耗材,缺袋米或者一瓶酱油不是挺常见的事情么?从这一点来说也太不便利了吧。
知名的波士顿咨询公司(BCG)非常推崇爵士大师式的企业管理理念,他们将艾灵顿公爵带领爵士乐队的方式作为管理智慧之源——不苛求完美,而是充分发挥每个成员的长处。

> 艾灵顿的管理能力与本尼·古德曼一比,反差惊人。古德曼是一名完美主义者,对于自己聘请来的音乐家几乎从不曾满意,因此在他的强硬统治中,音乐家很快会精疲力竭,不少人短期内便离开了乐队。相比之下,艾灵顿公爵的乐队长盛不衰,是因为他们的老大并不追求完美,而是根据成员所展现出的强项来打造乐队曲目。整个团队充满生机和活力,许多成员一待就是几十年。我想这一领导理念大概可以应用到任何环境中,然而在爵士乐界所带来的成功是毋庸置疑的。音乐史上没有哪个组合能比得上艾灵顿公爵的乐队半个世纪以来持续的生产力和高超的艺术造诣。——《如何听爵士》,Ted Gioia

BCG 还提出了一套系统的「爵士领导力」的概念,这里 有一份制作精良的阐述该概念的官方 PDF 文稿。
《隐入尘烟》下架,知乎 相关帖子 下已经成为反贼聚集地了(笑)

这部电影并不完美,有些情景设计感过重(比如推土机来推房子,男主角非要去赶燕子走),而且为了过审,电影在上映时也已经是妥协的产物了。

不过我还是从中看到了导演对微薄的人性之美的赞颂。它宣扬了一种善意,而且不是那种傲慢、刻板的善意,是无差别看待天下所有生命的那种超人的善意,是尼采抱马痛哭的那种善意。这是一部极度反刻奇的电影。

作为一部低成本、反宏观叙事、深入底层人民视角的电影,真的无可指摘了。
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如果把「心流」宽泛定义为符合 1)需要技巧 2)有挑战性 这两个条件,那么我们在工作中获得心流体验的次数很可能比闲暇时更多。

有两个可以思考的问题是:
1. 即使工作能带来心流体验,许多人也觉得宁可做别的事,这多半是因为他们觉得工作是被迫的。从工作中获得什么样的体验,更多的不是取决于工作本身,而是取决于我们选择如何看待它们。(是不是有点存在主义的味道了?)
2. 如果能在闲暇时间创造更多的心流体验,毫无疑问能够提升生活品质。可以试着回想有哪些自己感兴趣,需要技巧,又带有适当的挑战性的事情。(未来属于那些懂得善用闲暇的人)
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上个月在茑屋书店看到一本书叫《斯坦福抗疲劳法》,有关于坐姿的一个章节,讲如何练习扩张横膈膜以给身体提供中轴支撑。后来没事的时候想起来就用这个方法,把注意力放在横膈膜上,挤压腹腔——真的非常有用!不止是抗疲劳,也能缓解久坐的各种不适,精神也会更集中。
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