.
♦السَّلامُ عَلَيْكَ ياأَمِينَ الله فِي أَرْضِهِ وَحُجَّتَهُ عَلى عِبادِهِ،
♦السَّلامُ عَلَيْكَ ياأَمِيَر المُؤْمِنِينَ، أَشْهَدُ أَنَّكَ جاهَدْتَ فِي الله حَقَّ جِهادِهِ وَعَمِلْتَ بِكِتابِهِ وَاتَّبَعْتَ سُنَنَ نَبِيِّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ حَتّى دَعاكَ الله إِلى جِوارِهِ فَقَبَضَكَ إِلَيْهِ بِاخْتِيارِهِ وَأَلْزَمَ أَعْدائَكَ الحُجَّةَ مَعَ ما لَكَ مِنَ الحُجَجِ البالِغَةِ عَلى جَمِيعِ خَلْقِهِ،
♦اللّهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسِي مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِكَ راضِيةً بِقَضائِكَ مُولَعَةً بِذِكْرِكَ وَدُعائِكَ مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ أَوْلِيائِكَ مَحْبُوبَةً فِي أَرْضِكَ وَسَمائِكَ صابِرَةً عَلى نُزُولِ بَلائِكَ شاكِرَةً لِفَواضِلِ نَعْمائِكَ ذاكِرَةً لِسَوابِغِ آلائِكَ مُشْتاقَةً إِلى فَرْحَةِ لِقائِكَ مُتَزَوِّدَةً التَّقْوى لِيَوْمِ جَزائِكَ مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ أَوْلِيائِكَ مُفارِقَةً لاَخْلاقِ أَعْدائِكَ مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْيا بِحَمْدِكَ وَثَنائِكَ .
اللهم العن قتلة أمير المؤمنين
اللهم العن قتلة أمير المؤمنين
اللهم العن قتلة أمير المؤمنين
.
♦السَّلامُ عَلَيْكَ ياأَمِينَ الله فِي أَرْضِهِ وَحُجَّتَهُ عَلى عِبادِهِ،
♦السَّلامُ عَلَيْكَ ياأَمِيَر المُؤْمِنِينَ، أَشْهَدُ أَنَّكَ جاهَدْتَ فِي الله حَقَّ جِهادِهِ وَعَمِلْتَ بِكِتابِهِ وَاتَّبَعْتَ سُنَنَ نَبِيِّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ حَتّى دَعاكَ الله إِلى جِوارِهِ فَقَبَضَكَ إِلَيْهِ بِاخْتِيارِهِ وَأَلْزَمَ أَعْدائَكَ الحُجَّةَ مَعَ ما لَكَ مِنَ الحُجَجِ البالِغَةِ عَلى جَمِيعِ خَلْقِهِ،
♦اللّهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسِي مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِكَ راضِيةً بِقَضائِكَ مُولَعَةً بِذِكْرِكَ وَدُعائِكَ مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ أَوْلِيائِكَ مَحْبُوبَةً فِي أَرْضِكَ وَسَمائِكَ صابِرَةً عَلى نُزُولِ بَلائِكَ شاكِرَةً لِفَواضِلِ نَعْمائِكَ ذاكِرَةً لِسَوابِغِ آلائِكَ مُشْتاقَةً إِلى فَرْحَةِ لِقائِكَ مُتَزَوِّدَةً التَّقْوى لِيَوْمِ جَزائِكَ مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ أَوْلِيائِكَ مُفارِقَةً لاَخْلاقِ أَعْدائِكَ مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْيا بِحَمْدِكَ وَثَنائِكَ .
اللهم العن قتلة أمير المؤمنين
اللهم العن قتلة أمير المؤمنين
اللهم العن قتلة أمير المؤمنين
.
.
✳️مهما تركت ؛ فلا تترك هذا …✳️
🔺 عن فرات بن الأحنف، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مهما تركت من شئ فلا تترك أن تقول في كل صباح ومساء:
" اللهم إني أصبحت أستغفرك في هذا الصباح وفي هذا اليوم لأهل رحمتك وأبرأ إليك من أهل لعنتك اللهم إني أصبحت أبرأ إليك في هذا اليوم وفي هذا الصباح ممن نحن بين ظهرانيهم من المشركين ومما كانوا يعبدون، إنهم كانوا قوم سوء فاسقين ، اللهم اجعل ما أنزلت من السماء إلى الأرض في هذا الصباح وفي هذا اليوم بركة على أوليائك و عقابا على أعدائك ، اللهم وال من والاك وعاد من عاداك
اللهم اختم لي بالأمن و الايمان كلما طلعت شمس أو غربت، اللهم اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات اللهم إنك تعلم منقلبهم ومثواهم
اللهم احفظ إمام المسلمين ( الحجة بن الحسن صلوات الله عليه ) بحفظ الايمان و انصره نصرا عزيزا وافتح له فتحا يسيرا واجعل له ولنا من لدنك سلطانا نصيرا
اللهم العن فلانا وفلانا ( أبا بكر وعمر ) والفرق المختلفة على رسولك وولاة الامر بعد رسولك والأئمة من بعده وشيعتهم وأسألك الزيادة من فضلك والاقرار بما جاء من عندك والتسليم لأمرك والمحافظة على ما أمرت به لا أبتغي به بدلا ولا أشتري به ثمنا قليلا
اللهم اهدني فيمن هديت وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يُقضى عليك ولا يُذل من واليتَ ، تباركت وتعاليت ، سبحانك رب البيت تقبل مني دعائي وما تقربت به إليك من خير فضاعفه لي أضعافا [مضاعفة] كثيره وآتنا من لدنك [رحمة و] أجرا عظيما
رب ما أحسن ما أبليتني وأعظم ما أعطيتني وأطول ما عافيتني وأكثر ما سترت علي ، فلك الحمد يا إلهي كثيرا طيبا مباركا عليه ، ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شاء ربي كما يحب ويرضى وكما ينبغي لوجه ربي ذي الجلال والاكرام ".
📘 الكافي الشريف
.
✳️مهما تركت ؛ فلا تترك هذا …✳️
🔺 عن فرات بن الأحنف، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مهما تركت من شئ فلا تترك أن تقول في كل صباح ومساء:
" اللهم إني أصبحت أستغفرك في هذا الصباح وفي هذا اليوم لأهل رحمتك وأبرأ إليك من أهل لعنتك اللهم إني أصبحت أبرأ إليك في هذا اليوم وفي هذا الصباح ممن نحن بين ظهرانيهم من المشركين ومما كانوا يعبدون، إنهم كانوا قوم سوء فاسقين ، اللهم اجعل ما أنزلت من السماء إلى الأرض في هذا الصباح وفي هذا اليوم بركة على أوليائك و عقابا على أعدائك ، اللهم وال من والاك وعاد من عاداك
اللهم اختم لي بالأمن و الايمان كلما طلعت شمس أو غربت، اللهم اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات اللهم إنك تعلم منقلبهم ومثواهم
اللهم احفظ إمام المسلمين ( الحجة بن الحسن صلوات الله عليه ) بحفظ الايمان و انصره نصرا عزيزا وافتح له فتحا يسيرا واجعل له ولنا من لدنك سلطانا نصيرا
اللهم العن فلانا وفلانا ( أبا بكر وعمر ) والفرق المختلفة على رسولك وولاة الامر بعد رسولك والأئمة من بعده وشيعتهم وأسألك الزيادة من فضلك والاقرار بما جاء من عندك والتسليم لأمرك والمحافظة على ما أمرت به لا أبتغي به بدلا ولا أشتري به ثمنا قليلا
اللهم اهدني فيمن هديت وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يُقضى عليك ولا يُذل من واليتَ ، تباركت وتعاليت ، سبحانك رب البيت تقبل مني دعائي وما تقربت به إليك من خير فضاعفه لي أضعافا [مضاعفة] كثيره وآتنا من لدنك [رحمة و] أجرا عظيما
رب ما أحسن ما أبليتني وأعظم ما أعطيتني وأطول ما عافيتني وأكثر ما سترت علي ، فلك الحمد يا إلهي كثيرا طيبا مباركا عليه ، ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شاء ربي كما يحب ويرضى وكما ينبغي لوجه ربي ذي الجلال والاكرام ".
📘 الكافي الشريف
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
✳️اداب قص الأظافر ... ✳️
💠 عن رسول الله صلى الله عليه وآله : من قلم أظفاره 👈 يوم السبت دفعت عنه الاكلة في أصابعه، ومن قلم أظفاره 👈 يوم الأحد ذهبت البركة منه، ومن قلم أظفاره 👈 يوم الاثنين يصير حافظا وكاتبا وقارئا، ومن قلم أظفاره 👈 يوم الثلاثاء يخاف الهلاك عليه، ومن قلم أظفاره 👈 يوم الأربعاء يصير سيئ الخلق، ومن قلم أظفاره 👈 يوم الخميس يخرج منه الداء، ويدخل فيه الشفاء، ومن قلم أظفاره 👈 يوم الجمعة يزيد في عمره وماله.
ومن قلم أظفاره يبدء باليمنى بالسبابة ثم بالخنصر ثم بالابهام ثم بالوسطى ثم بالبنصر، ويبدء في اليسر بالبنصر ثم بالوسطى ثم بالابهام ثم بالخنصر ثم بالسبابة .
💠 عنهم صلوات الله عليهم : أنه من يقلم أظفاره يوم الجمعة يبدأ بخنصره من اليد اليسرى، ويختم بخنصره من اليد اليمنى.
💠 عن أبي جعفر عليه السلام: من أخذ أظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين يأخذه : " بسم الله وبالله وعلى سنة محمد وآل محمد " لم يسقط منه قلامة ولا جزازة إلا كتب الله له بها عتق رقبة، ولم يمرض إلا المرضة التي يموت فيها.
💠 عن الباقر عليه السلام: إنما قصت الأظفار لأنها مقيل الشيطان، ومنه يكون النسيان .. قال رسول الله صلى الله عليه وآله [للرجال]: قصوا أظافيركم وللنساء: اتركن - من أظافيركن ( شيئا ) - فإنه أزين لكن.
💠 عن الصادق عليه السلام: يدفن الرجل شعره وأظافيره إذا أخذ منها وهي سنة .. وروي أن من السنة دفن الشعر والظفر والدم.
📘 جامع أحاديث الشيعة
📘 بحار الأنوار
.
✳️اداب قص الأظافر ... ✳️
💠 عن رسول الله صلى الله عليه وآله : من قلم أظفاره 👈 يوم السبت دفعت عنه الاكلة في أصابعه، ومن قلم أظفاره 👈 يوم الأحد ذهبت البركة منه، ومن قلم أظفاره 👈 يوم الاثنين يصير حافظا وكاتبا وقارئا، ومن قلم أظفاره 👈 يوم الثلاثاء يخاف الهلاك عليه، ومن قلم أظفاره 👈 يوم الأربعاء يصير سيئ الخلق، ومن قلم أظفاره 👈 يوم الخميس يخرج منه الداء، ويدخل فيه الشفاء، ومن قلم أظفاره 👈 يوم الجمعة يزيد في عمره وماله.
ومن قلم أظفاره يبدء باليمنى بالسبابة ثم بالخنصر ثم بالابهام ثم بالوسطى ثم بالبنصر، ويبدء في اليسر بالبنصر ثم بالوسطى ثم بالابهام ثم بالخنصر ثم بالسبابة .
💠 عنهم صلوات الله عليهم : أنه من يقلم أظفاره يوم الجمعة يبدأ بخنصره من اليد اليسرى، ويختم بخنصره من اليد اليمنى.
💠 عن أبي جعفر عليه السلام: من أخذ أظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين يأخذه : " بسم الله وبالله وعلى سنة محمد وآل محمد " لم يسقط منه قلامة ولا جزازة إلا كتب الله له بها عتق رقبة، ولم يمرض إلا المرضة التي يموت فيها.
💠 عن الباقر عليه السلام: إنما قصت الأظفار لأنها مقيل الشيطان، ومنه يكون النسيان .. قال رسول الله صلى الله عليه وآله [للرجال]: قصوا أظافيركم وللنساء: اتركن - من أظافيركن ( شيئا ) - فإنه أزين لكن.
💠 عن الصادق عليه السلام: يدفن الرجل شعره وأظافيره إذا أخذ منها وهي سنة .. وروي أن من السنة دفن الشعر والظفر والدم.
📘 جامع أحاديث الشيعة
📘 بحار الأنوار
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
💠 قنوت مولانا الحجة بن الحسن عليهما السلام 💠
- اللهم صل على محمد وآل محمد، وأكرم أولياءك بانجاز وعدك، وبلغهم درك ما يأملون من نصرك، واكفف عنهم بأس من نصب الخلاف عليك، وتمرد بمنعك على ركوب مخالفتك، واستعان برفدك على فل حدك، وقصد لكيدك بأيدك، ووسعته حلما لتأخذه على جهرة، أو تستأصله على غرة
فإنك اللهم قلت وقولك الحق (حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون) وقلت: (فلما آسفونا انتقمنا منهم)
وإن الغاية عندنا قد تناهت، وإنا لغضبك غاضبون وإنا على نصر الحق متعاصبون، وإلى ورود أمرك مشتاقون، ولانجاز وعدك مرتقبون، و لحول وعيدك بأعدائك متوقعون.
اللهم فأذن بذلك، وافتح طرقاته، وسهل خروجه، ووطئ مسالكه، واشرع شرائعه، وأيد جنوده وأعوانه، وبادر بأسك القوم الظالمين، وابسط سيف نقمتك على أعدائك المعاندين، وخذ بالثار، إنك جواد مكار.
📘 مهج الدعوات
.
💠 قنوت مولانا الحجة بن الحسن عليهما السلام 💠
- اللهم صل على محمد وآل محمد، وأكرم أولياءك بانجاز وعدك، وبلغهم درك ما يأملون من نصرك، واكفف عنهم بأس من نصب الخلاف عليك، وتمرد بمنعك على ركوب مخالفتك، واستعان برفدك على فل حدك، وقصد لكيدك بأيدك، ووسعته حلما لتأخذه على جهرة، أو تستأصله على غرة
فإنك اللهم قلت وقولك الحق (حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون) وقلت: (فلما آسفونا انتقمنا منهم)
وإن الغاية عندنا قد تناهت، وإنا لغضبك غاضبون وإنا على نصر الحق متعاصبون، وإلى ورود أمرك مشتاقون، ولانجاز وعدك مرتقبون، و لحول وعيدك بأعدائك متوقعون.
اللهم فأذن بذلك، وافتح طرقاته، وسهل خروجه، ووطئ مسالكه، واشرع شرائعه، وأيد جنوده وأعوانه، وبادر بأسك القوم الظالمين، وابسط سيف نقمتك على أعدائك المعاندين، وخذ بالثار، إنك جواد مكار.
📘 مهج الدعوات
.
.
✳️ احكام زكاة الفطرة ومقدارها الشرعي ✳️
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين.
☀️ على من تجب زكاة الفطرة وكم هو مقدارها☀️.
🔶️ ﻋَﻦِ ﺍﺑﻦِ ﻣُﺴﻜَﺎﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺤﻠَﺒَﻲِ ّ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺄَﻟﺖُ ﺃَﺑَﺎ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ عليه السلام ﻋَﻦ ﺻَﺪَﻗَﺔِ ﺍﻟﻔِﻄﺮَﺓِ ﻓَﻘَﺎﻝَ على ﻛُﻞّ ﻣَﻦ ﻳَﻌُﻮﻝُ ﺍﻟﺮّﺟُﻞُ على ﺍﻟﺤُﺮّ ﻭَ ﺍﻟﻌَﺒﺪِ ﻭَ ﺍﻟﺼّﻐِﻴﺮِ ﻭَ ﺍﻟﻜَﺒِﻴﺮِ ﺻَﺎﻉٌ ﻣِﻦ ﺗَﻤﺮٍ ﺃَﻭ ﻧِﺼﻒُ ﺻَﺎﻉٍ ﻣِﻦ ﺑُﺮّ ﻭَ ﺍﻟﺼّﺎﻉُ ﺃَﺭﺑَﻌَﺔُ ﺃَﻣﺪَﺍﺩٍ . /📚 الاستبصار
🔶️ﻋَﻦْ ﺻَﻔْﻮَﺍﻥَ ﺍﻟْﺠَﻤﺎﻝِ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺄَﻟْﺖُ ﺃَﺑَﺎ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﻪِ عليه السلام ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮَﺓِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺼﻐِﻴﺮِ ﻭَ ﺍﻟْﻜَﺒِﻴﺮِ ﻭَ ﺍﻟْﺤُﺮ ﻭَ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ﻛُﻞ ﺇِﻧْﺴَﺎﻥٍ ﺻَﺎﻉٌ ﻣِﻦْ ﺣِﻨْﻄَﺔٍ ﺃَﻭْ ﺻَﺎﻉٌ ﻣِﻦْ ﺗَﻤْﺮٍ ﺃَﻭْ ﺻَﺎﻉٌ ﻣِﻦْ ﺯَﺑِﻴﺐٍ . /📚من لا یحضره الفقیه
🔶️ ﻋَﻦْ ﺳَﻌْﺪِ ﺑْﻦِ ﺳَﻌْﺪٍ ﺍﻟْﺄَﺷْﻌَﺮِﻱ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺍﻟﺮﺿَﺎ عليه السلام ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺄَﻟْﺘُﻪُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮَﺓِ ﻛَﻢْ ﺗُﺪْﻓَﻊُ ﻋَﻦْ ﻛُﻞﱢﱢ ﺭَﺃْﺱٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤِﻨْﻄَﺔِ ﻭَ ﺍﻟﺸﻌِﻴﺮِ ﻭَ ﺍﻟﺘﻤْﺮِ ﻭَ ﺍﻟﺰﺑِﻴﺐِ ﻗَﺎﻝَ ﺻَﺎﻉٌ ﺑِﺼَﺎﻉِ ﺍﻟﻨﺒِﻲ صلى الله عليه وآله . / 📚من لا یحضره الفقیه
🚫 اذاً الحد الواجب للفطرة هو صاع النبي صلى الله عليه واله وسنعرف كم مقداره تابع القراءة 👇👇
☀️إخراج القيمة السوقية لزكاة الفطرة☀️
🔶️ﻋَﻦ ﺇِﺳﺤَﺎﻕَ ﺑﻦِ ﻋَﻤّﺎﺭٍ ﺍﻟﺼﻴّﺮﻓَﻲِ ّ ﻗَﺎﻝَ ﻗُﻠﺖُ ﻟﺄِﺑَﻲِ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ عليه السلام ﺟُﻌِﻠﺖُ ﻓِﺪَﺍﻙَ ﻣَﺎ ﺗَﻘُﻮﻝُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻔِﻄﺮَﺓِ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﺃَﻥ ﺃُﺅَﺩّﻳَﻬَﺎ ﻓِﻀّﺔً ﺑِﻘِﻴﻤَﺔِ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺄَﺷﻴَﺎﺀِ ﺍﻟﺘّﻲِ ﺳَﻤّﻴﺘَﻬَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻧَﻌَﻢ ﺇِﻥّ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﻧﻔَﻊُ ﻟَﻪُ ﻳﺸَﺘﺮَﻱِ ﻣَﺎ ﻳُﺮِﻳﺪُ . 📚 الاستبصار
🔶️ﻋَﻠِﻲّ ﺑﻦِ ﻓَﻀّﺎﻝٍ ﻋَﻦ ﺛَﻌﻠَﺒَﺔَ ﺑﻦِ ﻣَﻴﻤُﻮﻥٍ ﻋَﻦ ﺇِﺳﺤَﺎﻕَ ﺑﻦِ ﻋَﻤّﺎﺭٍ ﻋَﻦ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ عليه السلام ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎ ﺑَﺄﺱَ ﺑِﺎﻟﻘِﻴﻤَﺔِ ﻓِﻲ ﺍﻟﻔِﻄﺮَﺓِ. 📚الاستبصار
.
🔶️ﻣَﺎ ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺳَﻌﺪٌ ﻋَﻦ ﻣُﻮﺳَﻲ ﺑﻦِ ﺍﻟﺤَﺴَﻦِ ﻋَﻦ ﺃَﺣﻤَﺪَ ﺑﻦِ ﻫِﻠَﺎﻝٍ ﻋَﻦِ ﺍﺑﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻋُﻤَﻴﺮٍ ﻋَﻦ ﻣُﺤَﻤّﺪِ ﺑﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﺣَﻤﺰَﺓَ ﻋَﻦ ﺇِﺳﺤَﺎﻕَ ﺑﻦِ ﻋَﻤّﺎﺭٍ ﻋَﻦ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ عليه السلام ﻣِﺜﻠَﻪُ ﻭَ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎ ﺑَﺄﺱَ ﺃَﻥ ﺗُﻌﻄِﻴَﻪُ ﻗِﻴﻤَﺘَﻬَﺎ ﺩِﺭﻫَﻤﺎً . 📚الاستبصار
☀️مقدار صاع النبي صلى الله عليه وآله وسلم☀️
🚫 كثيراً من الناس يعتقدون بأن صاع النبي صل الله عليه وآله وسلم 3 كيلو أو أقل من 3 كيلو و هذا الشيء ليس صحيحا و هذا المقدار عند المخالفين و ليس عند أهل البيت عليهم السلام.
🌟 قال أبو الحسن موسى بن جعفر صلوات الله عليه: الغسل بصاع من ماء و الوضوء بمد من ماء و صاع النبي صلى الله عليه وآله خمسة أمداد و المد وزن مائتين و ثمانين درهما و الدرهم وزن ستة دوانيق و الدانق وزن ست حبات و الحبة وزن حبتي شعير من أوساط الحب لا من صغاره و لا من كباره. 📚 من لا يحضره الفقيه
🚫 لمعرفة مقدار صاع النبي نعمل التالي : 👇👇
🌟 صاع النبي = 5 أمداد
🌟 المد = 280 درهما
🌟 الدرهم = 6 دوانيق
🌟 الدانق = 6 حبات
🌟 الحبة = 2 حبة من الشعير المتوسط
🌟 وزن الدرهم = ( 6 × 6 × 2 ) = 72 حبة
🌟أحد الاخوة المؤمنين قام بوزن 72 حبة = 3.6 غرام
......
🌟 وزن المد = نضرب 3.6 غرام وزن الدرهم × 280 درهم
الناتج = 1008 غرام
🌟 وزن الصاع = 1008 غرام × 5 مد
🌟 وزن الصاع = 5040 غرام
🌟👈👈 إذا مقدار صاع النبي = 5 كيلو و 40 غرام👉👉 وهو المقدار الشرعي.
🌟 الأفضل ان تحسب 5 كيلو و 250 غرام لانه لا يجوز ان ننقص من المقدار الشرعي وكذلك الزيادة شيء مستحب ويعتبر من الكرم.
🌟 يجوز لأي شخص ان يختار بين الحنطة او الشعير او التمر او الزبيب و يدفع ما قيمته 5 كيلو و 250 غرام ( المقدار الشرعي 5 كيلو و 40 غرام) .. وان كان التمر هو المستحب في روايات اهل البيت عليهم السلام على سائر الأشياء الاخرى
وشخصيا سأقوم بدفع مقدار التمر و الذي عندنا سعر النوعية المتوسطة الجيدة في العراق 1000 دينار للكيلو الواحد ، بمعنى ان كل فرد يدفع 5250 دينار عراقي.
هنالك نوعيات أخرى افضل يتراوح سعر الكيلو الواحد من ( 1500 _ 2000 دينار عراقي )
ولمعرفة الحساب نعمل الاتي :
⭕ على فرض إن الكيلو التمر من النوعيات الأخرى بسعر 1500 دينار عراقي :
نضرب سعر الكيلو × عدد الغرامات
.
مقدار زكاة الفطرة = 1500 دينار × 5.040 كيلو غرام
مقدار زكاة الفطرة = 7560 دينار عراقي
⭕ العملية أعلاه عملية توضيحية يستطيع أي شخص أن يحدد مقدار نوعية التمر أو الحنطة او الشعير أو الزبيب وقيمته و يعطي زكاة الفطرة حسب ما يحب.
.
✳️ احكام زكاة الفطرة ومقدارها الشرعي ✳️
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين.
☀️ على من تجب زكاة الفطرة وكم هو مقدارها☀️.
🔶️ ﻋَﻦِ ﺍﺑﻦِ ﻣُﺴﻜَﺎﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺤﻠَﺒَﻲِ ّ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺄَﻟﺖُ ﺃَﺑَﺎ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ عليه السلام ﻋَﻦ ﺻَﺪَﻗَﺔِ ﺍﻟﻔِﻄﺮَﺓِ ﻓَﻘَﺎﻝَ على ﻛُﻞّ ﻣَﻦ ﻳَﻌُﻮﻝُ ﺍﻟﺮّﺟُﻞُ على ﺍﻟﺤُﺮّ ﻭَ ﺍﻟﻌَﺒﺪِ ﻭَ ﺍﻟﺼّﻐِﻴﺮِ ﻭَ ﺍﻟﻜَﺒِﻴﺮِ ﺻَﺎﻉٌ ﻣِﻦ ﺗَﻤﺮٍ ﺃَﻭ ﻧِﺼﻒُ ﺻَﺎﻉٍ ﻣِﻦ ﺑُﺮّ ﻭَ ﺍﻟﺼّﺎﻉُ ﺃَﺭﺑَﻌَﺔُ ﺃَﻣﺪَﺍﺩٍ . /📚 الاستبصار
🔶️ﻋَﻦْ ﺻَﻔْﻮَﺍﻥَ ﺍﻟْﺠَﻤﺎﻝِ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺄَﻟْﺖُ ﺃَﺑَﺎ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﻪِ عليه السلام ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮَﺓِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺼﻐِﻴﺮِ ﻭَ ﺍﻟْﻜَﺒِﻴﺮِ ﻭَ ﺍﻟْﺤُﺮ ﻭَ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ﻛُﻞ ﺇِﻧْﺴَﺎﻥٍ ﺻَﺎﻉٌ ﻣِﻦْ ﺣِﻨْﻄَﺔٍ ﺃَﻭْ ﺻَﺎﻉٌ ﻣِﻦْ ﺗَﻤْﺮٍ ﺃَﻭْ ﺻَﺎﻉٌ ﻣِﻦْ ﺯَﺑِﻴﺐٍ . /📚من لا یحضره الفقیه
🔶️ ﻋَﻦْ ﺳَﻌْﺪِ ﺑْﻦِ ﺳَﻌْﺪٍ ﺍﻟْﺄَﺷْﻌَﺮِﻱ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺍﻟﺮﺿَﺎ عليه السلام ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺄَﻟْﺘُﻪُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮَﺓِ ﻛَﻢْ ﺗُﺪْﻓَﻊُ ﻋَﻦْ ﻛُﻞﱢﱢ ﺭَﺃْﺱٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤِﻨْﻄَﺔِ ﻭَ ﺍﻟﺸﻌِﻴﺮِ ﻭَ ﺍﻟﺘﻤْﺮِ ﻭَ ﺍﻟﺰﺑِﻴﺐِ ﻗَﺎﻝَ ﺻَﺎﻉٌ ﺑِﺼَﺎﻉِ ﺍﻟﻨﺒِﻲ صلى الله عليه وآله . / 📚من لا یحضره الفقیه
🚫 اذاً الحد الواجب للفطرة هو صاع النبي صلى الله عليه واله وسنعرف كم مقداره تابع القراءة 👇👇
☀️إخراج القيمة السوقية لزكاة الفطرة☀️
🔶️ﻋَﻦ ﺇِﺳﺤَﺎﻕَ ﺑﻦِ ﻋَﻤّﺎﺭٍ ﺍﻟﺼﻴّﺮﻓَﻲِ ّ ﻗَﺎﻝَ ﻗُﻠﺖُ ﻟﺄِﺑَﻲِ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ عليه السلام ﺟُﻌِﻠﺖُ ﻓِﺪَﺍﻙَ ﻣَﺎ ﺗَﻘُﻮﻝُ ﻓِﻲ ﺍﻟﻔِﻄﺮَﺓِ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﺃَﻥ ﺃُﺅَﺩّﻳَﻬَﺎ ﻓِﻀّﺔً ﺑِﻘِﻴﻤَﺔِ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺄَﺷﻴَﺎﺀِ ﺍﻟﺘّﻲِ ﺳَﻤّﻴﺘَﻬَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻧَﻌَﻢ ﺇِﻥّ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﻧﻔَﻊُ ﻟَﻪُ ﻳﺸَﺘﺮَﻱِ ﻣَﺎ ﻳُﺮِﻳﺪُ . 📚 الاستبصار
🔶️ﻋَﻠِﻲّ ﺑﻦِ ﻓَﻀّﺎﻝٍ ﻋَﻦ ﺛَﻌﻠَﺒَﺔَ ﺑﻦِ ﻣَﻴﻤُﻮﻥٍ ﻋَﻦ ﺇِﺳﺤَﺎﻕَ ﺑﻦِ ﻋَﻤّﺎﺭٍ ﻋَﻦ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ عليه السلام ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎ ﺑَﺄﺱَ ﺑِﺎﻟﻘِﻴﻤَﺔِ ﻓِﻲ ﺍﻟﻔِﻄﺮَﺓِ. 📚الاستبصار
.
🔶️ﻣَﺎ ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺳَﻌﺪٌ ﻋَﻦ ﻣُﻮﺳَﻲ ﺑﻦِ ﺍﻟﺤَﺴَﻦِ ﻋَﻦ ﺃَﺣﻤَﺪَ ﺑﻦِ ﻫِﻠَﺎﻝٍ ﻋَﻦِ ﺍﺑﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻋُﻤَﻴﺮٍ ﻋَﻦ ﻣُﺤَﻤّﺪِ ﺑﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﺣَﻤﺰَﺓَ ﻋَﻦ ﺇِﺳﺤَﺎﻕَ ﺑﻦِ ﻋَﻤّﺎﺭٍ ﻋَﻦ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ عليه السلام ﻣِﺜﻠَﻪُ ﻭَ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎ ﺑَﺄﺱَ ﺃَﻥ ﺗُﻌﻄِﻴَﻪُ ﻗِﻴﻤَﺘَﻬَﺎ ﺩِﺭﻫَﻤﺎً . 📚الاستبصار
☀️مقدار صاع النبي صلى الله عليه وآله وسلم☀️
🚫 كثيراً من الناس يعتقدون بأن صاع النبي صل الله عليه وآله وسلم 3 كيلو أو أقل من 3 كيلو و هذا الشيء ليس صحيحا و هذا المقدار عند المخالفين و ليس عند أهل البيت عليهم السلام.
🌟 قال أبو الحسن موسى بن جعفر صلوات الله عليه: الغسل بصاع من ماء و الوضوء بمد من ماء و صاع النبي صلى الله عليه وآله خمسة أمداد و المد وزن مائتين و ثمانين درهما و الدرهم وزن ستة دوانيق و الدانق وزن ست حبات و الحبة وزن حبتي شعير من أوساط الحب لا من صغاره و لا من كباره. 📚 من لا يحضره الفقيه
🚫 لمعرفة مقدار صاع النبي نعمل التالي : 👇👇
🌟 صاع النبي = 5 أمداد
🌟 المد = 280 درهما
🌟 الدرهم = 6 دوانيق
🌟 الدانق = 6 حبات
🌟 الحبة = 2 حبة من الشعير المتوسط
🌟 وزن الدرهم = ( 6 × 6 × 2 ) = 72 حبة
🌟أحد الاخوة المؤمنين قام بوزن 72 حبة = 3.6 غرام
......
🌟 وزن المد = نضرب 3.6 غرام وزن الدرهم × 280 درهم
الناتج = 1008 غرام
🌟 وزن الصاع = 1008 غرام × 5 مد
🌟 وزن الصاع = 5040 غرام
🌟👈👈 إذا مقدار صاع النبي = 5 كيلو و 40 غرام👉👉 وهو المقدار الشرعي.
🌟 الأفضل ان تحسب 5 كيلو و 250 غرام لانه لا يجوز ان ننقص من المقدار الشرعي وكذلك الزيادة شيء مستحب ويعتبر من الكرم.
🌟 يجوز لأي شخص ان يختار بين الحنطة او الشعير او التمر او الزبيب و يدفع ما قيمته 5 كيلو و 250 غرام ( المقدار الشرعي 5 كيلو و 40 غرام) .. وان كان التمر هو المستحب في روايات اهل البيت عليهم السلام على سائر الأشياء الاخرى
وشخصيا سأقوم بدفع مقدار التمر و الذي عندنا سعر النوعية المتوسطة الجيدة في العراق 1000 دينار للكيلو الواحد ، بمعنى ان كل فرد يدفع 5250 دينار عراقي.
هنالك نوعيات أخرى افضل يتراوح سعر الكيلو الواحد من ( 1500 _ 2000 دينار عراقي )
ولمعرفة الحساب نعمل الاتي :
⭕ على فرض إن الكيلو التمر من النوعيات الأخرى بسعر 1500 دينار عراقي :
نضرب سعر الكيلو × عدد الغرامات
.
مقدار زكاة الفطرة = 1500 دينار × 5.040 كيلو غرام
مقدار زكاة الفطرة = 7560 دينار عراقي
⭕ العملية أعلاه عملية توضيحية يستطيع أي شخص أن يحدد مقدار نوعية التمر أو الحنطة او الشعير أو الزبيب وقيمته و يعطي زكاة الفطرة حسب ما يحب.
.
☀️وقت زكاة الفطرة☀️
.
🚫 زكاة الفطرة تعطى من بداية شهر رمضان الى نهاية شهر رمضان وقبل صلاة العيد فإذا كانت بعد صلاة العيد فهي صدقة وليست فطرة، ويمكن ان يعطي الشخص زكاة الفطرة بعد صلاة العيد بشرط واحد وهو إنه يكون قد عزل مقدار زكاة الفطرة قبل صلاة العيد الا انه لم يجد مستحق لها الا بعد صلاة العيد .
.
🔶️ ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﻭ ﻗﺎﻝ سألت أبو عبد الله عليه السلام ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻋﺰﻟﺘﻬﺎ ﻓﻠﺎ ﻳﻀﺮﻙ ﻣﺘﻰ ﺃﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺼﻠﺎﺓ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻠﺎﺓ .
.
🔶️ﻋَﻦ ﻳَﻌﻘُﻮﺏَ ﺑﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﻋَﻦِ ﺍﺑﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻋُﻤَﻴﺮٍ ﻋَﻦ ﺑَﻌﺾِ ﺃَﺻﺤَﺎﺑِﻨَﺎ ﻋَﻦ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ عليه السلام ﻓِﻲ ﺍﻟﻔِﻄﺮَﺓِ ﺇِﺫَﺍ ﻋَﺰَﻟﺘَﻬَﺎ ﻭَ ﺃَﻧﺖَ ﺗَﻄﻠُﺐُ ﺑِﻬَﺎ ﺍﻟﻤَﻮﺿِﻊَ ﺃَﻭ ﺗَﻨﺘَﻈِﺮُ ﺑِﻬَﺎ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﻓَﻠَﺎ ﺑَﺄﺱَ ﺑِﻪِ .
📚الاستبصار
.
🔶️ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ عليه السلام ﺍﻟﻔِﻄﺮَﺓُ ﺇِﻥ ﺃَﻋﻄَﻴﺖَ ﻗَﺒﻞَ ﺃَﻥ ﺗَﺨﺮُﺝَ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟﻌِﻴﺪِ ﻓﻬَﻲِ َ ﻓِﻄﺮَﺓٌ ﻭَ ﺇِﻥ ﻛَﺎﻥَ ﺑَﻌﺪَ ﻣَﺎ ﺗَﺨﺮُﺝُ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟﻌِﻴﺪِ ﻓﻬَﻲِ َ ﺻَﺪَﻗَﺔٌ . 📚الاستبصار
.
🔶️ﻋَﻦ ﺃَﺑِﻲ ﺟَﻌﻔَﺮٍ ﻭَ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ عليهما السلام ﺃَﻧّﻬُﻤَﺎ ﻗَﺎﻟَﺎ ﻋلى ﺍﻟﺮّﺟُﻞِ ﺃَﻥ ﻳﻌُﻄﻲِ َ ﻋَﻦ ﻛُﻞّ ﻣَﻦ ﻳَﻌُﻮﻝُ ﻣِﻦ ﺣُﺮّ ﻭَ ﻋَﺒﺪٍ ﻭَ ﺻَﻐِﻴﺮٍ ﻭَ ﻛَﺒِﻴﺮٍ ﻳﻌُﻄﻲِ ﻳَﻮﻡَ ﺍﻟﻔِﻄﺮِ ﻗَﺒﻞَ ﺍﻟﺼّﻠَﺎﺓِ ﻓَﻬُﻮَ أفضل ﻓِﻲ ﺳَﻌَﺔٍ ﺃَﻥ ﻳُﻌﻄِﻴَﻬَﺎ ﻣِﻦ ﺃَﻭّﻝِ ﻳَﻮﻡٍ ﻳَﺪﺧُﻞُ ﻣِﻦ ﺷَﻬﺮِ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺇِﻟَﻲ ﺁﺧِﺮِﻩِ . 📚الاستبصار
.
☀️ إلى من يجب إعطاء زكاة الفطرة ☀️
🚫 يتم اعطاء زكاة الفطرة إلى المؤمن المحتاج لها الذي يكون على ولاية اهل البيت عليهم السلام.
.
🔶️ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺷﺎﺫﺍﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ عليه السلام ﺃﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻭ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﻭ ﻟﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻮﻟﺎﻳﺔ.
.
🔶️ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻋﻄﺎﺅﻫﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ عليه السلام: ﻟﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﻄﻲ ﺯﻛﺎﺗﻚ ﺇﻟﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎ.
.
🔶️ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ عليه السلام ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ .
🌸🌼 اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين حتى ترضى الزهراء عليها السلام وبعد رضاها 🌼🌸.
.
.
🚫 زكاة الفطرة تعطى من بداية شهر رمضان الى نهاية شهر رمضان وقبل صلاة العيد فإذا كانت بعد صلاة العيد فهي صدقة وليست فطرة، ويمكن ان يعطي الشخص زكاة الفطرة بعد صلاة العيد بشرط واحد وهو إنه يكون قد عزل مقدار زكاة الفطرة قبل صلاة العيد الا انه لم يجد مستحق لها الا بعد صلاة العيد .
.
🔶️ ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﻭ ﻗﺎﻝ سألت أبو عبد الله عليه السلام ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻋﺰﻟﺘﻬﺎ ﻓﻠﺎ ﻳﻀﺮﻙ ﻣﺘﻰ ﺃﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺼﻠﺎﺓ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻠﺎﺓ .
.
🔶️ﻋَﻦ ﻳَﻌﻘُﻮﺏَ ﺑﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﻋَﻦِ ﺍﺑﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻋُﻤَﻴﺮٍ ﻋَﻦ ﺑَﻌﺾِ ﺃَﺻﺤَﺎﺑِﻨَﺎ ﻋَﻦ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ عليه السلام ﻓِﻲ ﺍﻟﻔِﻄﺮَﺓِ ﺇِﺫَﺍ ﻋَﺰَﻟﺘَﻬَﺎ ﻭَ ﺃَﻧﺖَ ﺗَﻄﻠُﺐُ ﺑِﻬَﺎ ﺍﻟﻤَﻮﺿِﻊَ ﺃَﻭ ﺗَﻨﺘَﻈِﺮُ ﺑِﻬَﺎ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﻓَﻠَﺎ ﺑَﺄﺱَ ﺑِﻪِ .
📚الاستبصار
.
🔶️ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ عليه السلام ﺍﻟﻔِﻄﺮَﺓُ ﺇِﻥ ﺃَﻋﻄَﻴﺖَ ﻗَﺒﻞَ ﺃَﻥ ﺗَﺨﺮُﺝَ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟﻌِﻴﺪِ ﻓﻬَﻲِ َ ﻓِﻄﺮَﺓٌ ﻭَ ﺇِﻥ ﻛَﺎﻥَ ﺑَﻌﺪَ ﻣَﺎ ﺗَﺨﺮُﺝُ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟﻌِﻴﺪِ ﻓﻬَﻲِ َ ﺻَﺪَﻗَﺔٌ . 📚الاستبصار
.
🔶️ﻋَﻦ ﺃَﺑِﻲ ﺟَﻌﻔَﺮٍ ﻭَ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ عليهما السلام ﺃَﻧّﻬُﻤَﺎ ﻗَﺎﻟَﺎ ﻋلى ﺍﻟﺮّﺟُﻞِ ﺃَﻥ ﻳﻌُﻄﻲِ َ ﻋَﻦ ﻛُﻞّ ﻣَﻦ ﻳَﻌُﻮﻝُ ﻣِﻦ ﺣُﺮّ ﻭَ ﻋَﺒﺪٍ ﻭَ ﺻَﻐِﻴﺮٍ ﻭَ ﻛَﺒِﻴﺮٍ ﻳﻌُﻄﻲِ ﻳَﻮﻡَ ﺍﻟﻔِﻄﺮِ ﻗَﺒﻞَ ﺍﻟﺼّﻠَﺎﺓِ ﻓَﻬُﻮَ أفضل ﻓِﻲ ﺳَﻌَﺔٍ ﺃَﻥ ﻳُﻌﻄِﻴَﻬَﺎ ﻣِﻦ ﺃَﻭّﻝِ ﻳَﻮﻡٍ ﻳَﺪﺧُﻞُ ﻣِﻦ ﺷَﻬﺮِ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺇِﻟَﻲ ﺁﺧِﺮِﻩِ . 📚الاستبصار
.
☀️ إلى من يجب إعطاء زكاة الفطرة ☀️
🚫 يتم اعطاء زكاة الفطرة إلى المؤمن المحتاج لها الذي يكون على ولاية اهل البيت عليهم السلام.
.
🔶️ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺷﺎﺫﺍﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ عليه السلام ﺃﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻭ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﻭ ﻟﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻮﻟﺎﻳﺔ.
.
🔶️ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻋﻄﺎﺅﻫﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ عليه السلام: ﻟﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﻄﻲ ﺯﻛﺎﺗﻚ ﺇﻟﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎ.
.
🔶️ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ عليه السلام ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ .
🌸🌼 اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين حتى ترضى الزهراء عليها السلام وبعد رضاها 🌼🌸.
.
مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
💠 بسم الله الرحمن الرحيم 💠 يوم الأحد 3/10 .. هو اليوم التاسع والعشرين والمتمم لشهر شعبان .. 👈 ويوم الأثنين 3/11 هو الاول من شهر رمضان ؛ وعدته ثلاثون يوماً كونه شهر تام .. وفقاً للعدة الحسابية وقواعد معرفة أول الشهر عن الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم…
💠 بسم الله الرحمن الرحيم 💠
( كان ) يوم الثلاثاء 4/9 .. هو اليوم الثلاثون والمتمم لشهر رمضان .. 👈 ويوم الأربعاء 4/10 هو الاول من شهر شوال ؛ وعدته تسعا وعشرين يوماً كونه شهرا ناقص ..
وفقاً للعدة الحسابية وقواعد معرفة أول الشهر عن الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم ..
جعلنا الله وإياكم في رحمة إمام زماننا وطاعته .🏴
#شهر_شوال
( كان ) يوم الثلاثاء 4/9 .. هو اليوم الثلاثون والمتمم لشهر رمضان .. 👈 ويوم الأربعاء 4/10 هو الاول من شهر شوال ؛ وعدته تسعا وعشرين يوماً كونه شهرا ناقص ..
وفقاً للعدة الحسابية وقواعد معرفة أول الشهر عن الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم ..
جعلنا الله وإياكم في رحمة إمام زماننا وطاعته .🏴
#شهر_شوال
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
✳️غيرة النساء كفــر🔥✳️
🔺 عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس الغيرة إلا للرجال وأما النساء فإنما ذلك منهن حسد والغيرة للرجال ولذلك حرم الله على النساء إلا زوجها وأحل للرجال أربعا وإن الله أكرم أن يبتليهن بالغيرة ويحل للرجال معها ثلاثا.
🔺 عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل لم يجعل الغيرة للنساء وإنما تغار المنكرات منهن، فأما المؤمنات فلا، إنما جعل الله الغيرة للرجال لأنه أحل للرجال أربعا وما ملكت يمينه ولم يجعل للمرأة إلا زوجها فإذا أرادت معه غيره كانت عند الله زانية .
🔺 علي بن إبراهيم : بينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) قاعد إذ جاءت امرأة عريانه حتى قامت بين يديه، فقالت: يا رسول الله إني فجرت فطهرني قال: وجاء رجل يعد وفي أثرها وألقى عليها ثوبا، فقال: ما هي منك؟ فقال: صاحبتي يا رسول الله خلوت بجاريتي فصنعت ما ترى، فقال: ضمها إليك، ثم قال: إن الغيراء لا تبصر أعلى الوادي من أسفله.
🔺 عن جابر قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): غيرة النساء الحسد والحسد هو أصل الكفر إن النساء إذا غرن غضبن وإذا غضبن كفرن إلا المسلمات منهن.
🔺 عن خالد القلانسي قال: ذكر رجل لأبي عبد الله (عليه السلام) امرأته فأحسن عليها الثناء فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): أغرتها قال: لا، قال: فأغرها فأغارها فثبتت، فقال لأبي عبد الله (عليه السلام): إني قد أغرتها فثبتت، فقال: هي كما تقول.
📘 الكافي الشريف
.
✳️غيرة النساء كفــر🔥✳️
🔺 عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس الغيرة إلا للرجال وأما النساء فإنما ذلك منهن حسد والغيرة للرجال ولذلك حرم الله على النساء إلا زوجها وأحل للرجال أربعا وإن الله أكرم أن يبتليهن بالغيرة ويحل للرجال معها ثلاثا.
🔺 عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل لم يجعل الغيرة للنساء وإنما تغار المنكرات منهن، فأما المؤمنات فلا، إنما جعل الله الغيرة للرجال لأنه أحل للرجال أربعا وما ملكت يمينه ولم يجعل للمرأة إلا زوجها فإذا أرادت معه غيره كانت عند الله زانية .
🔺 علي بن إبراهيم : بينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) قاعد إذ جاءت امرأة عريانه حتى قامت بين يديه، فقالت: يا رسول الله إني فجرت فطهرني قال: وجاء رجل يعد وفي أثرها وألقى عليها ثوبا، فقال: ما هي منك؟ فقال: صاحبتي يا رسول الله خلوت بجاريتي فصنعت ما ترى، فقال: ضمها إليك، ثم قال: إن الغيراء لا تبصر أعلى الوادي من أسفله.
🔺 عن جابر قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): غيرة النساء الحسد والحسد هو أصل الكفر إن النساء إذا غرن غضبن وإذا غضبن كفرن إلا المسلمات منهن.
🔺 عن خالد القلانسي قال: ذكر رجل لأبي عبد الله (عليه السلام) امرأته فأحسن عليها الثناء فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): أغرتها قال: لا، قال: فأغرها فأغارها فثبتت، فقال لأبي عبد الله (عليه السلام): إني قد أغرتها فثبتت، فقال: هي كما تقول.
📘 الكافي الشريف
.
Forwarded from مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
.
✳️ كلها لك يا أمير المؤمنين !!✳️
🔺رأَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) رَجُلًا مِنْ شِيعَتِهِ بَعْدَ عَهْدٍ طَوِيلٍ وَقَدْ أَثَّرَ السِّنُّ فِيهِ وَكَانَ يَتَجَلَّدُ فِي مِشْيَتِهِ ..
فَقَالَ (عليه السلام): كَبِرَ سِنُّكَ يَا رَجُلُ.
قَالَ: في طَاعَتِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.
فَقَالَ (عليه السلام): إِنَّكَ لَتَتَجَلَّدُ.
قَالَ: عَلَى أَعْدَائِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.
فَقَالَ (عليه السلام): أَجِدُ فِيكَ بَقِيَّةً.
قَالَ: هِيَ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.
📗 الأمالي للشيخ الصدوق.
●التجَلُّد: التصَبُّر.
.
✳️ كلها لك يا أمير المؤمنين !!✳️
🔺رأَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) رَجُلًا مِنْ شِيعَتِهِ بَعْدَ عَهْدٍ طَوِيلٍ وَقَدْ أَثَّرَ السِّنُّ فِيهِ وَكَانَ يَتَجَلَّدُ فِي مِشْيَتِهِ ..
فَقَالَ (عليه السلام): كَبِرَ سِنُّكَ يَا رَجُلُ.
قَالَ: في طَاعَتِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.
فَقَالَ (عليه السلام): إِنَّكَ لَتَتَجَلَّدُ.
قَالَ: عَلَى أَعْدَائِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.
فَقَالَ (عليه السلام): أَجِدُ فِيكَ بَقِيَّةً.
قَالَ: هِيَ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.
📗 الأمالي للشيخ الصدوق.
●التجَلُّد: التصَبُّر.
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
💠 بسم الله الرحمن الرحيم 💠 ( كان ) يوم الثلاثاء 4/9 .. هو اليوم الثلاثون والمتمم لشهر رمضان .. 👈 ويوم الأربعاء 4/10 هو الاول من شهر شوال ؛ وعدته تسعا وعشرين يوماً كونه شهرا ناقص .. وفقاً للعدة الحسابية وقواعد معرفة أول الشهر عن الأئمة الطاهرين صلوات الله…
💠 بسم الله الرحمن الرحيم 💠
كان يوم الأربعاء الماضي 5/8 .. هو اليوم التاسع والعشرين والمتمم لشهر شوال كونه شهراً ناقصاً .. 👈 ويوم الخميس 5/9 هو الاول من شهر ذي القعدة ..
وفقاً للعدة الحسابية وقواعد معرفة أول الشهر عن الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم .. جعلنا الله وإياكم في رحمة إمام زماننا وطاعته .🏴
#ذو_القعدة
كان يوم الأربعاء الماضي 5/8 .. هو اليوم التاسع والعشرين والمتمم لشهر شوال كونه شهراً ناقصاً .. 👈 ويوم الخميس 5/9 هو الاول من شهر ذي القعدة ..
وفقاً للعدة الحسابية وقواعد معرفة أول الشهر عن الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم .. جعلنا الله وإياكم في رحمة إمام زماننا وطاعته .🏴
#ذو_القعدة
Forwarded from مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
دليل عصمة الأنبياء عليهم السلام
عن الامام الرضا صلوات الله عليه
وهي من أجوبته الشريفة في مجلس المناظرة المعروف مع اصحاب الملل والأديان والمذاهب
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
عن الامام الرضا صلوات الله عليه
وهي من أجوبته الشريفة في مجلس المناظرة المعروف مع اصحاب الملل والأديان والمذاهب
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇