This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑باب وجوب القنوت في كل صلاة 🛑
💠 عن صفوان الجمال قال صليت خلف أبي عبد الله عليه السلام أياما وكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها أو لا يجهر فيها.
💠 عن محمد بن مسلم وزرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في قوله تعالى " وتبتل إليه تبتيلا " أن التبتل هنا رفع اليدين في الصلاة. - اي القنوت -
💠 عن وهب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له.
💠عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع.
💠 عن محمد بن مسلم قال:
سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال: اقنت فيهن جميعا قال: فسألت أبا عبد الله (عليه السلام) بعد ذلك فقال: اما ما جهرت فيه فلا تشك .
💠 عن ابن مسكان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة.
💠 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: القنوت في كل ركعتين من التطوع أو الفريضة.
💠 عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: القنوت قبل الركوع وإن شئت فبعده.
👈 الوجه في قوله: (عليه السلام) وإن شئت فبعده ان نحمله على حال القضاء لمن فاته في موضعه أو حال التقية لأنه مذهب بعض النواصب .
⛔️⛔️ ملاحظة : يسقط وجوب القنوت في ظرف التقية ؛ وقد ورد عن الائمة صلوات الله عليهم ما يدل على ذلك ؛ وكل ما ورد عنهم مما يفهم أنه يسقط وجوب القنوت إنما هو للتقية حصرا ..
👇👇 مما يدل على ذلك 👇👇
⛔️ عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) في القنوت إن شئت فاقنت وإن شئت فلا تقنت قال: أبو الحسن وإذا كانت التقية فلا تقنت وانا أتقلد هذا.
⛔️ عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن القنوت فقال: فيما يجهر فيه بالقراءة قال: فقلت له إني سألت أباك عن ذلك فقال: في الخمس كلها فقال: رحم الله أبي ان أصحاب أبي اتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فأخبرتهم بالتقية.
⛔️ عن علي بن محمد بن سليمان قال: كتبت إلى الفقيه (عليه السلام) أسأله عن القنوت فكتب إذا كانت ضرورة شديدة فلا ترفع اليدين وقل ثلاث مرات بسم الله الرحمن الرحيم.
📘 الاستبصار - ج 1
📘 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٦
💠 عن صفوان الجمال قال صليت خلف أبي عبد الله عليه السلام أياما وكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها أو لا يجهر فيها.
💠 عن محمد بن مسلم وزرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في قوله تعالى " وتبتل إليه تبتيلا " أن التبتل هنا رفع اليدين في الصلاة. - اي القنوت -
💠 عن وهب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له.
💠عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع.
💠 عن محمد بن مسلم قال:
سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال: اقنت فيهن جميعا قال: فسألت أبا عبد الله (عليه السلام) بعد ذلك فقال: اما ما جهرت فيه فلا تشك .
💠 عن ابن مسكان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة.
💠 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: القنوت في كل ركعتين من التطوع أو الفريضة.
💠 عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: القنوت قبل الركوع وإن شئت فبعده.
👈 الوجه في قوله: (عليه السلام) وإن شئت فبعده ان نحمله على حال القضاء لمن فاته في موضعه أو حال التقية لأنه مذهب بعض النواصب .
⛔️⛔️ ملاحظة : يسقط وجوب القنوت في ظرف التقية ؛ وقد ورد عن الائمة صلوات الله عليهم ما يدل على ذلك ؛ وكل ما ورد عنهم مما يفهم أنه يسقط وجوب القنوت إنما هو للتقية حصرا ..
👇👇 مما يدل على ذلك 👇👇
⛔️ عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) في القنوت إن شئت فاقنت وإن شئت فلا تقنت قال: أبو الحسن وإذا كانت التقية فلا تقنت وانا أتقلد هذا.
⛔️ عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن القنوت فقال: فيما يجهر فيه بالقراءة قال: فقلت له إني سألت أباك عن ذلك فقال: في الخمس كلها فقال: رحم الله أبي ان أصحاب أبي اتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فأخبرتهم بالتقية.
⛔️ عن علي بن محمد بن سليمان قال: كتبت إلى الفقيه (عليه السلام) أسأله عن القنوت فكتب إذا كانت ضرورة شديدة فلا ترفع اليدين وقل ثلاث مرات بسم الله الرحمن الرحيم.
📘 الاستبصار - ج 1
📘 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٦
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑عدم بطلان الصلاة لمن نسي القنوت (( من غير عمد )) حتى ركع واستحباب الرجوع ان ذكر قبل وصول يديه إلى ركبتيه🛑
💠 محمد بن سهل عن أبيه قال سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل نسي القنوت في المكتوبة قال لا إعادة عليه.
💠 عن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن الرجل ينسى القنوت في الوتر أو غير الوتر فقال ليس عليه شئ وقال إن ذكره وقد أهوى إلى الركوع قبل أن يضع يديه على الركبتين فليرجع قائما وليقنت ثم ليركع وإن وضع يده على الركبتين فليمض في صلاته وليس عليه شئ.
💠 عن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال إن نسي الرجل القنوت في شئ من الصلاة حتى يركع فقد جازت صلاته وليس عليه شئ وليس له أن يدعه متعمدا.
📘وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٦
💠 محمد بن سهل عن أبيه قال سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل نسي القنوت في المكتوبة قال لا إعادة عليه.
💠 عن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن الرجل ينسى القنوت في الوتر أو غير الوتر فقال ليس عليه شئ وقال إن ذكره وقد أهوى إلى الركوع قبل أن يضع يديه على الركبتين فليرجع قائما وليقنت ثم ليركع وإن وضع يده على الركبتين فليمض في صلاته وليس عليه شئ.
💠 عن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال إن نسي الرجل القنوت في شئ من الصلاة حتى يركع فقد جازت صلاته وليس عليه شئ وليس له أن يدعه متعمدا.
📘وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٦
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑 استحباب استقبال القبلة وقضاء القنوت ( من جلوس او في الطريق ) لمن نسي القنوت في صلاته (( من غير عمد )) ؛ ثم ذكرها بعد الفراغ من صلاته 🛑
💠 عن زرارة قال قلت لأبي جعفر (عليه السلام) رجل نسي القنوت فذكره وهو في بعض الطريق فقال: يستقبل القبلة، ثم ليقله، ثم قال: إني لأكره للرجل أن يرغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وآله أو يدعها .
💠 عن أبي بصير قال: سمعته يذكر عند أبي عبد الله (عليه السلام) قال في الرجل إذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس.
📘 وسائل الشيعة
💠 عن زرارة قال قلت لأبي جعفر (عليه السلام) رجل نسي القنوت فذكره وهو في بعض الطريق فقال: يستقبل القبلة، ثم ليقله، ثم قال: إني لأكره للرجل أن يرغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وآله أو يدعها .
💠 عن أبي بصير قال: سمعته يذكر عند أبي عبد الله (عليه السلام) قال في الرجل إذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس.
📘 وسائل الشيعة
Forwarded from مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
{ وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُون }
#الإمام_الكاظم #مخالطة_الناس #ذو_القعدة
#الإمام_الكاظم #مخالطة_الناس #ذو_القعدة
🛑 استحباب ذكر الأئمة عليهم السلام وتسميتهم جملة في القنوت 🛑
💠 عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال له: أسمي الأئمة في الصلاة؟ فقال أجملهم . - اي ؛ اذكرهم بالمجمل -
💠 عن أبان عن عبيد الله الحلبي قال في قنوت الجمعة اللهم صل على محمد وعلى أئمة المؤمنين اللهم اجعلني ممن خلقته لدينك وممن خلقت لجنتك قلت أسمي الأئمة؟ قال سمهم جملة.
📘 وسائل الشيعة
💠 عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال له: أسمي الأئمة في الصلاة؟ فقال أجملهم . - اي ؛ اذكرهم بالمجمل -
💠 عن أبان عن عبيد الله الحلبي قال في قنوت الجمعة اللهم صل على محمد وعلى أئمة المؤمنين اللهم اجعلني ممن خلقته لدينك وممن خلقت لجنتك قلت أسمي الأئمة؟ قال سمهم جملة.
📘 وسائل الشيعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑استحباب رفع اليدين بالقنوت مقابل الوجه في غير التقية وكراهة مجاوزتهما للرأس واستحباب التكبير عند رفعهما🛑
💠 عن أبي عبد الله (عليه السلام) (في حديث) قال ترفع يديك في الوتر حيال وجهك وإن شئت تحت ثوبك.
💠 عن عمار الساباطي قال قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) أخاف أن أقنت وخلفي مخالفون فقال رفعك يديك يجزي يعني رفعهما كأنك تركع.
💠 عن علي بن محمد بن سليمان قال: كتبت إلى الفقيه (عليه السلام) أسأله عن القنوت فكتب إذا كانت ضرورة شديدة فلا ترفع اليدين وقل ثلاث مرات بسم الله الرحمن الرحيم.
💠 عن سماعة عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله (عليه السلام) (في حديث): لا ترفع يديك بالدعاء في المكتوبة تجاوز بهما رأسك.
💠 عن محمد بن مسلم وزرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في قوله تعالى " وتبتل إليه تبتيلا " أن التبتل هنا رفع اليدين في الصلاة.
📘 وسائل الشيعة
💠 عن أبي عبد الله (عليه السلام) (في حديث) قال ترفع يديك في الوتر حيال وجهك وإن شئت تحت ثوبك.
💠 عن عمار الساباطي قال قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) أخاف أن أقنت وخلفي مخالفون فقال رفعك يديك يجزي يعني رفعهما كأنك تركع.
💠 عن علي بن محمد بن سليمان قال: كتبت إلى الفقيه (عليه السلام) أسأله عن القنوت فكتب إذا كانت ضرورة شديدة فلا ترفع اليدين وقل ثلاث مرات بسم الله الرحمن الرحيم.
💠 عن سماعة عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله (عليه السلام) (في حديث): لا ترفع يديك بالدعاء في المكتوبة تجاوز بهما رأسك.
💠 عن محمد بن مسلم وزرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في قوله تعالى " وتبتل إليه تبتيلا " أن التبتل هنا رفع اليدين في الصلاة.
📘 وسائل الشيعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑استحباب الدعاء في القنوت على العدو وتسميته🛑
💠 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تدعو في الوتر على العدو وإن شئت سميتهم وتستغفر .
💠 عن أبي عبد الله (عليه السلام) (في حديث) قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد قنت ودعا على قوم بأسمائهم وأسماء آبائهم وعشائرهم وفعله علي (عليه السلام) بعده.
💠 عن إبراهيم بن عقبة قال: كتبت إليه يعنى أبا الحسن (عليه السلام) جعلت فداك قد عرفت بعض هؤلاء الممطورة فأقنت عليهم في صلاتي؟ قال نعم اقنت عليهم في صلاتك
👈 ملاحظة : الواقفية ( هم الذين يؤمنون ببعض الائمة ويكفرون ببعض ) كانوا يعرفون بين الشيعة بالممطورة أي الكلاب التي أصابها المطر لشدة اجتنابهم لهم .
📘 وسائل الشيعة
💠 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تدعو في الوتر على العدو وإن شئت سميتهم وتستغفر .
💠 عن أبي عبد الله (عليه السلام) (في حديث) قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد قنت ودعا على قوم بأسمائهم وأسماء آبائهم وعشائرهم وفعله علي (عليه السلام) بعده.
💠 عن إبراهيم بن عقبة قال: كتبت إليه يعنى أبا الحسن (عليه السلام) جعلت فداك قد عرفت بعض هؤلاء الممطورة فأقنت عليهم في صلاتي؟ قال نعم اقنت عليهم في صلاتك
👈 ملاحظة : الواقفية ( هم الذين يؤمنون ببعض الائمة ويكفرون ببعض ) كانوا يعرفون بين الشيعة بالممطورة أي الكلاب التي أصابها المطر لشدة اجتنابهم لهم .
📘 وسائل الشيعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠[[ لا تتزوج المقصّرة فإنها جمرة من جهنم ]]💠
عن عثمان بن عيسى ، عن أبي جعفر صلوات الله عليه أنه كانت عنده امرأة تعجبه و كان لها محباً فأصبح يوماً و قد طلقها و اغتم لذلك .
فقال له بعض مواليه : جعلت فداك لم طلقتها ؟
👈 فقال صلوات الله عليه : [[ إني ذكرت علياً عليه السلام #فتنقصته ، فكرهت أن ألصق جمرة من جمر جهنم بجلدي .]]
📚 المصادر و المراجع
📗الكافي|6|55 📗الوافي|23|21 📗وسائل الشيعة|22|10 📗مرآة العقول|21|95 📗روضة المتقين|9|5 📗جامع أحاديث الشيعة|20|537 📗الحدائق الناضرة|25|147
* تنقصته : أي انتقصت من مقامه الشريف وقللت منه ، أو أنكرته .
عن عثمان بن عيسى ، عن أبي جعفر صلوات الله عليه أنه كانت عنده امرأة تعجبه و كان لها محباً فأصبح يوماً و قد طلقها و اغتم لذلك .
فقال له بعض مواليه : جعلت فداك لم طلقتها ؟
👈 فقال صلوات الله عليه : [[ إني ذكرت علياً عليه السلام #فتنقصته ، فكرهت أن ألصق جمرة من جمر جهنم بجلدي .]]
📚 المصادر و المراجع
📗الكافي|6|55 📗الوافي|23|21 📗وسائل الشيعة|22|10 📗مرآة العقول|21|95 📗روضة المتقين|9|5 📗جامع أحاديث الشيعة|20|537 📗الحدائق الناضرة|25|147
* تنقصته : أي انتقصت من مقامه الشريف وقللت منه ، أو أنكرته .
🔵⭕️ موائد من السماء تنزل على إمامنا المجتبى صلوات الله عليه ⭕️🔵
♦️عن قبيصة قال: كنت مع الحسن بن علي (عليه السلام) وهو صائم ونحن نسير معه إلى الشام وليس معه زاد ولا ماء، ولا شيء إلا ما هو عليه راكبا
.
فلما أن غاب الشفق وصلى العشاء فتحت أبواب السماء، وعلقت فيها القناديل، ونزلت الملائكة ومعهم الموائد والفواكه وطسوت وأباريق وموائد تنصب ونحن سبعون رجلا
.
فنقل من كل حار وبارد حتى امتلأنا، وامتلأ، ثم رفعت على هيئتها لم تنقص.
📚دلائل الإمامة ص 167,
📚نوادر المعجزات ص 102,
📚مدينة المعاجز ج 3 ص 235,
📚إثبات الهداة ج 4 ص 25
♦️عن قبيصة قال: كنت مع الحسن بن علي (عليه السلام) وهو صائم ونحن نسير معه إلى الشام وليس معه زاد ولا ماء، ولا شيء إلا ما هو عليه راكبا
.
فلما أن غاب الشفق وصلى العشاء فتحت أبواب السماء، وعلقت فيها القناديل، ونزلت الملائكة ومعهم الموائد والفواكه وطسوت وأباريق وموائد تنصب ونحن سبعون رجلا
.
فنقل من كل حار وبارد حتى امتلأنا، وامتلأ، ثم رفعت على هيئتها لم تنقص.
📚دلائل الإمامة ص 167,
📚نوادر المعجزات ص 102,
📚مدينة المعاجز ج 3 ص 235,
📚إثبات الهداة ج 4 ص 25
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 من الدرر الحسينية ❤️💠
💠 ما فاضت بها شفاه المولى أبي عبد الله ؛ سيد شهداء الأولين والاخرين ( صلوات الله وسلامه عليه) :
(( لا تتكلمن فيما لا يعنيك، فإنني أخاف عليك فيه الوزر ..
👈 ولا تتكلمن فيما يعنيك حتى ترى للكلام موضعا .. فرب متكلم قد تكلم بالحق فعيب ..
👈 ولا تمارين حليما ولا سفيها، فإن الحليم يقليك والسفيه يؤذيك [يردي بك] ..
👈 ولا تقولن في أخيك المؤمن إذا توارى عنك إلا ما تحب أن يقول فيك إذا تواريت عنه ..
👈 واعمل عمل رجل يعلم أنه مأخوذ بالإجرام مجزي بالإحسان ..
والسلام . ))
📘 بحار الانوار
💠 ما فاضت بها شفاه المولى أبي عبد الله ؛ سيد شهداء الأولين والاخرين ( صلوات الله وسلامه عليه) :
(( لا تتكلمن فيما لا يعنيك، فإنني أخاف عليك فيه الوزر ..
👈 ولا تتكلمن فيما يعنيك حتى ترى للكلام موضعا .. فرب متكلم قد تكلم بالحق فعيب ..
👈 ولا تمارين حليما ولا سفيها، فإن الحليم يقليك والسفيه يؤذيك [يردي بك] ..
👈 ولا تقولن في أخيك المؤمن إذا توارى عنك إلا ما تحب أن يقول فيك إذا تواريت عنه ..
👈 واعمل عمل رجل يعلم أنه مأخوذ بالإجرام مجزي بالإحسان ..
والسلام . ))
📘 بحار الانوار
👈 الإمام صلوات الله عليه يلزمنا بقاعدة أن نقرأ ظاهر القران الكريم كما يقرأه الناس ..
👈 وأن نعمل به حسب تفسير ال محمد عليهم السلام الشريف ، حتى يظهر الإمام الحجة صلوات الله عليه ويخرج لنا الكتاب الكامل بتنزيله وتأويله
👈 بمعنى أن القرأن الذي عندنا اليوم - تتزيلا وتأويلا - هو جزء من كل ، وانت أيها الموالي المتبع لإمام زمانك ، مأمور أن تعمل به ، وهو حجة عليك من أوله لآخره ، لأن كله حق - كما نص على ذلك الائمة صلوات الله عليهم -
الحمدلله على عظيم النعمة وأولياءها - محمد وآل محمد - صلوات الله عليهم أجمعين 🤍
👈 وأن نعمل به حسب تفسير ال محمد عليهم السلام الشريف ، حتى يظهر الإمام الحجة صلوات الله عليه ويخرج لنا الكتاب الكامل بتنزيله وتأويله
👈 بمعنى أن القرأن الذي عندنا اليوم - تتزيلا وتأويلا - هو جزء من كل ، وانت أيها الموالي المتبع لإمام زمانك ، مأمور أن تعمل به ، وهو حجة عليك من أوله لآخره ، لأن كله حق - كما نص على ذلك الائمة صلوات الله عليهم -
الحمدلله على عظيم النعمة وأولياءها - محمد وآل محمد - صلوات الله عليهم أجمعين 🤍
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠فضل النهي عن المنكر والأمر بالمعروف 💠
ورد عنهم صلوات الله عليهم :
[[ إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الأنبياء ومنهاج الصلحاء فريضة عظيمة بها تقام الفرائض وتأمن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الأرض وينتصف من الأعداء ويستقيم الأمر ..
👈 فأنكروا بقلوبكم
👈 والفظوا بألسنتكم
👈 و صُكّوا بها جباههم
👈 ولا تخافوا في الله لومة لائم ...
فإن اتعظوا وإلى الحق رجعوا فلا سبيل عليهم (إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم )
هنالك فجاهدوهم بأبدانكم وأبغضوهم بقلوبكم …
👈 غير طالبين سلطانا
👈 ولا باغين مالا
👈 ولا مريدين بظلم ظفرا
حتى يفيئوا إلى أمر الله ويمضوا على طاعته.
🔺 قال: وأوحى الله عز وجل إلى شعيب النبي (عليه السلام): أني معذب من قومك مائة ألف أربعين ألفا من شرارهم وستين ألفا من خيارهم ..
فقال (عليه السلام): يا رب هؤلاء الأشرار فما بال الأخيار؟
👈 فأوحى الله عز وجل إليه: داهنوا أهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي. ]]
📘 الكافي الشريف
ورد عنهم صلوات الله عليهم :
[[ إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الأنبياء ومنهاج الصلحاء فريضة عظيمة بها تقام الفرائض وتأمن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الأرض وينتصف من الأعداء ويستقيم الأمر ..
👈 فأنكروا بقلوبكم
👈 والفظوا بألسنتكم
👈 و صُكّوا بها جباههم
👈 ولا تخافوا في الله لومة لائم ...
فإن اتعظوا وإلى الحق رجعوا فلا سبيل عليهم (إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم )
هنالك فجاهدوهم بأبدانكم وأبغضوهم بقلوبكم …
👈 غير طالبين سلطانا
👈 ولا باغين مالا
👈 ولا مريدين بظلم ظفرا
حتى يفيئوا إلى أمر الله ويمضوا على طاعته.
🔺 قال: وأوحى الله عز وجل إلى شعيب النبي (عليه السلام): أني معذب من قومك مائة ألف أربعين ألفا من شرارهم وستين ألفا من خيارهم ..
فقال (عليه السلام): يا رب هؤلاء الأشرار فما بال الأخيار؟
👈 فأوحى الله عز وجل إليه: داهنوا أهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي. ]]
📘 الكافي الشريف