كلام آل محمد صلوات الله عليهم ، نور
👈 انه ينير قلوبنا ودروبنا وكل شيء يحل فيه الظلام .. حتى انه يأخذ بنا الى جنانهم بفضل بنورهم وهداهم
منكم وإليكم ومعكم ..
ائمتي وسادتي يا آل اللّه ❤️
👈 انه ينير قلوبنا ودروبنا وكل شيء يحل فيه الظلام .. حتى انه يأخذ بنا الى جنانهم بفضل بنورهم وهداهم
منكم وإليكم ومعكم ..
ائمتي وسادتي يا آل اللّه ❤️
🛑الوضوء عند ال محمد صلوات الله عليهم🛑
💠 عن زرارة قال: حكى لنا أبو جعفر الباقر (عليه السلام) .. وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدعا بقدح ماء ..
👈 فأخذ كفا من ماء فأسدله على وجهه ؛ ثم مسح وجهه من الجانبين جميعا .. 👈 ثم أعاد يده اليسرى في الاناء فأسدلها على يده اليمنى ثم مسح جوانبها .. 👈 ثم أعاد اليمنى في الاناء فصبها على اليسرى ثم صنع بها كما صنع باليمنى .. 👈 ثم مسح بما بقي في يده رأسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء.
📘 الكافي - الشيخ الكليني
🔺 تعقيب : يلاحظ في الرواية الشريفة الاختلاف عما يصنعه البعض من غسل اليد اليمنى بأخذ الماء بالكف اليمنى ثم صبها باليسرة ثم غسل اليد اليمنى ؛ وهذا ما لا وجود له في حديث الائمة صلوات الله عليهم ؛ والصحيح ان نأخذ الماء بالكف اليسرى مباشرة ونغسل بها اليد اليمنى ؛ كما صنع الامام صلوات الله عليه ؛ وهو يحكي وضوء رسول الله صلى الله عليه واله .
💠 عن زرارة قال: حكى لنا أبو جعفر الباقر (عليه السلام) .. وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدعا بقدح ماء ..
👈 فأخذ كفا من ماء فأسدله على وجهه ؛ ثم مسح وجهه من الجانبين جميعا .. 👈 ثم أعاد يده اليسرى في الاناء فأسدلها على يده اليمنى ثم مسح جوانبها .. 👈 ثم أعاد اليمنى في الاناء فصبها على اليسرى ثم صنع بها كما صنع باليمنى .. 👈 ثم مسح بما بقي في يده رأسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء.
📘 الكافي - الشيخ الكليني
🔺 تعقيب : يلاحظ في الرواية الشريفة الاختلاف عما يصنعه البعض من غسل اليد اليمنى بأخذ الماء بالكف اليمنى ثم صبها باليسرة ثم غسل اليد اليمنى ؛ وهذا ما لا وجود له في حديث الائمة صلوات الله عليهم ؛ والصحيح ان نأخذ الماء بالكف اليسرى مباشرة ونغسل بها اليد اليمنى ؛ كما صنع الامام صلوات الله عليه ؛ وهو يحكي وضوء رسول الله صلى الله عليه واله .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
بسم الله الرحمن الرحيم يوم الجمعة 4/2 هو اليوم التاسع والعشرون من شهر شعبان المبارك ؛ لكونه شهر ناقص لا يتم أبدا - كما نصت بذك الروايات الشريفة - ، ويوم 4/3 المصادف يوم السبت ، هو اليوم الأول من شهر رمضان المبارك وعدته ثلاثون يوما وفقاً لرؤية الهلال…
بسم الله الرحمن الرحيم
يوم الأحد 5/1 .. هو اليوم الثلاثون من شهر رمضان المبارك - لكونه شهر تام - ..
ويوم الاثنين 5/2 هو الاول من شهر شوال وعدته تسع وعشرين يوماً لكونه شهر ناقص ، وهو اول ايام عيد الفطر المبارك ، وفقاً للعدة الحسابية عن الأئمة صلوات الله عليهم
جعلنا الله واياكم في خير امام زماننا وطاعته .
#شهر_شوال
يوم الأحد 5/1 .. هو اليوم الثلاثون من شهر رمضان المبارك - لكونه شهر تام - ..
ويوم الاثنين 5/2 هو الاول من شهر شوال وعدته تسع وعشرين يوماً لكونه شهر ناقص ، وهو اول ايام عيد الفطر المبارك ، وفقاً للعدة الحسابية عن الأئمة صلوات الله عليهم
جعلنا الله واياكم في خير امام زماننا وطاعته .
#شهر_شوال
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺 قال رسول الله -صلى الله عليه وآله-:
👈 «من صافح مُحبّاً لعليّ ، غفر الله له الذّنوب وأدخله الجنّة بغير حساب»
📚بحار الأنوار - ج ٢٧ - الصفحة ١١٥
#محباً❤️
* المحب الحقيقي ؛ هو صاحب العقيدة السليمة بعلي وآل علي صلوات الله وسلامه عليهم .
👈 «من صافح مُحبّاً لعليّ ، غفر الله له الذّنوب وأدخله الجنّة بغير حساب»
📚بحار الأنوار - ج ٢٧ - الصفحة ١١٥
#محباً❤️
* المحب الحقيقي ؛ هو صاحب العقيدة السليمة بعلي وآل علي صلوات الله وسلامه عليهم .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑 وبئر معطلة وقصر مشيد 🛑
🔷عن صادق العترة الطاهرة صلوات الله عليه قال:
[[ وأما قوله: وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ
قال: هو مَثلٌ جرى لآل محمد (عليهم السلام)؛
👈 •قوله: وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ : هي التي لا يستقى منها، #وهو_الإمام الذي قد غاب فلا يقتبس منه العلم إلى وقت ظهوره ،
👈 •والقصر المشيد : هو المرتفع، وهو مثل لأمير المؤمنين والأئمة (عليهم السلام)، وفضائلهم المنتشرة في العالمين، المشرفة على الدنيا، وتستطار ثم تشرق على الدنيا ... ]]
📚تفسير القمي
🔷عن صادق العترة الطاهرة صلوات الله عليه قال:
[[ وأما قوله: وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ
قال: هو مَثلٌ جرى لآل محمد (عليهم السلام)؛
👈 •قوله: وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ : هي التي لا يستقى منها، #وهو_الإمام الذي قد غاب فلا يقتبس منه العلم إلى وقت ظهوره ،
👈 •والقصر المشيد : هو المرتفع، وهو مثل لأمير المؤمنين والأئمة (عليهم السلام)، وفضائلهم المنتشرة في العالمين، المشرفة على الدنيا، وتستطار ثم تشرق على الدنيا ... ]]
📚تفسير القمي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 الجمعة أفضل من الفطر والأضحى 💠
🔹 عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث قال:
✴️ [[ الجمعة للتنظف والتطيب،💥 وهو عيد المسلمين 💥 وهو أفضل من الفطر والأضحى 💥
⬅️ ويوم الغدير أفضل الأعياد،💥 وهو:الثامن عشر من ذي الحجة 💥
ويخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة 💥.. وتقوم القيامة يوم الجمعة 💥
وما من عمل يوم الجمعة أفضل من الصلاة على محمد وآله. 💥 ]]
📚بحار الانوار ج٧ ص٥٩
#يوم_الجمعة #بقية_الله #ذو_القعدة
🔹 عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث قال:
✴️ [[ الجمعة للتنظف والتطيب،💥 وهو عيد المسلمين 💥 وهو أفضل من الفطر والأضحى 💥
⬅️ ويوم الغدير أفضل الأعياد،💥 وهو:الثامن عشر من ذي الحجة 💥
ويخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة 💥.. وتقوم القيامة يوم الجمعة 💥
وما من عمل يوم الجمعة أفضل من الصلاة على محمد وآله. 💥 ]]
📚بحار الانوار ج٧ ص٥٩
#يوم_الجمعة #بقية_الله #ذو_القعدة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑ذم لأهل العراق قبل الظهور الشريف🛑
💠 في حديث طويل للامام الصادق عليه السلام مع احد اصحابه وهو المفضل بن عمر
والإمام يتحدث عن الزمن الذي يسبق ظهور الامام الحجه عليه السلام في العراق ..
⛔️ الحديث عن الكوفة ( والكوفة هي العراق سابقا )⛔️
(( .. ثم يسير المهدي عليه السلام إلى الكوفة .... وهي يومئذ دار الفاسقين ... في لعنة الله وسخطه تخربها الفتن وتتركها جماء فالويل لها ولمن بها ..
👈 الى ان يقول الإمام عليه السلام : فالويل لمن اتخذ بها مسكنا فان المقيم بها يبقى بشقائه والخارج منها برحمة الله .. ))
📘مختصر بصائر الدرجات - الحسن بن سليمان الحلي -
📘 بحار الانوار
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
💠 وفي حديث لامير المؤمنين عليه السلام عن الزوراء ( وهي بغداد حاليا ) .. 👈 أنه قال في خطبه:
(( الزوراء وما أدراك ما الزوراء؟ أرض ذات أثل، يشيد فيها البنيان، ويكثر فيها السكان، ويكون فيها مهارم - البنيان الكبير - وخزان
👈 يتخذها ولد العباس موطنا ، ولزخرفهم مسكنا، تكون لهم دار لهو ولعب ..
👈 يكون بها الجور الجائر والحيف المحيف والأئمة الفجرة والقراء الفسقة والوزراء الخونة ..... لا يأتمرون بينهم بمعروف إذا عرفوه، ولا ينتهون عن منكر إذا أنكروه، تكتفي الرجال منهم بالرجال والنساء بالنساء، فعند ذلك الغم الغميم والبكاء الطويل والويل والعويل .... ))
📘ميزان الحكمة
#بغداد #العراق #الكوفة #الزوراء #شهر_شوال
💠 في حديث طويل للامام الصادق عليه السلام مع احد اصحابه وهو المفضل بن عمر
والإمام يتحدث عن الزمن الذي يسبق ظهور الامام الحجه عليه السلام في العراق ..
⛔️ الحديث عن الكوفة ( والكوفة هي العراق سابقا )⛔️
(( .. ثم يسير المهدي عليه السلام إلى الكوفة .... وهي يومئذ دار الفاسقين ... في لعنة الله وسخطه تخربها الفتن وتتركها جماء فالويل لها ولمن بها ..
👈 الى ان يقول الإمام عليه السلام : فالويل لمن اتخذ بها مسكنا فان المقيم بها يبقى بشقائه والخارج منها برحمة الله .. ))
📘مختصر بصائر الدرجات - الحسن بن سليمان الحلي -
📘 بحار الانوار
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
💠 وفي حديث لامير المؤمنين عليه السلام عن الزوراء ( وهي بغداد حاليا ) .. 👈 أنه قال في خطبه:
(( الزوراء وما أدراك ما الزوراء؟ أرض ذات أثل، يشيد فيها البنيان، ويكثر فيها السكان، ويكون فيها مهارم - البنيان الكبير - وخزان
👈 يتخذها ولد العباس موطنا ، ولزخرفهم مسكنا، تكون لهم دار لهو ولعب ..
👈 يكون بها الجور الجائر والحيف المحيف والأئمة الفجرة والقراء الفسقة والوزراء الخونة ..... لا يأتمرون بينهم بمعروف إذا عرفوه، ولا ينتهون عن منكر إذا أنكروه، تكتفي الرجال منهم بالرجال والنساء بالنساء، فعند ذلك الغم الغميم والبكاء الطويل والويل والعويل .... ))
📘ميزان الحكمة
#بغداد #العراق #الكوفة #الزوراء #شهر_شوال
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛔️ نبوة وإمامة ، وأتباع لمحمد وال محمد صلى الله عليهم اجمعين⛔️
💠 عن أمير المؤمنين علي عليه السلام في وصيته لكميل بن زياد قال :
[[ يا كميل لا غزو إلا مع إمام عادل،
ولا نقل إلا من إمام فاضل ،
يا كميل هي نبوة ورسالة ؛ وإمامة ..
👈 وليس بعد ذلك إلا موالين #متبعين
👈 أو منادين #مبتدعين
إنما يتقبل الله من المتقين،
يا كميل لا تأخذ إلا عنا تكن منا ..... ]]
📘وسائل الشيعة
#معرفة #شيعتنا
💠 عن أمير المؤمنين علي عليه السلام في وصيته لكميل بن زياد قال :
[[ يا كميل لا غزو إلا مع إمام عادل،
ولا نقل إلا من إمام فاضل ،
يا كميل هي نبوة ورسالة ؛ وإمامة ..
👈 وليس بعد ذلك إلا موالين #متبعين
👈 أو منادين #مبتدعين
إنما يتقبل الله من المتقين،
يا كميل لا تأخذ إلا عنا تكن منا ..... ]]
📘وسائل الشيعة
#معرفة #شيعتنا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔵 لا يقوى على حمل الاسم الأعظم إلا هم عليهم السلام 🔵
📜 عن عمار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ):
◾️جعلت فداك أحب أن تخبرني باسم الله عز وجل الأعظم،
✴️ فقال لي: [[ إنك لا تقوى على ذلك ]]
⬅️ فلما ألححت عليه ..
✴️ قال: [[ فمكانك إذا ]]
⬅️ ثم قام فدخل البيت هنيهة ثم صاح بي: ادخل .. فدخلت
✴️ فقال لي: [[ ما ذلك؟ ]]
◾️فقلت: أخبرني به جعلت فداك،
⬅️ فوضع يده على الأرض، فنظرت إلى البيت يدور بي، وأخذني أمر عظيم كدت أهلك، فصحت
◾️فقلت: جعلت فداك حسبي لا أريد ذا ....
📚صحيفة الأبرار ج4
#الإمام_الصادق #شوال #الأسم_الأعظم #المعرفة
📜 عن عمار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ):
◾️جعلت فداك أحب أن تخبرني باسم الله عز وجل الأعظم،
✴️ فقال لي: [[ إنك لا تقوى على ذلك ]]
⬅️ فلما ألححت عليه ..
✴️ قال: [[ فمكانك إذا ]]
⬅️ ثم قام فدخل البيت هنيهة ثم صاح بي: ادخل .. فدخلت
✴️ فقال لي: [[ ما ذلك؟ ]]
◾️فقلت: أخبرني به جعلت فداك،
⬅️ فوضع يده على الأرض، فنظرت إلى البيت يدور بي، وأخذني أمر عظيم كدت أهلك، فصحت
◾️فقلت: جعلت فداك حسبي لا أريد ذا ....
📚صحيفة الأبرار ج4
#الإمام_الصادق #شوال #الأسم_الأعظم #المعرفة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑باب وجوب القنوت في كل صلاة 🛑
💠 عن صفوان الجمال قال صليت خلف أبي عبد الله عليه السلام أياما وكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها أو لا يجهر فيها.
💠 عن محمد بن مسلم وزرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في قوله تعالى " وتبتل إليه تبتيلا " أن التبتل هنا رفع اليدين في الصلاة. - اي القنوت -
💠 عن وهب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له.
💠عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع.
💠 عن محمد بن مسلم قال:
سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال: اقنت فيهن جميعا قال: فسألت أبا عبد الله (عليه السلام) بعد ذلك فقال: اما ما جهرت فيه فلا تشك .
💠 عن ابن مسكان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة.
💠 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: القنوت في كل ركعتين من التطوع أو الفريضة.
💠 عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: القنوت قبل الركوع وإن شئت فبعده.
👈 الوجه في قوله: (عليه السلام) وإن شئت فبعده ان نحمله على حال القضاء لمن فاته في موضعه أو حال التقية لأنه مذهب بعض النواصب .
⛔️⛔️ ملاحظة : يسقط وجوب القنوت في ظرف التقية ؛ وقد ورد عن الائمة صلوات الله عليهم ما يدل على ذلك ؛ وكل ما ورد عنهم مما يفهم أنه يسقط وجوب القنوت إنما هو للتقية حصرا ..
👇👇 مما يدل على ذلك 👇👇
⛔️ عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) في القنوت إن شئت فاقنت وإن شئت فلا تقنت قال: أبو الحسن وإذا كانت التقية فلا تقنت وانا أتقلد هذا.
⛔️ عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن القنوت فقال: فيما يجهر فيه بالقراءة قال: فقلت له إني سألت أباك عن ذلك فقال: في الخمس كلها فقال: رحم الله أبي ان أصحاب أبي اتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فأخبرتهم بالتقية.
⛔️ عن علي بن محمد بن سليمان قال: كتبت إلى الفقيه (عليه السلام) أسأله عن القنوت فكتب إذا كانت ضرورة شديدة فلا ترفع اليدين وقل ثلاث مرات بسم الله الرحمن الرحيم.
📘 الاستبصار - ج 1
📘 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٦
💠 عن صفوان الجمال قال صليت خلف أبي عبد الله عليه السلام أياما وكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها أو لا يجهر فيها.
💠 عن محمد بن مسلم وزرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في قوله تعالى " وتبتل إليه تبتيلا " أن التبتل هنا رفع اليدين في الصلاة. - اي القنوت -
💠 عن وهب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له.
💠عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع.
💠 عن محمد بن مسلم قال:
سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال: اقنت فيهن جميعا قال: فسألت أبا عبد الله (عليه السلام) بعد ذلك فقال: اما ما جهرت فيه فلا تشك .
💠 عن ابن مسكان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة.
💠 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: القنوت في كل ركعتين من التطوع أو الفريضة.
💠 عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: القنوت قبل الركوع وإن شئت فبعده.
👈 الوجه في قوله: (عليه السلام) وإن شئت فبعده ان نحمله على حال القضاء لمن فاته في موضعه أو حال التقية لأنه مذهب بعض النواصب .
⛔️⛔️ ملاحظة : يسقط وجوب القنوت في ظرف التقية ؛ وقد ورد عن الائمة صلوات الله عليهم ما يدل على ذلك ؛ وكل ما ورد عنهم مما يفهم أنه يسقط وجوب القنوت إنما هو للتقية حصرا ..
👇👇 مما يدل على ذلك 👇👇
⛔️ عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) في القنوت إن شئت فاقنت وإن شئت فلا تقنت قال: أبو الحسن وإذا كانت التقية فلا تقنت وانا أتقلد هذا.
⛔️ عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن القنوت فقال: فيما يجهر فيه بالقراءة قال: فقلت له إني سألت أباك عن ذلك فقال: في الخمس كلها فقال: رحم الله أبي ان أصحاب أبي اتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فأخبرتهم بالتقية.
⛔️ عن علي بن محمد بن سليمان قال: كتبت إلى الفقيه (عليه السلام) أسأله عن القنوت فكتب إذا كانت ضرورة شديدة فلا ترفع اليدين وقل ثلاث مرات بسم الله الرحمن الرحيم.
📘 الاستبصار - ج 1
📘 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٦
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑عدم بطلان الصلاة لمن نسي القنوت (( من غير عمد )) حتى ركع واستحباب الرجوع ان ذكر قبل وصول يديه إلى ركبتيه🛑
💠 محمد بن سهل عن أبيه قال سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل نسي القنوت في المكتوبة قال لا إعادة عليه.
💠 عن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن الرجل ينسى القنوت في الوتر أو غير الوتر فقال ليس عليه شئ وقال إن ذكره وقد أهوى إلى الركوع قبل أن يضع يديه على الركبتين فليرجع قائما وليقنت ثم ليركع وإن وضع يده على الركبتين فليمض في صلاته وليس عليه شئ.
💠 عن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال إن نسي الرجل القنوت في شئ من الصلاة حتى يركع فقد جازت صلاته وليس عليه شئ وليس له أن يدعه متعمدا.
📘وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٦
💠 محمد بن سهل عن أبيه قال سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل نسي القنوت في المكتوبة قال لا إعادة عليه.
💠 عن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن الرجل ينسى القنوت في الوتر أو غير الوتر فقال ليس عليه شئ وقال إن ذكره وقد أهوى إلى الركوع قبل أن يضع يديه على الركبتين فليرجع قائما وليقنت ثم ليركع وإن وضع يده على الركبتين فليمض في صلاته وليس عليه شئ.
💠 عن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال إن نسي الرجل القنوت في شئ من الصلاة حتى يركع فقد جازت صلاته وليس عليه شئ وليس له أن يدعه متعمدا.
📘وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٦