⚫🔵 ومضة معرفية في فناء أشبه النّاس خَلْقاً وخُلُقاً ومَنْطقاً برسول الله⬇:

[( #عليّ_الأكبر "صلواتُ الله عليه"🌺)] 🔵⚫

⬇⬇⬇


✍ في زيارة النصف مِن رجب نُخاطب أنصار الحسين بهذا الخِطاب⬇:

[[[ السّلامُ على الأرواح المُنيخةِ بقَبْر أبي عبدالله الحسين، 💥 السلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس،💥 السلام عليكم يا مهديّون 💥 ]]]


🔹 مِن الأرواح المُنيخة بقبر أبي عبدالله رُوح عليّ الأكبر..
وروح الأصحاب أيضاً..


◀ قول الزيارة :
💥(السّلام عليكم يا مهديّون)💥

♦مهدّيون: يعني مُنزّهين مِن كلّ دناسةٍ ودَنَاءة..

🔹 هذا الخِطاب هو لأنصار الحسين "صلواتُ الله عليه".. ولكنّ عليّاً الأكبر ليس داخلاً في هذا الخِطاب..

🔹 وإدخال عليّ الأكبر في هذا الخِطاب هو * سُوء أدب مع عليّ الأكبر صلوات الله عليه ..! *


🔵 عليّ الأكبر نُخاطبه بِخاطب آخر.. نُخاطبه بما جاء في زياراته الشريفة..
لاسيّما زيارته في الأوّل مِن شهر رجب، حين نقول:

[[[ السلامُ عليكَ أيُّها الصدّيقُ الطيب الطاهـر، 💥 والزكي الحَبيبُ المُقرَّب،💥 وابنُ ريحانةِ رسولِ الله 💥 ]]]

◀ إلى أن تقول الزيارة:

[[[ أشْهـَدُ لقد شَكَرَ اللهُ سَعيك، 💥 وأَجزلَ ثَوابك وألحقَكَ بالذُروةِ العَالية، 💥 حَيثُ الشَرَفُ كُلّ الشَرَف، 💥 وفي الغُرَفِ السامية في الجنَّة فـوقَ الغُرَف،💥 كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْـل ُ💥 وجَعَلكَ مِن أهْلِ البيت 💥 الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً 💥 ]]]

◀موطن الشاهد هُنا.. ⬇:

🔹 حِين تقول الزيارة الشريفة ⬇:

[[ كما مَنَّ عَليكَ مِن قَبْـلُ وَجَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً ]]

◀ قول الزيارة :

◾ (مَنّ عليك مِن قبل) ◾

⬅ يعني قَبْل كربلاء كانتْ لكَ هذهِ المَنزلة..
لا أنّ كربلاء هي التي أعطتكَ هذهِ المنزلة..

🔹 فمنزلةُ #علي_الأكبر لا علاقة لها بكربلاء.. وآية التطهير واضحة وصريحة..

👈 لاحظوا تعبير الزيارة دقيق حِين تقول ⬇ :

[[ وجعَلَك مِن أهْل البيت ]] ..

🔹 فالزيارة لم تقل: (وجَعلَك معهم) ✖ .. كما نَحنُ نُخاطِبُ الأئمة فنقول: "معكم معكم لا مع عدّوكم"..

🔹 ولا خاطبته الزيارة كخِطاب الأصحاب:
( السَّلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس)..


🔵 وإنّما قالت ⬇:

[[[ وجعَلَك مِن أهْل البيت 💥 الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس،💥 وطهَّرهم تطهـيراً 💥 ]]]

🔹 وهذه الآية واضحة وصريحة في العصمة الخاصة لعلي الاكبر ..

🔹وهذه القضيّة مِن بديهيات ثقافة آلمحمّد أنّ آية التطهير هي آية العصمة..

🔹فمنزلة عليّ الأكبر لا علاقة لها بكربلاء ...

⚫◀ وتستمر زيارة عليّ الأكبر إلى أن أن تقول⬇

[[[ فاشفعْ أيُّها السيّد الطاهر إلى ربّك 💥 في حَطّ الأثقالِ عن ظهري وتخفيفها عنّي، 💥

⬅ وارحمْ ذُلّي وخُضوعي لكَ وللسيّد أبيك،💥 صلَّى اللهُ عليكما وآلكما..💥 ]]]


🔴 لاحظوا الزيارة تُخاطب الإثنين معاً ⬇:
(الحُسين و عليّ الأكبر) ..
نحنُ هُنا حين نقرأ هذه الزيارة نقرنه بسيّد الشهداء..


🔹 فالخضوع لعليّ كالخضوع لسيّد الشهداء.. وهذا يكشف عن منزلة لعليّ الأكبر نَحن لا نعرفها..
:
◀ ثُمّ تقول الزيارة:

[[[ (ثمّ انكبّ على القبر )

وقل : زاد الله في شرفكم 💥 في الآخرة كما شرّفكم في الدنيا💥 وأسعدكم كما أسعد بكم 💥 وأشهدُ أنّكم أعلامُ الدين ونُجوم العالمين💥 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💥 ]]]


🔹 الحديث هنا عن كلّ أهل البيت .. الإسعاد بهم كلّهم ..
هذا الخِطاب موجّه للمعصومين الأربعة عشر..

🔹ونحنُ هنا نُخاطبهم في عليّ الأكبر.. وهذا هو مضمون كلام سيد الشهداء عن علي الأكبر:

[( أنّه أشبه الناس خَلْقاً وخُلُقاً ومنْطقاً 💥 برسول الله "صلّى الله عليه وآله"..💥 )]


◀ قول الزيارة :
(وأشهدُ أنّكم أعلامُ الدين)

🔹 هذا الخِطاب موجّه للمعصومين الأربعة عَشَر.. موجّه لرسول الله.. وأنتَ تُخاطب عليّ الأكبر بهذا الخِطاب الموجّه لرسول الله..

👈نحنُ هُنا نُخاطِب آل محمّد في عليّ الأكبر.. فعليّ الأكبر هو كُلّ آل محمّد..

❔فمِن أين لنا أن نُدرك كُنْه مقامهِ الأقدس...؟!! 🚫

:
✒ مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج
[(سؤالك على شاشة القمر)] ⬇

:
https://youtu.be/v6Plmc8UExg



#علي_الأكبر "عليهِ السّلام" #الإمام_الحسين عليه السلام
#المعرفة #محرم #عاشوراء #أصحاب_الحسين
:

#علي_الأكبر 💔
السلام على إبن رسول الله
لعن الله أمة قتلتك 💔

🔴⚫ لنتأمّل سَويّاً في هذا المَقطع مِن زيارة علي الأكبر "صلوات الله عليه"..⚫🔴

● عن صَفوان الجَمّال عن إمامنا صادق الآل "صلواتُ الله وسلامه عليه"..

✴ يقول هو يُسلّم على عليّ الأكبر "صلواتُ الله عليه":

[(السلام عليكَ يا وليَّ الله 💥 و ابنَ وليِّه،💥 السلامُ عليكَ يا حبيبَ الله 💥وابنَ حبيبه،💥 السلامُ عليكَ يا خليل الله 💥وابنَ خليله💥 )]


♦ لو دقّقنا النظرَ.. لوجدنا أنّنا نُخاطِبُ عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" بِنَفس المَراتب التي نُخاطِب بها أباهُ ريحانةُ هذا الوجود سيّد الشهداء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما"

◾• (السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه)
⬅الحُسين وليُ الله وعليٌ الأكبر وليُ الله.

◾• (السلام عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه)
⬅ الحُسين حبيبُ الله وعليٌ الأكبر حبيب الله

◾• (السلام عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله)
⬅ الحُسين خليل الله وعليٌ الأكبر خليل الله،
،

♦ و لذلك فإنّ عِصمة #علي_الأكبر 💥كعِصمة عمّه #أبا_الفضل_العباس💥 وعِصمة #الحوراء_زينب 💥و عِصمة السيّدة #فاطمة_المعصومة💥 "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"..


♦ عِصمتهم أعلى شَأناً مِن عِصمة الأنبياء، و لكنّها دُون عِصمة المَعصومين الأربعة عشر..

⚫ (يعني عصمتهم عصمة برزخية تقعُ ما بين عصمة المعصومين الأربعة عشر و بين عِصمة الأنبياء).


🔵 أيضاً مِن العبارات الواردة في زيارة عليّ الأكبر، أنّنا نُخاطب عليّ الأكبر "صلوات الله عليه"

✴ فنقـول:

(السلامُ عليكَ أيّها الصدّيق الطيّب الطاهر، و الزَكيُّ الحبيبُ المُقرَّب، و ابن ريحانةِ #رسول_الله..)

⬅ إلى أن تستمر الزيارة مع هـذهِ الأوصاف الكاشفة بشكلٍ واضحٍ و جلّي عن المَرتبة العالية لعِصمَته "صلوات الله عليه"..

⬅ إلى أن تقـول:

✴ [(كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل 💥 وَ جعلكَ مِن أهل البيت💥 الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجس💥َ و طهَّرهُم تطهيرا 💥 ً)]

♦ هذهِ الآية "آية التطهير":
{إنّما يُريدُ اللهُ ليذهِب عنكم الرجسَ أهل البيت و يُطهّركُم تطهيرا}

🔹 هذهِ الآية هي في أهل البيت "صلوات الله عليهم"..
و الزيارة الشريفة لعليّ الأكبر تُخاطبُ عليّاً الأكبر بنفس مضمون آية التطهير

🔹 فتقول: (كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل وَ جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجسَ و طهَّرهُم تطهيراً)

🔹 (كما مَنَّ عليكَ) يعني مِن قبل الشهادة، مَنَّ الله عليكَ بهذا المَقام الرفيع الأقدس الشريف أن جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا..


🔵 هذهِ الزيارة ربّما نحنُ نَقرؤُها مراراً، و لكن لا نتدبّر في مَعانيها العَميقة.. و هذا هو حالُنا دائماً حينما نقرأ زيارات أهل بيت العصمة و أدعيتهم، فنحنُ نقرؤُها مِن دون تدبّر و تفكّر في مَعانيها وفي دلالتها!

🔵 مع أنّ الأدعية والزيارات هي كنوز وجواهر ودُرر مِن المعارف والأسرار..

🔵 و لكنّنا نجهل قيمتها ولا ننتفعُ مِن هذهِ الكنوز و الجواهر المُنقطعة النظير

⬅ و هذا مِن سُوء توفيقنا.

🔵 فسيّد الأوصياء صلوات الله عليه يقول: (ألا لاخير في قراءة ليس فيها تدبّر، ألا لا خيرَ في علم ليس فيه تفهّم)..

〰〰〰〰〰

آجركَ الله سيّدي يا أبا السجّاد.. و أنتَ تَرى شبيهَ جَدّك المُصطفى خَلْقاً و خُلُقاً و منطِقا مُقطّعاً بالسيوف إرباً إرباً...💔

:
https://youtu.be/N0QdpuB9b3E

#علي_الأكبر
#عاشوراء #محرم

✴ يقول إمامنا صادقُ العِترة الأطهر "صلواتُ الله عليه" في زيارة عليّ الأكبر، و هو يصِفُ لنا حال سيّد الشُهداء عند مقتل عليّ الأكبر.. يقول:

♦ (بأبي أنتَ و أُمّي💥 مِن مذبوحٍ و مَقتولٍ مِن غير جُرم،💥

بأبي أنتَ و أُمّي💥 دمُكَ المُرتقى بهِ إلى حبيب الله💥

بأبي أنتَ و أُمّي مِن مُقدَّم بين يدي أبيكَ💥 يحتسبُك و يبكي عليك 💥 مُحترقا عليكَ قلبهُ ،💥

يرفعُ دمكَ بكفّه إلى أعنان السماء 💥 لا ترجعُ منهُ قطرة 💥 و لا تسكنُ عليك مِن أبيكَ زفرة 💥...💔)

#علي_الأكبر 💔

#أبا_الفضل_العباس صلوات الله عليه

كانت تقّسم ما يصيبها من الطعام على الأطفال 💔

السلام على جبل الصبر 💔

#الحوراء_زينب صلوات الله عليها

⚫بهذا الخِطاب "العَلَوي الحيدري" البليغ قضّتْ عقيلة الطالبيين "صلواتُ الله عليها" مضاجع أهل الكوفة..!⚫
:
● يُحدّثنا حذلمُ بن كثير، يقول:

◾ (قدمْتُ الكوفة في المُحرّم سنة إحدى و ستّين، عند مُنصَرف عليّ بن الحسين "صلواتُ الله عليهما" مِن كربلاء، و مَعَهُم الأجناد يُحيطيون بهم، و قد خرجَ الناسُ للنظر إليهم - أي النظر إلى سبايا كربلاء-...)

⬅ إلى أن يقول:

◾ (و رأيتُ زينبَ بنت عليّ "صلواتُ الله عليهما" و لم أرَ خَفرةً - أي شديدةَ الحياء - أنطقَ منْها.. كأنّها تُفرغُ عن لسان #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه" - رأيتُها - و قد أومأتْ إلى الناس أن اسْكُتوا.. فسكتوا، فَارتدَّتْ الأنفاس، و سَكَنتْ الأجراس


✴ فقالتْ: [[ الحمدُ للهِ 💥 و الصلاة على أبي رسول الله و آلهِ الطاهرين.💥

أمَّا بعدُ يا أهْل الكوفة 💥 يا أهْل الخَتْل - أي الخِداع و المُراوغة - و الغَدْر و المَكر..💥

أ تبكون؟! 💥فلا رقَأَتْ الدمعة،💥 و لا هَدأتْ الرنّة - أو الزفرة -،💥

إنّما مَثَلُكم‌ كمَثَل التي نَقضتْ غَزْلها💥 مِن بعْد قوّة أنكاثاً،💥 تتّخذون أيمانكم دخلاً بينكم، 💥

ألا و هل فيكم إلّا الصَلَف‌ُ النَطَف،💥 و الصَدْرُ الشَنَف،💥 و مَلَقُ الإماء،💥 و غَمْزُ الأعداء،💥 أو كمَرعىً على دِمْنة،💥 أو كفِضّة على مَلْحودة، 💥

خَوّارون في الّلقاء،💥 عاجزون عن الأعداء،💥 ناكثون للبيعة،💥 مُضيّعون للذمّة،💥

ألا سَاءَ ما قَدَّمتْ لكم أنفُسكم💥 أن سَخِطَ اللّهُ عليكم و في العذاب أنتم خالدون.💥

أتبكون و تنتحبون؟! 💥- الانتحاب: هو رفع الصوت بالبكاء الشديد-

إي و اللّهِ..💥 فابْكوا كثيراً و اضحكوا قليلاً،💥 فلقد ذهبتُم بعارها و شَنَارها💥 - الشنار: هو العيبُ و العار - 💥

ولن ترحضُوها بغسلٍ بعدها أبدا. 💥

و أنَّى تَرحضون قتْلَ سليلِ خاتم النُبوّة،💥 و مَعدنِ الرسالة،💥 و سَيّد شباب أهْل الجنة،💥 و مَلاذ حَيرتكم،💥 و مَفْزَعِ نازلتكم 💥- النازلة: هي المُصيبة الشديدة -، و مَنارِ حُجّتكم،💥 و مدد سِنتكم،💥

ألا ساءَ ما تَزرون،💥 و بُعْداً لكم و سُحْقاً،💥 فلقد خابَ السَعيُ،💥 و تَبّتْ الأيدي،💥 و خَسرتْ الصَفقة،💥 و بُؤتم بغَضَبٍ مِن اللّه،💥 و ضُربتْ عَليكم الذِلّة و المَسكنة،💥

و يلكم يا أهْل الكوفة،💥 أ تدرونَ أيّ كبدٍ لرسولِ اللّه فَريتم؟!💥 و أيّ كَريمةٍ لَهُ أبرزتم؟!💥 - كريمةُ الرجل هي ابنته - 💥 و أيّ دمٍ لَهُ سفكتم؟!💥 و أيّ حُرمةٍ لهُ انتهكتم؟!💥

لقد جئتم بها صَلْعاء، عَنْقاء،💥 سَوآءَ، فَقْماء،💥 خَرْقاء، شَوهاء،💥 كطِلاع‌ الأرض و مِلء السماء،💥

أفعجبتم أن مَطرتْ السماءُ دَماً؟!💥

و لَعذابُ الآخرةِ أخزى💥و أنتم لا تُنصرون،💥 فلا يَستخفنّكم المَهْل،💥 فَإنّه لا يَحْفِزه‌ُ البِدار - أي التعجّل والإسراع -،💥 و لا يَخافُ فوتَ الثأر،💥 و إنَّ ربّكم لبالمرصاد..💥 ]]



◾ قال الراوي:
(فرأيتُ الناسَ حيارى، قد ردّوا أيديهم في أفواههم، و رأيتُ شيخاً إلى جَنبي يبكي، قد بلّ لِحيتَهُ بدموع عَينيه،

⬅ و هو يقول: بأبي أنتم و أمي، شبابُكم خيرُ الشباب، و كُهولُهم خيرُ الكُهول، و نِساؤكم خيرُ النساء، و نَسلُكم خيرُ نسل، لا يُخزى و لا يبزى).

📚 [آمالي الشيخ المفيد]

⚫[[ توضيح لبعض المُفردات لُغوياً ]]⚫

✦ قول العقيلة (فلا رأقتْ الدمعة) ⬅ أي: لا جَفّتْ و لا انْقطعتْ و لا سَكنتْ الدَمعة بعد جريانها..

✦ (و لا هدأت الرنّة) ⬅ الرنّة: هي الصوتُ الحزين عند البُكاء.. أي: البكاء المَصحوب بالنَحيب و العَويل.

✦ (الصَلَف‌ُ النَطَف) ⬅ هُو المُتكبّر المُتعجرف المُدّعي الذي يدّعي ما فَوق قَدْره، و يتمدّح بما ليس عنده.. ✦ و أمّا (النَطَف) ⬅ فهو المُتلطّخ بالعَيب.

✦ (و الصَدْرُ الشَنَف) ⬅ أي الصدر الذي يَحتوي على شدّة االبُغض و العِداء لأهل البيت "صلواتُ الله عليهم"

✦ (و مَلَقُ الإماء) مِن التَملّق.. ⬅ يَعني تُعطُون بألسنتكم ما ليسَ في قُلوبكم و أفعالكم.. فِيكم حَالةَ التملّق و التذلّل لِمَن لا يستحق.. مِن الحكام الخونة، و حواشيهم القذرة..

فكما أنّ الإماء - جمَع أمة - يتملّقن إلى المالك لجلب مَودّته، و يُعطينهُ بالّلسان مِن الود و المشاعر ما ليسَ في قلوبهن، فقط يُفكرن في مَصالحهن حتّى لو استوجبَ ذلك مِنهنّ التذلل والتملّق و الخضوع لمَن ليس أهلاً لذلك.. فكذلك أنتم يا أهل الكوفة، تتملّقون إلى حُكّامكم طَمَعاً في تحقيق مصالحكم الشخصيّة.

✦ (كمَرعىً على دِمْنة) ⬅ المَرعى: هو مَحلّ العُشْب الذي يَسرحُ فيه قَطيعُ الماشية..

✦ و أمّا (الدمنة) ⬅ فهي المَحلّ الذي تَتراكمُ فيه أرواثُ الحيوانات و أبوالها و أوساخُها القَذرة و تختلط مع التراب في مَرابضهم.
فتتلبّد و تتماسك الأوساخ المُتكوّنة مِن الرَوث والبول والتراب، ثُمّ بسبب الرطوبة المَوجودة ينبتُ هُناك نباتٌ أخضر جميلُ المنظر و الّلون.. و لكن الجُذور نابتة في مكانٍ وسِخ قَذِر إلى أبعد الحدود.

♦ فكذلك أهل الكوفة كانَ لهم ظاهرٌ حسن، و لكن باطنهم و واقعهم و أصلُهم كانَ قَبيحاً..

♦ فيهم الخُبْث والغَدْر، و الخِيانة و الكذب و النِفاق، و نقض العهود والمَواثيق و الدَجَل، و الجُرأة على الله و على أوليائه الأطهرين.

✦ (كفِضّة على مَلْحودة) ⬅ المَلحودة هي القَبر.. يَعني قبرٌ فيه جيفةُ جُثَّةٍ مُتعفّنة، و لكن وضَعوا فِضَّة على ظَاهر القَبر..

♦ فما فائدة ذلك القبر الذي يُجصّص ليكونَ جميلَ الظاهر، لكنّه يتضمّن جُثماناً نَتِناً لشخصٍ خبيث مُنحرف عن آل مُحمّد "صلواتُ الله عليهم"؟!

♦ فهذا التعبير (كفِضّة على مَلحودة) يُشير إلى الدجّالين، إلى المُنحرفين عن الحقّ.

♦ يُشير أيضاً إلى الرايات المُشتبهة التي لا يُدرى أيٌّ من أي.. لأنَّها قد غَطَّتْ بَاطلَها بالحقّ، لكن البَاطل مَوجودٌ في جوفها..!


✦(و لن ترحضُوها بغسلٍ بعدها أبدا) ⬅ يعني: لا يُمكنكم غَسْلُ عَارِ جَريمتكم العُظمى أو إنكارها، ولا التخلّص مِن آثارها و تبعاتها..

♦ كيف تغسلون عن أنفسكم و تَمحون عن مَلّفكم دنس هذهِ الفَاجعة العُظمى: فاجعة قَتْلُ ريحانة المُصطفى و أهل بيته الأطهار و أنصاره الأبرار؟!

♦و بعبارة أخرى: كيف و بأيّ وجهٍ يُمكن لكم أن تُبرّروا قَتْل سَليل خاتم النبوّة ؟!

♦ كيف يُمكن لكم غَسْل هَذا الذنب العظيم عن أنفسكم؟!

♦ و هل هُناك مَجالٌ للإعتذار في ارتكاب جَريمةٍ بهذا الحَجم وبتلكم الكيفيّة؟!!


✦ (لقد جئتم بها صَلْعاء، عَنْقاء، سَوآءَ، فَقْماء، خَرْقاء، شَوهاء، كطِلاع‌ الأرض و مِلء السماء)

⬅• «صلعاء»: هي المصيبة والداهية الشديدة.. و الجريمة المَكشوفة الواضحة التي لا يُمكن تغطيتها بشيء.

⬅• «عنقاء»: الداهية، و قيل: عُنُق كُلّ شيءٍ بدايته.. فلَعلّ المَعنى: أنّ هَذهِ الجَريمة سَوف تكون بدايةً لسلسلةٍ مِن الويلات لكم، فلا تتوقّعوا خيراً بعد جريمتكم الشنيعة هذه.

⬅• «شوهاء» أي: قبيحة..

⬅ «فقماء» أيّ مُعقّدة بشكل لا يُمكن معرفة طريق إلى حلّها أو التخلّص مِن تبِعاتها.

⬅• «خرقاء كطلاع الأرض» أي مِلء الأرض.. فلعلّ المَعنى: أنّ حَجْم هَذهِ الجَريمة أكبرُ مِن أن يُتصوّر.. فإنّ الأرض والسماء هي عُنوانٌ للوجود..!


✦ (فلا يَستخفنّكم المُهْل، فَإنّه لا يَحْفِزه‌ُ البِدار - أي التَعجّل و الإسراع - و لا يَخافُ فَوتَ الثأر)

⬅ المُهْل - بضم الميم - جَمع المُهلة: و هي بمعنى الإنظار و الإمهال و عدمَ العَجلة.. ⬅ أي: لا يصيرُ الإمهالُ و التأخير في الإنتقام منكم سَبباً لِخفّة نفوسكم و انتعاشها مِن الطرَب و الفَرح، فتأخُذكم سَكْرة الإنتصار و الظَفر.. فَالإنتصار الذي يتعقبّه العذاب الأليم -مع فاصلٍ زمني قصير - ليس انتصاراً.

♦ فلا يكونُ الإمهال لكم سَبَباً لتصوّر خاطئ منكم بأنّ علّة تأخير العقاب هي أنّ الجريمة قد تَمّ التغاضي و التغافلُ عنها، و أنّها سوف تُنسى بمُرور الأيام، أو أنّ الإنتقام غير وارد حَيث أنّ الأمور قد فلتتْ مِن اليد.

✦ «و لا يَخافُ فَوتَ الثأر» ⬅ يعني لا يخافُ إنفلاتَ المُجرم مِن قَبضتهِ..

♦كما نَقرأ في دُعاء كُميل:
(و لا يُمكن الفِرارُ مِن حكومتك).
:
#الحوراء_زينب صلوات الله عليها
#خطبة #الكوفة #الإمام_الحسين
#يالثارات_الحسين #عاشوراء #محرم

#الحوراء_زينب 💔
السلام على جبل الصبر
السلام على عقيلة آل محمد
السلام على صديقة آل علي
السلام على ورثية الزهراء
السلام على الصديقة الحوراء 💔

زينب والزمن والموت

📣 يا خدمة الإمام الحسين "عليهِ السّلام"
⬇ هذا الوعي عند بنو أمية وبنو العباس ⬇
❔عندكم أينَ هذا الوعي ،، أيّ وعيٍّ هذا؟!

⬇⬇⬇

◀ يقولُ إمامنا الصّادق "عليهِ السّلام" لمجموعة منْ خيرة أصحابهِ [ من حديثٍ طويل ] ، وهو يعقدُ فيهِ مقارنةً بينَ ماجرى علَى الأنبياء "عليهم السّلام" وبينَ ما سيجري على #إمام_زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه"
[ من طول الغيبة / في أسرار الولادة .. ] ،،،

◀ يقول "عليهِ السّلام" وهو يتحدثُ عن النبي موسى "على نبينا وعلى آله وعليهِ أفضل الصّلاة والسّلام" وماجرى في ولادته :

✴ [[[ أمَّا مولدُ موسى "عليهِ السّلام" 💥 فإنَّ فرعون لمّا وقفَ على أنّ زوال مُلكهِ على يدهِ💥

أمر بإحضار الكهنة 💥 فدلوه عَلى نسبهِ وأنّهُ يكون منْ بني إسرائيل ،💥 ولم يزلْ يأمر أصحابه بشقّ بطون الحوامل منْ نساء بني إسرائيل💥 حتَّى قتلَ في طلبه💥ِ نيفاً وعشرين ألف مولود ،💥

وتعذّر عليهِ الوصول إلى قتل موسى "عليهِ السّلام"💥 بحفظ الله تباركَ وتعالى إيّاه ،💥

وكذلكَ بنو أُميّة وبنو العباس 💥لمّا وقفوا علَى أنّ زوال مُلكهم ومُلك الأمراء والجبابرة مِنْهم 💥علَى يد القائم منّا ناصبونا العَداوة 💥 ووضعوا سيوفهم في قتل آل الرسول "صلّى الله عليه وآله"💥 وإبادة نسله طمعاً منْهم في الوصول إلى قتل القائم 💥

ويأبى الله عزّ وجل أن يكشف أمرهُ لواحدٍ منْ الظّلمة💥 إلاَّ أن يتّم نوره ولو كره المُشركون 💥 ]]]


[📚 كمال الدين وتمام النعمة ]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

❔ فإلى أيّ أمرٍ هام يُريد إمامنا الصّادق "عليهِ السّلام" أن يُشير إليه في هذهِ الرّواية الشّريفة ؟!

❔ وأيُّ ثقافةٍ يُريدُ منْ خدمة الإمام الحُسين "عليهِ السّلام" أن يُثقفوا عقولهم بها ..؟!


◀ تابعوا الإجابة على تلكم الأسئلة في المقطع التّالي ⬇:
✌جدير بالاستماع ⬇:
https://youtu.be/s9RjQfZpNyg
:
✒ وهو مُقتطف من الحلقة ( ٢٧ ) من حلقات برنامج : الشعائر_الحسينية لسماحة الشيخ_الغزي "حفظهُ الله" والتي كانت تحت عنوان ⬇:
( تحليل الإمام الصادق "عليه السلام" لأحداث عاشوراء )


#عاشوراء #محرم
#بقية_الله #الإمام_الحسين
#يالثارات_الحسين #الإمام_الصادق #الوعي

⚫ فجدّوا وانتظروا ، هنيئاً لكم أيّتها العصابة المرحومة ⚫


♦ عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال ذات يوم:

✴ [[ ألا أُخبركم بما لا يقبل الله عزّ وجلّ من العباد عملاً إلّا به؟ 💥]]

◾ فقلت: بلى


✴ قال عليه السلام : [[ شهادة أن لا إله إلّا اللّه ،💥 وأنّ محمّداً (صلى الله عليه وآله) عبده ،💥 والإقرار بما أمر الله ،💥 والولاية لنا ،💥 والبراءة من أعدائنا 💥_ يعني الأئمة خاصة _💥 والتسليم لهم ،💥 والورع والإجتهاد والطمأنينة ،💥 والانتظار للقائم عليه السلام 💥 ]]

✴ ثمّ قال عليه السلام : [[ إنّ لنا دولة 💥 يجيء الله بها إذا شاء 💥]]


✴ ثمّ قال عليه السلام : [[ من سرّه أن يكون من أصحاب القائم 💥 فلينتظر 💥وليعمل بالورع💥 ومحاسن الأخلاق💥 وهو منتظِر ،💥

فإن مات وقام القائم بعده 💥كان له من الأجر مثل أجر من أدركه ،💥 فجدّوا وانتظروا ،💥

هنيئاً لكم أيّتها العصابة المرحومة.💥 ]]


📗الغَيبة للنعماني


#الشيعة #شيعتنا
#بقية_الله #يالثارات_الحسين
#الإمام_الصادق #العصابة_المرحومة #محرم