غربت به چشم خلق چو یوسف عزیز شد
روزی که گشت شاه غریبان ترا خطاب
-صائب تبریزی
#💚

تا نسوزی؛
عشق را هرگز نمیفهمی که چیست..💔

غرض اندر میان
سلامت اوست....

بار سفرت بستی و رفتی به سلامت
انگار نه انگار کسی چشم به راه است :)

ناقابلم
امام رضای دلم...

اینان مرگ را سرودی کرده‌اند.
اینان مرگ را
چندان شکوه‌مند و بلند آواز داده‌اند
که بهار
چنان چون آواری
بر رگِ دوزخ خزیده است.
ای برادران!
این سنبله‌های سبز
در آستانِ درو سرودی چندان دل‌انگیز خوانده‌اند
که دروگر
از حقارتِ خویش
لب به تَحَسُّر گَزیده است.
-شاملو

اى عيسى! من دنيا را به عنوان پاداش كسانى كه پيش از تو بودند برنگزيدم، چنان كه آن را كيفر كسانى نگرفتم كه از آنها انتقام خواهم گرفت.
#پند

چند نکته درمورد تزاحم عزایی با یک میلاد ائمه و .. :
نکته اول
امام علیه السلام فرمود رَحِمَ اللهُ شیعَتَنا، خُلِقوا مِنْ فاضِلِ طینَتِنا و عُجِنوا بِماءِ وِلایَتِنا، یَحْزَنونَ لِحُزنِنا وَ یُفْرَحونَ لِفَرَحِنا
نفرموده یفرحون فی ولادتنا یا فی اعیاد دیننا..
فلذا اگر فرض شود که امامی در یک عیدی یا میلادی یا هر روزی که برای شادی اختصاص داشت، فرضا امام ناراحت بود و ناخوش بود، اون ناخوشیِ امام مقدم بر اون روز میشه

نکته دوم
ما در فقه عموما سه حکم داریم: حکم اولی، حکم ثانوی، حکم ولایی
قسم اول اون چیزی هست که از جانب خدا به معصوم تشریع شده و مطابق اقوال معصوم به ما بطریق یقینی رسیده و قسم دوم اون چیزی هست که دست مجتهد خالی از قول و نظر معصوم هست ولذا متحیر میشه که تکلیف چیه و خب این مجتهد یه ابزاری در دستش داره که مورد تایید شارع حکیم هست تا خودشو از اون بلاتکلیفی نجات بده و اما حکم ولایی که در عرف مشهور به حکم ثانوی شده که در این قسم امام یا جانشین امام باتوجه به زمان و مکان و مصلحت عموم مردم فتوا به تعلیق حکمی یا نصب حکم جدیدی می‌کند که این اجازه رو هم از خود معصوم گرفته حالا یا بحکم قاعده و لاضرر و یا بحکم ادله‌ای دیگر..
نفوذ این قسم سوم بیش از دو قسم دیگر هست بطوری که فرموده‌اند انجام دادن اون حکم سابقی نه تنها قرب الهی ندارد بلکه موجبات غضب خدا را هم دارد
پس در چنین موقعیت هایی که حکم ولایی با حکم اولی یا ثانوی تعارض کرد همه رو کنار میزنه این از فقه!

نکته سوم
شارع خالق عقله و خودش رئیس العقلاء هست و صدورات ایشان هم چیزی بغیر از عقل نیست لذا اگر در چیزی عقلا بناءای داشته باشند و به امام معصوم رسیده باشه و ایشون هم در مقام تقیه نباشند و این بنا رو رد هم نکرده باشند پس این کاشف هست که شارع متعال همنظر با بقیه عقلاست و اونها خطا نکردند.
حالا بنای عقلا چه ربطی به موضوع ما داره؟
عقلا اگر مسببات حزن ایجاد بشه بر مسببات شادی مقدمش میشمارند
سابقا عرض کردم که امام سجاد هرموقع ابی میدیدن یا ذبح حیوانی رو مشاهده میکردند شروع به گریه میکردند و این تا چهل سال علی الظاهر ادامه داشت خب امروز میخوام از دعای ۴۸ صحیفه سجادیه بگم: امام خودشون اول این دعا میفرمایند که امروز(روز عیدقربان) خجسته روزی ست با این عبارت که «اللهم هذا یوم مبارک…» اما همین ایشون که این روز رو روز شادی و این چیزا ذکر میکنند کمی بعد شروع میکنند به ابراز ناراحتی که بله «اللهم ان هذا المقام لخلفائک…» و در جایی گفتند که امام باقر فرموده: « و ما من عید للمسلمین أضحی و لا فطرا الا و هو یجدد لآل محمدفیه حزنا» خب این بیانات نورانی معصومین چیه؟!
اینا تاییده بنای عقلاست
فثبت المدعی

نکته چهارم
حسن و قبح عقلی بقول شیعه فقط برای عدل و ظلم هست و مابقی حسنات رو شرع حکم مشخص میکنه
حالا فرضا تا قبل اسلام ازدواج با دوخواهر همزمان مذموم نبوده کمااینکه یعقوب ازدواج کرده و بعد از اسلام مذموم شده و این چیز عجیبی نیست
این فرض برای زمانی ست که خالی از ادله‌ی غلبه عزا بر شادی باشیم که در این صورت با حکم ولایی (عزای عمومی) دیگر اون قبح برداشته میشه

نکته پنجم
خود ائمه ما برای یاران خالص شون ناراحت میشدن و در گذشت این بزرگواران غصه و اندوه داشتند و دیگران را هم تشویق میکردن مثل حمزه سیدالشهدا که پیامبر چندین بار براشون نماز خوندن و این سیره معصومین هست که برای افراد پاک و مخلص ناراحت و اندوهگین میشدند و با توجه به تمام مسائل بالا استدراک میشه که خود معصوم هم در این ضایعه ناراحت هستند. کما اینکه فرمودند با مرگ یک عالم ثلمه ای در اسلام ایجاد میشه که تا قیامت جبران نخواهد شد..
خسته شدم دیگه وگرنه بازم دلیل هست🤦‍♂️💔

پ.ن: در عزای شخصی چنین ادله‌ای معتبر نیست و از اونور شادی عمومی بر عزای شخصی میچربه.
پ.ن۲: در تزاحم عزای شخصی و شادی شخصی هم عزای شخصی مقدمه.

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

بگو (ای پیغمبر): بار خدایا، ای پادشاه ملک هستی، تو هر که را خواهی ملک و سلطنت بخشی و از هر که خواهی ملک و سلطنت بازگیری، و هر که را خواهی عزت دهی و هر که را خواهی خوار گردانی، هر خیر و نیکویی به دست توست و تنها تو بر هر چیز توانایی.
(۲۶- آل عمران)
#آیه_روز

ما و مردم اسرائیل از آنچه برای رئیس جمهور ایران اتفاق افتاد خوشحالیم..
بقیشو خودتون ببینید :)

اى عيسى! تو از ميان مى‏روى و من مى‏مانم، روزى تو از من است و هنگام مرگ تو نزد من، و بازگشت تو به سوى من، و حساب تو با من است، پس از من بخواه و از ديگرى نه، تا خواست تو نيكو باشد و پاسخ از من.
#پند

تکرار تاریخ....

اى عيسى! چه بسيارند آدميان و چه اندكند شكيبايان، درخت، بسيار است اما درخت خوب اندك، پس درختى تو را نفريبد مگر اينكه ميوه آن را بچشى.
#پند

‏اوایل معارفه آقای امیرعبداللهیان ایشون در رابطه با آقای ظریف از عبارات سرمایه بودن و توانمندی‌ آقای ظریف یاد کردند،
من فقط اینو می‌دونم که تعریف از کسیکه باهاش ممکنه در اختلاف دیدگاه باشی از ویژگی قهرمان‌هاست!