داوری اردکانی:

فلسفه بالذات یونانی است و یونانیان آن را تاسیس کرده‌اند.

#داوری_اردکانی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی

@kalam_shia

مقصود از فلسفه اسلامی چیست؟

داوری اردکانی:
اصلا مقصود از فلسفه اسلامی، فلسفه‌ای نیست که موافق با دیانات باشد؛ زیرا چنین فلسفه‌ای وجود ندارد مگر آنکه مراد علم کلام باشد. بلکه فلسفه اسلامی تعلق به مرحله و دوره‌ای از تاریخ فلسفه دارد.

رضا داوری، مقام فلسفه در تاریخ دوره اسلامی ایران، ص۵۵، چاپ ۱۳۵۸، نهضت زنان مسلمان


✍پی‌نوشت:
چنانکه در دروس استاد قوام صفری گذشت، برخی محققین بزرگ غربی وجود فلسفه‌ای که تعلق به دین خاصی داشته باشد را قابل قبول می‌دانند _به شرط عقلی بودن_ اما حتی این دسته از محققین نیز وجود فلسفه اسلامی را نمی‌پذیرند، و البته بحثشان نه عقلی‌ بودن یا نبودن آن، بلکه تکرار همان فلسفه یونان بودنش می‌دانند.
محققان غربی، فلسفه عربی را به جای فلسفه اسلامی به کار می‌برند که صرفا ناظر به تفاوت زبان این فلسفه باشد؛ پروفسور گوتاس نیز همین اصطلاح عربی را به کار می‌برد و از تغییر دادن عنوان کتابش در ترجمه فارسی گلایه کرده است.

#داوری_اردکانی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی

پست‌های مرتبط:
https://t.me/kalam_shia/491
https://t.me/kalam_shia/492
https://t.me/kalam_shia/502

@kalam_shia

توصیف تاریخ فلسفه کاپلستون درباره سقراط:

مردی بود که زمستان و تابستان یک جامه می‌پوشید، و عادت پابرهنه راه رفتن را حتی در علمیات جنگی زمستانی ادامه می‌داد. هر چند در خوراک و نوشابه بسیار پارسامنش و پرهیزکار بود، می‌توانست بدون اینکه حالش بد شود مقدار زیادی مشروب بیاشامد.
کاپلستون، تاریخ فلسفه، ج۱، ص۱۱۷

#حکمت_عملی | #یونان
@kalam_shia

برخی قوانین پیشنهادی افلاطون برای اداره جامعه:

"اگر زن و شوهری در مدت یک دوره ده ساله فرزندانی پدید نیاوردند، باید در صدد جدایی و طلاق برآیند." کاپلستون، تاریخ فلسفه، ج۱، ص۲۷۲

"مردان خدمت سربازی را بین ۲۰ و ۶۰سالگی انجام خواهند داد، و زنان بعد از بچه آوردن و پیش از ۵۰سالگی." کاپلستون، تاریخ فلسفه، ج۱، ص۲۷۲

"کسی مجاز نخواهد بود که بدون تصویب و تجویز دولت به خارج سفر کند، و آن هم تنها وقتی مجاز خواهد بود که بیش از چهل سال داشته باشد (البته بجز در موارد لشکرکشی و ماموریّت نظامی)." کاپلستون، تاریخ فلسفه، ج۱، ص۲۷۵

#حکمت_عملی | #یونان
@kalam_shia

چرا فلاسفه اسلامی، به حکمت عملی یونان _برخلاف حکمت نظری_ بها ندادند؟

داوری اردکانی:
شاید فلاسفه اسلامی کم و بیش می‌دانستند که اثبات مسائل حکمت عملی یونانی ممکن است تا اندازه‌ای به جمع میان دین و فلسفه زیان برساند، و چون در دوره اخیرِ فلسفه اسلامی، دیانت و فلسفه و تصوف جمع شد تحقیق در حکمت عملی مورد نداشت و شریعت کافی بود.

رضا داوری، مقام فلسفه در تاریخ دوره اسلامی ایران، ص۹، چاپ ۱۳۵۸، نهضت زنان مسلمان

پست مرتبط:
https://t.me/kalam_shia/509
https://t.me/kalam_shia/510

#حکمت_عملی | #یونان
#داوری_اردکانی
@kalam_shia

معرفی مقاله
نقدی بر ادعای محسن کدیور درباره بی‌اعتبار دانستن ۹۵درصد روایات شیعی از نظر کلینی

حسن انصاری | محسن کدیور

@nosakh_shii

تصور منفی دانشجویان از اساتید فلسفه اسلامی

#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia

خیلی از مطالب فلسفه اسلامی را که ادعا می‌کنند مقدس است، اینها اصلا خلاف عقل است.

#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia

فلسفه اسلامی، تداوم سنت فلسفی فارابی است؛ فلسفه کندی در خود او تمام شد.

#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia

خوشبختی کندی این بود که اثولوجیا بدستش نیافتاد!

✍پی‌نوشت: مراد از اینکه اثولوجیا به دست کندی نیافتاد این نبود که وی اثولوجیا را ندیده است! بلکه منظور آن است که کندی در آثارش اثولوجیا را به ارسطو نسبت نداد. برخلاف باور برخی که قائل به تصحیح ترجمه اثولوجیا توسط کندی و در نتیجه تداوم گمان اشتباه درباره نویسنده آن نزد کندی نیز می‌باشند، اما کندی در معرفی آثار ارسطو آن را جزء آثار وی عنوان نمی‌کند. اینکه نقش کندی در اثولوجیای ترجمه شده چه بود چندان واضح نیست _این اثر نیز در حلقه کندی ترجمه شده و اجمالا می‌دانیم کندی آن را تصحیح و به خلیفه تقدیم کرده است_ ولی می‌دانیم که خودش آن را داخل در آثار ارسطو ثبت نکرده است.
اثولوجیا قرن‌ها در سنت فلسفه اسلامی اثری از ارسطو تلقی می‌شد _و برخی فلاسفه مکاشفات و جلساتی در خلسه با نویسنده جعلی آن داشتند_ اما اینک محرز است که اثولوجیا ربطی به ارسطو نداشته و مرتبط با تلخیص برخی مطالب فلوطین توسط شاگردش فرفریوس بوده است.

#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی

پی‌نوشت انتقادی:
https://t.me/kalam_shia/674

قاعده الواحد فقط در اثولوجیا است؛ نه افلاطون چنین مطلبی دارد نه ارسطو، و نه هیچ منبع یونانی دیگر!
الواحد شروع بدفهمی فلسفه اسلامی از یونان بود.

#قوام‌صفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی

پست‌های مرتبط:
https://t.me/kalam_shia/462
https://t.me/kalam_shia/457
https://t.me/kalam_shia/428

شاه دزد!

برخی چنان دکتر محمود خاتمی _استاد فلسفه دانشگاه تهران که چند سال پیش کپی کاریش در در برخی آثارش از نوشته‌های ملاصدرا واضح شد_ را می‌کوبند که گویا حرفهای ملاصدرا دست رنج خودش بود!
دزد که به دزد بزند شاه دزد است!

جالب است که یکی را می‌کوبند و دیگری را حلوا حلوا می‌کنند!
مقالاتی در سرقات و انتحال‌های ملاصدرا نوشته شده است؛ از نخستین کسانی که به این موضوع پرداختند میرزا ابوالحسن جلوه، فیلسوف عصر ناصر الدین‌ شاه، و بعدها آقا ضیاءالدین دری، در انتهای ترجمه کتاب کنز الحکمه شهرزوری بود.
#انتحال_ملاصدرا
https://t.me/kalam_shia/441

رد رکن رابع
حسینعلی تویسرکانی (متوفی ۱۲۸۶ق)
#شیخیه

مقدمه و تحقیق:
سید محمدعلی دیباجی | عضو هیئت علمی دانشگاه تهران
رضا مختاری خویی

باتشکر از پرفسور هارتمن _رئیس دپارتمان مطالعات اسلامی دانشگاه مک‌گیل کانادا_ و همچنین تشکر صمیمانه از پروفسور جُردی، رئیس پیشین این دپارتمان؛ و نیز تشکر ویژه از استاد دکتر مهدی محقق برای همه همکاری‌هایشان.
ان شاءالله هفته آینده آماده توزیع خواهد بود.

@nosakh_shii

‌
۳۴۴ص | رقعی | جلد سخت
اطلاعات بیشتر:
https://t.me/nosakh_shii/2805

‌
مناظره پدری متکلم با پسر فیلسوفش!

⚫️ رسول خدا خطاب به امیرالمؤمنین علیه السلام:
إنّک والأوصیاء من بعدك عرفاء لا یعرف الله إلّا بسبیل معرفتکم.
تو و جانشینانت اهل معرفتی هستید که خداوند جز از راه شناخت شما شناخته نمی‌شود. خصال، ج۱، ص۱۵۰

@kalam_shia

♦️صدر الله فاضلی‌ زارع _معروف به قهوه تلخ_ به درک پیوست.

این ناصبی مدتهای مدیدی در کانال‌ها و گروه‌های تلگرامی به بیان بدترین و کثیف‌ترین و رکیک‌ترین فحش‌ها به پیامبر خدا و اهل بیت علیهم السلام و قرآن کریم می‌پرداخت.

این حرامزاده به همراه یوسف مهرداد پس از سه سال، امروز ۱۴۰۲/۲/۱۸ اعدام شد.

ما نیز مانند بسیاری از افرادی که در زمینه بحث‌های کلامی و اعتقادی و گفتگو با آتئیست‌ها فعال بودند شاهد توهین‌های گسترده و بی‌شرمانه این دو حرام‌زاده، در کانال‌ها و گروه‌های تلگرامی‌شان بودیم.
#ساب_النبی

مهمترین نهاد فلسفی کشور، متنی منتسب به ابن سینا را چاپ می‌کند بدون آنکه به نظرات بزرگترین ابن سیناشناش معاصر [پروفسور گوتاس] وقعی نهد! و از آن مطلع باشد.
وقع نهادن، نه به معنای تبعیت از گوتاس، بلکه حداقل به معنای پاسخ دادن به ملاحظات وی است.
گوتاس ملاحظات قابل توجهی درباره برخی آثار ابن سینا و فارابی بیان کرده است.

ملاحظات بیشتر:
https://t.me/nosakh_shii/3031

دکتر رضا داوری اردکانی و پروژه عقیم فارابی‌شناسی‌ وی

زمانی که دکتر داوری اردکانی در اواخر دوره پهلوی و نیز بعد از انقلاب، در ایران مشغول تألیفات درباره فارابی براساس و ابتنای بر آثار منحول بود محققان عربی و غربی نادرست بودن برخی آثار منسوب به فارابی _که مورد علاقه داوری اردکانی در شناخت و معرفی نادرست از فارابی بود_ را نشان می‌دادند.
داوری بی‌توجه به تحقیقات جدید، با چاپ مکرر آثار خود شناخت عقیم فارابی را بنیان نهاد؛ شاگردان ایشان نیز عمدتا همان مسیر استاد را طی کردند.
عدم صحت انتساب عیون المسائل، فصوص الحکمة و چند اثر دیگر به فارابی در تحقیقات گوتاس و دیگران نشان داده شده است.
سخنرانی اخیر محمدحسین بادامچی، که با عنوان «فارابی و نزاع فلسفه با سیاست و دین: داوری اردکانی، اشتراوس و فلاطوری» به تاریخ هفتم‌ خرداد ۱۴۰۲، در همایش «داوری در ترازوی داوری» ایراد شده است به بررسی سهم داوری اردکانی در شناخت اشتباه جامعه علمی ایرانی از فارابی پرداخته است.

@kalam_shia

تقلید!

آقای حسن‌زاده آملی در گفتگویی در سال ۱۳۶۳ می‌گوید:
«بنده خودم در یکی از نوشته‌هایم عنوان کرده‌ام و گفته‌ام که من از دین درآمدم و دوباره دین را قبول کردم. خواه مردم بپذیرند، خواه نپذیرند. بنده دین آبایی ندارم، دین تقلیدی و طایفه‌ای ندارم، من اثنی عشریه به تحقیق شدم، نه به تقلید.»


با این وجود در کتاب "قرآن و عرفان و برهان از هم جدایی ندارد" ص۱۹ می‌نویسد:
در اثنای تدرس و تعلم علوم عقلی و صحف عرفانی دچار وسوسه ای سخت سهمگین و دژ خیم و بد کنشت و بد سرشت در راه تحصیل اصول عقائد حقه به برهان و عرفان شده‌ام و آزرده خاطری شگفت از حکمت و میزان که از هر سوی شبهات گوناگون به من روی می‌آورد ریشه این شبهات و وسوسه‌ها از ماهیت انطباق ظواهر شرع انور با مسائل عقلی و عرفانی بوده است که از وقف آنان با یک دیگر عاجز مانده بودم. تنها چیزی که مرا از این ورطه هولناک هلاک رهایی بخشید لطف الهی بود که
🔹خویش را تلقین می‌کردم به این که اگر امر دائر شود بین نفهمیدن نرسیدن مثل تو (حسن‌زاده) و بین نفهمیدن و نرسیدن مثل معلم ثانی (فارابی) و ابو علی سینا و شیخ اکبر محی الدین عربی و استاد بشر خواجه نصیر الدین طوسی و ابو الفضائل شیخ بهائی و معلم ثالث میرداماد و صدر المتالهین شیرازی. آیا شخص مثل تو به نفهمیدن و نرسیدن اولی است یا آن همه استوانه‌های معارف.


✍پی‌نوشت:
پس تقلید ایشان پابرجا بوده، و فقط از ابوین به غیر آنها رجوع کرده است.
https://t.me/nokat_eteqady/198

@kalam_shia

گفتگو پیرامون "تجرد یا مادیت نفس"
سید محسن هندی، کرامت ورزدار

https://t.me/kalam_shia/430