سیدحسین نصر، و ادعای جدیدی که دوباره تکذیب شد!
از ادعای عجیب هدیه دادن انگشتری به فرح توسط آیت الله العظمی خویی، تا فرستادن شفیعی کدکنی به پرینستون!
@kalam_shia
از ادعای عجیب هدیه دادن انگشتری به فرح توسط آیت الله العظمی خویی، تا فرستادن شفیعی کدکنی به پرینستون!
@kalam_shia
درباره سیدحسین نصر
رسول جعفریان| نصرالله پورجوادی| محمد کریمی زنجانی| نصرالله حکمت| دیمیتری گوتاس
@kalam_shia
رسول جعفریان| نصرالله پورجوادی| محمد کریمی زنجانی| نصرالله حکمت| دیمیتری گوتاس
@kalam_shia
|بررسیهای کلامی|
عدم انتساب الاصل الاصیل به ملا رجبعلی تبریزی بیشک رساله الاصل الاصیل یا همان الاصول الآصفیه که سیدجلال آشتیانی در منتخبات آورده _و در آن تبریزی اصول فلسفه ملاصدرا را نقد میکند_ از تبریزی نیست. البته تبریزی مخالف صدراست، ولی اینکه کتابی تحت این عنوان داشته…
رجبعلی تبریزی| آثار فلسفی
آنچه به عنوان اثر کلامی_فلسفی که بطور قطع میتوان به رجبعلی تبریزی نسبت داد، رساله "اثبات واجب" و "المعارف الهیه" است.
انتساب رساله الاصل الاصیل، ناشی از اشتباه قزوینی در تتمیم امل الآمل است؛ تا یک قرن پس از تبریزی کسی مدعی چنین رسالهای برای او نبود.
طرفه آنکه قزوینی در اظهار نظر دیگری مدعی است رجبعلی تبریزی در رسالهای که پیرامون معاد دارد، معاد جسمانی را انکار کرده است، و اگر نخواهیم سخنان او را تاویل کنیم باید سخنان تبریزی را کفرگویی بدانیم!
در حالی که میدانیم تبریزی چنین رسالهای ندارد، و بلکه شاگردان او، خود از منتقدان ملاصدرا در موضوع معاد جسمانی هستند.
#رجبعلی_تبریزی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
آنچه به عنوان اثر کلامی_فلسفی که بطور قطع میتوان به رجبعلی تبریزی نسبت داد، رساله "اثبات واجب" و "المعارف الهیه" است.
انتساب رساله الاصل الاصیل، ناشی از اشتباه قزوینی در تتمیم امل الآمل است؛ تا یک قرن پس از تبریزی کسی مدعی چنین رسالهای برای او نبود.
طرفه آنکه قزوینی در اظهار نظر دیگری مدعی است رجبعلی تبریزی در رسالهای که پیرامون معاد دارد، معاد جسمانی را انکار کرده است، و اگر نخواهیم سخنان او را تاویل کنیم باید سخنان تبریزی را کفرگویی بدانیم!
در حالی که میدانیم تبریزی چنین رسالهای ندارد، و بلکه شاگردان او، خود از منتقدان ملاصدرا در موضوع معاد جسمانی هستند.
#رجبعلی_تبریزی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
|بررسیهای کلامی|
نقد ملاصدرا مساوی با نقد مقدسات شده است #قوامصفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی پستهای مرتبط: https://t.me/kalam_shia/485 https://t.me/kalam_shia/613 @kalam_shia
رکود | میدان دادن به نگاههای انتقادی، و کم کردن نگاه عاشقانه به فلسفه اسلامی
#قوامصفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
#قوامصفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
از کارکردهای تاریخ مفهومی فلسفه
اگر تاریخ فلسفه و سیر آن صحیح تبیین شود...
#قوامصفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
اگر تاریخ فلسفه و سیر آن صحیح تبیین شود...
#قوامصفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
|بررسیهای کلامی|
نسبت ابن سینا و فارابی #نصرالله_حکمت | #تاریخ_فلسفه_اسلامی @kalam_shia
دِین ابنسینا به فارابی
تقریبا تمامی مباحث عمده او در مابعدالطبیعه و جهانشناسی، تلویحا در آثار فارابی آمده است.
#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
تقریبا تمامی مباحث عمده او در مابعدالطبیعه و جهانشناسی، تلویحا در آثار فارابی آمده است.
#تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
|بررسیهای کلامی|
واقعیت امروز تاریخ فلسفه ما مطالعه| نگارش| ترجمه #نصرالله_حکمت | #تاریخ_فلسفه_اسلامی @kalam_shia
امروزه تاریخ فلسفه اسلامی از ملاصدرا شروع میشود و در همان ملاصدرا هم ختم میشود
#نصرالله_حکمت | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
#نصرالله_حکمت | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
@vtovbot
تبدیل به پیام صوتی
درسگفتار تاریخ فلسفه اسلامی
جلسه دوم
جلسه قبل | جلسه بعد
دکتر مهدی قوام صفری | دانشگاه تهران
موضوع جلسه:
درباره مفهوم فلسفه اسلامی، و علم
05:21 درباره مفهوم "فلسفه اسلامی"، و اینکه این عبارت قابل قبول است یا نه
7:35 اگر فلسفه یک معرفت عینی است، چرا برخلاف فیزیک و شیمی، ما باید فلسفه اسلامی و مسیحی و... داشته باشیم؟
15:07 علوم عینی، بستگی به من و شما ندارد؛ جانشینپذیر است و شما همان چیزی را که من تجربه میکنم را میتوانید تجربه کنید و ربطی به عقاید شخص ندارد
17:18 اشکال طرفداران افراطی عینیت معرفت: چرا باید مثلا یک مسلمان فلسفه و فهمی بیاورد که یک غیرمسلمان نتواند آن را بازسازی عقلانی کند، به این دلیل که مسلمان نیست
26:22 تصور مومنانه از فلسفه اسلامی
30:27 تصور بد و منفی دانشجویان از اساتید فلسفه اسلامی
41:59 چگونگی دخیل بودن عقاید گذشته یک شخص هنگامی که وارد فیزیک و شیمی میشود
52:01 مبانی غیرعلمی علمِ تجربی
1:13:49 خیلی از مطالب فلسفه اسلامی را ادعا میکنند مقدس است، اینها اصلا خلاف عقل است
1:15:58 نتیجه خلط دین با فلسفه و فهم جدید از دین
#قوامصفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
جلسه دوم
جلسه قبل | جلسه بعد
دکتر مهدی قوام صفری | دانشگاه تهران
موضوع جلسه:
درباره مفهوم فلسفه اسلامی، و علم
05:21 درباره مفهوم "فلسفه اسلامی"، و اینکه این عبارت قابل قبول است یا نه
7:35 اگر فلسفه یک معرفت عینی است، چرا برخلاف فیزیک و شیمی، ما باید فلسفه اسلامی و مسیحی و... داشته باشیم؟
15:07 علوم عینی، بستگی به من و شما ندارد؛ جانشینپذیر است و شما همان چیزی را که من تجربه میکنم را میتوانید تجربه کنید و ربطی به عقاید شخص ندارد
17:18 اشکال طرفداران افراطی عینیت معرفت: چرا باید مثلا یک مسلمان فلسفه و فهمی بیاورد که یک غیرمسلمان نتواند آن را بازسازی عقلانی کند، به این دلیل که مسلمان نیست
26:22 تصور مومنانه از فلسفه اسلامی
30:27 تصور بد و منفی دانشجویان از اساتید فلسفه اسلامی
41:59 چگونگی دخیل بودن عقاید گذشته یک شخص هنگامی که وارد فیزیک و شیمی میشود
52:01 مبانی غیرعلمی علمِ تجربی
1:13:49 خیلی از مطالب فلسفه اسلامی را ادعا میکنند مقدس است، اینها اصلا خلاف عقل است
1:15:58 نتیجه خلط دین با فلسفه و فهم جدید از دین
#قوامصفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
|بررسیهای کلامی|
قابل قبول نبودن وجود فلسفه اسلامی #قوامصفری | #تاریخ_فلسفه_اسلامی @kalam_shia
عدم وجود مطلب تازه در فلسفه اسلامی
داوری اردکانی| اتین ژیلسون| هانری کربن
#داوری_اردکانی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
داوری اردکانی| اتین ژیلسون| هانری کربن
#داوری_اردکانی | #تاریخ_فلسفه_اسلامی
@kalam_shia
|بررسیهای کلامی|
درباره سیدحسین نصر رسول جعفریان| نصرالله پورجوادی| محمد کریمی زنجانی| نصرالله حکمت| دیمیتری گوتاس @kalam_shia
🔺
پاسخ به ادعای آقای محمد کریمی زنجانی:
کانال پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران، این پیام کانال ما را در کانال فوروارد کرده، و خود نیز نقدهای دیگری بر سیدحسین نصر افزوده است.
آقای کریمی زنجانی در پیامی چنین واکنش نشان دادهاند:
حضرت دوست سلام
از طریق یکی از دوستان آگاه شدم که سخنی از بنده و آقای دکتر پورجوادی عزیز درباره آقای دکتر نصر در کانال پژوهشکده تاریخ علم گذاشته اند؛ البته به نقل از کانال "کلام شیعی". خواستم به اطلاع شما برسانم که آنچه نقل شده هیچ ربطی به من ندارد و اصولا عادت ندارم که درباره اهل علم، با همه نقدهایی که بر هر اهل علمی میتوان وارد کرد، چنین سخن بگویم و از چنان کلمات بی ربط و زننده ای استفاده کنم. خداوند حضرات جاعل را به راه حق و راستی هدایت کند.
با تقدیم احترام،
محمد کریمی زنجانی اصل
🔹در پاسخ گوییم:
پیشتر آدرس سخنان آقای پورجوادی را که درج کرده بودیم، و ایشان در نقد سیدحسین نصر مطالب تقریبا مفصلی در گفتگو با سایت فرهنگ امروز بیان کرده بودند. [اینجا]
اما درباره خودشان که فرمودهاند:
آنچه نقل شده هیچ ربطی به من ندارد و اصولا عادت ندارم که درباره اهل علم، با همه نقدهایی که بر هر اهل علمی میتوان وارد کرد، چنین سخن بگویم و از چنان کلمات بی ربط و زنندهای استفاده کنم. خداوند حضرات جاعل را به راه حق و راستی هدایت کند.
🔹گوییم: حضرتعالی در کارگاه "روش تصحیح نسخههای خطی فارسی و عربی" که اسفند ۱۳۹۵ در مجمع ذخائر برگزار شد و ما نیز حضور داشتیم چنین مطالبی بیان کردید، و در حدود شاید ده دقیقه به نقد تصحیح جدید مجموعه آثار سهروردی که توسط آقای ملکی چاپ شده پرداختید و آن را بیارزش و... خواندید، سپس درباره اینکه آقای سیدحسین نصر بر آن کتاب مقدمه زده، به نقد خود سید حسین نصر پرداخته و مثالهایی از افتضاحات او در آثار تصحیحی خودش زدید.
اکنون که ما را به دروغگویی متهم میکنید و خواهان هدایتمان هستید، ما پیشنهادی داریم؛ طبیعتا شما بعنوان استاد آن کارگاه دسترسی به صوت کلاس دارید، و یا میتوانید آن را از مجمع ذخائر که حتی فیلمبرداری نیز میکردند مطالبه کرده و منتشر کنید تا ببینیم شما فراموشکار هستید یا ما دروغ میگوییم!
@kalam_shia
پاسخ به ادعای آقای محمد کریمی زنجانی:
کانال پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران، این پیام کانال ما را در کانال فوروارد کرده، و خود نیز نقدهای دیگری بر سیدحسین نصر افزوده است.
آقای کریمی زنجانی در پیامی چنین واکنش نشان دادهاند:
حضرت دوست سلام
از طریق یکی از دوستان آگاه شدم که سخنی از بنده و آقای دکتر پورجوادی عزیز درباره آقای دکتر نصر در کانال پژوهشکده تاریخ علم گذاشته اند؛ البته به نقل از کانال "کلام شیعی". خواستم به اطلاع شما برسانم که آنچه نقل شده هیچ ربطی به من ندارد و اصولا عادت ندارم که درباره اهل علم، با همه نقدهایی که بر هر اهل علمی میتوان وارد کرد، چنین سخن بگویم و از چنان کلمات بی ربط و زننده ای استفاده کنم. خداوند حضرات جاعل را به راه حق و راستی هدایت کند.
با تقدیم احترام،
محمد کریمی زنجانی اصل
🔹در پاسخ گوییم:
پیشتر آدرس سخنان آقای پورجوادی را که درج کرده بودیم، و ایشان در نقد سیدحسین نصر مطالب تقریبا مفصلی در گفتگو با سایت فرهنگ امروز بیان کرده بودند. [اینجا]
اما درباره خودشان که فرمودهاند:
آنچه نقل شده هیچ ربطی به من ندارد و اصولا عادت ندارم که درباره اهل علم، با همه نقدهایی که بر هر اهل علمی میتوان وارد کرد، چنین سخن بگویم و از چنان کلمات بی ربط و زنندهای استفاده کنم. خداوند حضرات جاعل را به راه حق و راستی هدایت کند.
🔹گوییم: حضرتعالی در کارگاه "روش تصحیح نسخههای خطی فارسی و عربی" که اسفند ۱۳۹۵ در مجمع ذخائر برگزار شد و ما نیز حضور داشتیم چنین مطالبی بیان کردید، و در حدود شاید ده دقیقه به نقد تصحیح جدید مجموعه آثار سهروردی که توسط آقای ملکی چاپ شده پرداختید و آن را بیارزش و... خواندید، سپس درباره اینکه آقای سیدحسین نصر بر آن کتاب مقدمه زده، به نقد خود سید حسین نصر پرداخته و مثالهایی از افتضاحات او در آثار تصحیحی خودش زدید.
اکنون که ما را به دروغگویی متهم میکنید و خواهان هدایتمان هستید، ما پیشنهادی داریم؛ طبیعتا شما بعنوان استاد آن کارگاه دسترسی به صوت کلاس دارید، و یا میتوانید آن را از مجمع ذخائر که حتی فیلمبرداری نیز میکردند مطالبه کرده و منتشر کنید تا ببینیم شما فراموشکار هستید یا ما دروغ میگوییم!
@kalam_shia