Ша́чи (букв. «сила», «мощь», Индрани — богиня ревности и гнева в индуизме и ведийской религии, супруга Индры. Другие её имена: Аи́ндри, Махе́ндри и Пуло́ми). Шачи — дочь асуры Пуломана, которого убил Индра. Она является одной из семи матрик (богинь-матерей). Шачи описывается как прекрасная девушка с тысячью очей. Она ассоциируется со львами и слонами. От Индры у неё родилось шесть сыновей: Джаянта, Мидхуша, Ниламбара, Рибхус, Ришабха и Ситрагупта. В древнеиндийском эпосе Шачи также описывается как «бесконечно прекрасная». В «Риг-веде» упоминается, что она счастливейшая из жён, потому что её супруг никогда не умрёт.

ПУРУШАМЕДХА- ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Все наверняка слышали об Ашвамедхе (жертвоприношении коня) - этот ритуал часто упоминается, например, в "Махабхарате". Сейчас составляю книгу о Хаягриве и неожиданно для себя открыла такой вот ритуал.
Пурушаме́дха (санскр. पुरुषमेध IAST: puruṣamedha — «жертвоприношение человека») — ведийский ритуал принесения в жертву человека, описанный в Шукла Яджурведе (Ваджасанея-самхита, адхьяе 30)[1]. Стихи описывают людей всех варн как привязанных к доле в жертвоприношении и предлагаемых Праджапати.
«…жреческому достоинству [следует принести в жертву] брахмана, царскому достоинству — кшатрия, Марутам — вайшью, подвижничеству — шудру, тьме — вора, аду — убийцу, злу — евнуха… страсти — гетеру, шуму — певца, танцу — сказителя, пенью — скомороха… смерти — охотника… костям — игрока… сну — слепого, беззаконию — глухого… сиянию — поджигателя… земле — хромого… небу — лысого… и т. д»
Ритуалистика «пурушамедхи» содержится в брахманах[4]. В списке жертвенных животных человек всегда рассматривался первым по значимости, например, в Шатапатха-брахмане VI 2 1 18.
В пурушамедхе брахман или кшатрий приравнивается по ценности к сотне коней или к тысяче коров. Жертва была добровольной: человек беспрепятственно странствовал в течение года перед тем, как его приносили в жертву. Уподобляясь Праджапати, в течение года приносимый в жертву человек сохранял половое воздержание. В пурушамедхе берёт своё начало связь годичного цикла с образом жертвы.
Как считает Мирча Элиаде: «Не вполне ясно, совершалось ли это жертвоприношение хоть когда-нибудь на самом деле. Оно описывается в целом ряде шраутасутр, но лишь в „Санкхаяне“ и „Вайтане“ жертву предписывается умерщвлять. В прочих литургических трактатах говорится, что в последний момент человека отпускают, а вместо него убивают животное. Особо следует отметить, что во время пурушамедхи декламируют знаменитый космогонический гимн Пурушасукту (PB X 90). Поскольку жертва отождествляется с Пурушей-Праджапати, то, соответственно, приносящий жертву уподобляется самому Праджапати».[7]
Хотя, начиная с Шатапатха-брахманы, пурушамедха трактуется в пользу сохранения человеческой жизни, в двух Шраута-сутрах этот ритуал ещё описывается как действительно производившийся: это Санкхаяна-шраута-сутра (Sankhayana-Srauta-Sutra) 16.10-14 (SankhSS 16.10-14) и Вайтана-сутра.
Говардхан Радж Шарма (Sharma, Govardhan Raj) по результатам раскопок в Каушамби 1957—1959 годов заключил, что три человеческих черепа и человеческие кости, найденные возле алтаря (датированного вторым веком до нашей эры) свидетельствуют об осуществлении пурушамедхи.[9][10] Пурушамедха проводилась редко, в экстраординарных случаях — так же, как человеческие жертвоприношения в европейской античности. Так, при угрозе государству после поражения от Ганнибала, в 216 году до н. э. римляне дважды заживо закапывали людей на Форуме.

Школа Ведических наук "Калачакра" https://kalachakra-yuga.ru/master-classes/#!/tab/220053456-2

интересные вещи происходят ..... (публикация fb)

Дорогие друзья-читатели, сообщаю очередные новости с издательской кухни серии "Самадхи". Только что ушла в печать книга католического священника, и, одновременно, незаурядного буддолога-тибетолога (!) Отца Фрэнсиса Тизо "Радужное тело и воскресение", посвящённая кросскультурному и кроссконфессиональному исследованию феномена растворения/преображения физического тела покидающих этот мир духовных адептов. Тема весьма интересная, загадочная и малоизученная, to say the least.
Мне повезло быть лично знакомым с автором, и провести с ним какое-то время в конце лихих 90-х в Бире (Химачал Прадеш), где мой друг, блаженной памяти Витя Лукьянов помогал отцу Фрэнсису в его изысканиях. Книга получилась непростая, "густая", ставящая больше вопросов, чем дающая ответов, но оттого ещё более интересная и thought provoking. На русском языке, понятное дело, издаётся впервые. Выход тиража ожидаем в начале июня, следите за анонсами!
Фрэнсис В. Тизо
Радужное тело и воскресение
Духовное достижение, растворение материального тела и случай Кхенпо Ачо
Серия «Самадхи»
Ганга
Москва,
2021
Отец Фрэнсис В. Тизо имеет степень бакалавра по средневековым исследованиям Университета Корнелла, степень магистра богословия Гарварда и докторскую степень Колумбийского университета и Нью-йоркской объединённой теологической семинарии, со специализацией по буддологии. Он также получил учёную степень по восточным языкам и культурам в Университете Востока в Неаполе. Автор книги «Освобождение за одну жизнь» (Liberation in One Lifetime, North Atlantic Books, 2014), куда входят его переводы нескольких ранних жизнеописаний тибетского йогина и поэта Миларепы.
В своём масштабном труде католический священник Фрэнсис Тизо ищет ответ на вопрос о том, что такое радужное тело — сверхъестественное «растворение» тела после смерти, о котором сообщает тибетское учение дзогчен, и насколько правомерно соотносить его с христианским представлением о воскресении. Чтобы ответить на этот вопрос, автор отправляется в Тибет для исследования недавнего проявления данного феномена у покинувшего этот мир монаха Кхенпо Ачо. Автор подробно исследует традицию дзогчен, где появляется учение о радужном теле, а также «евагрианскую траекторию» христианского богословия, с его мистицизмом света, перекликающимся с созерцательными практиками буддизма.
«Фрэнсис Тизо написал поразительную работу, обширное и глубокое научное исследование, в котором сплетаются воедино его собственный духовный путь, эрудиция, а также личные беседы со свидетелями феномена радужного тела, через которые раскрывается увлекательнейшее обсуждение учений о посмертных превращениях тела в разных религиозных традициях. Автор глубоко исследовал эзотерические тексты и тщательно изучил новейшие исследования, предлагая читателю подробную историю и объяснение практик, ведущих к обретению радужного тела, а также детальный обзор учения о воскресении в христианстве. Книга будет интересна как широкой публике, так и учёным-исследователям».
— Серинити Янг, доктор наук, профессор колледжа Квинс, научный сотрудник американского Музея естественной истории, автор книги «Тело и дух: тибетская медицинская живопись»
М.: Ганга, 2021
ISBN 978-5-907432-10-9
Формат: 140 х 210 мм.,
Печать, 1+1, бумага 80 г/м2, офсет,
Твёрдый переплёт 7БЦ, 4+0,
Объем: 480 стр.
Тираж: 600 экз.

Когда вы перестаете убивать и будете защищать жизнь других существ, полностью созревший результат
➠ рождение в качестве бога. Если рождаетесь как человек - ваша жизнь продолжительна и свободна от болезней, вы богаты и на пpотяжении океана жизней будете счастливы и радостны, мало думая об убийстве.

⚪ Отказ от воpовства и щедpость ведут к тому, что
➠ вы обpетаете в результате накопления благой заслуги власть и могущество коpоля, и т.д .Даже родившись обыкновенным человеком, вы будете иметь всевозможные богатства и обладания, будете рады давать и родитесь в стране, наилучшей в отношении пищи и богатства.

⚪ Когда плохие желания оставлены и поддерживается нравственность,
➠ результат - рождение среди небесных существ, а если родитесь человеком, то у вас будет замечательная, прекрасная жена, с которой вы будете жить в согласии, вы будете удовлетворены постоянством в дружбе и будете жить в местности удобной и приятной для жизни.

⚪ В отношении речи: когда ложь оставлена и говорится правда,
➠ результат - рождение среди богов или в качестве человека, слова которого все считают правдивыми, котоpый будет любить честно высказывать свои взгляды на вещи и жить на pавнинной местности, всегда плодоpодной.

⚪ Когда создание раздоров прекращается и вы становитесь миротворцем,
➠ результат - рождение среди богов или в качестве человека, все сказанное которым признают правдой и одобpяют, и вы будете всегда нести согласие. В стране рождения будет мало града или дождя со снегом, а пища и богатство будут легко находимы в случае поиска.

⚪ Когда резкая, грубая речь оставлена и вы говорите мягко и деликатно,
➠ результат - рождение среди богов или человеком, который является объектом всеобщих похвал и слышит приятные слова, наслаждается гаpмоничными беседами, а рождается в стране с мягким климатом и умеренной температурой.

⚪ Когда праздная болтовня оставлена и вы пpиносите только полные значения вести,
➠в результате вы рождаетесь среди людей, ваши слова - благородны и нравятся другим, вы довольствуетесь тем, что говорите немного, а страна рождения - ровная по рельефу и климату.

⚪ Если вы оставили алчность, удовлетворены жизнью и у вас мало желаний,
➠в результате вы рождаетесь среди богов или человеком, счастливым и способным выполнить все, что задумал. Вы всегда довольны тем, что имеете, и рождаетесь в приятном месте.

⚪ Если оставлена враждебность и вы имеете ум, готовый помогать,
➠ в результате вы родитесь среди богов или в качестве человека, вы будете всеми любимы и любое ваше намерение будет осуществляться, вы будете хотеть помогать чувствующим существам и родитесь в стране, где все, в чем бы вы ни нуждались и ни пожелали, приходит.

⚪ Когда неправильные взгляды оставлены,
➠ вы рождаетесь среди богов или человеком, вас почитают, вы обладаете пpевосходным интеллектом и мудростью, вас отличает любовь к познанию, а рождаетесь вы в стране с плодородной землей и полезной здоровой пищей.

Калу Ринпоче
"Основание буддийской медитации"

Перевод с санскрита коренного философского текста
кашмирского шиваизма, снабженного комментарием
(вимаршини) средневекового тантрического мастера
Кшемараджи. «Шива-сутра» разительно выделяется своей
мистической загадочностью, предельной лаконичностью,
чрезвычайной глубиной и разнообразием интерпретаций.
Издание включает также трактат Кшемараджи
«Вхождение в высшую Реальность» («Параправешика»),
фрагмент из «Малинивиджайоттара-тантры», снабжено
обширной вступительной статьей, комментариями переводчика и подробным глоссарием

#калачакра_фильм В России сейчас много "просветленных" появляется, особенно, с Бали)))) Да и тех, кто придумал миф о "Ведической женщине/ведической бабушке" я бы тоже к лже гуру отнесла. Но женщины почему-то толпами следуют.

Начала смотреть - фильм с хорошим юмором. Начинается с юмором.. , дальше много людей и их страданий жизненных. Все хотят найти что-то божественное, поэтому с удовольствием попадают в иллюзию Гуру и причастности к чему-то высшему и чистому. Приятного просмотра🙂

https://m.youtube.com/watch?v=vf4VLNGdFvM

Короткий клип от буддийского Центр Рипа о силе мыслей, намерения, о позитивности для преодоления любой сложной жизненной ситуации, взаимовыручке и поддержке

Пошаговое руководство для развития четырех основ осознанности (Сатипаттхана) в соответствии с уровнем знания прозрения.
download: https://drive.google.com/u/0/uc?id=1icGFeevKutF6XwBkxS3MvcszaebUTW1K&export=download

Чтобы практиковать медитацию випассана, ученик должен понимать способ медитации випассана, преподанный Буддой всем архатам. Обычно, люди распознают предметы посредством шести основных органов чувств: глаз, ушей, языка, носа, тела, ума. Мы думаем, что глаза видят изображение, но, по факту – глаза видят только совокупность цветов. Кроме того, это распознавание создается из-за привычки ума. Слыша звук, ум по привычке его узнает.

Устойчивая осознанность может перейти в мудрость. Интенсивная практика осознанности создает сильное сосредоточение. Когда ученик имеет достаточно сильную осознанность и сосредоточение, которые вместе называются мудрость, чтобы видеть природу как есть. Все слова Будды, это подтверждают. Чтобы понять, необходимо фокусироваться на настоящем и быть осведомленным о том, что происходит в данный момент.

Это только первая ступень. На следующей ступени ученик должен рассмотреть, что руки не двигаются сами по себе, а двигаются в результате мысленного намерения. Каждое движение начинается с мысленного намерения, поэтому перед движением важно распознать это намерение. Используя для этого повторение слов про себя, это может быть похожим на моление, но это совсем нет так, потому что необходимо быть осведомленным по отношению к предметам, которые замечаются умом. Например, до движения рук он должен замечать и отмечать про себя мысленное намерение, которое возникает в уме. Чтобы узнать это намерение необходимо отметить про себя: «намерение двигаться, намерение двигаться». Осуществляя физическое движение руки, движение узнается по средствам отмечания про себя: «двигается, двигается». Использование подходящих слов для подходящих действий является важным на этой ступени.
В соответствии с Буддийской теорией, самосознание пытается распознавать объекты без их интерпретации. Это самосознание является важным, но не может работать само по себе. Например, при прослушивании голоса оно слышит содержание функции из каждого раздела, которые работают вместе. Вместе работая эти секции переводят признаки в соответствии с 50 факторами, как ментальной формацией, признанием, чувством, искусственным условием. Однако, эти факторы сопровождаются 10-ями загрязнениями, например, жадность, принятие, непринятие и желание. Все процессы используются при каждом ощущении в жизни, но никто точно их не понимает. Будда — единственный, кто правильно их понимал и преподавал арахатам.

При практике медитации випассана ум использует происходящие процессы чтобы развивать осознание и сосредоточение чтобы развить интеллект до ступени мудрости. Ощущение, которое чувствуется телом, называется Рупа. Ощущения имеют свои разделения, градации. Например, жара может уменьшаться холодом. Ощущение, которое воспринимается умом, называется Нама. Каким образом, это можно воспринять умом. Например, при подслушивании звука птицы, слуховой нерв ушей является приемником, но ум, находится внутри и воспринимает этот звук. Слышащее звук сознание активирует принятие в уме чтобы признать что это именно такой звук. В зависимости от привычек ума разных людей, человек чувствует себя приятно, неприятно или не то ни другое. Для тех, кто уверен в словах Будды и хочет заниматься медитацией випассана чтобы устранить загрязнения, чтобы достичь Ниббаны, те должны следовать обучению у Аджана. Мудрость строится от все большего и большего осознания и сосредоточения. После этого, необходимо следовать учению и фокусироваться на ощущениях в данный момент.

Слыша звук и замечая работу ощущения, быть осведомленным ясно в любой момент времени с осознанием, что ощущение возникает в уме, что «слышу, слышу». Чтобы проверить, правильно ли человек не распознает, что такое звук, не распознавать звук – сохранять процесс мудрости. В начале, человек не имеет достаточное осознание и сосредоточение, поэтому это – нормально, что процесс мудрости, может быть, не будет абсолютно сохраняться.

После хорошей практики, осознание и сосредоточение должны развиваться до ступени, на которой есть достаточное умение сохранять мудрость. Когда это происходит, человек должен узнать, что мудрость уже возникает. Когда мудрость возникает, слушаемый звук должен приостановиться или исчезнуть, несмотря на то, что птица все еще поет. Это возникает только когда он достигает 11-ой ступени.

Для тех, кто новичок в медитации випассана, четыре основы внимательности являются полезными. Это как спортсмены тренируются для соревнований. Например, когда занимаются сидячей медитацией, основание внимательности находится на животе. Во время медитации при ходьбе основание внимательности будет на движении ног и стоп. Если возможно, старайтесь наблюдать тяжесть, легкость, стеснение или расслабление при каждом шаге. При движении тела замечается каждый момент и посылается ум на подтверждение(регистрацию). Этот метод может применяться ко всем ощущениям во время наблюдения за процессом видения, слушания, обоняния носом, пробования на вкус языком, прикосновения к телу, мышления от момента пробуждения и до сна.

Медитация Сатипаттхана Випассана

Лекция "Обзор основ философии и санскритских первоисточников кашмирского шиваизма". С. В. Лобанов - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=b8jK-jbI18I&list=PLUXKnAd99aK8YR_s5dQZlE8ZppXjVuTpP&index=1

Так выглядит Рахула или планетарноебожество Раху в тибетской мистерии Цам. Считается, что сиддха Падмасамбхава, который утвердил тантрический буддизм в Тибете, укротил всех демонов и дал им очень высокое посвящение. И Падмасамбхава собрал всех этих чудищ вместе, не пропустив ни одного, и заставил принародно исполнить священный коллективный танец — мистерию Цам. Первым его исполнителям, естественно, не нужны были маски и специальные танцоры, ибо каждый персонаж исполнял в нем роль самого себя, и лица участников были ужаснее любой маски, которую только можно себе вообразить.

О КАРМАМУДРЕ ОТ ТИБЕТСКИХ УЧИТЕЛЕЙ
Если вы постоянно меняете случайных или несовместимых с вами партнеров, то вы можете подхватить множество тонких омрачений, и ваши каналы могут «засориться». На самом деле очень мало партнеров по Кармамудре, чьи каналы полностью соответствую вашим, и в большинстве случаев они не соответствуют или плохо соответствуют. Когда части вашей тонкой анатомии и анатомии партнера (то есть ваши энергетические тела) хорошо сочетаются, и у вас одинаковый склад ума, то в практике вы будете продвигаться вместе. Когда все части ваших тонких тел сочетаются между собой и соответствуют друг другу, то ваши тигле (капли энергии) невидимо притягиваются друг к другу. Поэтому даже когда вы вдали друг от друга, если ваш партнёр думает о вас, эта энергия уже будет присутствовать, и вы почувствуете друг друга, свою связь

«Кармамудра. Йога блаженства», Нида Ченагцанг

"Композитное Тантрическое Божество (примерно 1830 год, Пахари) Составное тантрическое божество, держащее предметы поклонения. Его тело состоит из индуистских божеств с их супругами, животными и мифическими существами".

"Иисус Христос был буддистом", документальный фильм BBC

В основном основываясь на зияющих дырах в жизни Иисуса—в возрасте от 13 до 29 лет—исследования показывают, что причина, по которой нет библейских записей о местонахождении Иисуса, заключается в том, что на него сильно повлиял буддизм.

Документальный фильм, транслируемый Би-би-си, показывает, что Иисус Христос НЕ был распят и что он был буддийским монахом.

Интригующий документальный фильм задает бесчисленное множество вопросов, на которые многие отказались отвечать.

https://youtu.be/xY0Ib3aPG6Y