ты всегда счастлива именно тогда, когда чувствуешь, что ближе к Аллаху как никогда;
и именно ослушание делало тебя столь несчастным.
сердце выдерживало всё, кроме отдаления от Всевышнего.
и именно ослушание делало тебя столь несчастным.
сердце выдерживало всё, кроме отдаления от Всевышнего.
Зайд ибн Аслям (табиин) сказал:
«Пусть ни в коем случае грехи людей не отвлекают тебя от твоих грехов.
Не становись причиной отчаяния людей в милости Аллаха (упрекая их в грехах), тогда как ты сам желаешь этой милости для себя».
См. «Тарих аль-Ислам» 3/656
«Пусть ни в коем случае грехи людей не отвлекают тебя от твоих грехов.
Не становись причиной отчаяния людей в милости Аллаха (упрекая их в грехах), тогда как ты сам желаешь этой милости для себя».
См. «Тарих аль-Ислам» 3/656
Forwarded from Студент Хамза
Многие люди не понимают смысла жизни, не понимают, к чему им стремиться и какой цели добиваться.
Посему, вы можете увидеть человека, который сегодня совершает молитву, а завтра оставляет ее. Почему?
Потому что он не понимает, зачем ее совершать и каков смысл.
Почему человек совершает или думает о суициде?
Потому что он не видит смысла, ради которого следовало бы жить.
Поэтому человек должен всегда думать о цели. Даже если он не способен двигаться в ее сторону, он должен смотреть в ее направлении, и, как только появится возможность, он не будет размышлять, а сделает шаг.
Просто сядь в уединенном месте, где ничего не отвлекает.
Подумай, какова моя цель?
К чему я должен стремиться?
И, если сегодня меня не станет, что потеряет этот мир?
Человек способен свернуть горы, взлететь до небес, стоит только иметь цель.
طالب حمزة
Посему, вы можете увидеть человека, который сегодня совершает молитву, а завтра оставляет ее. Почему?
Потому что он не понимает, зачем ее совершать и каков смысл.
Почему человек совершает или думает о суициде?
Потому что он не видит смысла, ради которого следовало бы жить.
Поэтому человек должен всегда думать о цели. Даже если он не способен двигаться в ее сторону, он должен смотреть в ее направлении, и, как только появится возможность, он не будет размышлять, а сделает шаг.
Просто сядь в уединенном месте, где ничего не отвлекает.
Подумай, какова моя цель?
К чему я должен стремиться?
И, если сегодня меня не станет, что потеряет этот мир?
Человек способен свернуть горы, взлететь до небес, стоит только иметь цель.
طالب حمزة
И пусть наши сердца покроются щитами стойкости перед испытаниями, а не чернотой грехов.
Муджахид ибн Джабр сказал:
«нет блага в общении с тем, кто не видит для тебя таких же прав (уважения, поддержки), какие он видит для себя»
«аль-Амали» 265
«нет блага в общении с тем, кто не видит для тебя таких же прав (уважения, поддержки), какие он видит для себя»
«аль-Амали» 265
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًۭا سَدِيدًۭا
О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово.
٣٣:٧٠
О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово.
٣٣:٧٠
Халид ибн Сафуан говорил:
«Есть люди, которых обольстило покрывало Аллаха, которым он скрыл их грехи и пленила красивая похвала в их адрес. Так пусть же неосведомленность других о тебе, не одержит верх над твоим знанием о самом себе».
см. «Хильят аль-Аулия » 8/18.
«Есть люди, которых обольстило покрывало Аллаха, которым он скрыл их грехи и пленила красивая похвала в их адрес. Так пусть же неосведомленность других о тебе, не одержит верх над твоим знанием о самом себе».
см. «Хильят аль-Аулия » 8/18.
Растянется путь, коль погрузится в глубокий сон путник, а ведь заветная цель(Рай), не терпит ожиданий, и если ты поймешь, что цена стойкости Рай, то все что ты будешь встречать на своем пути, ты легко преодолеешь.
Ибн аль-Джаузи رحمه الله
Ибн аль-Джаузи رحمه الله
السجين من قلبه بعيد عن ربه
السجين هو من تأسره شغفه
Заключённый - тот, чьё сердце отдалено от своего Господа.
Пленник - тот, кто пленён своими страстями.
السجين هو من تأسره شغفه
Заключённый - тот, чьё сердце отдалено от своего Господа.
Пленник - тот, кто пленён своими страстями.
Бакру аль-Музани как-то сказали:
«Ты часто молчишь».
На что он ответил:
«Поистине, мой язык - это зверь, и если я оставлю его [без контроля], то он растерзает [погубит] меня».
[“Бахджат уль-маджалис“, 79]
«Ты часто молчишь».
На что он ответил:
«Поистине, мой язык - это зверь, и если я оставлю его [без контроля], то он растерзает [погубит] меня».
[“Бахджат уль-маджалис“, 79]
Пишет шейх Ханбалитов ибн Хамид аль Ханбали ум.403 г.х:
قال الميموني: قال لي أحمد بن حنبل: إياك أن تتكلم بكلمة واحدة ليس لك فيها إمام.
Сказал аль-Маймуни: сказал Ахмад ибн Ханбаль: Будьте осмотрительны, не произносите не единого слова, в котором у вас нет имама.
تهذيب الأجوبة ١٧
قال الميموني: قال لي أحمد بن حنبل: إياك أن تتكلم بكلمة واحدة ليس لك فيها إمام.
Сказал аль-Маймуни: сказал Ахмад ибн Ханбаль: Будьте осмотрительны, не произносите не единого слова, в котором у вас нет имама.
تهذيب الأجوبة ١٧
Шейх Абдурразак аль-Бадр:
«Облегчение в махре- причина благословения»
Шейх как-то рассказывал историю ,про то,как сестра попросила в качестве махра книгу сахих аль-Бухари
После этого рассказа один из студентов подошел к шейху и шутя сказал «Шейх,я подарю ей кутуб ас-ситта (бухари,Муслим,Абу Дауд,Тирмизи,ан-Насаи и Ибн Маджах) оставьте ее.
))
«Облегчение в махре- причина благословения»
Шейх как-то рассказывал историю ,про то,как сестра попросила в качестве махра книгу сахих аль-Бухари
После этого рассказа один из студентов подошел к шейху и шутя сказал «Шейх,я подарю ей кутуб ас-ситта (бухари,Муслим,Абу Дауд,Тирмизи,ан-Насаи и Ибн Маджах) оставьте ее.
))