🌵📝
عن أحمد الميموني من ولد ميمون بن مهران قال: قدِم علينا أحمد الموصلي فأتيته فقال لي: "يا أحمد، إن تعمل فقد عمل العاملون قبلك، وإن تعبد فقد تعبّد المتعبدون قبلك، أولئك الذين قربوا الآخرة وباعدوا الدنيا، أولئك الذين ولي الله إقامتهم على الطريق فلم يأخذوا يمينًا ولا شمالاً، فلو سمعت نغمة من نغماتهم المختمرة في صدورهم المتغرغرة في حلوقهم لغثثت عيشك، ولطردت عنك البطلان أيام حياتك".
📖: كتاب الأولياء لابن أبي الدنيا ٦٣٥.
عن أحمد الميموني من ولد ميمون بن مهران قال: قدِم علينا أحمد الموصلي فأتيته فقال لي: "يا أحمد، إن تعمل فقد عمل العاملون قبلك، وإن تعبد فقد تعبّد المتعبدون قبلك، أولئك الذين قربوا الآخرة وباعدوا الدنيا، أولئك الذين ولي الله إقامتهم على الطريق فلم يأخذوا يمينًا ولا شمالاً، فلو سمعت نغمة من نغماتهم المختمرة في صدورهم المتغرغرة في حلوقهم لغثثت عيشك، ولطردت عنك البطلان أيام حياتك".
📖: كتاب الأولياء لابن أبي الدنيا ٦٣٥.
📍📖
↫ فائدة مهمة لطالب العلم
”أمرٌ ينبغي للإنسان أن يسلكه في أقواله وتصرفاته: متى دار الأمر بين السلامة و الخطر فالأَولى السلامة، وذُكر عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان يقول لا يعدل بالسلامة شيئًا، ولعل هذا مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت ) يعني إذا لم يتبين لك الخير فيما تقول فوظيفتك السكوت، جرب تجد، كم من إنسان أخرج كلمةً فقال ليتني لم أخرجها، لكن لو كان مالكًا لما في قلبه يكون له التحكم ويصبر حتى إذا وجد أنه لابد من الكلام تكلم،وكذلك التصرفات إذا دار الأمر بين أن تفعل أو لا تفعل، ولم يترجح عندك أن الإقدام خير، فإن الأولى الانتظار والتأني حتى يتبين، وما أحسن حال الإنسان إذا استعمل ذلك، فإنه يجد الراحة العظيمة“.
[الشرح الممتع للعثيمين ٥٨/١٢]
↫ فائدة مهمة لطالب العلم
”أمرٌ ينبغي للإنسان أن يسلكه في أقواله وتصرفاته: متى دار الأمر بين السلامة و الخطر فالأَولى السلامة، وذُكر عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان يقول لا يعدل بالسلامة شيئًا، ولعل هذا مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت ) يعني إذا لم يتبين لك الخير فيما تقول فوظيفتك السكوت، جرب تجد، كم من إنسان أخرج كلمةً فقال ليتني لم أخرجها، لكن لو كان مالكًا لما في قلبه يكون له التحكم ويصبر حتى إذا وجد أنه لابد من الكلام تكلم،وكذلك التصرفات إذا دار الأمر بين أن تفعل أو لا تفعل، ولم يترجح عندك أن الإقدام خير، فإن الأولى الانتظار والتأني حتى يتبين، وما أحسن حال الإنسان إذا استعمل ذلك، فإنه يجد الراحة العظيمة“.
[الشرح الممتع للعثيمين ٥٨/١٢]
💯1
📖 كيف أقرأ ؟ 📖
- أولًا: استعن بالله، ولا تعجز.
- ثانيًا: حدد مجال القراءة: وهو أحوج ما تحتاج إلى تعلمه، كعلم الاعتقاد مثلا.
- ثالثًا: حدد الكتاب: وهو خير، وأجمع ما تحتاج إليه؛ ككتاب الواسطية مثلا.
- رابعًا: حدد الموعد الذي هو أنسب ما يكون لك من يومك: وليكن وقت نشاط وفراغ لك كلٌ بحسبه.
- خامسًا: حدد مقدار الوقت حسب استطاعتك، وإن قل، ولو نصف ساعة، ولا تتركه مهما كان!
- سادسًا: إذا أردت الحفظ؛ فكرر رافعًا صوتك، وإن أردت الفهم فتدبر بقلبك بلا صوت، وأطل المقام في الموضع الواحد.
- سابعًا: عليك بالقلم في قراءتك تقيّد فائدةً، أو تلخص مبحثًا، أو نحو ذلك، وخير ما تقيد به فوائد كتاب هو الكتاب نفسه، إما في محل الفائدة، أو على طرة الكتاب مع الإشارة إلى محل الفائدة من الكتاب؛ وإلا فقيّد في دفتر خارجي مع الإشارة إلى مواطن الفوائد في الكتب؛ حتى تعود إليها إذا أردت.
وإذا كنت في أكاديمية تعليمية معينة ككلية أو معهد، أو برنامج تعليمي معين، ونحو ذلك؛ فالتزمه، واصبر عليه، ولا تنظر إلى صغر البدايات، ولكن إلى كبر النهايات، وإنما الأعمال بالخواتيم!
مستفاد من الشيخ عَمرو سادات وفقه الله.
- أولًا: استعن بالله، ولا تعجز.
- ثانيًا: حدد مجال القراءة: وهو أحوج ما تحتاج إلى تعلمه، كعلم الاعتقاد مثلا.
- ثالثًا: حدد الكتاب: وهو خير، وأجمع ما تحتاج إليه؛ ككتاب الواسطية مثلا.
- رابعًا: حدد الموعد الذي هو أنسب ما يكون لك من يومك: وليكن وقت نشاط وفراغ لك كلٌ بحسبه.
- خامسًا: حدد مقدار الوقت حسب استطاعتك، وإن قل، ولو نصف ساعة، ولا تتركه مهما كان!
- سادسًا: إذا أردت الحفظ؛ فكرر رافعًا صوتك، وإن أردت الفهم فتدبر بقلبك بلا صوت، وأطل المقام في الموضع الواحد.
- سابعًا: عليك بالقلم في قراءتك تقيّد فائدةً، أو تلخص مبحثًا، أو نحو ذلك، وخير ما تقيد به فوائد كتاب هو الكتاب نفسه، إما في محل الفائدة، أو على طرة الكتاب مع الإشارة إلى محل الفائدة من الكتاب؛ وإلا فقيّد في دفتر خارجي مع الإشارة إلى مواطن الفوائد في الكتب؛ حتى تعود إليها إذا أردت.
وإذا كنت في أكاديمية تعليمية معينة ككلية أو معهد، أو برنامج تعليمي معين، ونحو ذلك؛ فالتزمه، واصبر عليه، ولا تنظر إلى صغر البدايات، ولكن إلى كبر النهايات، وإنما الأعمال بالخواتيم!
مستفاد من الشيخ عَمرو سادات وفقه الله.
💯1
📝🌵
▪قال الحسن: ”لا تغتر بقولك: "المرء مع من أَحَبّ"، إنه من أَحَبّ قومًا اتبع آثارهم، ولن تلحق بالأبرار حتى تتبع آثارهم، وتأخذ بهديهم، وتقتدي بسنتهم، وتصبح وتمسي وأنت عَلَى منهاجهم، حريصًا أن تكون منهم، وتسلك سبيلهم، وتأخذ طريقهم، وإن كنت مقصرًا في العمل؛ فإن ملاكَ الأمرِ أن تكون عَلَى استقامة، أما رأيت اليهود والنصارى وأهل الأهواء المردية يحبون أنبياءهم ليسوا معهم؛ لأنهم خالفوهم في القول والعمل، وسلكوا غير طريقتهم فصار مأواهم النار ؟ نعوذ بالله من النار.
▪كان يونس بن عبيد ينشد:
فَإِنَّكَ مَنْ يُعْجِبْكَ لا تَكُ مِثْله
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَصْنَعْ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ
فمن أَحَبّ أهل الخير وتشبه بهم جهده؛ فإنه يلحق بهم، فأما التشبه بأهل الخير في الظاهر، والباطن لا يشبههم فهو بعيد منهم“.
📖: مجموع رسائل ابن رجب٢٥٤/١.
▪قال الحسن: ”لا تغتر بقولك: "المرء مع من أَحَبّ"، إنه من أَحَبّ قومًا اتبع آثارهم، ولن تلحق بالأبرار حتى تتبع آثارهم، وتأخذ بهديهم، وتقتدي بسنتهم، وتصبح وتمسي وأنت عَلَى منهاجهم، حريصًا أن تكون منهم، وتسلك سبيلهم، وتأخذ طريقهم، وإن كنت مقصرًا في العمل؛ فإن ملاكَ الأمرِ أن تكون عَلَى استقامة، أما رأيت اليهود والنصارى وأهل الأهواء المردية يحبون أنبياءهم ليسوا معهم؛ لأنهم خالفوهم في القول والعمل، وسلكوا غير طريقتهم فصار مأواهم النار ؟ نعوذ بالله من النار.
▪كان يونس بن عبيد ينشد:
فَإِنَّكَ مَنْ يُعْجِبْكَ لا تَكُ مِثْله
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَصْنَعْ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ
فمن أَحَبّ أهل الخير وتشبه بهم جهده؛ فإنه يلحق بهم، فأما التشبه بأهل الخير في الظاهر، والباطن لا يشبههم فهو بعيد منهم“.
📖: مجموع رسائل ابن رجب٢٥٤/١.
💯1
🌻💭
❞ سَبِيلُ العِلم الجَادِ العَمَلُ بِهِ، والحِفظُ لَهُ
حتَى يَسرِي مِنَ الإِنسَانِ مَسرَى الدَم! ❝
الحثُّ علَى حِفظِ العِلم | لابنِ الجوزِي
❞ سَبِيلُ العِلم الجَادِ العَمَلُ بِهِ، والحِفظُ لَهُ
حتَى يَسرِي مِنَ الإِنسَانِ مَسرَى الدَم! ❝
الحثُّ علَى حِفظِ العِلم | لابنِ الجوزِي
💯1
--
🔸️النصيحة التاسعة عشرة:
▪قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"ينبغي لطالب العلم أن يكون عالمًا نظرًا وعالمًا تربيةً، فلا يُفتي بكل ما يعلم، بل قد يكون من المصلحة ألا تُفتي بما تعلم، وقد يكون من المصلحة أن تفتي بقول لا تعتقده لكن قال به غيرك، وهذه مسألة مهمة لطالب العلم، لأن بعض طلبة العلم الآن يُفتي بما يرى، ولا يُبالي أفَسد الناس بهذه الفتوى أم لم يفسدوا؟ وهذا ليس بصحيح، فإن العالم الرباني هو الذي يُربي الناس بالعلم ولا يُضيعهم بالعلم".
📙: التعليق على صحيح البخاري ٩١٥/١٤.
#سلسلة_نصائح_لطالب_العلم
🔸️النصيحة التاسعة عشرة:
▪قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"ينبغي لطالب العلم أن يكون عالمًا نظرًا وعالمًا تربيةً، فلا يُفتي بكل ما يعلم، بل قد يكون من المصلحة ألا تُفتي بما تعلم، وقد يكون من المصلحة أن تفتي بقول لا تعتقده لكن قال به غيرك، وهذه مسألة مهمة لطالب العلم، لأن بعض طلبة العلم الآن يُفتي بما يرى، ولا يُبالي أفَسد الناس بهذه الفتوى أم لم يفسدوا؟ وهذا ليس بصحيح، فإن العالم الرباني هو الذي يُربي الناس بالعلم ولا يُضيعهم بالعلم".
📙: التعليق على صحيح البخاري ٩١٥/١٤.
#سلسلة_نصائح_لطالب_العلم
✍1🍓1
📝🌵
•• وكان كثير من السلف كسفيان الثوري وغيره يقسمون العلماء ثلاثة أقسامٍ:
🌟 عالم بالله وعالم بأمر الله: ويشيرون بذلك إلى من جمع بين العلمين الظاهر والباطن*
🌟 عالم بالله وليس بعالم بأمر الله: وهم أصحاب العلم الباطن الذين يخشون الله وليس لهم اتساع في العلم الظاهر.
🌟 عالم بأمر الله ليس بعالم بالله: وهم أصحاب العلم الظاهر الذين لا نفاذ لهم في العلم الباطن، وليس لهم خشية ولا خشوع،وهؤلاء مذمومون عند السلف.
•• وكان بعض السلف يقول: "هذا هو العالم الفاجر" => وهؤلاء الذين وقفوا مع ظاهر العلم ولم يصل العلم النافع إلى قلوبهم ولا شموا له رائحة، غلبت عليهم الغفلة والقسوة والإعراض عن الآخرة والتنافس في الدنيا، ومحبة العلو فيها والتقدم بين أهلها.
--------------
📖: مستفاد من رسالة شرح حديث أبي الدرداء لابن رجب الحنبلي رحمه الله ص١٧-١٩.
•• وكان كثير من السلف كسفيان الثوري وغيره يقسمون العلماء ثلاثة أقسامٍ:
🌟 عالم بالله وعالم بأمر الله: ويشيرون بذلك إلى من جمع بين العلمين الظاهر والباطن*
🌟 عالم بالله وليس بعالم بأمر الله: وهم أصحاب العلم الباطن الذين يخشون الله وليس لهم اتساع في العلم الظاهر.
🌟 عالم بأمر الله ليس بعالم بالله: وهم أصحاب العلم الظاهر الذين لا نفاذ لهم في العلم الباطن، وليس لهم خشية ولا خشوع،وهؤلاء مذمومون عند السلف.
•• وكان بعض السلف يقول: "هذا هو العالم الفاجر" => وهؤلاء الذين وقفوا مع ظاهر العلم ولم يصل العلم النافع إلى قلوبهم ولا شموا له رائحة، غلبت عليهم الغفلة والقسوة والإعراض عن الآخرة والتنافس في الدنيا، ومحبة العلو فيها والتقدم بين أهلها.
--------------
*العلم الباطن: ما باشر القلوب فأثمر لها الخشية والخشوع، والتعظيم والإجلال، والمحبة والأنس والشوق.
والعلم الظاهر: ما كان على اللسان، فبِه تقوم حجة الله على عباده.
📖: مستفاد من رسالة شرح حديث أبي الدرداء لابن رجب الحنبلي رحمه الله ص١٧-١٩.
✍1
كَشْكُولُ طَالِب الِعلمِ
📝🌵 •• وكان كثير من السلف كسفيان الثوري وغيره يقسمون العلماء ثلاثة أقسامٍ: 🌟 عالم بالله وعالم بأمر الله: ويشيرون بذلك إلى من جمع بين العلمين الظاهر والباطن* 🌟 عالم بالله وليس بعالم بأمر الله: وهم أصحاب العلم الباطن الذين يخشون الله وليس لهم اتساع في العلم…
👇👇
فظهر بهذا أن أكمل العلماء وأفضلهم= العلماء بالله وبأمره الذين جمعوا بين العِلمَين وتلقوهما معًا من الوحيين -أعني:الكتاب والسنة- وعرضوا كلام الناس في العلمين معًا على ما جاء في الكتاب والسنة، فما وافق قبلوه، وما خالف ردوه.
وهؤلاء خلاصة الخلق، وهم أفضل الناس بعد الرسل، وهم خلفاء الرسل حقًا !
📖: شرح حديث أبي الدرداء لابن رجب ص٢٠.
فظهر بهذا أن أكمل العلماء وأفضلهم= العلماء بالله وبأمره الذين جمعوا بين العِلمَين وتلقوهما معًا من الوحيين -أعني:الكتاب والسنة- وعرضوا كلام الناس في العلمين معًا على ما جاء في الكتاب والسنة، فما وافق قبلوه، وما خالف ردوه.
وهؤلاء خلاصة الخلق، وهم أفضل الناس بعد الرسل، وهم خلفاء الرسل حقًا !
📖: شرح حديث أبي الدرداء لابن رجب ص٢٠.
كَشْكُولُ طَالِب الِعلمِ
🌸🍃 ”اعلم رحمك الله أن هذه الحياة الدنيا مزرعة الآخرة، ومتجر أرباحها، وموضع تحصيل الزاد منها والبضائع الرابحة، بها برز السابقون، وفاز المتقون، وأفلح الصادقون، وربح العاملون، وخسر المبطلون، وأن هذه الدار هي أمنية أهل الجنة وأهل النار“. <وصية الإمام المقدسي…
--
انظُروا إلى آجِل الدُنيا إن نظَر النَّاس إلى عاجِلها، وأميتُوا منها ما تخشَون أن يُمِيتكم، واترُكوا ماتعلمُون أنه سيترُككم، صيّروا استكثَاركُم منها استقلالًا، وحوّلوا فرحَكم بما أصبتُم منها حزنًا، واجعَلوا ذِكركُم إيّاها فواتًا، فما عارضَكم من نائِلها ارفضُوه، وما عارضَكم من رِفعتِها بغيرِ الحَق ضعُوه، اجعلُوها خَلقَاء بالِية فلا تُجدِدوها، وخَربَة فانِية فَلا تعّمروها، أميتُوها في صُدورِكم حتى لا تحيَا، واهدِمُوها لبنَاء آخِرتكم، وبيعُوها لاشتِراء ما يبقَى لكم ويدُوم...بِيعُوها لتَكونُوا ببَيعِها رَابحِين.
”من كانت الآخرةُ همَّه جعل اللهُ غناه في قلبِه وجمع له شملَه وأتتْه الدُّنيا وهي راغمة“
انظُروا إلى آجِل الدُنيا إن نظَر النَّاس إلى عاجِلها، وأميتُوا منها ما تخشَون أن يُمِيتكم، واترُكوا ماتعلمُون أنه سيترُككم، صيّروا استكثَاركُم منها استقلالًا، وحوّلوا فرحَكم بما أصبتُم منها حزنًا، واجعَلوا ذِكركُم إيّاها فواتًا، فما عارضَكم من نائِلها ارفضُوه، وما عارضَكم من رِفعتِها بغيرِ الحَق ضعُوه، اجعلُوها خَلقَاء بالِية فلا تُجدِدوها، وخَربَة فانِية فَلا تعّمروها، أميتُوها في صُدورِكم حتى لا تحيَا، واهدِمُوها لبنَاء آخِرتكم، وبيعُوها لاشتِراء ما يبقَى لكم ويدُوم...بِيعُوها لتَكونُوا ببَيعِها رَابحِين.
”من كانت الآخرةُ همَّه جعل اللهُ غناه في قلبِه وجمع له شملَه وأتتْه الدُّنيا وهي راغمة“
📝🌵
نصيحة للمُشتت في طلب العلم...
لا تصعب على نفسك السهل ولا تعقد البسيط، مادمت في بداية الطلب اشتغل بالأهم مما لا يسعك جهله، فإن أحسست من نفسك رسوخًا وضلوعًا قم بتلبية رغبتك في أن تقطف من كل بستان زهرة، أما أن تبدأ مشتتًا شريدًا بين العلوم فلن تشعر بالاستقرار ولا التحصيل ولو عكفت على الطلب عقودًا وعقود.
تدرجوا يرحمكم الله إنما طلب العلم كالسلالم من رمى رجله ليصعد ثلاث، أربع درجات دفعة واحدة وقع على وجهه فلا صعد السلم كالناس بل تضرر وتأذى !
حتى العلماء الكبار بداياتهم كانت بالمتون الصغيرة، بل كثير منهم بقي ملازمًا لبعض تلك المتون طوال عمره حتى لما بلغ ما بلغ لوعيه بأهميتها، لكن أحدنا اليوم يأخذ المتن همه انهاؤه لينتقل لغيره وهو يهون شأنه لقصره وصغر حجمه وقلة معلوماته، ويطمع في تحصيل الأعلى دون أن يحصل الأدنى فأنى هذا ؟ ويغره ما يسمعه من العلماء وطلبة العلم من عناوين متون وكتب لم يسمع بها، وتجذبه الصور هنا وهناك ويرى المجلدات العظيمة ونفسه تتوق للغوص فيها حماسةً لا غير، فإن أخذها دونما ركيزة قوية أعيته سريعًا وتركت فيه أثرًا لا يُداوى لأن طعام الكبار سم الصغار،وهذه كلها أخطاء فادحة تقلل الاستفادة وتبعد الرسوخ وتوقع في التشتت وتضيع الوقت والجهد بلا عوائد.
فابدأ بالمتن وعامله على أنه الوحيد في ذلك العلم، واعتصر منه أقصى فائدة ممكنة، وانتقل لما هو أعلى منه بالتدريج، فقط لما تشعر أنك أحكمته وأن قلبك وعاه، وابدأ بالعلوم التي لا بد لك منها وهي في الجملة: ما لا يصح اعتقادك ولا عباداتك إلا بها، ولا يغرنك مسميات المتخصصين هذا محّدث وذاك مفسر والآخر فقيه فإنك لن تبلغ هذه المراتب بين ليلة وضحاها، ولن تبلغها بالقفز الطويل، وليس هدفًا في طلبك للعلم أن تبلغ مثل هذه الرتب أصلًا، اجعل همك رفع الجهل عن نفسك وسترى التوفيق رفيقك، والسداد صديقك، والعون صاحبك...فقط إن أخلصت ثم اجتهدت في التدرج المنهجي، بعدها ستأتي الرتب والمنازل إن كان في ذلك خير لك، وإن كنت تصلح لثغر يسعك أن تشغله فستشغله باذن الله ولو جاهد العالم لئلا تبلغه فقط تكّون وتمكن قبل أن تطلبه، فإن لم تفعل وبقيت خاويًا في الحقيقة ولو بلغت ما بلغت فإنه سيكون وبالاً عليك وحجة عليك فلاتحسبن تلك الألقاب تشريفًا وتعريفًا وحسب !
الزبدة: زيّن نيتك يبلغك الله بها منازلاً في الآخرة أفضل مما يطمح له مريدو الدنيا، وتدرج في مسيرك تفلح، وتأصل في طلبك تنجح، ولتسعك الطرق التي وسعت سلفك الصالح !
نصيحة للمُشتت في طلب العلم...
لا تصعب على نفسك السهل ولا تعقد البسيط، مادمت في بداية الطلب اشتغل بالأهم مما لا يسعك جهله، فإن أحسست من نفسك رسوخًا وضلوعًا قم بتلبية رغبتك في أن تقطف من كل بستان زهرة، أما أن تبدأ مشتتًا شريدًا بين العلوم فلن تشعر بالاستقرار ولا التحصيل ولو عكفت على الطلب عقودًا وعقود.
تدرجوا يرحمكم الله إنما طلب العلم كالسلالم من رمى رجله ليصعد ثلاث، أربع درجات دفعة واحدة وقع على وجهه فلا صعد السلم كالناس بل تضرر وتأذى !
حتى العلماء الكبار بداياتهم كانت بالمتون الصغيرة، بل كثير منهم بقي ملازمًا لبعض تلك المتون طوال عمره حتى لما بلغ ما بلغ لوعيه بأهميتها، لكن أحدنا اليوم يأخذ المتن همه انهاؤه لينتقل لغيره وهو يهون شأنه لقصره وصغر حجمه وقلة معلوماته، ويطمع في تحصيل الأعلى دون أن يحصل الأدنى فأنى هذا ؟ ويغره ما يسمعه من العلماء وطلبة العلم من عناوين متون وكتب لم يسمع بها، وتجذبه الصور هنا وهناك ويرى المجلدات العظيمة ونفسه تتوق للغوص فيها حماسةً لا غير، فإن أخذها دونما ركيزة قوية أعيته سريعًا وتركت فيه أثرًا لا يُداوى لأن طعام الكبار سم الصغار،وهذه كلها أخطاء فادحة تقلل الاستفادة وتبعد الرسوخ وتوقع في التشتت وتضيع الوقت والجهد بلا عوائد.
فابدأ بالمتن وعامله على أنه الوحيد في ذلك العلم، واعتصر منه أقصى فائدة ممكنة، وانتقل لما هو أعلى منه بالتدريج، فقط لما تشعر أنك أحكمته وأن قلبك وعاه، وابدأ بالعلوم التي لا بد لك منها وهي في الجملة: ما لا يصح اعتقادك ولا عباداتك إلا بها، ولا يغرنك مسميات المتخصصين هذا محّدث وذاك مفسر والآخر فقيه فإنك لن تبلغ هذه المراتب بين ليلة وضحاها، ولن تبلغها بالقفز الطويل، وليس هدفًا في طلبك للعلم أن تبلغ مثل هذه الرتب أصلًا، اجعل همك رفع الجهل عن نفسك وسترى التوفيق رفيقك، والسداد صديقك، والعون صاحبك...فقط إن أخلصت ثم اجتهدت في التدرج المنهجي، بعدها ستأتي الرتب والمنازل إن كان في ذلك خير لك، وإن كنت تصلح لثغر يسعك أن تشغله فستشغله باذن الله ولو جاهد العالم لئلا تبلغه فقط تكّون وتمكن قبل أن تطلبه، فإن لم تفعل وبقيت خاويًا في الحقيقة ولو بلغت ما بلغت فإنه سيكون وبالاً عليك وحجة عليك فلاتحسبن تلك الألقاب تشريفًا وتعريفًا وحسب !
الزبدة: زيّن نيتك يبلغك الله بها منازلاً في الآخرة أفضل مما يطمح له مريدو الدنيا، وتدرج في مسيرك تفلح، وتأصل في طلبك تنجح، ولتسعك الطرق التي وسعت سلفك الصالح !
👍2
-🌱
أنتَ محصّلة الأعمَالِ التي تُنجِزها خِلال يومِك، فالمهامُ التي تُكابِد للوفَاءِ بها، هي أنتَ !
أمّا الأمَاني المُفلسَة فتخدّر الهِمة حينَ تلّحُ للنُهوض، والأحلاَم المتقَاعِسة تُقعِدها فِي مكانِها وتزّوِق لهَا البَطالَة.
اعمَل، وستَرى جُهدكَ كالصُبح مُؤتلقًا 🌟
أنتَ محصّلة الأعمَالِ التي تُنجِزها خِلال يومِك، فالمهامُ التي تُكابِد للوفَاءِ بها، هي أنتَ !
أمّا الأمَاني المُفلسَة فتخدّر الهِمة حينَ تلّحُ للنُهوض، والأحلاَم المتقَاعِسة تُقعِدها فِي مكانِها وتزّوِق لهَا البَطالَة.
اعمَل، وستَرى جُهدكَ كالصُبح مُؤتلقًا 🌟
📩💭
▪قَال ابنُ سِيرِين -رَحمَهُ الله-:
”نُهِيتُم عن الأَمَانِي ودُلِلتُم عَلى ما هُو خَيرٌ مِنهَا => {اسْأَلُوا الله مِن فَضْلِه إنّ الله كَانَ بِكُل شَيءٍ عَلِيمًا}“
▪قَال ابنُ سِيرِين -رَحمَهُ الله-:
”نُهِيتُم عن الأَمَانِي ودُلِلتُم عَلى ما هُو خَيرٌ مِنهَا => {اسْأَلُوا الله مِن فَضْلِه إنّ الله كَانَ بِكُل شَيءٍ عَلِيمًا}“
--
🔸️ النصيحة العشرون:
▪قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الواجب عند اختلافك مع غيرك في الرأي وأنت تعتقد أن هذا الرجل مجتهد، وأن هذا هو الذي أداه إليه إجتهاده، فالواجب عليك أن تحبه أكثر؛ لأنه لم يجاملك في رأيك، بل كان يريد الحق، وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم، يختلفون في الرأي ومع ذلك المحبة بينهم سائدة وقائمة، فما دام المرء يختلف مع أخيه في الحق، وكلاهما يريده، فإن الحق لا يكون مع واحدٍ فقط في كل حالٍ، والإنسان ليس بنبيّ حتى يُلزم الناس بالأخذ برأيه في كل شيء".
📙:التعليق على المنتقى ١/٢٨٤.
#سلسلة_نصائح_لطالب_العلم
🔸️ النصيحة العشرون:
▪قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الواجب عند اختلافك مع غيرك في الرأي وأنت تعتقد أن هذا الرجل مجتهد، وأن هذا هو الذي أداه إليه إجتهاده، فالواجب عليك أن تحبه أكثر؛ لأنه لم يجاملك في رأيك، بل كان يريد الحق، وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم، يختلفون في الرأي ومع ذلك المحبة بينهم سائدة وقائمة، فما دام المرء يختلف مع أخيه في الحق، وكلاهما يريده، فإن الحق لا يكون مع واحدٍ فقط في كل حالٍ، والإنسان ليس بنبيّ حتى يُلزم الناس بالأخذ برأيه في كل شيء".
📙:التعليق على المنتقى ١/٢٨٤.
#سلسلة_نصائح_لطالب_العلم
🍓1
💭🌵
فَمَن هَجَر اللذَّات نَالَ المُنَى ومَن
أكَبَّ علَى اللَّذاتِ عضَّ علَى اليَد
فَمَن هَجَر اللذَّات نَالَ المُنَى ومَن
أكَبَّ علَى اللَّذاتِ عضَّ علَى اليَد
كَشْكُولُ طَالِب الِعلمِ
📖 كيف أقرأ ؟ 📖 - أولًا: استعن بالله، ولا تعجز. - ثانيًا: حدد مجال القراءة: وهو أحوج ما تحتاج إلى تعلمه، كعلم الاعتقاد مثلا. - ثالثًا: حدد الكتاب: وهو خير، وأجمع ما تحتاج إليه؛ ككتاب الواسطية مثلا. - رابعًا: حدد الموعد الذي هو أنسب…
✏📖
كَـيف أضعُ لـنَفسي برنَـامجاً في القِـراءة؟!
1️⃣ انتخب من الكتب ما تراه مناسبًا لك.
2️⃣ نوّع في العلوم.
3️⃣ أدخل كتبًا خفيفة تنشط على القراءة وتزيل عن النفس الإرهاق والتعب.
4️⃣استعمل القلم وأنت تقرأ بوضع عناوين الفوائد على ظهر الصفحة الأولى من الكتاب.
5️⃣ ليس بلازمٍ أن كل ما تقرأه تفهمه، امش في القراءة وبإذن الله في كتاب آخر أو مناسبة أخرى ستستدرك ما فاتك فهمه.
6️⃣اربط في حاشية الكتاب الفوائد= بمعنى إذا قرأت المسألة في زاد المعاد مثلاً ثم مرت عليك في كتاب الأذكار للنووي افتح المسألة في كتاب الأذكار واكتب في الحاشية، انظر واكتب موضع المسألة في زاد المعاد بالجزء والصفحة، واصنع مثل ذلك على موضع المسألة من زاد المعاد واكتب على الهامش موضعها من كتاب الأذكار ورقم الصفحة.
7️⃣ علِّم على المسائل التي لم تفهمها أو أشكلت عليك واجعلها موضوع مذاكرتك وبحثك مع إخوانك، فإن لم تنكشف إسأل عنها العلماء.
8️⃣
🌟 ولاتنس أن حق الوالدين مقدم على كل هذا العمل المستحب فإن برهما واجب فلا يقدم المستحب على الواجب.
📍: من صفحة الشيخ بازمول -وفقه الله-
كَـيف أضعُ لـنَفسي برنَـامجاً في القِـراءة؟!
1️⃣ انتخب من الكتب ما تراه مناسبًا لك.
2️⃣ نوّع في العلوم.
3️⃣ أدخل كتبًا خفيفة تنشط على القراءة وتزيل عن النفس الإرهاق والتعب.
4️⃣استعمل القلم وأنت تقرأ بوضع عناوين الفوائد على ظهر الصفحة الأولى من الكتاب.
5️⃣ ليس بلازمٍ أن كل ما تقرأه تفهمه، امش في القراءة وبإذن الله في كتاب آخر أو مناسبة أخرى ستستدرك ما فاتك فهمه.
6️⃣اربط في حاشية الكتاب الفوائد= بمعنى إذا قرأت المسألة في زاد المعاد مثلاً ثم مرت عليك في كتاب الأذكار للنووي افتح المسألة في كتاب الأذكار واكتب في الحاشية، انظر واكتب موضع المسألة في زاد المعاد بالجزء والصفحة، واصنع مثل ذلك على موضع المسألة من زاد المعاد واكتب على الهامش موضعها من كتاب الأذكار ورقم الصفحة.
7️⃣ علِّم على المسائل التي لم تفهمها أو أشكلت عليك واجعلها موضوع مذاكرتك وبحثك مع إخوانك، فإن لم تنكشف إسأل عنها العلماء.
8️⃣
اترك البطالة، اغتنم عمرك ووقتك، وأكثر من ذكر الله والدعاء والتوسل إليه للتيسير عليك، وتجنب الذنوب والمعاصي.🌟 ولاتنس أن حق الوالدين مقدم على كل هذا العمل المستحب فإن برهما واجب فلا يقدم المستحب على الواجب.
📍: من صفحة الشيخ بازمول -وفقه الله-
👏1
💭🍒
لا تضيع نفسك !
" ربما كان الإنسان مهيأ الذهن لحمل العلم، قريبَ الخاطر، متَّقدَ الذكاء؛ فيضيِّع نفسه بإهمالها، ويميت خواطره بترك استعمالها!".
[أدب الكاتب للصولي ص٢٧]
لا تضيع نفسك !
" ربما كان الإنسان مهيأ الذهن لحمل العلم، قريبَ الخاطر، متَّقدَ الذكاء؛ فيضيِّع نفسه بإهمالها، ويميت خواطره بترك استعمالها!".
[أدب الكاتب للصولي ص٢٧]
👏1
💭🍂
• قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
لا يجمُل العِلم ولا يَحسُن إلّا بثَلاثِ خلالٍ :
- تَقوى اللهِ.
- وإصَابة السُنة.
- والخشيَة.
📚:الآداب الشرعية لابن مفلح٤٥/٢.
• قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
لا يجمُل العِلم ولا يَحسُن إلّا بثَلاثِ خلالٍ :
- تَقوى اللهِ.
- وإصَابة السُنة.
- والخشيَة.
📚:الآداب الشرعية لابن مفلح٤٥/٢.