​​История одной семьи

Мне хоть и нравится монотонное чтение, но не до такой же степени. Нельзя, в конце концов, писать многостраничные описания одного и того же: заснула девочка – проснулась девочка, упала девочка – поднялась девочка, заболела девочка – выздоровела девочка, девочка надела носки, девочка надела юбочку, девочка поехала на море, девочка увидела дерево… потому что однажды девочки, деревья, моря и носки смешаются в одну кучу.

Я описываю общее впечатление от книги, которую мне порекомендовали почитать как шедевр современной украинской литературы. Я уже начинала писать о ней - напомню, это книга Наталки Сняданко «Чабрец в молоке». Итак, продолжим.

О бабушке.

Главная героиня, уже подросшая девочка, потеряла папу (ушел к другой), маму (ушла в лучший мир), а вот теперь потеряла и бабушку. Бабушка мучилась от того, что перед уходом не успела поесть селёдки, а внучка мучилась от того, что не успела понять её сложную душу. Она бросилась перечитывать бабушкины письма подругам, и выяснилось, что: «бабушка-фронтовичка» оказывается, сражалась совсем не на том фронте, что мы думали! Она, с такими же подругами-«фронтовичками» была на каком-то отдельном галичанском фронте вместе с «лесными братьями». Мало того, эти неразлучные подружки продолжала свою подпольную деятельность и после ВОВ, уже в 80-х годах в крупных городах Украины.

Это был момент истины. У девочки что-то дрогнуло в душе, и образ незламной бабушки-подпольщицы встал перед ней во всем своем сияющем великолепии.

О родителях.

Мама девочки росла с родителями, но одинокой и покинутой; папа тоже недоумевал по поводу своей семьи. Они встретились, два одиночества, и решили породить третье - свою дочь. Дочь оставили на бабушку-подпольщицу, а сами занялись личной жизнью: мама со своими ухажерами, папа со своими поклонницами (он был писатель).

Но и семейные ценности им были не чужды. Однажды супруги решили заняться вместе танцами. Жена была по профессии хореографом и взяла себе мужа в ученики. Они приходили в пустой танцкласс, но почему-то танцы у них не получались: то с ритма сбивались, то музыка была не та. Поэтому супруги становились на матах возле зеркала и занимались тем, что умели лучше. Автор (сама девочка) описывает, как именно и с какими выражениями лиц всё происходило, - наверное, ей мама рассказала подробности. Ну а как без этого? Без таких описаний литературный бестселлер не состоится. Да и образы героев останутся раскрытыми не до конца.

Друзья семьи.

У мамы была подружка, а у подружки – дочка. И хоть обе женщины были замужем, а обе девочки - школьницы, у них была общая страсть - ворожить на картах на суженого. И причина была! - у подруги имелся любовник, которого она приводила к ним в семью. А мама возьми да и начни с ним встречаться. Отношения между двумя подругами стали натянутыми. Тогда мама бросила подружкиного любовника и стала встречаться с бывшим мужем любовницы своего мужа. Потом не выдержала и всё-таки начала с двумя сразу – бывшим мужем любовницы и нынешним любовником подруги. (Надеюсь, я ничего не перепутала). Дочки тоже не отставали. Одна из них завела себе Антона из 11-б, а потом переключилась на других, более интересных. Кроме гадальных карт женщины увлекались хиромантией и пытались отследить линии ума у своих мужчин.

Так-то. А вы думали, какое потомство может дать бабушка-фронтовичка галичанского разлива?

​​Как поросёнок выбирал друзей. Сказка

Жил-был на свете нежный поросёнок. По соседству с ним в берлоге обитал свирепый медведь. Поросёнку доставалось много вкусных кусочков с медвежьего стола, и много желудей валялось у него под дубом. Целыми днями он занимался тем, что лежал в своем сарайчике, а в теплую погоду выходил греться на солнышке. Иногда к нему заходил медведь. Он спрашивал: «Поросенок, ты дома»? - и подсыпал ему в корытце свежих кусочков.

Но однажды поросёнок задумался: когда я уже стану настоящей свиньёй? Почему я живу в сарае, а не во дворце? Почему рядом храпит этот неуклюжий медведь? Я хотел бы дружить не с медведем, а со львом. Он такой гордый и независимый. Я тоже гордый и независимый, мы бы отлично поладили. Лев бы дружил со мной, но он боится подходить из-за медведя. Да кто он такой, этот медведь? Какое он имеет право спрашивать, дома ли я? Мои предки – настоящие свиньи! Они выкопали пятачками вон ту лужу! Мое «хрю-хрю» - самый древний язык на свете. Пусть отныне все вокруг не говорят, а хрюкают! Так думал поросенок, пока медведь спал.

Как-то в гости к поросёнку пришли собаки. Они дали ему целую сумку вкусного печенья, начали водить вокруг него хоровод и петь песенку: «О, благородный поросенок! Лев слышал о тебе, ему приятно твое хрюканье. Мы принесем еще много лакомых кусочков, только хрюкай и визжи погромче».

Собаки ушли, а поросёнок высунул свой пятачок из сарая и закричал: «Я свободный поросёнок! Я имею право сам выбирать себе корыто! Не нужны мне больше твои объедки, медведь»! В доказательство он надел на голову кастрюлю и принялся в ней скакать.

На шум пришел медведь. Он махнул лапой и снёс половину сарая.

"А меня-то за что? – закричал поросенок. - Караул, напали"!

Звери в лесу не знали, насколько медведь свиреп. Его уже много лет никто не видел и не слышал. Некоторые говорили, что это мягкий плюшевый мишка. А другие добавляли: не плюшевый, а ватный – набитый ватой безвольный мешок. Проверять никто не решался. Третьи будто бы видели, что это вовсе не медведь, а шкура от медведя, которая лежит у входа в берлогу. На вид она страшная, а на самом деле это просто коврик, о который можно вытирать ноги.

"Ты не смеешь заходить в мой сарай! – сказал поросенок. - Разве ты не знаешь, что я свободный поросёнок и могу сам выбирать себе друзей? Сейчас я позову льва, орла и стаю собак, они тебе покажут"! - и поросенок начал пронзительно визжать. Ему казалось что он гордо рычит, но все вокруг затыкали уши.

"Ах ты, глупый поросенок! - говорили звери в лесу, - зачем ты разбудил медведя? Медведь спал, и всем нам было хорошо. А теперь в лесу переполох, дрожит каждый листочек. Что, если он пойдет крушить и наши домики? Глупый, маленький поросенок, у тебя нет ни острых клыков, чтобы грызть, ни когтей, чтобы царапать – только нежные розовые бочка и аппетитные ушки. Всё что ты можешь сделать теперь - это погромче визжать".

Но сколько ни визжал поросенок, друзья не шли его выручать. Лев жил далеко, орёл летал высоко, а стая собак оказалась стаей гиен.

Приближалась зима. Уютный сарайчик оставался наполовину разрушен и не мог защищать поросёнка от холода. Корытце пустовало: медведь больше не давал ему вкусных кусочков со своего стола; все желуди были съедены. Поросёнок очень исхудал, на его гладких бочках показались рёбра, а хвостик дрожал мелкой дрожью.

Он добился лишь того, что все в лесу стали называть его настоящей свиньей. Никто больше не нес ему печенья, не водил вокруг него хоровод. «Где же обещанные лакомые кусочки? – плакал поросёнок и жался в уголок сарая. - Ах, как несправедлива жизнь»!

Желание "жить хорошо"

Прочитала комментарий в свой адрес, будто бы люди на Украине хотят жить хорошо, а я над их желанием насмехаюсь. Это в корне неверно. Желание понятное, я и сама стремлюсь жить хорошо.

Когда я училась, стояли как раз времена оранжевой революции, и преподавательница экономики с большим воодушевлением объясняла нам смысл всех этих телодвижений в Киеве. Как хорошо мы будем жить, если сейчас пойдём правильным курсом, - объясняла именно с экономической точки зрения, раскладывала всё по полочкам в деньгах, финансовых потоках. И я верила. Кто же не хочет жить хорошо!

Я думала: какое благо! Люди получат свободу развиваться, расти, мы примкнем к более цивилизованным и развитым народам и тоже вырастем до их уровня – экономически, культурно. Мы идем к светлой жизни, - да, реакционные силы мешают, но вместе нас не сломить!

Остальная наша группа была настроена как-то ватно. Я тогда еще не знала этого слова, но сейчас понимаю, что по-другому и не скажешь. Это был донецкий вуз, мы учились на заочном, и люди в основном были уже взрослые, работающие. Они слушали преподавателя молча, никто не возражал, но чувствовалось, что у них есть какая-то своя правда. И сладкими речами их не проймешь. Довольно скептически смотрели они и на меня, когда я задавала вопросы, и мы с преподавателем интересно дискутировали (как мне казалось).

Для них это была болтовня - а для меня истина! Я была вся такая восторженная, прямо комсомолка тридцатых годов. Прозрение наступило позже, когда стало понятно, что в светлое будущее примут не только лишь всех. Оно - для носителей украинского языка и украинского самосознания. Ты должен изменить своему менталитету, своему чувству Родины, своему пониманию справедливости, - всему тому, с чем ты жил всю жизнь, с чем жили твои родители, перечеркнуть их, отказаться. Ты должен повыше подпрыгнуть, чтобы понравиться, чтобы тебя приняли в новую жизнь. И сортировка людей в этом направлении шла очень серьезная. Кто не пройдет – останется вне закона.

Нас фильтруют! Вот это было открытие. Мы не все одинаково хороши! Я не проходила через этот фильтр, но я могла попытаться пониже пригнуться, притвориться кем-то другим и проскользнуть. Мне бы и стараться особо не пришлось. Украинский язык я знаю, вышиванку можно купить, веночек тоже, я и песню заспиваю, и руку к сердцу приложу, трудно что ли?

Только кем нужно быть, чтобы ломать комедию перед самим собой? «Жить хорошо» - осознавая, что ты со своим менталитетом, со своим культурным кодом, со своим языком не то чтобы не нужна в новом украинском обществе, а не должна существовать в принципе. Да, были и те, кто быстро сориентировались в новых условиях. Они нам кричали: вы неспособны выучить украинский язык! Нет, мы просто неспособны к предательству.

Поэтому я прямо говорю, что те, кто после четырнадцатого года начали называть себя украинцами, - вызывают у меня большие сомнения. Людям, которые отказались от себя, нечего больше терять, они способны на что угодно. Мне тут пишут: народ не виноват! Народ не тронь! Это святыня! Их обманули бесчестные правители. Особенно любят подавать такие возгласы те борцы, которых не покидает надежда объединить пролетариев всех стран.

Но скажите тогда: а кто надевал на себя веночки? Кто превратил свою жизнь в сплошную вышиванку? Кто давал интервью на улицах, нахваливая новые порядки? Кто, коверкая слова и ломая всякую логику словообразования, пытался говорить на украинском языке? Кто обеспечил ту цепную реакцию "осознанности", которая случилась в украинском обществе?

Они понимали, что делали! Никто из них не слеп, не безумен. Я даже больше скажу: многих из них - никто не принуждал. Они сами соревновались, кто выше подпрыгнет – ведь хочется жить хорошо. А наиболее шустрые их представители сейчас пытаются обернуть дело так, что «на майдане был просто флешмоб», «кастрюли надели просто для фото», «это было просто мероприятие»!

Женщина с "мероприятия"

Как живут те, кто пошли "правильным курсом"

«А что случилось с теми, кто рассказывал всем, как важно идти "правильным курсом", и что как только пойдем, все всё будут давать, давать, давать? За границу ездили тогда многие, кто-нибудь видел, как в европейских городах гнались за людьми, пытаясь их силой накормить или всучить пачки денег? Пригоняли крутые тачки к хостелам, где жили украинцы — "бери, пользуйся, хороший человек, у нас все для людей"? (marian_baidek).

Что с ними случилось? Вы не поверите – у них всё прекрасно. Комментаторша из моего блога постоянно повторяет мне, что живется ей хорошо, и она всем довольна. Пишет: я живу в новом районе Киева, где 80% приезжих из других областей Украины. Говорит об этом с гордостью, поясняя: вот как люди любят свою Родину, как все хотят к ним ехать. И про нас не забывает: «А зато у вас экономическая ситуация очень ухудшилась! Те, кто жили в достатке, не знают теперь, куда ехать на заработки. Смотрите, бумеранг вернётся»! Не поняла, что к ним уже вернулся.

Еще они очень горды тем, что все хотят с ними дружить. У них там больной вопрос о дружбе, как я поняла. Всё друзей себе подбирают подостойнее. Немцы с ними дружат, французы дружат, американцы дружат, да много кто еще. Я уже не стала им говорить, что лиса тоже охотно дружит с цыплёнком, а волк – с овцой. Кот очень любит дружить с мышкой, а крокодил - с нежным оленёнком. Непрерывная пищевая цепочка друзей в природе.

Ну что ж, людям нравится такая жизнь, порадуемся за них. Они постоянно нахваливают порядки в своей стране, как правильно и разумно им всё устроили. Мало того, жители У. по-прежнему полны веры в чудеса! Ещё чуть-чуть, и светлое будущее настанет, – пишут они мне. Ещё капельку подождать, вот сейчас нам дадут, вот сейчас нам пришлют, вот сейчас нам выплатят… и наступит окончательный рай. Жаль только, что пишут они это уже 10 лет, начиная с 14-го года, а так я бы поверила. Постят картинки с парижскими видами. У них в головах Эйфелева башня, белое танго в Париже и хрустящий круассан на завтрак. Уверяют, что их мечтам свойственно сбываться.

Сидят прони прокоповны, грезят заграницей. Никто из них не раскаивается. Даже сомнений не выражают, что сделали что-то не так, повернули не туда. На странице у одного такого оптимиста я прочитала про майдан: «И всё-таки он изменил историю человечества»!

Не будите медведя

Друзья, спасибо за отзывы на сказку. Вы озвучили много спорных моментов, например:

- Зачем медведь разрушил сарай? Только из-за того, что с ним не захотели дружить? Насколько это адекватное поведение?

- Потому что этот сарай медведь строил. Раз поросёнку плох этот сарай, надо снести. Пусть ему теперь сарай лев строит.

- Не лез бы мишка к поросёнку, если бы этот кабан не пустил в свой сарай гиен и шакалов с их «ценностями», а те не натаскали рогатин и ружей с вековечным желанием снять с медведя шкуру.

- Сарай принадлежит поросёнку. Все в лесу об этом знают, медведь тоже не раз это подтверждал. Он разрушил чужую собственность. Оставить поросенка без жилья и обречь на страдания?

- Сарай принадлежит поросёнку, у него даже бумажка есть.

- Не-не-не, на сарай у медвежат даже больше прав, чем у поросенка, который нарушил договор.

Здесь многое верно, но не очень существенно. Суть любой сказки выражается не в деталях, а в архетипах. Что такое медведь? Это мощь, свирепость и власть. А что такое поросенок? Это, прежде всего, - еда. Из этого надо исходить, а не из того, что поросенок имеет какие-то права...

Архетипы наших двух стран не на пустом месте родились. Они – самая точная характеристика того, что содержится в народной сути, в народном сознании и характере. Даже сами украинцы против своего архетипа не возражают.

Заметьте, в сказке медведь не лакомился поросёнком – он предостерег его от того, чтобы им полакомились другие. Предостерег не словом, а делом. Почему-то многие восприняли обрушение сарайчика как атаку на поросенка. Но разве медведь зацепил его хоть коготочком? Он привел своего соседа в чувство, вернул с небес на землю.

Теперь о медведе. Писали, что он не по закону поступил, что якобы есть какая-то бумажка, подтверждающая… Медведю не нужны законы – он сам закон. Сказка не о «правах человека», а о том, как должны взаимодействовать между собой две совершенно разные качественные категории.

В чем суть поросёнковой ошибки: с ним рядом – не зайчик. Не мышка, не котик. С ним рядом – свирепый и опасный зверь. А то, что медведь кажется кому-то плюшевым мишкой или ковриком для вытирания ног – глубочайшее заблуждение, которое стоило его соседу благополучия.

​​Зачем нужны "сто друзей"

С «правами» поросенка всё понятно, теперь посмотрим, что с его друзьями. Комментаторы пишут:

- Захочет ли кто-нибудь дружить после этого с медведем? В глазах окружающих он – агрессивный, неадекватный, с больным самолюбием и кучей комплексов. Медведь – отрицательный герой.

- Я водяной, я водяной,никто не водится со мной,и жизнь моя жестянка, ну ее в болото... - гимн мокшанских болот.

- В этой истории медведь всему лесу показал, что он не умный, не добрый, а мстительный и агрессивный. И теперь весь лес его ненавидит.

Ну, насчет ненависти «всего леса» большое преувеличение. «Весь лес» запасся попкорном и смотрит, чем закончится реалити-шоу. Не без кровожадного интереса, замечу. Некоторые болельщики делают ставки, но было бы серьезной ошибкой полагать, что они за поросенка жизнь отдадут. Ни в коем случае. Более того, «весь лес» тут же встанет на сторону победителя, и сделает это охотно, как только поймет, что поросенок не оправдал их ожиданий. В лесу любят сильных.

И дружить любят – с сильными.

Поросенок этого не понял. Он живет в мультике, где «друзья спешат на помощь». Озабоченность вопросами дружбы обычно бывает у людей неуверенных в себе. Они хотят приобрести побольше друзей, чтобы заручиться их поддержкой. И то, как просенок хвастается своими мнимыми друзьями, и то, как он ими гордится, выдает его страх и панику перед тем, кто по-настоящему силен.

Но, как уже было сказано, лев далеко, орел высоко, а стая гиен погоды не сделает. И самое главное: никуда ты от своего ближайшего соседа не денешься, не переедешь в другой лес. В политике друзей не выбирают – с ними живут и умирают. Поэтому дружи с тем, кто у тебя под боком. Можно и не дружить, конечно, но кому ты сделаешь хуже?

А что касается друзей медведя – медведю поддержка не нужна. Он сам – поддержка для слабых. Как написали в комментариях: «Надо быть очень наивным поросёнком, чтобы думать, что в лесу кто-то с кем-то дружит. У медведя есть только два друга – его клыки и когти» (Маша З.).

​​Лучшая страна

Андрей примирился со своей судьбой. Он понял, что живет в лучшей стране Европы.

"Да, Польше оказалась не такой уж плохой страной, по крайней мере, для нас, украинцев. Поляки молодцы, они не отказались от своей валюты, не понабирали к себе этих... Не то что Германия, Франция и Англия. Здесь нет попрошаек. В Чехии я ходил 5 часов, не приседая, пытался что-то показать интересное, но кроме НИХ там ничего интересного нет.

Встал было в тенёчек постоять, и то подошли трое: девушка и два парня. Стоят, кричат. Они постоянно что-то выясняют между собой. А почему? Потому что не работают. На вокзале попрошаек было полно, во дворах. Сидят прямо на земле. Я не хотел снимать их на камеру, чтобы они не возмущались. Эх, на Украине я бы их всех вот так (присвистывает).

Если кто-то скажет, что в Польше маленькие зарплаты, так это очень относительно. Поедешь в ту же Англию, будешь получать 2.500 фунтов стерлингов, но за квартиру отдашь половину (сам Андрей сейчас получает 1.000 евро, за квартиру платит 250). Валюта, польский злотый, она стабильная. Многие поляки даже не хотят покупать доллары. У меня знакомый брал машину за доллары, а продавец ему сказал: "Если можешь, поменяй, пожалуйста, на злотый, мне не нужны эти доллары".

Да, вы скажете, я ругал Польшу, а теперь нахваливаю. Но тогда я говорил о Европе в целом. Говорил, что я не остался бы тут жить на всю жизнь. Но эта страна – оптимальный вариант для украинца. Кстати, тут тоже есть всякие… с Непала, с Индонезии, с Вьетнама, так они не бродяжничают, не попрошайничают, а работают на заводах. И они безобидные.

Мне предложили ехать в конце месяца в Прагу. У меня будет небольшой отпуск на неделю. Может, от Праги у меня будут хорошие впечатления? Не знаю, соглашаться или нет. В Испанию тоже зовут».

Дальше Андрей просит подписчиков скинуться по 1 доллару, чтобы оплатить ему путешествие в Испанию. Хочет насобирать 500 долларов. Я одного не понимаю, почему они постоянно озабочены тем, чтобы куда-то ехать? Если твои доходы сейчас не таковы, чтобы легко распроститься с 500 долларами, зачем лезть из кожи? Ведь путешествие должно приносить приятные эмоции и расслабление, а какое может быть расслабление, когда ты считаешь каждую копейку?

Причем ехать нужно обязательно за границу. Посетить что-то в "родной стране" - будем называть так страну постоянного пребывания – не интересно. Хотя Польша для него такая же заграница, как и любая другая страна Европы. Видимо, у них что-то с самим понятием «заграница» связано. Главное – быть где-то, чтобы не у себя, не с собой, не со своими. Уехать туда, где можно почувствовать себя не заезженным доставщиком пиццы, а человеком, который позволяет себе интересный досуг, путешествия и необремененную поиском заработка жизнь. За иллюзию этой свободы он готов просить у людей по 1 доллару.

В принципе, украинцы добились, чего хотели. Хотели путешествовать – путешествуют. Хотели пить кофе - пьют. Андрей показывал, как ходил в польское кафе, и даже чашку кофе сфотографировал, - было в этом что-то от детского праздника. А цена всей этой благодати? Цена - страна.

​​Глазами украинских писателей

Кстати, о путешествиях. Герои романа украинской писательницы Наталки Сняданко путешествуют и делятся своими впечатлениями об увиденных городах. Посмотрим же их глазами на нас.

"… Неожиданно возникает в конце Тверской Красная площадь, и ее преувеличенная монументальность не перестала вызывать у него гнетущее впечатление даже после того, как большинство московских пейзажей стали привычными и потеряли яркость новизны. Красная площадь продолжала оставаться неуклюжим монстром, который сначала раздражает, но когда подходишь совсем близко и находишь в себе силы смириться с этим монументализмом, с этим абсолютным недостатком чувства меры, с безвкусицей и нездоровой подчеркнутостью имперского самосознания в каждом архитектурном фрагменте, тогда площадь вдруг подкупает какой-то непосредственностью, неприкрытой наивностью, с которой слеплены вместе луковичные домики собора Василия Блаженного, и даже китчеватыми ёлками вдоль Мавзолея, которые почти каждый день видишь по телевизору, но в жизни они все равно выглядят совсем по-другому. И тогда испытываешь сочувствие к этому монстру, которому не остается ничего другого, как пытаться убедительно скрывать закопченые стены Казанского собора, хотя он вопреки этому выглядит гораздо привлекательнее помпезного Василия Блаженного, и выставлять напоказ ГУМ, гигантоманию которого просто невозможно воспринимать всерьез".

Я уже почти дочитываю этот роман (нахожусь в последней трети), но так и не поняла, в чем его смысл. Есть герои – нет образов. Есть сюжет – нет пружины. Есть текст – но нет замысла. Подозреваю, замысел был в том, чтобы между рассказами о похождениях героини вставлять вот такие ремарочки о «неуклюжих монстрах» и гнетущем впечатлении от них.

А вот другой город, сравните:

"… Он должен был встретить знакомого с утреннего поезда в Варшаве. Зенон опоздал на час, а потом они пошли вдоль Нового Свята в поисках места, где можно было позавтракать в шесть утра. Оба изрядно замёрзли, но в воздухе было нечто такое, что заставило их почувствовать себя хорошо, и даже очевидная неосуществимость задуманного совсем не раздражала. Пустые тротуары самой оживленной столичной улицы в это время выставляли напоказ что-то такое, чего нельзя заметить днем. Холодное прикосновение дверных затворов заспанных кофеен, не привыкших к посетителям в этот час, мягкий шорох утренних автобусов и замедленные движения прохожих, как будто берегущих силы в предчувствии длинного дня. В конце концов они сели на скамейку университетского парка, поделили на двоих бутерброд, не съеденный знакомым по дороге, и почувствовали себя так свежо, словно только что проснулись после десяти часов приятных сновидений … И это ощущение легкости навсегда осталось в картине того утра: возможно, и правда все дело в особенностях атмосферного давления."

Понятно, в чем разница? Атмосфера другая. Там и бутерброд слаще, и воздух свежей. И даже пустые тротуары намекают на что-то такое, «чего нельзя заметить». А «замедленное движение прохожих» вам ни на что не намекает? Но как бы там ни было, должна отметить, что украинцы 21-го века научились интеллигентствовать: писать многоумные, многоэтажные нескончаемые фразы и рефлексировать вслух.

​​Читала и осуждаю

Некоторые комментаторы спросили у меня: зачем вы всё это читаете? Отвечаю: чтобы не оказаться в ситуации, когда «не читал, но осуждаю». Я чукча-читатель, у меня нет страха перед графоманией. Я откровенную макулатуру прочту из принципа, чтобы моё суждение было именно моим, а не перепетым из гугла.

Так вот моё заключение: это мусор. Я бы сказала, эстетизированный мусор. Выложенный затейливым узором набор фраз, громыхающих своей пустотой и бессмысленностью. Громоздят слово на слово, надеясь, что в конце само собой возникнет что-то умное. Но умное не получается автоматически из нагромождения чепухи, оно прорастает из зерна мысли. А мысли там нет.

Я ведь бралась читать с интересом. Я думала: ну ладно, сейчас идет какая-то муть, но она же потом схлынет, и начнется настоящее. Роман - это всегда событие, новый простор, новый восторг, ты как бы начинаешь новую жизнь. А тут… ты ее начинаешь-начинаешь, а она не начинается. С середины романа меня осенило, что эта муть так и будет продолжаться до конца!

Мне говорят: это твоё субъективное мнение! А люди разные. Это тебе не нравится, а для других – шедевр. Хорошо, покажите мне этих других. Покажите мне хоть одного украинца, который бы прочел и составил своё мнение. Если взять у-комментаторов, которые посещают мой блог за 100%, то все 100% не читали. Я уверена: никто, за исключением нескольких специалистов-филологов и студентов профильных вузов, не дочитает этот роман до конца.

Разве что одна киевлянка! Которая пришла со мной дискутировать. Изворачиваясь и юлЯ, бегала в гугл и обратно, переписывала оттуда фразы своими словами, чтобы доказать мне, что она читала. Говорит, одолела сотни страниц нечитабельного текста, забыв, как пару месяцев назад рассказывала, что в принципе книг не читает и кино не воспринимает - не способна удержать в голове сюжет. Только смотрит сериалы, когда сидит у маникюрщицы.

Рядовые украинцы не знают свою литературу, свой язык - и не хотят знать. Им не интересно. В лучшем случае – найдут в гугле краткое содержание. Да, они говорят о своей литературе, нахваливают её, размахивают ею, как флагом, не замечая, что это «похожий на плавки и пахнущий плесенью флаг» (с).

​​Устаревшие

Одна ученая дама с Украины как-то жаловалась в моем блоге на своих студентов – их умственные способности, мягко говоря, оставляют желать лучшего. Не учатся, сидят в тиктоках и теряют остатки памяти и сообразительности. А виновата в этом, ни много ни мало, современная литература - она не рождает шедевров. Кроме шедевров молодые люди не хотят ничего знать. Им или шедевры подавай, или тикток. Поскольку нет шедевров, они выбирают тикток, но без полноценного чтения их мозг подсыхает, так что его хватает лишь на сидение в тиктоке, и так по кругу. Кто выручит бедных студентов?

Толстой и Достоевский для них ужасно устарели (почему-то об украинских авторах она не упоминала). Пушкин непонятен, Лермонтов не нужен. Весь золотой век (да и серебряный) – унылое старье, непригодное для питания юного мозга. Ведь те писатели/поэты творили для своих современников, которые жили 100–200 лет назад – а мы сейчас совсем другие! У нас другие интересы, другие потребности, другие стремления. Кто удовлетворит наши новые запросы? Нет таких! Мы не можем читать эту пропахшую нафталином литературу, всех этих Буниных и Булгаковых, Гончаровых и Гоголей, - малопонятных и скучных.

Как написал мне сегодня житель Украины, жалуясь на советскую школу: «Набор произведений и аффторов отбивал всякое желание читать. Обломов до сих пор в тяжелых снах снится». С тех пор бедняга не берет книг в руки. Человека так замучили "Обломовым", что он сам стал Обломовым и теперь не вылезает из тиктока. Жаль только, что при этом неспособен оценить гениальность Гончарова, который увидел этого лежачего тиктоковца сквозь полтора века и описал его под видом барина Ильи Ильича.

К слову сказать, для меня Обломов – живейший, уморительный, трогательный персонаж, вызывающий волну тепла и сочувствия. По сути у него была вялотекущая депрессия и отсутствие мотивации к деятельности – всё это сейчас излечимо! А тогда посчитали обыкновенным лентяем. Бедняга - родился не в то время. Но вернемся к нашей ученой даме, которой мало шедевров.

Знаете, что меня удивляет в её позиции? Нет, не то, что воспитание молодежи спихивают на писателей и деятелей искусств. А вот эта жадность к шедеврам при полной неспособности их оценить. Ведь шедевр тем и отличается от рядового произведения, что он не устаревает. Так можно и солнце на небе признать устаревшим, и само небо. Миллионы лет маячат у нас перед глазами, сколько можно? Да и наша старушка-Земля, долго ей еще скрипеть? Не пора ли на свалку ненужных вещей? Даешь новую планету!

Как можно требовать от мира шедевров? Даже ждать их – не совсем этично, потому что этим ожиданием ты как бы признаешь свое право притязать на великое. Насколько вообще уместен такой практический, потребительский подход к вещам, которые являются милостью Божьей и даются свыше? Это ведь не тряпки в твоем шифоньере.

Не благодарить Бога за то, что Он дал нам Пушкина, который может быть, и есть один такой на всю историю человечества, а как бы грозить небу кулаком: «Мало! Шедевров давай, да побольше! А то наши оболтусы совсем опустились»!

Бездари-писатели не умеют толком ничего сочинить, из-за них молодежь сидит в тик-токах и умственно разлагается. Где «Евгении Онегины», где «Герои нашего времени»? Только не те, пылью припавшие, а современные, которые захватят сердца юности и поведут их бороздить просторы вселенной?

Читала и думала: может быть хорошо, что их молодежь не хочет сейчас ничего бороздить? Поубавилось прыти. Может Бог таким образом бережет Украину? И некоторое оскудение умов является как раз благом, а не злом, лекарством, а не болезнью.

Из города Ковель

Все люди разные

Много ли можно увидеть из окна электрички, если проехать в ней через всю страну? А если через несколько стран? Мне рассказали старую историю, как путешествовали две женщины, мои бывшие соотечественницы. Когда открылись благословенные врата безвиза, они, пользуясь бесплатным проездом, проехали на электричках несколько стран. Практически жили в электричках двое суток – чем питались, как спали, где мылись, непонятно. С одной из них была дочь-школьница.

По поводу этой истории мне написали: для кого-то важен комфорт, а кому-то - сама возможность увидеть мир, исполнение мечты! И что даже «рассматривание туалетов может быть весьма познавательным и эстетически впечатляющим делом», ведь все люди разные!

Этими безобидными словами «все люди разные», на мой взгляд, сегодня маскируют самые гиблые ситуации и оправдывают самые неприглядные вещи. С их помощью нам пытаются раздвинуть границы нормального. Например, у меня есть мать и отец, и у тебя есть мать и отец. А у него – родители под номерами. Ведь все люди разные!

Я думаю, что все нормальные люди примерно одинаковые. Я ни в коем случае не отрицаю уникальность уникальных снежинок, но если бы мы все были разными, систематизация знаний о человеке оказалась бы невозможной. Такие науки, как медицина и психология, просто не появились бы – не набралось бы материала, который можно обобщить и построить на этом какую-то систему знаний. Обобщать можно только похожее.

Поэтому для большинства нормальных людей невозможно наслаждаться тонкими энергиями прекрасного, обитая в скверных условиях и немытости. Разве что ты индийский йог, который разотождествился с собственным телом. Так что в стремление к культуре украинских женщин в электричках я не верю – культура начинается с мытья рук. У них голод не по культуре, а по "ненашему". Причём, неважно, по чему именно. С таким же интересом они будут рассматривать надписи в общественном туалете, если этот туалет будет заграничный. И по большому счету не столько заграница им нужна, сколько приехать и рассказать друзьям, что они там были.

«Разглядывание туалетов может быть увлекательным делом» - здесь соглашусь. Особенно, вспоминая, насколько увлекательным делом не так давно было разглядывание золотого унитаза. Всепоглощающее занятие. Буквально – поглотило всех.

Мне дали ссылку на неповторимый дизайнерский туалет в музее мадам Тюссо. Я посмотрела – так разрисовал бы стены школьник. Не имею ничего против милых картинок, но как это всё преподносится? Посмотрите, какие ТАМ туалеты, какая ТАМ культура, какое ТАМ современное искусство. А эти уши развесили: как люди живут! И едут без сна и отдыха двое суток, лишь бы краешком глаза взглянуть на их туалеты. Не понимая, что это витрина той жизни, а не сама жизнь.

Вот это назвали "настоящим произведением искусства"