Forwarded from Prudentia Aurea
A teologia moral do doutor zelosíssimo preceitua que mentir, mesmo sobre quem é seu inimigo, continua sendo um ato imoral. O fato de você não gostar de alguém não te autoriza a mentir sobre ele, assim como o fato de alguém ser ou agir mal também não autoriza mentir a seu respeito.
Ou seja, de santo Afonso aprendemos que não podemos, ao defender uma posição, mentir, ainda que essa defesa seja contra um desafeto ou contra alguém imoral ou até um inimigo declarado da igreja.
Para o padre em questão, a Fraternidade é uma inimiga, é má e ele milita no sentido de combatê-la. Se ele fosse ao combate seguindo o norte moral dado por santo Afonso, ele ficaria limitado a combater apenas dizendo a verdade. Contudo, às vezes combater só dizendo a verdade pode ser um tanto limitante e isso pode se tornar um problema caso você queira muito combater alguém.
É diante dessa limitação que o padre em questão deixa o doutor zelosíssimo de lado e adota Schopenhauer e Maquiavel. O primeiro, na arte de debater sem ter razão; o outro na adoção de um expediente mais que imoral, amoral, ou seja, desprovido de qualquer senso de certo e errado, sendo guiado apenas pelo sucesso a qualquer custo, aquela máxima que não está expressa no “príncipe”, mas que virou marca registrada de Maquiavel: os fins justificam os meios.
Para santo Afonso e todo o corpo docente de doutores da igreja, fim bom perseguido através de meios ruins é mau e ponto. Se, para ajudar os pobres, você rouba, seu ato de ajudar os pobres se torna errado, por exemplo. Fim bom, meios bons e se qualquer um deles for mau, todo o ato será mal e até o fim não será bom.
O objetivo do padre, o fim que ele busca, é combater a FSSPX que ele julga como o maior mal da igreja nos dias de hoje. O meio empregado é a mentira. Suponhamos que o fim seja bom, que a FSSPX seja mesmo esse monstro. O simples fato do padre usar da mentira para alcançar este fim macula totalmente a sua causa e a torna completamente imoral, ao menos na visão de santo Afonso Maria de Ligório.
E tal proceder me ajuda a entender porque tem católico por aí que torce o nariz para santo Afonso. Sua teologia moral é limitante demais para quem não busca a verdade e sim “ter razão” a qualquer preço. São “regrinhas” demais; ter que seguir tais regras é ser, nos dizeres de um neocon que não está mais livre às terças, “a virgem no prostíbulo”
Desta feita, já que o padre em questão rompeu com a tradição moral da igreja e de seus doutores para combater a FSSPX e passou a adotar Schopenhauer e Maquiavel (que, diga-se de passagem, odiavam a igreja católica), não posso, sendo católico, compactuar com tal proceder.
Na luta contra o que ele considera cisma, o padre entrou em cisma com a tradição moral da igreja. Rompeu com santo Afonso e todos os demais doutores e, pelo menos na esfera moral, apartou-se da comunhão moral com a igreja.
Ou seja, de santo Afonso aprendemos que não podemos, ao defender uma posição, mentir, ainda que essa defesa seja contra um desafeto ou contra alguém imoral ou até um inimigo declarado da igreja.
Para o padre em questão, a Fraternidade é uma inimiga, é má e ele milita no sentido de combatê-la. Se ele fosse ao combate seguindo o norte moral dado por santo Afonso, ele ficaria limitado a combater apenas dizendo a verdade. Contudo, às vezes combater só dizendo a verdade pode ser um tanto limitante e isso pode se tornar um problema caso você queira muito combater alguém.
É diante dessa limitação que o padre em questão deixa o doutor zelosíssimo de lado e adota Schopenhauer e Maquiavel. O primeiro, na arte de debater sem ter razão; o outro na adoção de um expediente mais que imoral, amoral, ou seja, desprovido de qualquer senso de certo e errado, sendo guiado apenas pelo sucesso a qualquer custo, aquela máxima que não está expressa no “príncipe”, mas que virou marca registrada de Maquiavel: os fins justificam os meios.
Para santo Afonso e todo o corpo docente de doutores da igreja, fim bom perseguido através de meios ruins é mau e ponto. Se, para ajudar os pobres, você rouba, seu ato de ajudar os pobres se torna errado, por exemplo. Fim bom, meios bons e se qualquer um deles for mau, todo o ato será mal e até o fim não será bom.
O objetivo do padre, o fim que ele busca, é combater a FSSPX que ele julga como o maior mal da igreja nos dias de hoje. O meio empregado é a mentira. Suponhamos que o fim seja bom, que a FSSPX seja mesmo esse monstro. O simples fato do padre usar da mentira para alcançar este fim macula totalmente a sua causa e a torna completamente imoral, ao menos na visão de santo Afonso Maria de Ligório.
E tal proceder me ajuda a entender porque tem católico por aí que torce o nariz para santo Afonso. Sua teologia moral é limitante demais para quem não busca a verdade e sim “ter razão” a qualquer preço. São “regrinhas” demais; ter que seguir tais regras é ser, nos dizeres de um neocon que não está mais livre às terças, “a virgem no prostíbulo”
Desta feita, já que o padre em questão rompeu com a tradição moral da igreja e de seus doutores para combater a FSSPX e passou a adotar Schopenhauer e Maquiavel (que, diga-se de passagem, odiavam a igreja católica), não posso, sendo católico, compactuar com tal proceder.
Na luta contra o que ele considera cisma, o padre entrou em cisma com a tradição moral da igreja. Rompeu com santo Afonso e todos os demais doutores e, pelo menos na esfera moral, apartou-se da comunhão moral com a igreja.
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Forwarded from Dominus Est - Missão da FSSPX em Ribeirão Preto
O QUE ACONTECERÁ EM 1º DE JULHO DE 2026?
Mesmo nas colunas “moderadas” da Paix Liturgique, há uma posição claramente a favor das sagrações.
Leia aqui: https://catolicosribeiraopreto.com/o-que-acontecera-em-1o-de-julho-de-2026/
Mesmo nas colunas “moderadas” da Paix Liturgique, há uma posição claramente a favor das sagrações.
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Eleições é isso aí.
Não existe candidatos independentes. Não existe escolha. Não existe nada que não passe pelo filtro partidário, nem pelo filtro do TSE, nem pelo filtro do STF.
Seu voto não significa nada. Ele não vale nada.
O máximo que vc vai contribuir é com a legitimação desse sistema imundo e corrupto.
E nem adianta chorar...
Não existe candidatos independentes. Não existe escolha. Não existe nada que não passe pelo filtro partidário, nem pelo filtro do TSE, nem pelo filtro do STF.
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Forwarded from Shock Wave ⚡️
Media is too big
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⚡️ Daniel Vorcaro é laranja do esquema Master.
Evandro Pontes explica como o esquema do banco Master funciona.
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O programa Relatório SW vai ao ar, ao vivo, toda quarta às 21h.
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