Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

«Верующий, который читает Коран и поступает в (соответствии с его установлениями), подобен сладкому лимону, обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который не читает Коран, но поступает в (соответствии с его установлениями), подобен финику, приятному на вкус, но не обладающему запахом. Лицемер, который читает Коран, подобен рейхану, обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а лицемер, который Коран не читает, подобен колоквинту, горькому (или: отвратительному) на вкус и пахнущему горечью»

(аль-Бухари,5059)

Знаете ли вы, что в своих дуа Пророк ﷺ упоминал снег?

Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Обычно, когда Посланник Аллаха ﷺ (приступая к молитве) произносил слова «Аллаху акбар», он умолкал между этим такбиром и (началом) чтения (суры «аль-Фатиха». И однажды) я сказал ему: «Да станут мои родители выкупом за тебя! Ты молчишь между такбиром и чтением (“аль-Фатихи”), так расскажи мне, что ты говоришь (в это время шёпотом?)» Он ответил: «(Я говорю): “О Аллах, удали меня от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада! О Аллах, очисти меня от прегрешений моих, как (очищают) белую одежду от грязи! О Аллах, омой меня снегом, водой и градом!” (Абу Дауд, 781)

Пророк ﷺ произносил это дуа в намазе, в ночных мольбах, как часть обращения о прощении.

В толкованиях к этому хадису говорится, что все упомянутые виды жидкости очищают как от ритуального осквернения, так и от скверны и грязи.  («Шарх ад-дурар аль-бахия» /ат-Тахара/ Баб: аль-Миях).

Имам Ибн Къудама сказал: «Талая вода снега и града – чистая и очищающая, так как она нисходит с неба, а также на это указывают слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “О Аллах, омой меня от прегрешений моих снегом, водой и градом”». См. «аль-Мугъни» (1/47)

Некоторые комментаторы писали, что «вода/снег/град» - не простое перечисление, а градация интенсивности очищения.

Теперь снег — это не просто красивая погода. Это повод вспомнить о дуа Пророка ﷺ.

Ночь Исра и Мирадж выпадает в этом году на ночь с 15 на 16 января.

По мнению части мусульманских ученых, чудесное событие, подтверждающее истинность пророческой миссии Мухаммада, — ночное путешествие Пророка ﷺ из Мекки в Иерусалим и вознесение его на седьмое небо — произошло именно в месяце Раджаб, в ночь с 26-го на 27-й день.

В эту ночь Аллах дарует Пророку ﷺ чудо: вместе с ангелом Джибрилем (мир ему), Пророк ﷺ был перенесен из Мекки в Иерусалим, где, встав во главе молитвы-намаза, помолился вместе со всеми пророками и посланниками Творца, бывшими до него и уже многие века назад ушедшими из земной жизни.

В честь этого события названа 17-я сура Священного Корана “аль-Исра’”, начинающаяся словами:

«Пречист (от всех недостатков) Тот, кто (молниеносно) перенес ночью Своего раба (Мухаммада) из мечети аль-Харам (в Мекке) в мечеть аль-Акса (в Иерусалиме), окрестности которой Мы благословили (плодородием) — (перенес) чтобы показать ему (Мухаммаду) некоторые из Наших знамений. Поистине, Он (Всевышний Аллах) — Слышащий, Видящий» (Св. Коран, 17:1).

Пророку были раскрыты многие знамения Всевышнего. Ему был показан Рай и Ад. Ему были представлены формы наказаний за разные грехи.

С увиденным связано известное изречение посланника Аллаха ﷺ: “Если б вы знали (а в некоторых версиях приводится: видели) то, что знаю я, то мало смеялись бы и много плакали”.

Пророк Мухаммад ﷺ вернулся с особым подарком Всевышнего — обязанностью совершать ежедневную пятикратную молитву. Все Божественные предписания были установлены на земле, лишь обязательство выполнения молитвы было вменено людям на небесах.

«Читай внушенное тебе (в виде откровения) из Книги (Корана) и полноценно совершай намаз. Поистине, намаз оберегает от грехов и ослушания (Аллаха). Поминание Аллаха — важнее всего! Аллах знает обо всем, что вы совершаете».

Св. Коран, 29:45

Рамадан уже совсем близко: благословенный месяц тихо приближается к нашим домам и сердцам.

Это время, когда Всевышний особенно щедр на милость, а в семьях хочется создать атмосферу света, уюта и радостного ожидания.

Дети тонко чувствуют это: именно через настроение взрослых, через маленькие знаки внимания и семейные традиции у них рождается любовь к Рамадану.

Предлагаем вам прослушать аудиопередачу, в которой ведущие обсуждают подготовку семьи к этому особому месяцу: как рассказать детям о поклонении и смысле поста простыми словами, как наполнить дни перед Рамаданом радостью и предвкушением, и как помочь ребёнку почувствовать, что Рамадан — это подарок от Аллаха и время, когда семья становится ещё ближе.

Немного практики, немного смыслов и много сердца.

P.S. Аудиопередача сгенерирована нейросетью)

Скажем честно: нашего 1-го выпуска о Рамадане осталось совсем немного. А точнее, в наличии всего 30 журналов! На выпуск большой спрос, и это понятно, ведь этот номер помогает детям разобраться в смыслах священного месяца без нравоучений: через истории, задания и игры.

Этот выпуск знакомит юных читателей с основами и традициями священного месяца Рамадан. В легкой и доступной форме издание объясняет такие ключевые понятия, как пост, молитва таравих, предрассветный завтрак сухур и вечернее разговение ифтар. Особое внимание уделяется воспитанию благих качеств: журнал учит детей проявлять терпение, доброту и заботу о близких.

Текст дополнен красочными иллюстрациями и практическими советами по соблюдению религиозных обрядов. Для закрепления знаний предлагается увлекательная настольная игра и список добрых дел на каждый день.

Завершается материал описанием радостного праздника Ид-аль-Фитр, знаменующего окончание месяца.

Мы подготовили для наших читателей краткий гайд по этому выпуску.

А тем, кто хочет ознакомиться с выпуском № 1 подробнее, рекомендуем обратиться за помощью к нашему шустрому боту @ummakids_bot

Шаабан — это месяц тишины перед большим разговором с Аллахом. Это месяц настройки сердца перед Рамаданом.

Пророк Мухаммад ﷺ имел обыкновение поститься большую часть месяца Шаабан, потому что не боялся слабости или усталости перед началом Рамадана.

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Иногда Посланник Аллаха ﷺ постился так долго, что мы говорили, что он вообще не прерывает поста, а иногда он не постился так долго, что мы говорили, что он вообще не постится. И я не видела, чтобы Посланник Аллаха ﷺ постился в течение целого месяца, если не считать рамадана, как не видела я, чтобы (в каком-нибудь месяце) постился он больше, чем в ша‘бане» (аль-Бухари, 1969).

А другим он наказал не поститься после 15-го Шаабана из-за опасения, что они потеряют силу и бодрость перед началом Рамадана и не смогут с воодушевлением встретить священный месяц.

Шаабан - это время тихой работы над собой. Тот, кто провёл Шаабан правильно, войдёт в Рамадан не случайным гостем, а подготовленным собеседником. Ин ша Аллах

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, есть у Аллаха ангелы, которые обходят дороги в поисках занятых поминанием, а когда они находят людей, поминающих Аллаха, то обращаются друг к другу (со словами): “Идите к тому, что вы ищете”.

И они окружают (таких людей) своими крыльями(, заполняя собой всё пространство) до самого нижнего неба, (а когда люди заканчивают поминать Аллаха и ангелы возносятся ввысь,) Господь их, знающий (обо всём) лучше (ангелов), спрашивает их: “Что говорят рабы Мои?” (Ангелы) отвечают: “Они прославляют Тебя, возвеличивают Тебя, воздают Тебе хвалу и превозносят Тебя”.

Тогда (Аллах) спрашивает: “Видели ли они Меня?” (Ангелы) отвечают: “Нет, клянёмся Аллахом, они Тебя не видели!” (Тогда Аллах) спрашивает: “А что, если бы они увидели Меня?” (Ангелы) отвечают: “Если бы они увидели Тебя, то поклонялись бы Тебе ещё истовее, превозносили и восхваляли бы Тебя больше и прославляли бы Тебя чаще”.

(Тогда Аллах) спрашивает: “А о чём они просят Меня?” (Ангелы) отвечают: “Они просят Тебя о рае”. (Аллах) спрашивает: “А видели ли они его?” (Ангелы) отвечают: “Нет, клянусь Аллахом, о Господь мой, они его не видели!” (Аллах) спрашивает: “А что, если бы они увидели его?” (Ангелы) отвечают: “Если бы они увидели его, то добивались бы его ещё сильнее, и стремились бы к нему ещё упорнее, и желали бы его ещё больше”.

(Аллах) спрашивает: “А от чего они просят защиты?” (Ангелы) отвечают: “От пламени (ада)”. (Аллах) спрашивает: “А видели ли они его?” (Ангелы) отвечают: “Нет, клянусь Аллахом, о Господь мой, они его не видели!” (Аллах) спрашивает: “А что, если бы они увидели его?” (Ангелы) отвечают: “Если бы они увидели его, то ещё больше старались бы убежать от него и страшились бы его ещё сильнее”.


(Тогда) Аллах говорит: “Призываю вас в свидетели, что Я простил их!” И один из ангелов говорит: “Есть среди них такой-то, который к ним не относится, ибо пришёл он только по своей надобности”. (Тогда Аллах) говорит: “Они — (такие люди), благодаря которым товарищ их не попадёт в бедственное положение!”»

(Этот хадис передали Ахмад 2/251, аль-Бухари 6408, Муслим 2689, аль-Хаким 1/672). 

Разъяснение:

В этом хадисе говорится об особых ангелах, которые странствуют по миру в поисках собраний, посвященных поминанию Всевышнего.

Когда такие группы верующих найдены, небесные существа окружают их своими крыльями и позже свидетельствуют перед Богом об искреннем благочестии и просьбах участников.

Творец расспрашивает ангелов о стремлении людей к Раю и их страхе перед адским пламенем, хотя молящиеся никогда не видели их воочию.

В награду за такую преданность Господь дарует полное прощение всем присутствующим, подчеркивая исключительную ценность подобного общения.

Даже те, кто оказался в кругу верующих случайно, получают божественную милость благодаря высокому статусу этих собраний.

Таким образом, совместное духовное служение обладает силой спасать каждого, кто находится в благословенной среде.

В эти выходные повсеместно пройдут мероприятия, посвящённые Всемирному дню хиджаба.

1 февраля - Всемирный день хиджаба. Этот день не про споры и не про давление. Он про понимание.

В этот день многие женщины надевают хиджаб, чтобы хотя бы на миг почувствовать, что значит идти по миру, сохраняя скромность. Хиджаб напоминает: ценность женщины глубже внешнего, а достоинство не нуждается в одобрении.

На скромность внешнего вида женщины указывают многие аяты Священного Корана и хадисы:

«И скажи верующим женщинам, чтобы опускали свои взоры и берегли свою плоть. И чтобы не выставляли напоказ свою красоту, помимо лишь того, что явно. И пусть прикрывают своим покрывалом вырез на груди. И не показывают свою красоту, кроме как своим мужьям, родным отцам, свекрам, родным сыновьям либо сыновьям своих мужей, а также родным братьям, племянникам или своим [знакомым] женщинам [из числа мусульманок], или тем, кем они владеют [из числа рабов], или беспомощным людям [из-за старости или слабоумия], у которых нет потребности в женщинах, и малым детям, которые не понимают женской наготы. И пусть не стучат своими ногами [в результате чего звенят их украшения], привлекая тем самым к себе, к своей женской красоте внимание» (Св. Коран, 24:31)

Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Асма бинт Абу Бакр зашла к Посланнику Аллаха ﷺ, а на ней была тонкая одежда, и Посланник Аллаха ﷺ отвернулся от неё и сказал: «О Асма! Когда девушка становится совершеннолетней, у неё не должно быть видно ничего, кроме этого и этого» — и он указал на своё лицо и руки до запястий (Абу Дауд, 4104)

В Коране подчёркивается достоинство и социальная безопасность покрытой женщины:

«О Пророк, скажи своим женам, дочерям, а также женщинам верующих,
чтобы опустили на себя длинные одеяния. Это самое близкое к тому, дабы
были они узнаваемы [что являются верующими] и чтобы не причиняли им
боль [злословящие]. Аллах (Бог) Всепрощающий и Милующий» (Св.Коран, 33:59)

Всемирный день хиджаба — это не про ткань и не про форму. Это про тишину внутри, в которой сердце вспоминает, Кто его создал. Про выбор быть бережной к себе, не растворяясь во взглядах и шуме мира.

Пусть в этот день каждая женщина почувствует: её ценность не нуждается в доказательствах. А каждый шаг в скромности — это шаг навстречу свету, который не гаснет.