Журнал "Покров"
10 subscribers
60 photos
5 videos
33 links
Журнал духовно-нравственной культуры "Покров" для православных педагогов, родителей и всех, кто интересуется православным самообразованием.
Журнал "Покров" создан в 1997 г. по благословению и при участии архимандрита Кирилла (Павлова).
Download Telegram
to view and join the conversation
Не огорчайтесь, если вы имеете наследственные недостатки, но и не гордитесь наследственными добродетелями, потому что Бог будет проверять тот труд, который употребил человек на исправление своего ветхого человека

Прп. Паисий Святогорец

#добродетель #добродетели #паисийсвятогорец #православие
Добрые помыслы обладают терапевтическим эффектом.

Если бы мы, действительно, пребывали в мире, в тишине, в спокойствии, ко всем относились по-доброму, то у нас исчезли бы многие болячки. Тревожность, напряжение имеют социальный эффект: такой человек передает свое состояние окружающим как заразную болезнь. И возникает всеобщее беспокойство.

#добрыепомыслы #православие
Вера в воскресение Христово является и величайшим утверждением христианской любви.

Любовь, в особенности истинно христианская, требует от верующего человека больших жертв, большого самоотречения, подчас – вплоть до самопожертвования, до смерти.

Любить Бога – значит всю свою жизнь, все силы посвятить служению Богу.

Это требует самоотречения и самопожертвования, готовности пожертвовать жизнью ради славы имени Божия, ради святой веры, ради Закона Божия.

Любовь к ближним требует неустанных трудов, попечения о их вечном душевном спасении и благополучии, об их телесной жизни, требует также и готовности пожертвовать своим имуществом и жизнью ради блага ближнего. Таковы жертвы, которых требует любовь.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

#православие #вера #любовь #истина #воскресение
Тот, кто постоянно оправдывается, имеет своим старцем демона

Очень важно для человека осознавать свою немощь и быть искренним в отношениях с Богом.

Например, сказать Богу: «Господи, прости меня, мне скучно и трудно молиться».

Господь очень любит искренность, добросовестность, ответственность человека. Но очень часто мы идем к Богу не такими, какие мы есть, а напялив на себя множество дорогих одежд из своих оправданий.

Старец Паисий говорит страшные слова: тот, кто постоянно оправдывается, имеет своим старцем демона.

Когда мы обращаемся к Богу с такими словами: «Господи, мне тяжело молиться, потому что жена моя ведет себя не так, потому что мой коллега меня поддел, потому что дети меня не слушаются и т.п.», – мы возлагаем ответственность на кого угодно, но только не на самих себя.

Некоторые святые говорили совсем другое: «Мир плохой, потому что я нехороший. Когда я стану хорошим, то и мир исправится».

Благой Бог ждет от каждого из нас не того, что мы не можем, а того, что мы в состоянии совершить.

Господь не будет требовать от нас того, чего Он не сеял. Он не будет спрашивать у хромого человека, почему тот не стал спринтером, у человека неграмотного – почему он не стал писателем.

Начало духовной жизни – это исправление себя, это «создание фабрики добрых помыслов», как говорил преподобный Паисий.

Приходящий на Святую Гору за святостью находит святость, приходящий посмотреть природу находит прекрасные виды. Каждый, кто приходит на Святую Гору, находит то, что искал.

Если я приезжаю в Москву, то спрашиваю – где здесь монастыри и храмы, а другой спрашивает – где здесь центры развлечений, дискотеки и т.д. Человек ищет то, что ему сродно.

Если мы наденем черные очки, мы будем все видеть в черном цвете, зеленые – в зеленом, красные – в красном. Если я человек лукавый, то буду всех видеть лукавыми, если я добрый – буду всех видеть добрыми, если я человек подозрительный, то буду всех подозревать.

Мы должны просить Бога открыть нашу веру, наши способности. С Его помощью мы сможем их развить и делать то, что мы можем.

Однажды к преподобному Паисию пришли паломники и сказали, что они читают «Жития святых» и приходят в отчаяние. Старец спросил их, в каком издании они читают «Жития», потому что, когда он их читает, всегда радуется. «Мы читаем про святого Симеона Столпника, который 40 лет провел на столпе, – отвечали паломники. – А мы что, разве можем делать такие вещи?» Конечно, Господь не требует от нас такого подвига, а требует, чтобы мы хотя бы 40 минут сдерживали свой гнев.

Отец Моисей (Агиоритис)

#православие #паисийсвятогорец #молитва
Бог не обидел никого, каждому дал определенное дарование, которое может помочь человеку в его духовном развитии

Прп. Паисий Святогорец

#православие #бог #дарование
Что требуется от кающегося?

Сокрушение о своих грехах, желание исправить греховную жизнь, вера в Христа и надежда на Его милосердие открывают двери рая для кающегося.

Однажды преподобный Нифонт увидел во сне двух Ангелов, которые несли душу человека на небо. Это заметили злые духи и спросили Ангелов: «Почему вы эту душу не отдаете нам? Ведь она наша». Ангелы сказали: «А чем вы докажете, что она ваша?» «Да она, – отвечали бесы, – до смерти только одно зло делала, и нет греха, которого бы она не сотворила. Она была порабощена страстями и без покаяния разлучилась с телом, а кто умер рабом греха, тот наш».

Один из Ангелов ответил на это: «Так как вы всегда лжете, то мы вам не верим. Пусть будет призван Ангел-хранитель этой души, ему и поверим, ибо он лжи не скажет». Ангел-хранитель явился, и его тотчас же спросили: «Что, душа эта покаялась или во грехах оставила тело?» «Подлинно, человек этот был грешник, – отвечал Ангел-хранитель, – но когда он стал болеть, тогда со слезами исповедовал Богу свои грехи и с воздетыми к небу руками усердно просил Бога о помиловании, он желал начать добрую жизнь».

Тогда Ангелы удержали у себя душу. Но бесы не успокоились и снова возопили: «Уж если этот человек мог быть помилован, то, значит, спасается и весь мир, и мы напрасно только трудимся». «Да, – отвечали Ангелы, – все грешники, исповедующие грехи свои смиренно и со слезами, от Бога получат прощение, а которые умирают без покаяния, тем Бог – судья. Сокрушение о грехах, желание исправить свою жизнь и надежда на Бога открывают рай».

#православие #покаяние #смирение
Настоящей Любви без доверия не бывает: о всецелом уповании на Промысл Божий

Есть в нашей вере православной одно специфическое свойство. Бог даровал нам абсолютную свободу выбора: либо мы добровольно выбираем Бога, либо, опять-таки добровольно, отдаем предпочтение вражде с Ним. В нашем богословии это называется «вольное бессилие»: Всемогущий Бог наложил на себя одно-единственное ограничение: Он не может спасти человека против его воли, насильно, принудительно.

Все дело в том, что «Бог есть Любовь» (1 Ин. 4:16). А любовь из-под палки невозможна, нельзя заставить любить! И Милосердный Господь создавал все Свое творение именно от избытка Любви. Он благоизволил поделиться ей с нами, рассчитывая, конечно, на взаимность.

Богочеловек призывает с Креста каждого человека: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34). А вот здесь-то и происходит тот самый свободный выбор: брать или не брать? Да или нет?

И если выбирающий останавливается на первом варианте, то он, таким образом, соглашается на жизнь во Христе. А она, эта жизнь, предполагает смирение. Откуда же его взять? Как научиться смиряться?

А для этого необходимо полное доверие Богу. Одной веры недостаточно, нужно именно ДОВЕРИЕ! Ведь, как говорит апостол Иаков? «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак. 2:19–20).

Чтобы научиться доверять Богу, нужно не забывать о Его чистейшей Божественной Любви к нам и о Промысле лично о каждом человеке.

Ведь мы, христиане, призваны к упованию на жизнь будущего века, которой мы чаем (!), к совоскресению со Христом и вечной радости!

Да, только христианская надежда делает нас свободными от житейского бурного круговорота, мы всегда знаем, что, если будем честно, по совести, держаться за Ризу Христову, взывая из глубины своего сердца о помиловании, Любящий Отец Небесный обязательно ответит такому сердцу Своей неизглаголанной, ни с чем несравнимой Любовью!

Священник Сергий Генченков

#православие #доверие #любовь
Мы имеем силу Честнаго и Животворящего Креста. Часть 1

Святой старец Паисий Святогорец говорил: «Господь в настоящее время держит ногу на тормозе, Он притормаживает ход событий, которые разворачиваются во всем мире». А главнаялиния всего мира – триумфальное приветствие и встреча антихриста. Это можно увидеть по тому, что происходит: войны, экологические бедствия, рост преступности, попрание нравственности. Когда антихрист придет, все будут уже готовы… Придет к своим – и свои его примут. Водворится как правитель мира, совершит множество чудес, якобы установит мир во всем мире и прекратит войны. Мы знаем это из Откровения Иоанна Богослова.

Мир находится в напряженном ожидании, что-то произойдет. Это может случиться и в этом году, а может через 10, 30, 50 лет – нам не дано этого знать, это воля Божия. Но то, что антихрист может появиться в любой момент, и тогда останется три с половиной года, или 1260 дней, до Второго пришествия Христа, известно.

Приснопамятный архимандрит Кирилл (Павлов) неоднократно повторял: «Мы живем во времена, когда все Евангелие исполнено, и сейчас уже ничто не препятствует появлению антихриста, и за ним пришествию Христа. Бояться этого не надо».

В Священном Писании сказано, что нам не дано знать, когда это произойдет появление антихриста. Такая же тайна распространяется и на нашу жизнь.

Многие подробности кончины мира были открыты преподобному Паисию Афонскому, преподобному Нилу Мироточивому, Иакову Эвбейскому, которого не так давно канонизировали. В своих трудах они описали это в разной степени прикровенности, но даже таким святым людям эти тайны были открыты лишь частично.

#православие #паисийсвятогорец #кириллпавлов #иоаннбогослов
Мы имеем силу Честнаго и Животворящего Креста. Часть 2

Святой Паисий Святогорец оставил нам послание «Знамение времен, 666». В его трудах много удалено страниц, посвященных описанию последних времен. В понятия «дух мира» или «мирской дух», которыми старец Паисий часто пользовался, он вкладывал смысл «дух антихриста», который присутствует в современном мире. Сам он всячески избегал «духа мирского», старался не общаться с миром, «…ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом»(Лк. 16:15). У преподобного Паисия есть трактаты против цивилизации. Он приводил много примеров того, как, выполняя какую-нибудь работу и пользуясь при этом различными техническими усовершенствованиями, мы теряем больше времени, чем сделали бы ее вручную, и при этом избежали бы расслабляющего человека физически и духовно комфорта.

В келье святого Паисия не было никакой техники. Он не пользовался машиной, хотя расстояние от пристани до его кельи немаленькое. Путь пешком занимал три–четыре часа, а ходил он в любую погоду, и когда был болен, и когда приходилось нести тяжелый груз. Если предлагали подвезти его на машине, старец Паисий отказывался, говорил, что по Афону нужно передвигаться пешком, это святое место, где Божия Матерь ходит. Его жертва Богу – отказ от цивилизации.

«Старец рассказывал: прошлым Великим постом мне явилась Пресвятая Богородица. Она была облачена в белое. Она сказала, что в мире произойдет много всяких событий, поэтому мне надо позаботиться о том, чтобы я сделал кое-что. Пресвятая Богородица явилась старцу возле северного угла его каливы. Увидев Божию Матерь, старец смиренно произнес: «Пресвятая моя Богородица, и место это грязное, и сам я грязный!» Однако после того явления он благоговел даже перед тем местом, где стояли ноги Пресвятой Богоматери. Он хотел сделать на этом месте клумбу, цветы посадить, чтобы туда никто не наступал».

#православие #паисийсвятогорец #пресвятаябогородица #богородица
Мы имеем силу Честнаго и Животворящего Креста. Часть 3

Прп.Паисий разделял тревогу людей, помогал им найти ответы на мучившие их вопросы. Среди них, особенно беспокоивших верующих в то время, были и о новых удостоверениях личности, еще до того, как эта проблема стала в Греции столь острой. Старец, когда считал необходимым, говорил людям о знамении времен, об антихристе. Впоследствии, когда на продуктах, товарах широкого распространения появился штрих-код с числом 666 и греческое правительство приступило к выдаче новых удостоверений личности, которые, как оказалось позже, должны были содержать в себе магнитную ленту и число 666, старец стал говорить на эту тему больше. Зачитаем полностью его письмо «Знамение времен, 666»: «За мирским духом современной «свободы», отсутствия уважения к Церкви Христовой, к старшим, родителям и учителям, которые имеют страх Божий, кроется духовное рабство, смятение и анархия, ведущая людей в тупик, к душевной и телесной катастрофе.

Также и за совершенной системой «удобных карточек», компьютерной безопасности, скрывается всемирная диктатура, порабощение антихристу. Откровение Иоанна Богослова, гл. 13, ст. 16–18, говорит следующее: «И он сделает то, что… положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

Святой Андрей Кесарийский пишет следующее: «О скверном имени антихриста. Тщательное испытание числа (печати), а также и всего остального, о нем написанного, откроет здравомыслящим и бодрствующим время искушения… Божественная же Благодать не соизволила, чтобы в Божественной книге было написано пагубное сие имя… При исследовании слова можно найти множество имен, соответствующих этому числу…» (Святого Андрея Кесарийского «Толкование на Апокалипсис», гл. 38).

Странно, однако, то, что и многие духовные люди не только дают свои собственные толкования, но испытывают мирской страх перед компьютерным досье, которое на них заведут, тогда как следовало бы обеспокоиться духовно и помочь христианам этой благой обеспокоенностью, и укреплять их в вере, чтобы они чувствовали Божественное утешение.

#православие #паисийсвятогорец #старец
Мы имеем силу Честнаго и Животворящего Креста. Часть 4

Удивительно! Неужели их оставляют равнодушными все эти события? Почему они ни капли не сомневаются в правильности своих умозаключений? Как они могут не просто содействовать антихристу в том, что касается печати, но и другие души завлекать в погибель? Вот что значит «прельстить, если возможно, и избранных»(Мф. 24:22). Прельстятся те, которые в толкованиях пойдут «от ума». И это тогда, когда знамения столь очевидны: компьютерный «зверь» в Брюсселе с числом 666 уже почти проглотил все страны. Карточка, удостоверение личности, «введение печати» что означают? К сожалению, по радио мы следим только за тем, какая будет погода. Что нам скажет Христос? «Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете?»(Мф. 16:3).

После введения карточки и удостоверения личности, «компьютерного досье», чтобы лукаво подвести дело к печати, будут постоянно говорить по телевидению, что кто-то взял чью-то карточку и забрал из банка его деньги. С другой стороны, будут рекламировать «совершенную систему»: печать на руку или на лоб лазерными лучами, незаметную внешне, с числом 666, именем антихриста. И опять, к сожалению, «некоторые гностики» будут пеленать своих духовных чад, словно младенцев, чтобы тем, мол, не тревожиться: «Ничего страшного, пустяки, лишь бы у вас внутри была вера!» И в то время, когда мы видим апостола Петра, который внешне отрекся от Христа, и это было отречение, они отрекаются от Святой печати Христовой, данной им во Святом Крещении, печати дара Духа Святаго, – и принимают печать антихриста и говорят, что имеют в себе Христа!

К сожалению, подобная логика была и во времена первых святых мучеников у некоторых «умников», которые пытались переубедить тех, кто шел на мучения, как пишет об этом Василий Великий в своем Похвальном слове мученику Гордию: «Многие говорили бессмыслицу, пытаясь убедить мученика отречься только на словах и сохранить веру в душе, внутреннее расположение, потому что Бог обращает внимание не на язык, а на расположение духа. Но мученик Гордий остался непреклонным и ответил: «Может ли язык, созданный Христом, произнести что-либо против Создателя!.. Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Нашими устами судит нас (см.: Лк. 19:22). «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься»(Мф. 12:37).

#православие #паисийсвятогорец
У Бога все очень просто, как и Сам Он прост, что и явил нам Его Сын на земле Своей святой простотой

Прп. Паисий Святогорец

#православие #паисийсвятогорец
Храм Илии Пророка в Обыденном переулке

Чтимые святыни храма

☦️чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная Радость»
☦️иконы Божией Матери «Феодоровская» и «Владимирская»
☦️иконы «Огненное восхождение святого Пророка Илии», «Спас Нерукотворный» с клеймами
☦️икона Божией Матери «Казанская»
☦️ иконы преподобного Сергия Радонежского и преподобного Серафима Саровского с частицами их мощей
☦️В специальном ковчеге хранится частица честного пояса Пресвятой Богородицы

Так же здесь вы сможете приобрести журнал «Покров»

Храм открыт ежедневно с 7-00 до 23-00

#православие #святыни #иконы #храмилиипророка
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире». (1 Пет. 5:8–9).
– Батюшка, как правильно понимать конец 50-го покаянного псалма?

– Интересно, что «покаяние» (по-гречески «метанойя») значит перестройка, изменение внутреннего состояния; то, что должно происходить в человеке. Святой праведный Алексий Мечев замечательно говорил: «Когда ты не знаешь, как быть, представь себе, что на твоем месте Иисус Христос. Как бы он поступил?» То есть обрати свой взор к Евангелию. Его сын, священномученик Сергий Мечев, говорил, что нужно иметь устроение. У нас настроение, а здесь устроение, внутренний строй чувств, то есть дух.

Замечательно, что везде существует троичность – дух, душа и тело.

Кто немножечко знаком с музыкальным миром, знает, что есть гармония, мелодия и ритм. Дух – это гармония, строй, он может быть мажорным или минорным. Вообще, в музыке важны в первую очередь гармония и мелодия. Ритм – постольку-поскольку, в церковном пении он почти незаметен. А вот в миру, в мирской музыке ритм – это все. Насчет гармонии – сказать сложно, мелодии тоже часто непонятны. А ритм, то есть тело – на первом плане.

Почему дискотеки – это музыкальные кладбища? Там одни трупы. Так, кстати, и говорят: играет такая-то труппа, то есть такие-то трупы выступают. Потому что это ритмическая, трупная музыка. О великий и могучий русский язык!

Поэтому именно гармония, строй, дух – и есть самое главное. Мелодий может быть много, ритм тоже разный – один более плавный, другой – резкий. Сколько людей, столько путей. А дух должен быть один – Дух Божий. Господь сказал апостолам: «Не знаете, какого вы духа».

Святитель Николай Сербский в своей книге «Царев завет» описывает то, как князь Лазарь в последние свои минуты на Земле обратился к Ангелу: «Я уже на пороге этой жизни и до сих пор не знаю, что просить у Бога». Ангел сказал ему: «От начала и до конца, каждый день, каждый момент твоей жизни нужно просить двух вещей – прощения грехов и благодати Святаго Духа».

В сущности, Ангел сказал то же, что и преподобный Серафим – Мотовилову: смысл жизни состоит в стяжании Духа Святаго, Божиего. Но для этого нужно сначала очистить сосуд, в который Дух вселяется. Поэтому мы говорим: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей… И да созиждутся стены Иерусалимские» (50-й псалом).

В сущности, Ангел сказал то же, что и преподобный Серафим – Мотовилову: смысл жизни состоит в стяжании Духа Святаго, Божиего. Но для этого нужно сначала очистить сосуд, в который Дух вселяется. Поэтому мы говорим: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей… И да созиждутся стены Иерусалимские» (50-й псалом).

Стены Иерусалимские – это воссоздание храма душевного. «Храм телесный весь осквернен». Больше того, когда причащается священник, читается молитва, где упоминается горний Иерусалим. Святый град Иерусалим был показан в откровении Иоанну Богослову. Это как раз и есть храм душевный, который человек должен очистить, чтобы потом в него вселилась благодать Святаго Духа. «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей».

#православие #священноеписание #валерианкречетов
– Бездетность – это наказание или испытание для женщины? Как смиряться и не впадать в уныние? 

Отвечает протоиерей Валериан (Кречетов):

– Деторождение всегда было благословением Божиим, это – назначение супружеской жизни. Однако сегодня трудно сказать, что может послужить наказанием человеку. Ведь он может не иметь детей и как-то трудиться ради Бога. А может иметь детей, которые спиваются, становятся наркоманами и т.д.

Детей вырастить очень сложно. Поэтому нужно исходить из воли Божией. Если Богу угодно, Господь даст ребенка, поможет вырастить, пропитать. А если нет – мы не знаем почему.

Ведь известна история декабриста Кондратия Рылеева: когда он в детстве умирал, мать молилась о его выздоровлении. И ей было предсказано, что ожидает сына – Ангел показал ей виселицу. Все так и произошло.

Поэтому лучше помолиться и положиться на волю Божию. А что касается всяких современных приемов…

Знаете, у нас выращивают одного ребенка, а полтора миллиона в год убивают. Очень страшно. И медицина не совсем тем иногда занимается.

Мы знаем не один пример – Иоакима и Анны, Захарии и Елисаветы – когда детей долго не было, но Господь в конце концов посылал. Да каких! 

Я думаю, что не стоит рассматривать бездетность как наказание, потому что и болезни – не всегда по грехам… Когда ученики Христа встретили слепорожденного и стали спрашивать: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9:2–3).

#православие #валерианкречетов #смирение #уныние
Битва на Неве

Князь Александр был сыном Ярослава Всеволодовича Суздальского. Он унаследовал от своих благородных и доблестных предков благочестие и горячую любовь к Родине, сострадательное сердце, отвагу и вместе с тем блестящие военные таланты, ясный ум и железную твердость в делах государственных.

Когда Александру исполнилось 16 лет, он был торжественно посажен на княжеский престол в Софийском соборе Великого Новгорода. Александр восхищал всех своим царственным видом: обладавший величественной наружностью, он был выше остальных людей, с голосом, могучим, как труба. Уже тогда он поражал окружающих зрелостью и мудростью ума.

Князю Александру не было еще и 20 лет, когда шведы подошли на кораблях к берегам Невы. Было это летом 1240 г. Пылая ратным духом, Биргер рассчитывал легко захватить Новгород. Не сомневаясь в своей победе, он послал сказать Александру: «Выходи против меня, если сможешь сопротивляться! Я уже здесь и пленю твою землю».

Князь Александр не мог ни послать к отцу за подкреплением, ни собрать людей из далеко разбросанных новгородских земель. По словам летописца, он «разгорелся сердцем» и выступил против шведов только со своей дружиной и небольшим новгородским ополчением.

Перед выступлением Александр пришел в Софийский храм, пал на колени перед алтарем и со слезами молился: «Суди, Господи, обидчиков моих, сразись с воюющими со мной, возьмись за оружие и щит и восстань на помощь мне!» (Пс. 34).

Получив благословение архиепископа Спиридона, 19-летний князь Александр обратился к собравшейся дружине и ополчению со словами: «Братья мои! Не в силе Бог, но в правде!.. Не убоимся множества ратных, яко с нами Бог!»

В ночь перед сечей случилось чудо. Один из воинов князя Александра Пелгусий был в ту ночь в дозоре. Дозорный точно определил количество приплывших крестоносцев и указал пути, по которым к ним можно было подойти совершенно незаметно. При этом он рассказал Александру о чудесном видении.

На восходе солнца послышался на воде шум, и увидел дозорный ладью. В ней стояли, положив друг другу руки на плечи, святые Борис и Глеб. Святой Борис сказал: «Брат Глеб, вели грести скорей, да поможем сроднику нашему – князю Александру Ярославичу». Тогда дозорный поскакал навстречу князю и, рассказав ему о чудесном видении, воодушевил его на победу.

Приказав дозорному никому не говорить о видении, князь Александр с дружиной незаметно подошел к шведскому лагерю. Затем, выстроив свое немногочисленное воинство, он смело ударил в стан врага. В сияющих доспехах князь Александр мчался впереди войска на своем резвом скакуне. Жестокая сеча кипела до глубокой ночи. И перебили русские рыцарей великое множество. Шведы, отчаянно защищаясь, стали отступать. И вскоре остатки шведской рати с криками бросились к ладьям и ушли в море. Натиск шведов был отражен.

Слух о победе над шведами прошел по всей Руси. За победу на Неве Александр был наречен Невским. Новгород, объятый перед битвой страхом и тревогой за исход неравной борьбы, возликовал. При звоне колоколов Александр вошел в город.