پایگاه ایران دوستان مازندران

0:55

فیلم چپ:
پس از اعتراض گسترده و فراگیر ملت در فضای مجازی و رسانه ای به سخنان نابجای #زینب_ابوطالبی، شبکه افق تلاش کرد خرابکاری این مجری محبوب اش را کمرنگ کند، اما فیلم کامل آن گفتگو هم چیزی از نادرستی سخنان وی کم نکرد.

فیلم راست:
بهترین پاسخ به کسانی که نامشروع "ایران را ملک پدری مطلق شان" می دانند از زبان شاعر برجسته معاصر #ایرانی #فریدون_مشیری، پیشترها داده شده بود، به همفکران همین خانم در آغاز #انقلاب که خونها به دل نواندیشان و مخالفانشان کردند

■ اما یک توضیح لازم است؛
اینکه سخنان نادرست زینب ابوطالبی با سخنرانی #محمدرضا_شاه در اسفند ۵۳ مقایسه می شود، چندان دقیق نیست. اپوزیسیون شاه می گفتند، #پهلوی_دوم از مخالفان حزب تازه بنیان رستاخیز خواسته بود گذرنامه شان را بگیرند و کشور را ترک کنند.
اما در واقع اپوزیسیون، سخنان مغرورانه شاه را با یک تحریف کوچک به پروپاگاندایی عظیم علیه او تبدیل کردند؛ زیرا شاه به مخالفان #حزب_رستاخیز نه، بلکه به #حزب_توده گفت طبق قانون "منع فعالیت های اشتراکی" مصوب۱۳۱۱ چون فعالیتشان در ایران غیرقانونی است، بی وطن هستند و خواست به بهشت موعود سوسیالیستی شان درخارج بروند

@LoversofIRAN

3 views13:18

Forwarded from مازندران‌گیلان آریایی

0:45

#من_اینجا_ریشه_در_خاکم

#فریدون_مشیری

@taporestangilak_ariyaea

5 views18:20

6:12

گزارشی از #سیاوش_اردلان:
سالهاست که حرف از برچیده شدن بازار پرندگان #فریدون_کنار و شکار بی رویه پرندگان مهاجر در این بخش از #ایران است. اما نه نابودی نسل این پرنده‌ها، نه یکه تازی مافیای قدرتمند شکار و نه تهدیدات صیادان بر کشاورزی و سلامت مردم توانسته مانع از ادامه این روند شود.

#فریدون_کنار_قتلگاه_پرندگان_زیبای_مهاجر

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

129 viewsedited 06:01

یادی از #فریدون_آدمیت؛ کسی که #امیر_کبیر را زنده کرد

۱۰ فروردین سالروز درگذشت برجسته‌ترین تاریخ‌نگار دوره جدید ایران است: فریدون آدمیت.

او در سال ۱۳۲۱ از دانشکده حقوق و علوم سیاسی تهران فارغ التحصیل شد. پایان‌نامه‌ او درباره امیرکبیر نوشت که دو سال بعد (سال ۱۳۲۳) با عنوان «امیرکبیر و ایران» با مقدمه استادش محمود محمود به چاپ رسید. او با این کار یاد و خدمات امیر کبیر را که قاجارها پنهان کرده بودند را زنده کرد۰

او چند سال بعد در رشته تاریخ دیپلماسی و حقوق بین‌الملل دانشگاه لندن ثبت نام کرد و از رساله خود تحت عنوان «روابط دیپلماتیک ایران با انگلیس، روسیه و ترکیه عثمانی ۱۸۱۵–۱۸۳۰» دفاع کرد.

متاسفانه در بعد از انقلاب به واسطه تنگ‌نظری از کار اخراج و تا آخر عمر خانه‌نشین شد. یادش گرامی باد!

آدمیت از منتقدان سرسخت روشنفکران پرمدعا و بی‌اعتنا به ایران هم بود:
«اساسا این حضرات روشنفکر نیستند. روشنفکرى خصوصیتى دارد و تعهداتى را به همراه مى‌آورد… اینان از نظر دانش و تفکر جدید نماینده تاریک‌فکرى هستند و از نظر فضیلت و اخلاق انسانى در زمره فرومایه‌ترین ناکسان…»

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshoma

365 viewsedited 18:33

Forwarded from عاشقان ایران

1:47

نگر(نظر) استاد #فریدون_جنیدی
درباره #فردوسی_بزرگ

استاد فریدون جنیدی، #شاهنامه پژوه، محقق زبان های باستانی، اوستاشناس، و مدیر "بنیاد نیشابور" که زندگی خود را وقف ایران کرده است.

@LoversofIRAN

10 views16:24

Forwarded from عاشقان ایران

2:18

🔅الله لله!

خدا را سپاس، که بیشه ایران از شیران بی ادعا تهی نشده است...

ایران با ستونهای سترگ مهر و میهن پرستی چنین بزرگان و مردمانی که پیرو آنها هستند، پابرجاست برخلاف همه کین خواهی و دشمنی هایی که از داخل و خارج در حقش روا می دارند.

بغض گلو و اشک چشم استاد #فریدون_جنیدی هنگامیکه از مادرش #ایران می گوید و دلیل آنکه در زمان جنگ تحمیلی (۱۳۶۶)، پس از انتشار کتاب "نامه پهلوانی" و دعوت دانشگاه ناپل #ایتالیا از ایشان برای تدریس زبان #پهلوی را نپذیرفت.

اگر روزی بخواهم از ایران بروم نخست باید به خاک بخارا و سمرقند بروم (بال خاوری ایران کهن)، و پس از آن نیز نمی توانم مادر پیرم (ایران) را در این جایگاه تنها بگذارم، مادر پیر من نیاز به مراقبت دارد.

بی وفا مردا که در هنگام تب و ناخوشی مادر،
او را ترک کند ...!

استاد فریدون جنیدی بنیانگذار #بنیاد_نیشابور است که اموزش های بی نظیر و کاملا رایگان در زمینه زبان های باستانی ایران و #شاهنامه خوانی دارد. به نشانی @bonyad_neyshaboor

#ایران_زمین_کهن #بخارا #سمرقند #فرارود #خراسان_بزرگ #میهن_پرستی #زبانهای_باستانی #نامه_پهلوانی #زبان_پهلوی

عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

13 views03:18

Forwarded from کانال خبری پان‌ايرانيست

31:28

Media is too big

بخشی از فیلم «پسر ایران از مادرش بی اطلاع است»به مناسبت زادروز فریدون رهنما

این فیلم از ساخته های #فریدون_رهنما بمانند سایر آثار او جستجوی گمشده ای در میان اسطوره و تاریخ است.رهنما در دهه چهل شمسی از معدود روشنفکرانی بود که بر فراز هیجانات روشنفکری چپ و یا تجددستیز آن دوران فعالیت می‌کرد.او نه آنجا که مارکسیست‌هایی مانند سلطانپور به دشنام او را بورژوا می‌خواندند تسلیم ‌شد و نه آن جایی که مدرنیسم او را تجددستیزان بر نمی تافتند،رنجید.
زندگی در فرانسه و شناخت او از فضای روشنفکری آن،ارتباطات او با شاعران فرانسوی و کانون فیلم فرانسه،نگاه مدرن و آوانگارد را در آثارش بر جای گذاشته بود. شیفتگی اش به اسطوره و تاریخ و گمگشتگی او بین مدرنیسم و سنت پس از بازگشت به ایران مضمون بسیاری از آثارش را شکل داد.فیلم‌«پسر ایران از مادرش بی اطلاع است» بمانند فیلم«سیاوش در تخت جمشید»نه گزارش یک روایت تاریخی و اساطیری که بر هم ریختن ساختار زمان و مکان برای روبرو نمودن ایران کهن با ایران مدرن و جستجوی پاسخی درباره هویت است.هویت گمشده انسان ایرانی که نه از تقابل با مدرنیسم بدست خواهد آمد و نه از مرثیه بر شکست های تاریخ.

@paniranist

8 views09:35

✍ استاد نصرالله هومند پژوهشگر گاهشمار ایرانی_محلی
برای -عید ماه -(آغاز سال نو تبری)

بادرود و شادباش به پیشگاه
همه ی مازندرانیان وگیلانیان
ارجمند ( البرز نشینان کهن - گیلماز )

روز شنبه 28 تیرماه 1399 همزمان
است با پاسداشت جشن کهن 26
نوروز ماه ( معروف به عید ماه )
سال 1531 باستانی (خراجی )
مازندرانی .

آغاز و مبدا این جشن باستانی منسوب به پیروزی #فریدون اسفیان است که با
یاری و خیزش کاوه اسپهانی و فرزندش
کارن (قارن ) بر ضحاک بابِلی
( فرمان روای سرزمین اکد) شوریدند.

به گواهی آنچه در شاهنامه حکیم
فردوسی توسی و نیز در تاریخ
طبرستان نوشته محمد ابن حسن
ابن کاتب اسفندیار آملی آمده است :

فریدون فرمانروای سرزمین منوشان
( البرز مرکزی ) پس از نبردی سنگین
و پیروزی بر بابِلیان ودستگیری
فرمانروای بابِل (معروف به ضحاک )
وی را در بن چاهی در دماوند کوه
انداخت .

از آن زمان ( در آغاز هزار دهم ایرانی
= برابر 2767 پیش از میلاد )
تا به این روزگار ، هرساله #کوه_نشینان_البرز به یادمان پیروزی #فریدون بر
نیرومند ترین قدرت سیاسی آن روزگار
( نزدیک به 4800 سال پیش ) در دامنه
وفراز کوه ها آتش افروخته و با برگزاری
کشتی های پهلوانی به جشن و پایکوبی
پرداخته و نغمه خوانی کنند.
فریدون اسفیان ( اسپیان :
پاک . صفی . درخشان . زرین )
سر سلسله پادشاهان مهری بود.
مهر یعنی : اشا / راستی / حق.
دردوران کهن ایاران (عیاران ) یعنی
یاریگران . همگی مهری بودند.
هنوز پیران سرسخن شان «حق »
است.
مهر نام پیامبر یا شخص خاصی
نیست .
« حق » پاژ نام حضرت باری تعالی
است.
عده «حق 108 »است. هم اندازه ی
عدد « میزان 108 » حق و میزان
بنیاد و اساس کار جهان است.
جز این چیزی جز تباهی نیست./
یاحق .

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

291 viewsedited 08:25

🔴 در سالروز قتل میرزاتقی‌خان امیرکبیر
امیر کبیر و تکیه بر ملت

شادروان پرویز ورجاوند
باستان‌شناس، وزیر فرهنگ و هنر در دولت موقت و از هموندان شورای رهبری جبهه‌ی ملی ایران

🔸 امیر برای این‌که ملت و دولت را به هم پیوند دهد و پشتیبانی خودخواستۀ مردم را جانشین ترس و وحشت و نفرت از حکومت سازد دست به یک رشته اقدامات اساسی در زمینه استقرار عدالت اجتماعی زد و با تشویق مردم به کار وتولید، موجبات به گردش درآوردن چرخ های اقتصاد کشور و در نتیجه کاستن از فقری که اکثریت جامعه را زیر فشار قرار داده بود فراهم ساخت.

🔸 او در حالی‌که آگاهانه لبۀ تیز تیغ حمله را متوجه قطع نفوذ همه‌جانبه استعمارگران روس و انگلیس ساخته بود، با سرسختی و جرأت فراوان به کوتاه ساختن دست ناپاکان و سودجویان قدرتمند و سرسپردگان خارجی و آنهایی که جامعه را از حرکت آگاهانه و سازنده بازمی‌داشتند پرداخت. او اجازه نمی‌داد تا شاهزادگان و درباریان و ملایان سودجو و حکمرانان و دستگاه ستمگر آنان ملت را چون گذشته مورد تجاوز و بهره‌برداری قرار دهند و دچار سرخوردگی و ناامیدی سازند. او می‌کوشید تا شادی و امید و قدرت مقاومت کردن در برابر تجاوزگران خارجی و داخلی را به مردم بازگرداند.

🔸امیر با وجود شناختی که از میزان پیشرفت‌های مغرب زمین داشت هیچگاه دچار یأس و خودباختگی نگردید و رمز نجات کشور را از فقر و عقب‌ماندگی در آن می‌دید که ملت را توانایی ببخشد و هرچه بیشتر آنها را به آینده امیدوار سازد و به تلاش وادارد. او معتقد بود که باید به نیروی مردم تکیه کرد و از این‌رو باید که بر هویت و فرهنگ ملی ارج نهاد. امیر با وجود حرکت‌های تند و بنیادیش، هیچ گاه میان خود و مردم فاصله‌ای ایجاد نکرد.

🔸حرکت او برای از میان بردن برخی سنت‌های ناروا، که ادامه‌اش به ضرر مصالح و منافع ملت تمام می‌شد، چنان بود که با وجود بی‌سابقه بودن و غیر قابل تصور بودنش، به جای آن‌که مردم را تکان دهد، دشمنان و بدخواهان را تکان می‌داد و حمایت مردم را از او برمی‌انگیخت. چنین بود اقدام او در زمینۀ از میان برداشتن «بست نشستن» که وسیله‌ای بود برای فرار مجرمان و متجاوزان از دست قانون. او دریافته بود که در آن اوضاع و احوال این مردم بی پشت و پناه نیستند که بتوانند از «بست نشستن» سودی ببرند. بنابراین مردم این حرکت را، با وجود ریشه‌های عمیقی که در جامعه دارد، پذیرا خواهند گشت.

🔸امیر تکیه کردن بر حکومت قانون و ضابطه را، به عنوان اصلی که می‌تواند حقوق مردم را حفظ کند و آنها را از گزند تجاوز قدرتمندان در امان نگاه دارد، مورد توجه قرار داد و چون اساس آن ریشه در فرهنگ جامعه داشت و ملت آن را ضامن سعادت خود می‌دانستند از آن پشتیبانی کردند.
🔸امیر با نهادهای جامعه برخوردی آگاهانه داشت و با درک درست از شرایط زندگی و اعتقادات جامعه در تقویت برخی و از توان انداختن برخی دیگر و ایجاد دگرگونی در تعدادی از آنها، حمایت وسیع مردم را به‌دست آورد و آنهایی که با او به ستیز پرداختند، اقلیتی بیش نبودند که تاریخ به روشنی چهرۀ کریه‌شان را می‌نمایاند.

برگرفته از کتاب پیشرفت و توسعه بر بنیاد هویت فرهنگی، ص ۷۳-۷۰

متن کامل در تارنمای ایرانبوم

سخنی از فریدون آدمیت درباره‌ی امیرکبیر و اندیشه‌ی مشروطه کردن‌؛ مشروطیت

منبع روایتِ گریه کردن امیر بر مرگ کودکی که به خاطر نزدن واکسن آبله مُرد؛ سهند ایرانمهر

#پرویز_ورجاوند
#فریدون_آدمیت
#تاریخی
#یاد
#امیرکبیر

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

227 views06:43