سومین برنامه پویش سیمرغ در نقد تاریخی سریال تبریز در مه و آموزه های پانترکی آن
https://youtu.be/5nbwMFIsyR0?si=Xa479diRMBjIa3ry

اظهارات صریح اللحن امام جمعه مراغه درباره توطئه های ضدایرانی در باکو:

اقدام رسانه‌های «جمهوری آذربایجان» علیه ایران محکوم است؛ خاک جمهوری آذربایجان برای جاسوسی و جنایت در اختیار رژیم صهیونیستی ست.

آیت الله پورمحمدی، امام جمعه مراغه:

اظهاراتِ رسانه‌های (جمهوری آذربایجان) علیه تمامیت ارضی ایرانِ اسلامی محکوم است و [جمهوری] آذربایجان بخشی جدا شده از ایران است.

از وزارت امور خارجه می‌خواهیم تا به اظهارات سخیف مسئولان و رسانه‌های این کشور پاسخ دهند. «جمهوری آذربایجان» خاکِ این کشور مسلمان را برای جاسوسی و جنایت در کشورهای منطقه در اختیارِ صهیونیست‌ها قرار داده است.

‌ @zahrdaroo

🍁 شنبه  (کیوان روز)

🍂 ۱۷ شهریور ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: "باد" از ماه
شهریور
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۷ کِرچِ ما ۱۵۳۶  تبری ۷
🍁 ۳ کورچِ  ما  گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂  ۳ ربیع الاول ۱۴۴۶ قمری
🍁 ۷ سپتامبر  ۲۰۲۴ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور) از کانال نرگس



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali‌

🍁 یکشنبه  (مهر روز)

🍂 ۱۸ شهریور ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: "دی بدین" از ماه
شهریور
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۸ کِرچِ ما ۱۵۳۶  تبری ۷
🍁 ۴ کورچِ  ما  گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂  ۴ ربیع الاول ۱۴۴۶ قمری
🍁 ۸ سپتامبر  ۲۰۲۴ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور) از کانال نرگس



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali‌

🎥 علی دایی: ما همه به عشقِ ایران نفس می‌کشیم

شامگاه آدینه ۱۶ شهریور ۱۴۰۳ خورشیدی، تندیسِ کنسرت‌نمایشِ «سی‌صد» به علی دایی، اسطورۀ فوتبال ایران، تقدیم شد.

علی دایی در مورد این نمایش گفت: «خسته نباشید می‌گویم به هنرمندانِ عزیز که ما و بچه‌هایمان را با تاریخِ ایران آشناتر می‌کنند؛ امشب برای من شبِ آموزنده‌ای بود؛ ما همیشه به عشقِ یک‌چیز نفس می‌کشیم و آن «ایران» است.»

نمایش «سی‌صد» کاری از سهراب پورناظری به تهیه‌کنندگی تهمورس پورناظری در کاخ سعدآباد تهران به روی صحنه می‌رود.

🆔️ @Ir_Azariha

🔴 دریافت و شناخت شایسته آیی که به جایگاه شایسته ایران می انجامد پرسشی است که چگونگی آن با شناخت تاریخ و جغرافیای ایران در زمان بودنی می گردد.

✍جواد جیرودی

🔸در تاریخ شاهنامه آیی این چگونگی اندیشه کانونی پیشینیان ما بود. اندیشه آیی که آغاز تاریخ ایران را در زمان نشانگر بود. شاهنامه فردوسی بزرگ از این نگاه بنیادی ترین انگاره چگونه بودن و چگونه ماندن ما ایرانیان در زمان می باشد. دریافتی که به آن نگرش ایرانشهری می گوییم. در شناخت ایرانشهری از ایران به ساختاری بنگریم که ویژگی نهادینه فرهنگ ایرانی است. در این ویژگی نگریستنی چگونگی زیست یکجا نشینی و دگرگونه گشتن زیست انسان از کوچندگی به یکجا نشینی نشان ویژگی اشاره شده می باشد.در این چگونگی نگریستنی رخداد فن آوری بهره گیری از آتش و پیدایش آتشدان گزاره ایی است که در شاهنامه فردوسی بزرگ پدیدار است. آتش و چگونگی بهره گیری از آن در دگرگونی زیست انسان پیش از تاریخ بسیار بنیادی می باشد. در شاهنامه فردوسی بزرگ چشم اندازی که از زیست انسان پیش از تاریخ بیان می شود بروشنی چشم انداز دوره ای است که انسان هوشمند کوچنده از آفریقا و گونه انسانی نیاندرتال در یک رویارویی بنیادی بودند. چشم انداز ایران روزگار کیومرس می تواند در این نگاه نگریستنی باشد. در چشم اندازی که از پیدایش بهره گیری از آتش تا زیست یکجا نشینی نمایشگر می باشد به پدیده ایی بنگریم که در نجد ایران پدیدار گشت. زیست شهرنشینی و چگونگی گردآوری خوراک و نیازهای گوناگونی که ویژه زیست شهرنشینی است در نجد ایران پدیدار گشت. گزارش های دیرینه شناسی و باستان شناسی بروشنی نشانگر این چگونگی است. رخداد سه بهره گشتن جهان در شاهنشاهی پیشدادیان و چشم اندازی که از آن در شناخت تاریخ و مردم شناسی تیره های هندواروپایی است ویژگی تاریخی فرهنگ و تمدن ایرانی بشمار می آید. آن چه فردوسی بزرگ در بیان این چگونگی پی جو شد پیدایش جاودانه پیمایشی است که ایرانیان در تاریخ هزاران ساله خویش نشانگر هستند. این شناخت تاریخی بنیادی ترین ویژگی ملت تاریخی ایران در گذر هزاره های پیموده شده می باشد. این شناخت تاریخی پیوسته در نگرش تاریخی ایرانیان نشانگر نوزایی ( رنسانس) استدلالی گردید. در این ویژگی نگریستنی ایرانیان نجد ایران پیوسته آغاز تاریخی خویش را در زمان پیمایشگر می باشند. در این چگونگی دریافت و شناخت شاهنامه آیی در هزاره پس از ساسانیان در فرهنگ نقاله خوانی نقالان در کوی و برزن تابشگر بود. در این چگونگی دریافتی که ویژگی ایرانیان نجد ایران است سینه به سینه در یک ساختار نبشتاری گفتاری درزمان بیانگر می گردید. این چگونگی در فرهنگ نقالان با نمایش تصویر بیان می گردید. در این چگونگی برانگیزاننده آن چه نگریستنی و آموختنی است دریافت و شناختی است که در فرهنگ و تمدن ایرانی زایا می باشد و آن نگرشی است که به نوزایی ( رنسانس) می انجامد. این ویژگی را گرامی بدانیم و شناخت تاریخی خویش را با آموزه های شاهنامه فردوسی بزرگ بنگریم و از آن و درآن به زمان بنگریم . این چگونگی نگرشی است که فردوسی بزرگ نشانگر شد. نگرشی که به جایگاه شایسته ایران بسیار عزیز در زمان می انجامد.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

زبان فارسی و خاستگاه آن | بخش نخست:
🔺سخنرانی منتشر نشده از مجتبی مینوی طهرانی
پیشکش به چراغداران زنده وطن فارسی

اشاره:
این سخنرانی منحصر به فرد، به بخش قابل توجهی از نظرات ادبی مجتبی مینوی توجه دارد که همانا زبان فارسی و خاستگاه تاریخی آن است. این سخنرانی به همراه مطالب ارزنده ی دیگر در کتاب زندگی و آثار مجتبی مینوی طهرانی از مجموعه پژوهشی چراغداران منتشر خواهد شد.

بخوایند:
📎 https://t.me/Chraghdaran/264

#مجتبی_مینوی

♻️ گسترش دهیم و برای علاقه مندان ارسال کنیم ...

به مجموعه "چراغداران" بپیوندید:
🔹 چراغداران: @chraghdaran
🔸گروه چراغداران: t.me/cheraghdaran
🔺سخن و سخنوران: @SokhanoSokhanvaran
🐦‍⬛️کانال یوتیوب: youtube.com/@Cheraghdaran

#بی‌ناموسیِ محض یعنی در تبریز و خاک ایران باشی و از #خفگی_ژئوپولیتیکی_ایران در دالان جعلی زنگه‌زور (دالان تورانی) استقبال و حمایت کنی! #پانترک‌‌ها اگر لازم باشد، ناموس خود را با اشتیاق تقدیم به #ژنده پاره‌.های باکو و ترکیه می‌کنند.

https://x.com/IRANimaFaryad/status/1832735372264013862

@nedayeazarabadegan

🔴 «سوسیالیسم آن‌قدر خوب بود که مجبور شدند دیواری بسازند تا مردم را درونش نگه دارند!!»


🔸در رژیم‌های کمونیستی مانند شوروی و آلمان شرقی.
اگر سیستم اقتصادی و اجتماعی، جذاب و خوب و کارامد بود، دیگر نیازی به ایجاد دیواری (مثل دیوار برلین) برای جلوگیری از فرار مردم نبود.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 «سوسیالیسم آن‌قدر خوب بود که مجبور شدند دیواری بسازند تا مردم را درونش نگه دارند!!»


🔸در رژیم‌های کمونیستی مانند شوروی و آلمان شرقی.
اگر سیستم اقتصادی و اجتماعی، جذاب و خوب و کارامد بود، دیگر نیازی به ایجاد دیواری (مثل دیوار برلین) برای جلوگیری از فرار مردم نبود.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🍁 دو شنبه  (ماه روز،مه روز،مهشید،)

🍂 ۱۹شهریور ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " دین " از ماه
شهریور
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۹ کِرچِ ما ۱۵۳۶  تبری ۷
🍁 ۵ کورچِ  ما  گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂  ۵ ربیع الاول ۱۴۴۶ قمری
🍁 ۹ سپتامبر  ۲۰۲۴ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور) از کانال نرگس



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali‌

🍃 رقص زیبای دخترکان #ایران_شرقی(پارس شرقی،افغانستان)
🍃 با ترانه زیبای : #رویای_آزادی
🍃 با صدای : #شادمهر و #ابی

من رویایی دارم
رویای آزادی.....

من رویایی دارم
از جنس بیداری.....


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

‍ ‍ 📌پایکوبی و شادمانی برای سخنان مزوّرانۀ بدهکارانی که به جای پاسخگویی، طلبکار و منتقدند!

✍ رضا کدخدازاده

🔻در این نوشتار با ذکر نکاتی، از عزیزانی که از شنیدن اینگونه سخنان مسعود #پزشکیان غرق در پایکوبی و شادمانی می‌شوند، می‌خواهم اندکی تامل کنند.

🔸فرض کنید جوانی ۲۰ساله‌اید. دوستی همسن خود دارید که قهرمان یک رشتۀ ورزشی است، یک زبان خارجی می‌داند و یک ساز موسیقی نیز می‌نوازد. او هیچ یک از این ویژگی‌ها را به صورت ژنتیکی به دست نیاورده است! والدینش برای او هزینه و وقت صرف کرده‌اند تا بدان ویژگی‌ها نائل شود. اما شما هیچ کدام از این ویژگی‌ها را ندارید؛ چون بر خلاف دوست‌تان، والدین شما -به هر دلیل موجه و ناموجهی- برایتان وقت و هزینه صرف نکرده‌اند. تا اینجای کار مساله‌ای نیست. شاید در توان‌شان نبوده است. شاید می‌خواستند ولی نمی‌توانستند. پس گناهی ندارند‌. اما مساله اینجاست که شما و همان دوست‌تان در مهمانی‌ای هستید و پدرتان یهو شروع می‌کند به گفتن این سخنان: «یک جوان ۲۰ساله باید زبان خارجی بداند؛ باید در یک ورزش خبره باشد؛ باید نواختن سازهای موسیقی را بلد باشد! خاک بر سر جوانانی که هیچ کدام از این ویژگی‌ها را ندارند!»

🔸بینی و بین‌الله شما در آن لحظه به چه چیزی فکر می‌کنید؟! خوشحال می‌شوید از اینکه پدرتان با تخریب ضمنی خودش و شما، حرف‌های ظاهراً قشنگ، اما مزوّرانه می‌زند؟! یا اینکه با دلخوری به او -آشکارا یا در دل‌تان- می‌گویید: «پدر من! شما الان باید پاسخگو باشی که چرا من در هیچ چیز مهارت ندارم؟! مگر شما برای اینها، هزینه و وقت برایم گذاشتی و من یاد نگرفتم که حالا ازم طلبکاری؟! هیچ کس این قابلیت‌ها را ژنتیکی به دست نمی‌آورد. مسئولیت این چیزها با والدین است. من اگر در اینها چیزی در چنته ندارم، شما الان باید پاسخگو باشید نه طلبکار!»

🔸حالا حکایت این سخنان مسعود پزشکیان است. پزشکیان از مریخ نیامده است! چهل سال در بالاترین سطوح حاکمیت -از تقنین تا اجرا- صاحب‌منصب بوده است. او الان باید پاسخگو باشد نه منتقد و پرسشگر. او باید پاسخ دهد که چرا مدارس کشور، پولی هستند و نیروی انتظامی هم خراب‌کاری می‌کند.

🔸 اپوزوسیون این نظام می‌تواند اینچنین سخنانی را بر زبان بیاورد نه کسی که سالها وزیر و نائب‌رئیس مجلس بوده و حالا هم که رئیس جمهور است! او می‌تواند منتقدانه بگوید زمان شاه، با حقوق عادی نمی‌‌توانست فرزندش را ثبت‌نام کند و «شهربانی» هم خرابکاری می‌کرد! اما الان حق ندارد با این ادبیات از این مسائل انتقاد کند. پزشکیان در تمامی سطوح نظام، کارگزار بوده و ردّ پایش چه بسا حتی در تغییر نام «شهربانی» به «نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران» نیز باشد! در نتیجه، الان حق انتقاد ندارد و باید پاسخگو باشد.

🔸پس زین پس، قبل از آنکه از شنیدن این سخنان ظاهراً قشنگ اما مزوّرانه از سوی کسانی که باید پاسخگو باشند نه منتقد، غرق در شادی شویم، اندکی تامل کنیم!

@nedayeazarabadegan

🔴❗️🌳 ساخت ویلا در قلب جنگل های #هیرکانی با جاده اختصاصی!


🔸چپاول سرمایه های طبیعی و ملی کشور در دولت های مختلف از اصلاح طلب گرفته تا اصولگرا بصورت مستمر و منظم ادامه یافته است...(شاید از معدود چیزهایی در این کشور که با قدرت و منظم طی چند دهه ادامه یافته!!)
به تازگی ویدئویی از ساخت ویلایی چند طبقه نوک کوه و در دل جنگل های هیرکانی، با جاده ای اختصاصی که در صفحه ای تبلیغاتی بارگذاری شده، توجه ها را به خود جلب کرده است!

یک خانه خشت و گلی توی یک محله فقیرنشینِ یک شهر اگر یک لانه کبوتر روی پشت بامش بسازد، چند نهاد و دستگاه برای جریمه و تخریب بسیج می شوند اما جلوی چشم هزاران نفر، نوک یک کوه، ویلایی به این بزرگی را کسی نمی بینید؟! خب دلیلش را همه می دانیم که چرا کسی نمی بیند!
فاجعه اینکه هر ماه چندتا از این افتضاح ها در مناطق مختلف کشور در فضای مجازی منتشر می شود و خبری هم از محاکمه یا حداقل تحت تعقیب قضایی قرار گرفتن مسوولانی که مسبب این وضع هستند هم به گوش نمی رسد!

وای به روزی که بگندد نمک...

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

زخم ارس و ننگین نامه های گلستان و ترکمان چای هنوز دل و جان ایرانیان را آزار می دهد و امروز مخالفت با کریدور ضد ایرانی موسوم به زنگه زور وظیفه ملی و میهنی هر ایرانی است
💚🤍❤️
👇👇👇👇

آی آراز بیر دالغا وور ، دریا کیمی توفان ائله
ظالمین ییخ قصرینی،اوز باشینا ویران ائله!
نه «شمالی» نه «جنوبی»؟ آت بو چرکین سؤزلری
ملک ایراندیر تماماً، دونیایا اعلان ائله
تورکمن چای پیمانی بیر ننگ دیر تاریخ ده
عرضه سیز شاهین ایشین دونیالره اعلان ائله
کئچدی اون یئدی شهر روسیه نین چنگالینا
بوجنایاتی گتیر یاده، بوگون عنوان ائله
گلستان پیمانی دا سیندیردی ایرانین بئلین
بو ایشه باعث لره، یارب اؤزون دیوان ائله
زخم ارس و نخجوان و ننگین نامه های گلستان و ترکمان چای و اران و شروان تا دربند ،هنوز جان و روان ایرانیان را آزار می دهد...زخمی جان پریش که روسهای غدار با وجود ایستادگی ۲۸ ساله ایرانیان در دویست سال پیش برپیکره ایران و ایرانی زدند و این روزها با مطرح شدن دیگربار بنیاد کریدور ضد ایرانی موسوم به زنگه زور از سوی روسیه ،پلید ترین همسایه تاریخی ما و حاکمان باکو و آنکارا می فهمیم  زخم گلستان و ترکمان چای به این زودی ها التیام پذیر نیست.نه روسها و جناب لاوروف که روزی پیرامون جزایر ایرانی خلیج همیشه فارس یاوه می بافند و امروز از کریدور کذایی دفاع می کنند و نه حاکمان یاوه گوی باکو و آنکارا به اهداف شومشان نخواهند رسید و فرموده فردوسی بزرگ چراغ راه ماست:
نمانیم که این بوم ویران کنند
همی تاراج از شهر ایران کنند
 
نخوانند بر ما کسی آفرین
چو ویران بود بوم ایران زمین

افشین جعفرزاده
۱۸ شهریور ۱۴۰۳

https://t.me/Afshinjafarzadeh/1011

💚🤍❤️

.

انوشه‌روان آذرباد مهر اسپندان


۱۹ شهریور ۱۴۰۳
#محمود_فاضلی_بیرجندی


آذرباد مهر اسپندان، یا آذرباد پسر مهر اسپند، موبد دانشمند روزگار شاهنشاهی شاپور دوم، دهمین شاهنشاه ساسانی بود.
 
آذرباد را زیاد نشناخته‌ایم. اندرزنامه‌ای از او به ما مانده، دارای ۱۵۴ بند، در باره خوب‌زیستن و راستی ورزیدن. هم در اندران، سی روز ماه را برشمرده و گفته که در هر روز چه کاری کردن باید، و چه نکردن. دانشی کهن که تا سده پیش همچنان زیربنای کردار روز و شب ایرانیان بود. آن زیبایی و آسایش که یادش غبطه برمی‌انگیزد از همان دانشی بود که پشتوانه زندگانی ما بود. دریغا که آن را وانهادیم و فریفتاران، در برابرش باد به دست ما دادند.

جز اندرزها که گفته شد، پژوهشی در زندگی و دانش آذرباد مهر اسپندان شده که شاید تنها بررسی در این باره باشد که چاپ شده. کتابی است در ۲۰۵ برگ که انتشارات فروهر در تهران، سال ۱۳۷۹ چاپ کرده. استاد رهام اشه این کتاب را به یاری شهین سراج نوشته­‌اند.
 
کتاب چهار بخش دارد.
در بخش نخستین زمان و جای زندگانی آذرباد وارسیده شده.
در بخش دوم سخنان آذرباد گرد آورده شده، از کتاب­‌های دیگر. در همین بخش اندرزهای آذرباد به پسرش آمده. اما ننوشته­‌اند که این اندرزها را سال­‌ها پیش استاد محمدتقی بهار به فارسی گردانیده و هم بسروده­‌اند.
بخش سوم پی آذرباد را از لابه­‌لای منابع پارسیگ، عربی و فارسی بگرفته. در این بخش بسیاری از نسک­‌های کهن و هم کتاب­‌های دوران پس از اسلام در ایران وارسی شده.
در چهارمین بخش، باز سخنانی از آذرباد به عربی و فارسی آمده.
 
کتاب کوچکی است. اما چون اندران بنگری از برگ و از خط نخست و از زبان پالوده و سوده‌اش پیداست که متنی است ارجمند، جز آنچه این سال‌ها به نام کتاب به دست کتاب‌خوان‌ها می‌رسد!

از زندگانی آذرباد این اندازه دانسته است که چون کنستانتین، امپراتور روم، فرزانگانی را بهر گستراندن آیین ترسایی به ایران بفرستاد این آذرباد با دانش خود در برابر فرستادگان امپراتور ترسایان به سخن درایستاد و برتری آیین ایرانی زرتشت را بر آیین عیسوی بازنمود. آن روز به یکی از گذرگاه‌های باریک سرنوشت رسیده بود و می‌شد که آن فرزانگان ترسا بر آذرباد چیر آیند و ایران به آیین ترسایان بگرود!

از اندیشه آذرباد مهر اسپندان گفتنی است که او فرزانه­‌ای بود که آدمی را به کار و کوشش فرامی­‌خواند و پای‌بندی به زندگانی را ارج می­‌نهاد. داستان گفتاورد (مناظره) او با مانی، به روزگار ساسانیان، هم در همین کتاب آورده شده.
مانی آیین خود را بر دوری از دنیا استوار گردانده بود و پیروانش را به ویران کردن دنیا می­‌خواند! آذرباد بر آن بود که دنیا جای کار و کوشش است و با کار توان دنیا را آبادان کرد. آن کس که به دنیا آمده بر گردن خویش دارد که زندگی دنیوی را نیک و درست بگذراند. زندگان را با مرگ کاری نیست. ستایش مرگ و بی­‌ارج شمردن زندگی، واروی خویشکاری آدمی در دنیاست.
 
آذرباد از پیروان فرزانه آیین ایرانی زرتشتی و از سرآمدان مغان بود. آنان که در دانش‌های دینی و پزشکی و اخترماری و جز آن دست‌دردست یکدیگر پایه‌های تمدن ایرانی را گذاشتند، و بداشتند.
او بر سان پیامبرش، آدمی را به آباد کردن جهان می­‌خواند.
این راه درمان عرفان­‌زدگی و صوفی­‌مسلکی است که دوری از دنیا را ستوده و با این کژفهمی خود دنیای ایرانی را سربه‌سر ویران کرده­‌ است.
 
ما که از دبستان تا دانشگاه را به آموختن نام و احوال و پندارهای غربیان و شرقیان سپری می‌کنیم، شایسته است که یک چند واژه از آذرباد مهر اسپندان هم بیاموزیم.
اگر بهره­‌اش از انبوه فرزانگان باختری از ارسطو تا کانت و تا پسینیان آنان بیشتر نباشد، که هست، کمتر نخواهد بود. 

کتاب‌های کهن، آذرباد مهر اسپندان را به سرنام انوشه‌روان خوانده‌اند. خوب است دلدادگان فکر و فلسفه مغربی بدانند که او را دانشمندی در تراز سنت اگوستین شناخته­‌اند.
و خوب بود که در درس­‌های دانشگاهی فلسفه و علوم سیاسی جایی برای فکر ایرانی و دانشمندان ارجمند ما باز می­‌بود.
 

https://t.me/dejnepesht4000

📍سخنان درخشان دکتر لطف‌الله آجودانی درباره رویکرد ناسیونالیستی در ایران و تفاوت آن با ناسیونالیسم اروپایی و ناسیونالیسم متکی بر پان‌ترکیسم و پان‌عربیسم یا پان‌اسلامیسم منطقه.

📌لطف‌الله آجودانی (متولد ۱۳۴۳ در آمل) مورخ و پژوهشگر برجسته حوزه تاریخ و فرهنگ ایران؛ و برادرزاده ماشاالله آجودانی ادیب و مورخ نامدار ایرانی است. حوزه تحقیقات و تالیفات لطف‌الله آجودانی، تاریخ معاصر ایران، به ویژه انقلاب مشروطه و سنت و تجدد و تاریخ تحولات اندیشه‌های سیاسی در ایران است.

@shahnamehferdowsiii