🔵 چرا نتیجه انقلاب اسلامی چیزی فراتر از یک جا‌به‌جایی سیاسی نبود؟
✍مهران صولتی
استیون سیدمن: فرانسه مانند تمامی اروپا دستخوش تغییر فرهنگی عظیمی بود که در نهایت سرنوشت تمامی جوامع را تعیین می کرد. این تغییر گذار از جهان بینی مذهبی و متافیزیکی به جهان بینی علمی بود.
اختلاف میان این دو نوع جهان بینی در فرانسه قرن نوزدهم به اوج خود رسیده بود.
میشل فوکو: یکی از چیزهای سرشت نمای این رویداد انقلابی (انقلاب ۵۷) این واقعیت است که این رویداد انقلابی اراده‌ای مطلقا جمعی را نمایان می کند. اراده جمعی در این‌جا یک ابزار نظری است که حقوق‌دانان یا فیلسوفان به کمک آن واقعیت را توضیح می‌دهند.
عبدالکریم سروش معتقد است که انقلاب اسلامی فاقد تئوری بود و اگر تلاش‌های نظری علی شریعتی را از آن بگیریم از تنها پشتوانه تئوریک خود تهی می شود، لذا بهتر آن بود که انقلاب دیرتر به پیروزی می رسید.
اما در آن سو انقلاب فرانسه متکی بر پشتوانه عظیمی به نام عصر روشنگری ملهم از آموزه های ولتر، روسو و دیده‌رو بود که به سهم خود ذخائر چشم‌گیری به حساب می آمدند.
رضا نجف زاده در کتاب؛ تجدد رمانتیک و علوم شاهی بر آن است تا از نسبت میان دانش و قدرت در دوران پهلوی اول و دوم سراغ گیرد و نشان دهد که چگونه حکومت در پی تاسیس علومی برای مشروعیت بخشیدن به قدرت خود بود. نجف زاده معتقد است که اهتمام پهلوی ها به ایجاد علوم شاهی به نحوی آمرانه موجبات مقاومت جامعه و روی کردن آن به علوم غیر شاهی را فراهم آورد.
انقلاب اسلامی بر خلاف انقلاب فرانسه یک گسست پارادایمیک نبود چون علوم شاهی پیش از انقلاب به علوم اسلامی بعد از انقلاب تبدیل شدند.
از آنجا که دانش و دانشگاه هم به نحو آمرانه تاسیس شدند نتوانستند افکار ایرانیان را از جهان بینی مذهبی به جهان بینی علمی رهنمون شوند (واکنش به دانش شاهی در شکل مقاومت دینی در دهه پنجاه خود را نشان داد).
بعد از انقلاب اسلامی هم تلاش شد تا علم در دین استحاله و از استقلال، انتقاد و رادیکالیته تهی شود. انقلاب فرهنگی تلاشی برای مشروعیت بخشیدن به حکومت به وسیله تاسیس علومی بود که پیشاپیش از وجوه انتقادی خود خالی شده بودند.
علم بی‌وطن برچسب غربی خورد و سعی شد تا با تولید بی رویه شبه علم سکه آن از رونق بیفتد. پروژه تاسیس علوم انسانی اسلامی آخرین تیر ترکش حکومت بود.
انقلاب ها اگر نتوانند تغییرات فرهنگی و اقتصادی را نمایندگی کنند صرفا به یک جا‌به‌جایی سیاسی در الیت قدرت تنزل می‌یابند.
انقلاب اسلامی نه به تغییر جهان‌بینی (گسست پارادایمیک) انجامید و نه نتوانست طرحی برای گذار از اقتصاد دولتی و رانتی به اقتصاد آزاد و متکی بر بخش خصوصی ارائه دهد لذا نتوانست دستاورد قابل توجهی در تاریخ بلند ایران زمین به خود اختصاص دهد.
شاید به همین دلیل باید بگوییم انقلاب مشروطه از آن مهم‌تر بود!
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
✍مهران صولتی
استیون سیدمن: فرانسه مانند تمامی اروپا دستخوش تغییر فرهنگی عظیمی بود که در نهایت سرنوشت تمامی جوامع را تعیین می کرد. این تغییر گذار از جهان بینی مذهبی و متافیزیکی به جهان بینی علمی بود.
اختلاف میان این دو نوع جهان بینی در فرانسه قرن نوزدهم به اوج خود رسیده بود.
میشل فوکو: یکی از چیزهای سرشت نمای این رویداد انقلابی (انقلاب ۵۷) این واقعیت است که این رویداد انقلابی اراده‌ای مطلقا جمعی را نمایان می کند. اراده جمعی در این‌جا یک ابزار نظری است که حقوق‌دانان یا فیلسوفان به کمک آن واقعیت را توضیح می‌دهند.
عبدالکریم سروش معتقد است که انقلاب اسلامی فاقد تئوری بود و اگر تلاش‌های نظری علی شریعتی را از آن بگیریم از تنها پشتوانه تئوریک خود تهی می شود، لذا بهتر آن بود که انقلاب دیرتر به پیروزی می رسید.
اما در آن سو انقلاب فرانسه متکی بر پشتوانه عظیمی به نام عصر روشنگری ملهم از آموزه های ولتر، روسو و دیده‌رو بود که به سهم خود ذخائر چشم‌گیری به حساب می آمدند.
رضا نجف زاده در کتاب؛ تجدد رمانتیک و علوم شاهی بر آن است تا از نسبت میان دانش و قدرت در دوران پهلوی اول و دوم سراغ گیرد و نشان دهد که چگونه حکومت در پی تاسیس علومی برای مشروعیت بخشیدن به قدرت خود بود. نجف زاده معتقد است که اهتمام پهلوی ها به ایجاد علوم شاهی به نحوی آمرانه موجبات مقاومت جامعه و روی کردن آن به علوم غیر شاهی را فراهم آورد.
انقلاب اسلامی بر خلاف انقلاب فرانسه یک گسست پارادایمیک نبود چون علوم شاهی پیش از انقلاب به علوم اسلامی بعد از انقلاب تبدیل شدند.
از آنجا که دانش و دانشگاه هم به نحو آمرانه تاسیس شدند نتوانستند افکار ایرانیان را از جهان بینی مذهبی به جهان بینی علمی رهنمون شوند (واکنش به دانش شاهی در شکل مقاومت دینی در دهه پنجاه خود را نشان داد).
بعد از انقلاب اسلامی هم تلاش شد تا علم در دین استحاله و از استقلال، انتقاد و رادیکالیته تهی شود. انقلاب فرهنگی تلاشی برای مشروعیت بخشیدن به حکومت به وسیله تاسیس علومی بود که پیشاپیش از وجوه انتقادی خود خالی شده بودند.
علم بی‌وطن برچسب غربی خورد و سعی شد تا با تولید بی رویه شبه علم سکه آن از رونق بیفتد. پروژه تاسیس علوم انسانی اسلامی آخرین تیر ترکش حکومت بود.
انقلاب ها اگر نتوانند تغییرات فرهنگی و اقتصادی را نمایندگی کنند صرفا به یک جا‌به‌جایی سیاسی در الیت قدرت تنزل می‌یابند.
انقلاب اسلامی نه به تغییر جهان‌بینی (گسست پارادایمیک) انجامید و نه نتوانست طرحی برای گذار از اقتصاد دولتی و رانتی به اقتصاد آزاد و متکی بر بخش خصوصی ارائه دهد لذا نتوانست دستاورد قابل توجهی در تاریخ بلند ایران زمین به خود اختصاص دهد.
شاید به همین دلیل باید بگوییم انقلاب مشروطه از آن مهم‌تر بود!
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
🔵🔵🔵 این هم آزمونی است؛
زندان جای خیلی ترسناکی نیست
✍ ضیا نبوی
دوباره احضاریه اجرای حکم برایمان آمد؛ دو هفته مانده به عید و چند روز بعد انتخابات مجلس. طبق معمول گفته بودند در عرض پنج روز خودمان را معرفی کنیم وگرنه دستور جلب صادر می‌شود. وکلا رفتند و صحبت کردند و قرار شد که بعد تعطیلات خودمان را معرفی کنیم. خلاصه که شنبه هجدهم در اجرای احکام اوین خواهیم بود. تا چه پیش آید
آبان‌ماه پارسال هم احضاریه اجرای حکم برایمان آمده بود؛ برای همین پرونده. مراجعه کردیم و برگشت خوردیم. آنجا بعد دو ساعت انتظار در اجرای احکام، سرپرست دادسرا ما را خواست و حرفهایی زد.
دستکم از ظاهر صحبتهایش اینطور بر می‌آمد که نمی‌خواهند کسی را به خاطر اعتراض به مسمومیتهای دانش‌آموزان زندانی کنند و می‌گفت نیاز است مجددا بررسی شود تا اجحافی صورت نگرفته باشد. اینکه چه چیزی درین مدت پیش آمد که اجحاف را ضروری کرده، نمی‌دانیم!
زمستان ۱۴۰۱ زمانی که خبر مسمومیتهای سریالی در مدارس دخترانه یکی پس از دیگری به گوش می‌رسید، وحشت و استیصال وجودمان را فرا گرفته بود. مسموم‌کردن دانش‌آموزان بی‌دفاع شنیع‌ترین کاری بود که ممکن بود به مخیله آدمی خطور کند. حالا بیشتر از یک سال از آن ماجرا میگذرد. هیچ توضیحِ اندکی قانع‌کننده به افکار عمومی داده نشده است و خبری از برخورد با آمرین و عاملین هم نیست. تنها کسانی که مورد پیگرد قانونی قرار گرفتند معترضین به مسمومیتها بودند. بله معترضین مجازات شدند؛ مضحک است و ظالمانه، اما واقعیت دارد...
۱۶ اسفند ۱۴۰۱ روزِ تجمع اعتراضی به مسمومیتها در دانشگاه علامه، شاید که سیاه‌ترین روز این دانشگاه در دو سه دهه اخیر بود. نیروهای حراست به جمع دانشجویان حمله کردند، پوسترها و پلاکاردها را پاره کردند، دانشجویان را مورد ضرب و شتم قرار دادند و آنها به روی زمین کشیدند تا از در دانشگاه بیرون بیاندازند. به این هم بسنده نکردند. از آنها شکایت هم کردند! تعداد زیادی ممنوع‌الورود به دانشگاه شدند. بعضی احکام تعلیق گرفتند، هستی امیری و من هم به یک سال زندان محکوم شدیم.
زندان جای خیلی ترسناکی نیست، دستکم اگر محکومیت طولانی‌مدتی در کار نباشد. در زندگی گاهی مصیبتهایی بدتر از زندان هم پیش می‌آید که آدمی بر آن صبر می‌کند و از آن میگذرد. مسئله اما در مورد دشواری زندان گاهی فکر کردن به ناعادلانه بودنش است. اینکه حس می‌کنید دیگران رنجی را عامدانه و به ناحق بر شما تحمیل می‌کنند زور دارد! اینکه می‌بینید بخاطر درست‌ترین رفتارهایتان مجازات می‌شوید آزارتان می‌دهد! بگذریم، این هم آزمونی است. اگر پیش آمد، راهی برای مواجهه با آن خواهیم یافت.»
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
زندان جای خیلی ترسناکی نیست
✍ ضیا نبوی
دوباره احضاریه اجرای حکم برایمان آمد؛ دو هفته مانده به عید و چند روز بعد انتخابات مجلس. طبق معمول گفته بودند در عرض پنج روز خودمان را معرفی کنیم وگرنه دستور جلب صادر می‌شود. وکلا رفتند و صحبت کردند و قرار شد که بعد تعطیلات خودمان را معرفی کنیم. خلاصه که شنبه هجدهم در اجرای احکام اوین خواهیم بود. تا چه پیش آید
آبان‌ماه پارسال هم احضاریه اجرای حکم برایمان آمده بود؛ برای همین پرونده. مراجعه کردیم و برگشت خوردیم. آنجا بعد دو ساعت انتظار در اجرای احکام، سرپرست دادسرا ما را خواست و حرفهایی زد.
دستکم از ظاهر صحبتهایش اینطور بر می‌آمد که نمی‌خواهند کسی را به خاطر اعتراض به مسمومیتهای دانش‌آموزان زندانی کنند و می‌گفت نیاز است مجددا بررسی شود تا اجحافی صورت نگرفته باشد. اینکه چه چیزی درین مدت پیش آمد که اجحاف را ضروری کرده، نمی‌دانیم!
زمستان ۱۴۰۱ زمانی که خبر مسمومیتهای سریالی در مدارس دخترانه یکی پس از دیگری به گوش می‌رسید، وحشت و استیصال وجودمان را فرا گرفته بود. مسموم‌کردن دانش‌آموزان بی‌دفاع شنیع‌ترین کاری بود که ممکن بود به مخیله آدمی خطور کند. حالا بیشتر از یک سال از آن ماجرا میگذرد. هیچ توضیحِ اندکی قانع‌کننده به افکار عمومی داده نشده است و خبری از برخورد با آمرین و عاملین هم نیست. تنها کسانی که مورد پیگرد قانونی قرار گرفتند معترضین به مسمومیتها بودند. بله معترضین مجازات شدند؛ مضحک است و ظالمانه، اما واقعیت دارد...
۱۶ اسفند ۱۴۰۱ روزِ تجمع اعتراضی به مسمومیتها در دانشگاه علامه، شاید که سیاه‌ترین روز این دانشگاه در دو سه دهه اخیر بود. نیروهای حراست به جمع دانشجویان حمله کردند، پوسترها و پلاکاردها را پاره کردند، دانشجویان را مورد ضرب و شتم قرار دادند و آنها به روی زمین کشیدند تا از در دانشگاه بیرون بیاندازند. به این هم بسنده نکردند. از آنها شکایت هم کردند! تعداد زیادی ممنوع‌الورود به دانشگاه شدند. بعضی احکام تعلیق گرفتند، هستی امیری و من هم به یک سال زندان محکوم شدیم.
زندان جای خیلی ترسناکی نیست، دستکم اگر محکومیت طولانی‌مدتی در کار نباشد. در زندگی گاهی مصیبتهایی بدتر از زندان هم پیش می‌آید که آدمی بر آن صبر می‌کند و از آن میگذرد. مسئله اما در مورد دشواری زندان گاهی فکر کردن به ناعادلانه بودنش است. اینکه حس می‌کنید دیگران رنجی را عامدانه و به ناحق بر شما تحمیل می‌کنند زور دارد! اینکه می‌بینید بخاطر درست‌ترین رفتارهایتان مجازات می‌شوید آزارتان می‌دهد! بگذریم، این هم آزمونی است. اگر پیش آمد، راهی برای مواجهه با آن خواهیم یافت.»
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
قيمت سکه طلا ۴۰ میلیون و ۷۰۰ هزار تومان !
طلا چه در بازار جهانی و چه در بازار داخلی به بهترین شکل خودش داره نقش دارایی امن و ریسک گریز را بازی می‌کند. امسال با این همه ریسک داخلی و خارجی، به طلا بیشتر از همیشه باید توجه کرد.
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
طلا چه در بازار جهانی و چه در بازار داخلی به بهترین شکل خودش داره نقش دارایی امن و ریسک گریز را بازی می‌کند. امسال با این همه ریسک داخلی و خارجی، به طلا بیشتر از همیشه باید توجه کرد.
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
🔻 سعید مدنی به زندان دماوند منتقل شد / وکیل: دلیل انتقال ایشان را پیگیری می‌کنم
محمود بهزادی‌راد وکیل سعید مدنی در گفتگو با ایلنا، درباره انتقال موکلش به زندان دماوند گفت: امروز با آقای مدنی ملاقات داشتم و امروز صبح از طرف زندان به ایشان گفتند احتمالا به یک زندان دیگر انتقال پیدا می‌کند و سپس به من گفتند فعلا منتفی شده است. اما خبردار شدیم که به زندان دماوند منتقل شده‌اند.
وی افزود: انتقال زندانی باید بر اساس حکم تبعید از محلی که محل جرم یا زندگی‌اش بوده صورت گیرد یا به درخواست خود زندانی برای انتقال به نزدیک‌ترین محل سکونت‌شان باشد. ولی آقای مدنی درخواست انتقال و یا حکم تبعید نداشته است و ما نمی‌دانیم با چه مجوزی به یک زندان دیگر منتقل‌شان کرده‌اند.
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
محمود بهزادی‌راد وکیل سعید مدنی در گفتگو با ایلنا، درباره انتقال موکلش به زندان دماوند گفت: امروز با آقای مدنی ملاقات داشتم و امروز صبح از طرف زندان به ایشان گفتند احتمالا به یک زندان دیگر انتقال پیدا می‌کند و سپس به من گفتند فعلا منتفی شده است. اما خبردار شدیم که به زندان دماوند منتقل شده‌اند.
وی افزود: انتقال زندانی باید بر اساس حکم تبعید از محلی که محل جرم یا زندگی‌اش بوده صورت گیرد یا به درخواست خود زندانی برای انتقال به نزدیک‌ترین محل سکونت‌شان باشد. ولی آقای مدنی درخواست انتقال و یا حکم تبعید نداشته است و ما نمی‌دانیم با چه مجوزی به یک زندان دیگر منتقل‌شان کرده‌اند.
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
🔸واکنش واعظی به کاندیداتوری همسرش در انتخابات مجلس /نتیجه انتخابات نگران کننده است اما.../چرا ۳۶ میلیون نفر رأی ندادند؟
محمود واعظی، رئیس دفتر ریاست جمهوری در دولت سابق در گفتگوی اختصاصی با #خبرآنلاین:
▫️به خاطر دارم که در حزب اعتدال و توسعه آقای دکتر نوبخت با همسر من صحبت کرده بود که بروید نام نویسی کنید، ایشان که با من مشورت کرد من گفتم که شما مطمئن باشید که اگر شرایط این طور باشد، قطعا رأی نخواهید آورد ولی از این باب که بالاخره شما عضو شورای مرکزی حزب هستید و حزب هم می‌خواهد مردم را برای انتخابات دعوت کند و از طرف دیگر می‌خواهد از شخصیت‌های مختلف از سراسر کشور دعوت کند که بیایند و اسم بنویسند ما نمی‌توانیم خودمان نام‌نویسی نکنیم و دیگران بنویسند، به همین دلیل گفتم نظرم مثبت است، اما شما بدانید که رای نمی آوری.
▫️ به نظر من این انتخابات جدای از اینکه نتیجه‌اش چه شده است، را اگر خوب تحلیل کنیم از این که بیش از ۳۶ میلیون نفر نیامدند رأی بدهند و از طرف دیگر این ۲۵ میلیون نفری که آمدند تعداد قابل توجهی رای باطله دادند قابل بررسی است.
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
محمود واعظی، رئیس دفتر ریاست جمهوری در دولت سابق در گفتگوی اختصاصی با #خبرآنلاین:
▫️به خاطر دارم که در حزب اعتدال و توسعه آقای دکتر نوبخت با همسر من صحبت کرده بود که بروید نام نویسی کنید، ایشان که با من مشورت کرد من گفتم که شما مطمئن باشید که اگر شرایط این طور باشد، قطعا رأی نخواهید آورد ولی از این باب که بالاخره شما عضو شورای مرکزی حزب هستید و حزب هم می‌خواهد مردم را برای انتخابات دعوت کند و از طرف دیگر می‌خواهد از شخصیت‌های مختلف از سراسر کشور دعوت کند که بیایند و اسم بنویسند ما نمی‌توانیم خودمان نام‌نویسی نکنیم و دیگران بنویسند، به همین دلیل گفتم نظرم مثبت است، اما شما بدانید که رای نمی آوری.
▫️ به نظر من این انتخابات جدای از اینکه نتیجه‌اش چه شده است، را اگر خوب تحلیل کنیم از این که بیش از ۳۶ میلیون نفر نیامدند رأی بدهند و از طرف دیگر این ۲۵ میلیون نفری که آمدند تعداد قابل توجهی رای باطله دادند قابل بررسی است.
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
📌کارنامه ۱۴۰۲ تجارت خارجی ایران
گمرک ایران جزییات آمار صادرات و واردات در یک سالی که گذشت را منتشر کرد. در سال ۱۴۰۲ بدون احتساب صادرات نفت خام، خدمات فنی مهندسی و برق حدود ۱۶.۸۷ میلیارد دلار کسری تجارت خارجی و با احتساب صادرات نفت خام، خدمات فنی مهندسی و برق شاهد ۲۰.۶ میلیارد دلار با مازاد تجارت خارجی روبه‌رو بودیم.| فردای اقتصاد
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
گمرک ایران جزییات آمار صادرات و واردات در یک سالی که گذشت را منتشر کرد. در سال ۱۴۰۲ بدون احتساب صادرات نفت خام، خدمات فنی مهندسی و برق حدود ۱۶.۸۷ میلیارد دلار کسری تجارت خارجی و با احتساب صادرات نفت خام، خدمات فنی مهندسی و برق شاهد ۲۰.۶ میلیارد دلار با مازاد تجارت خارجی روبه‌رو بودیم.| فردای اقتصاد
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 مرعشی: اگر نهاد انتخابات را کنار بگذاریم، باید منتظر حوادثی نظیر حادثه سال ۱۴۰۱ باشیم
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
" حملەی دمشقیە " و هنر نجنگیدن!
✍صلاح الدین خدیو
ابوایاد مرد دوم ساف در کتاب فلسطینی آواره می گوید:"هنگام آغاز جنگ شش روزەی 1967 همراه عرفات و برخی رهبران فلسطینی با اتومبیل از کویت عازم عراق بودیم.
با یک رادیوی ترانزیستوری کوچک تلاش می کردیم از اخبار جنگ مطلع شویم. لحن فاتحانەی رادیو قاهره و لحن معتدل رادیو تل آویو نگرانم کرد.
روشن بود که مصری ها در حال رجزخوانی بودند و اسرائیلی ها با اعتماد به نفس و تواضع پیروزی های خود را گزارش می کردند."
حق با ابوایاد بود. رادیو قاهره در حالی از سقوط قریب الوقوع تل آویو سخن می گفت که نیروی هوایی مصر و سوریه و اردن در همان روز اول روی زمین نابود شده بود.
اسرائیل هم در سه جبهه به پایتخت های عربی نزدیک می شد.
در روزهای قبل از جنگ هم جمال عبدالناصر با اخراج ناظران سازمان ملل و بستن تنگەهای تیران دست به محاصرەی دریایی اسرائیل زد و صراحنا گفت یهودیان را به دریا می ریزد.
در آن طرف قضیه، اسرائیلی های هوشمند در انتظار شکار لحظه، فرصت را قاپیدند.
تبلیغات گستردەای در جهان با محوریت "نابودی قریب الوقوع کشور کوچک یهود" به راه افتاد و موجی از همدردی با اسرائیل را در سطح بین الملل برانگیخت.
موشه دایان و ژنرال هایش به خوبی می دانستند که چنین نیست و هیاهوی اعراب از سر ضعف است و مصرف داخلی دارد.
آنها از توانایی های خود و ناتوانی دشمن مطلع بودند و سرانجام دشمن را به زمینی کشاندند که خود آن را تعریف کرده بودند.
از فردای جنگ ژوئن خاورمیانه دیگر خاورمیانەی سابق نبود و منطقەای با مختصات و بحران های مزمن امروزی خلق شد.
سان تزو استراتژیست جنگی چینی بود که 2500 سال قبل می زیست. کتاب هنر جنگ او که قرن ها راهنمای عملی زمامداران چین بود، امروز در جهان غربی هم مورد توجه قرار گرفته است.
بخشی از هنر جنگ تزو چنین است:
به ضعف و کوچکی تظاهر کنید تا دشمن دچار کبر و غرور شود.
هنر واقعی در پیروزی بدون جنگ است.
جنگ یک میدان بزرگ روان شناختی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی است که رزم در میدان یکی از صحنه های آنست.
اگر توانایی های رقیب و ظرفیت های خود را خوب نشناسید، حتما شکست می خورید.
جلوگیری از شکست در اختیار خودت است. برای دشمن هم همینطور است.
مقایسەی استراتژی و تاکتیک های جنگی اعراب و اسرائیل در جنگ 67 نشان می دهد که یهودیان مو به مو به آموزەهای تزو عمل کردند و عرب ها هم کاملا آن را نادیده گرفتند.
معروف است که چینی ها قبل از تحقیر شدن بدست امپریالسسم اروپایی در قرن نوزده، در مقام یک قدرت بزرگ دریایی و زمینی، " تزوئیست هایی " تمام عیار بودند.
آنها ضمن پرهیز از جنگ و بکارگیری مستقیم قدرت نظامی از طریق ارعاب و اقناع، رقبای کوچک تر خود را به انقیاد در می آوردند.
چین امروز هم با پیروی از هنر جنگ خود را از درگیری های مستقیم دور نگه می دارد.
این تعبیر از روی ضعف و نه قدرت،تا حدی دربارەی ایران پس از آخرین جنگ های روس و محاصرەی هرات هم صادق است،
دولت های قاجار،پهلوی و جمهوری اسلامی به استثنای جنگ هشت ساله با عراق که حاصل انقلاب و بی تجربگی در یک لحظەی تاریخی خاص بود، هیچ وقت وارد جنگ نشدند.
ایران در جنگ های جهانی اول،دوم و جنگ های متعدد خاورمیانه و غرب آسیا همیشه رل بی طرف را بازی کرد.
گرچه چند بار بی طرفی اش نقض شد،اما در نهایت توانست مرزهایش را حفظ کند.
در حقیقت ایرانی ها هنر جنگ سان تزو را به صورت معکوس بکار گرفتند وتوانستند از دوران ضعف در قرون نوزده و بیست جان سالم بدر برند.
با آغاز هزارەی جدید و تحولات شگرف و ناگهانی در موازنەی قوا در منطقه،از رهگذر سقوط صدام و تحولات بهار عربی،ایران احساس کرد قرن تحقیر را پشت سر نهاده و به قرون هفده و هجده برگشته است.
در این هنگامه،هنر جنگ سان تزو بیش از هر زمانی به کار می آید.
حضور بی پروا در منطقه و نقش آفرینی به عنوان قدرت اصلی خاورمیانه چقدر با ظرفیت های نظامی،اقتصادی و سیاسی ایران همخوانی دارد؟
ظاهرا راهبرد تهران برای عبور از چالش ها و محدودیت هایش،ابتکارهایی چون نبرد نامتقارن و کاربست نیروهای نیابتی است.
از قضا دستور کار و یا تعریف استراتژیست چین باستان از جنگ و هنر آن هم اذعان به عدم تقارن آنست.
اما وقتی رقیب با درک ضعف های موجود، دستور کار را تغییر و نبرد نیابتی را به جنگ مستقیم تبدیل می کند چه؟
وقتی حساب تمام عوامل نیابتی را به پای فرمانده می نویسد،یعنی قاعده و زمین بازی را عوض می کند و شما را به میدانی می کشاند که در آن دست برتر دارد.
معادله ی لفاظی و حمله به معنای زوال سریع و بازگشت ناپذیر توان بازدارندگی است.
آنچه دیروز در دمشق اتفاق افتاد و چند سال است که مرتبا دارد تکرار می شود،نشانەی آنست که ابتکار عمل نه دست تهران بلکه بدست رقباست.
این جاست که هنر نجنگیدن سان تزو بیش از هر زمان بکار می آید.حتی اگر مانند ادوار قبل به صورت معکوس بکار رود.
@jebheeslahatiranazad
✍صلاح الدین خدیو
ابوایاد مرد دوم ساف در کتاب فلسطینی آواره می گوید:"هنگام آغاز جنگ شش روزەی 1967 همراه عرفات و برخی رهبران فلسطینی با اتومبیل از کویت عازم عراق بودیم.
با یک رادیوی ترانزیستوری کوچک تلاش می کردیم از اخبار جنگ مطلع شویم. لحن فاتحانەی رادیو قاهره و لحن معتدل رادیو تل آویو نگرانم کرد.
روشن بود که مصری ها در حال رجزخوانی بودند و اسرائیلی ها با اعتماد به نفس و تواضع پیروزی های خود را گزارش می کردند."
حق با ابوایاد بود. رادیو قاهره در حالی از سقوط قریب الوقوع تل آویو سخن می گفت که نیروی هوایی مصر و سوریه و اردن در همان روز اول روی زمین نابود شده بود.
اسرائیل هم در سه جبهه به پایتخت های عربی نزدیک می شد.
در روزهای قبل از جنگ هم جمال عبدالناصر با اخراج ناظران سازمان ملل و بستن تنگەهای تیران دست به محاصرەی دریایی اسرائیل زد و صراحنا گفت یهودیان را به دریا می ریزد.
در آن طرف قضیه، اسرائیلی های هوشمند در انتظار شکار لحظه، فرصت را قاپیدند.
تبلیغات گستردەای در جهان با محوریت "نابودی قریب الوقوع کشور کوچک یهود" به راه افتاد و موجی از همدردی با اسرائیل را در سطح بین الملل برانگیخت.
موشه دایان و ژنرال هایش به خوبی می دانستند که چنین نیست و هیاهوی اعراب از سر ضعف است و مصرف داخلی دارد.
آنها از توانایی های خود و ناتوانی دشمن مطلع بودند و سرانجام دشمن را به زمینی کشاندند که خود آن را تعریف کرده بودند.
از فردای جنگ ژوئن خاورمیانه دیگر خاورمیانەی سابق نبود و منطقەای با مختصات و بحران های مزمن امروزی خلق شد.
سان تزو استراتژیست جنگی چینی بود که 2500 سال قبل می زیست. کتاب هنر جنگ او که قرن ها راهنمای عملی زمامداران چین بود، امروز در جهان غربی هم مورد توجه قرار گرفته است.
بخشی از هنر جنگ تزو چنین است:
به ضعف و کوچکی تظاهر کنید تا دشمن دچار کبر و غرور شود.
هنر واقعی در پیروزی بدون جنگ است.
جنگ یک میدان بزرگ روان شناختی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی است که رزم در میدان یکی از صحنه های آنست.
اگر توانایی های رقیب و ظرفیت های خود را خوب نشناسید، حتما شکست می خورید.
جلوگیری از شکست در اختیار خودت است. برای دشمن هم همینطور است.
مقایسەی استراتژی و تاکتیک های جنگی اعراب و اسرائیل در جنگ 67 نشان می دهد که یهودیان مو به مو به آموزەهای تزو عمل کردند و عرب ها هم کاملا آن را نادیده گرفتند.
معروف است که چینی ها قبل از تحقیر شدن بدست امپریالسسم اروپایی در قرن نوزده، در مقام یک قدرت بزرگ دریایی و زمینی، " تزوئیست هایی " تمام عیار بودند.
آنها ضمن پرهیز از جنگ و بکارگیری مستقیم قدرت نظامی از طریق ارعاب و اقناع، رقبای کوچک تر خود را به انقیاد در می آوردند.
چین امروز هم با پیروی از هنر جنگ خود را از درگیری های مستقیم دور نگه می دارد.
این تعبیر از روی ضعف و نه قدرت،تا حدی دربارەی ایران پس از آخرین جنگ های روس و محاصرەی هرات هم صادق است،
دولت های قاجار،پهلوی و جمهوری اسلامی به استثنای جنگ هشت ساله با عراق که حاصل انقلاب و بی تجربگی در یک لحظەی تاریخی خاص بود، هیچ وقت وارد جنگ نشدند.
ایران در جنگ های جهانی اول،دوم و جنگ های متعدد خاورمیانه و غرب آسیا همیشه رل بی طرف را بازی کرد.
گرچه چند بار بی طرفی اش نقض شد،اما در نهایت توانست مرزهایش را حفظ کند.
در حقیقت ایرانی ها هنر جنگ سان تزو را به صورت معکوس بکار گرفتند وتوانستند از دوران ضعف در قرون نوزده و بیست جان سالم بدر برند.
با آغاز هزارەی جدید و تحولات شگرف و ناگهانی در موازنەی قوا در منطقه،از رهگذر سقوط صدام و تحولات بهار عربی،ایران احساس کرد قرن تحقیر را پشت سر نهاده و به قرون هفده و هجده برگشته است.
در این هنگامه،هنر جنگ سان تزو بیش از هر زمانی به کار می آید.
حضور بی پروا در منطقه و نقش آفرینی به عنوان قدرت اصلی خاورمیانه چقدر با ظرفیت های نظامی،اقتصادی و سیاسی ایران همخوانی دارد؟
ظاهرا راهبرد تهران برای عبور از چالش ها و محدودیت هایش،ابتکارهایی چون نبرد نامتقارن و کاربست نیروهای نیابتی است.
از قضا دستور کار و یا تعریف استراتژیست چین باستان از جنگ و هنر آن هم اذعان به عدم تقارن آنست.
اما وقتی رقیب با درک ضعف های موجود، دستور کار را تغییر و نبرد نیابتی را به جنگ مستقیم تبدیل می کند چه؟
وقتی حساب تمام عوامل نیابتی را به پای فرمانده می نویسد،یعنی قاعده و زمین بازی را عوض می کند و شما را به میدانی می کشاند که در آن دست برتر دارد.
معادله ی لفاظی و حمله به معنای زوال سریع و بازگشت ناپذیر توان بازدارندگی است.
آنچه دیروز در دمشق اتفاق افتاد و چند سال است که مرتبا دارد تکرار می شود،نشانەی آنست که ابتکار عمل نه دست تهران بلکه بدست رقباست.
این جاست که هنر نجنگیدن سان تزو بیش از هر زمان بکار می آید.حتی اگر مانند ادوار قبل به صورت معکوس بکار رود.
@jebheeslahatiranazad
دکتر داوود سوری:
مشکل "ساخت مسجد" نیست، مسجد بسازید خیلی هم خوب اما نه در فضای سبز و پارک و فضاهای عمومی! این چه فرهنگی است که مذهب و مظاهر آن را در مقابل با زندگی و مظاهر آن قرار می‌دهید؟
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
مشکل "ساخت مسجد" نیست، مسجد بسازید خیلی هم خوب اما نه در فضای سبز و پارک و فضاهای عمومی! این چه فرهنگی است که مذهب و مظاهر آن را در مقابل با زندگی و مظاهر آن قرار می‌دهید؟
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
درس‌هایی از راه طولانی بنگلادش به سوی توسعه/تجربه‌های موفق و ناموفق بازسازی اقتصادی(۹)
🔺بانک جهانی آن را کشوری با سابقه موفق رشد و توسعه حتی در دوره‌های نوسانی اقتصاد جهانی می‌داند. بنگلادش که در زمان تولدش در سال ۱۹۷۱ از فقیرترین کشورهای جهان بود، حالا از بزرگ‌ترین صادرکننده‌های پوشاک جهان با اقتصاد کلانی باثبات است که پیش‌بینی می‌شود تا ۲۰۳۱ به اقتصادهای متوسط به بالا بپیوندد. چه سیاست‌هایی بستر این موفقیت را فراهم آورد؟
▫️در سریالی که فردای اقتصاد برای نوروز ۱۴۰۳ تهیه کرده، تجربه‌های موفق و ناموفق توسعه اقتصادی بررسی می‌شوند. در نهمین قسمت به اقتصاد بنگلادش پرداخته‌ایم.
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
🔺بانک جهانی آن را کشوری با سابقه موفق رشد و توسعه حتی در دوره‌های نوسانی اقتصاد جهانی می‌داند. بنگلادش که در زمان تولدش در سال ۱۹۷۱ از فقیرترین کشورهای جهان بود، حالا از بزرگ‌ترین صادرکننده‌های پوشاک جهان با اقتصاد کلانی باثبات است که پیش‌بینی می‌شود تا ۲۰۳۱ به اقتصادهای متوسط به بالا بپیوندد. چه سیاست‌هایی بستر این موفقیت را فراهم آورد؟
▫️در سریالی که فردای اقتصاد برای نوروز ۱۴۰۳ تهیه کرده، تجربه‌های موفق و ناموفق توسعه اقتصادی بررسی می‌شوند. در نهمین قسمت به اقتصاد بنگلادش پرداخته‌ایم.
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
💠هزینه کامل عروسی در سال ۱۴۰۳ / یک شب نیم میلیارد!
🔹️برای خرید یک سرویس طلای معمولی بسته به سلیقه و جیب آقای داماد باید از ۳۸ تا ۹۰ میلیون تومان هزینه کرد.
🔹️بنا بر آگهی‌های باغ تالارهای مختلف هزینه رزرو باغ تالار برای هر نفر از ۳۰۰ تا ۹۶۰ هزار تومان هزینه دارد.
🔹️اجاره ماشین عروس از ۲ تا ۱۴ میلیون و هزینه گل ماشین حدود ۲.۵ تا ۴.۱ میلیون تومان است.
🔹️لباس عروس ۹ تا ۲۰۰ میلیون و کت و شلوار داماد ۱ تا ۱۷ میلیون تومان است. اجاره لباس عروس هم ۲ تا ۲۰ میلیون تومان آب می‌خورد.
🔹️آرایشگاه عروس نیز از ۷ تا ۳۰ میلیون و آرایشگاه داماد از ۶۰۰ هزار تومان تا یک میلیون و ۴۰۰ تومان هزینه دارد.
🔹️حداقل هزینه عروسی برای ۱۰۰ نفر حدود به ۱۲۰ میلیون تومان و حداکثر هزینه به ۵۳۵ میلیون تومان می‌رسد./سرانه
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
🔹️برای خرید یک سرویس طلای معمولی بسته به سلیقه و جیب آقای داماد باید از ۳۸ تا ۹۰ میلیون تومان هزینه کرد.
🔹️بنا بر آگهی‌های باغ تالارهای مختلف هزینه رزرو باغ تالار برای هر نفر از ۳۰۰ تا ۹۶۰ هزار تومان هزینه دارد.
🔹️اجاره ماشین عروس از ۲ تا ۱۴ میلیون و هزینه گل ماشین حدود ۲.۵ تا ۴.۱ میلیون تومان است.
🔹️لباس عروس ۹ تا ۲۰۰ میلیون و کت و شلوار داماد ۱ تا ۱۷ میلیون تومان است. اجاره لباس عروس هم ۲ تا ۲۰ میلیون تومان آب می‌خورد.
🔹️آرایشگاه عروس نیز از ۷ تا ۳۰ میلیون و آرایشگاه داماد از ۶۰۰ هزار تومان تا یک میلیون و ۴۰۰ تومان هزینه دارد.
🔹️حداقل هزینه عروسی برای ۱۰۰ نفر حدود به ۱۲۰ میلیون تومان و حداکثر هزینه به ۵۳۵ میلیون تومان می‌رسد./سرانه
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥محمد فاضلی در گفت و گو با دیدارنیوز: دکتر سعید مدنی انسان شریفی است و آثار علمی زیادی دارد
🗣محمد فاضلی:
🔹بهترین کتاب های آسیب اجتماعی ایران مانند فقر و فحشا و کودکان کار در جامعه شناسی ایران محصول پژوهش های سعید مدنی است
🔹خیلی ناراحتم یک شریفی مانند سعید مدنی در زندان است
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
🗣محمد فاضلی:
🔹بهترین کتاب های آسیب اجتماعی ایران مانند فقر و فحشا و کودکان کار در جامعه شناسی ایران محصول پژوهش های سعید مدنی است
🔹خیلی ناراحتم یک شریفی مانند سعید مدنی در زندان است
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
سوال مهم یک روزنامه از مسئولان: چرا برخی خانوادهها می‌توانند بدون محدودیت در ورزشگاه آزادی کنار هم بنشینند اما عده‌ای دیگر نه؟
روزنامه شرق نوشت:
🔹در مراسم اخیر که مطابق با تصاویر منتشره، با حضور خانوادهها برگزار شد، بدون سخت‌گیری‌های رایج برای حضور تماشاگران فوتبالی، زن و مرد در کنار یکدیگر روی صندلی و سکو‌های ورزشگاه آزادی نشسته و برنامه‌ای را که بیش از سه ساعت به طول کشید، نظاره کرده و در آن شرکت کردند. «دوگانگی» صورت‌گرفته در رفتار با افرادی که خودشان را به ورزشگاه آزادی می‌رسانند، ذهن مخاطب را درگیر کرده و این پرسش را متبادر می‌کند که آیا این ورزشگاه هم قرار است درگیر پدیده «خودی» و «غیرخودی» شود؟
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
روزنامه شرق نوشت:
🔹در مراسم اخیر که مطابق با تصاویر منتشره، با حضور خانوادهها برگزار شد، بدون سخت‌گیری‌های رایج برای حضور تماشاگران فوتبالی، زن و مرد در کنار یکدیگر روی صندلی و سکو‌های ورزشگاه آزادی نشسته و برنامه‌ای را که بیش از سه ساعت به طول کشید، نظاره کرده و در آن شرکت کردند. «دوگانگی» صورت‌گرفته در رفتار با افرادی که خودشان را به ورزشگاه آزادی می‌رسانند، ذهن مخاطب را درگیر کرده و این پرسش را متبادر می‌کند که آیا این ورزشگاه هم قرار است درگیر پدیده «خودی» و «غیرخودی» شود؟
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
مروری بر مطبوعات مورخه ۱۴۰۲.۰۱.۱۵
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad
#عضویت_در_گروه
👇👇👇
https://t.me/+iuk_u2D7QZQ2ZTM0
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
@jebheeslahatiranazad