إن الإيمان بالله والإيمان بعنايته
يمنحنا الشعور بالأمن الذي لا يمكن تعويضه بأي شيء آخر.
- علي بيجوفيتش.
يمنحنا الشعور بالأمن الذي لا يمكن تعويضه بأي شيء آخر.
- علي بيجوفيتش.
Forwarded from محلات الجاعوص لمستلزمات المحجبات
مفيش دليل ديني يثبت أن المقاطعة جهد ديني ،
دي حرية شخصية !!!!
==
عن انس رضي الله عنه
وعنْ أنس، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: جاهدوا المُشرِكينَ بِأَموالِكُمْ وأَنْفُسِكُم وأَلسِنَتِكُم.
رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيح.

_قال رسول الله ﷺ: "ما من امرئٍ يخذل امرءً مسلمًا في موطن يُنتَقَص فيه من عِرضِه ويُنتهَكُ فيه من حُرمتِه إلا خذله اللهُ تعالى في موطنٍ يحبُّ فيه نُصرتَه وما من أحدٍ ينصر مسلمًا في موطنٍ يُنتقَصُ فيه من عِرضِه ويُنتهَكُ فيه من حُرمتِه إلا نصره اللهُ في موطن يحبُّ فيه نُصرتَه."
- رواه أحمد وأبو داوود.
-قال الإمام أحمد:
(ولا يُبتاع ممن يتقوي بالمال علي المسلمين)
المقاطعه واجب عليك ،مش تفضل منك.
دي حرية شخصية !!!!
==
عن انس رضي الله عنه
وعنْ أنس، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: جاهدوا المُشرِكينَ بِأَموالِكُمْ وأَنْفُسِكُم وأَلسِنَتِكُم.
رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيح.

_قال رسول الله ﷺ: "ما من امرئٍ يخذل امرءً مسلمًا في موطن يُنتَقَص فيه من عِرضِه ويُنتهَكُ فيه من حُرمتِه إلا خذله اللهُ تعالى في موطنٍ يحبُّ فيه نُصرتَه وما من أحدٍ ينصر مسلمًا في موطنٍ يُنتقَصُ فيه من عِرضِه ويُنتهَكُ فيه من حُرمتِه إلا نصره اللهُ في موطن يحبُّ فيه نُصرتَه."
- رواه أحمد وأبو داوود.
-قال الإمام أحمد:
(ولا يُبتاع ممن يتقوي بالمال علي المسلمين)
المقاطعه واجب عليك ،مش تفضل منك.
لو لم يكن فيما يحدث لأمتنا إلا انكشاف العدو، وعودة كلمة الج/هاد لقواميس حياتنا اليومية، وانكشاف الخائنين من بني جلدتنا،ورخص الحياة في سبيل الله عندنا وعند الكثير من أولادنا لكفى..
الأمة تولد من جديد...وهذا مخاضها... وما علمنا مخاضا بلا ألم..
اللهم ميلادا تحيي به الموات، وتجمع به الشتات، وتعوضنا به عما فات.
#دخالد_حمدي
الأمة تولد من جديد...وهذا مخاضها... وما علمنا مخاضا بلا ألم..
اللهم ميلادا تحيي به الموات، وتجمع به الشتات، وتعوضنا به عما فات.
#دخالد_حمدي
Forwarded from حنان محمود لاشين
الحمدُ لله الَّذي يحنُو علينا حين يقسُو كُل شيء، ويكون معنا حين يتخلَّى عنا كُل شيء، الَّذي إن ضاقت بنا الأركانُ يومًا فرُكنُهُ باقٍ لا يضيق.
Forwarded from عصير الكتب (ندى البكري)
أنَّنا نعتاد الألم مع الوقت، ستنهضين من هذه الكبوة يومًا بعد يوم لتعودي إلى حياتك.
● فتاة الياقة الزرقاء | عمرو عبد الحميد
● فتاة الياقة الزرقاء | عمرو عبد الحميد
Forwarded from عصير الكتب (ندى البكري)
اللهم إنِّي لا أسألكَ معجزةً، بل عزيمةَ كلِّ يوم، ألهمني فَنَّ الخُطواتِ الصغيرة.
● أنطوان دي سانت
● أنطوان دي سانت
Forwarded from رَضِيَّا
كيف اعلاج قلقي ؟!
ج / تأمل هذه الآية:
(لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا):
(كتب):
فرغ الله من كتابة أقدار العباد قبل أن يخلق السماوات والأرض، فلا قيمة للخوف مما فُرِغ منه.
(لنا):
فالمصيبة خير لك لا عليك، ففيها أجر وثواب وإنابة لله وإخباب، بل وفيها نجاة من مصائب أعظم خفيات مهلكات.
(هو مولانا):
إذا كان الله وليا لك فمم تخاف؟
إن الطالب في المدرسة يفزع إلى ولي أمره في المخاوف ليطمئن، فكيف لا يطمئن المؤمنون والله ولي المؤمنين.
د. خالد أبو شادي-فك الله أسرهُ وكَسر قيده-.
ج / تأمل هذه الآية:
(لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا):
(كتب):
فرغ الله من كتابة أقدار العباد قبل أن يخلق السماوات والأرض، فلا قيمة للخوف مما فُرِغ منه.
(لنا):
فالمصيبة خير لك لا عليك، ففيها أجر وثواب وإنابة لله وإخباب، بل وفيها نجاة من مصائب أعظم خفيات مهلكات.
(هو مولانا):
إذا كان الله وليا لك فمم تخاف؟
إن الطالب في المدرسة يفزع إلى ولي أمره في المخاوف ليطمئن، فكيف لا يطمئن المؤمنون والله ولي المؤمنين.
د. خالد أبو شادي-فك الله أسرهُ وكَسر قيده-.
وقت التكبير في العشر من ذي الحجة
التكبير ينقسم إلى قسمين:
1- مطلق: وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت.
2- مقيد: وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات.
فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة (أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة) إلى آخر يوم من أيام التشريق (وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة).
وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال: " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير.
هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر.
والله أعلم.
انظر مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله 13/17 ، والشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله 5/220-224.
التكبير ينقسم إلى قسمين:
1- مطلق: وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت.
2- مقيد: وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات.
فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة (أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة) إلى آخر يوم من أيام التشريق (وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة).
وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال: " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير.
هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر.
والله أعلم.
انظر مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله 13/17 ، والشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله 5/220-224.
Forwarded from مُدْرك (محمد السيد عبدالوهاب)
"أنا عند ظنِّ عبدي بي"!
ميثاق الطامعين، وملاذ المحزون في بيداء الهم، وبوابة الحنان والكرم الذي لا يتصوره خيال ولا يدور في بال!
ومن أحسن الظن فدخل على الملك سبحانه وبحمده، يحمل فقره وذِلتَّه وطمعه=فطوبى له هدايا الملك وتحفه وكرمه وبِرَّه!
فما رد الملك تعالى من قصده ولاذ به!
ميثاق الطامعين، وملاذ المحزون في بيداء الهم، وبوابة الحنان والكرم الذي لا يتصوره خيال ولا يدور في بال!
ومن أحسن الظن فدخل على الملك سبحانه وبحمده، يحمل فقره وذِلتَّه وطمعه=فطوبى له هدايا الملك وتحفه وكرمه وبِرَّه!
فما رد الملك تعالى من قصده ولاذ به!
Forwarded from حبيبة محمد (حبيبة محمد.)
برنامج سقيا العشر المجاني.. للشحن الأيماني خلال العشر الأوائل من ذي الحجة ♥️ التفاصيل في أول كومنت👇🏻
يبدأ التكبير المطلق من مغرب اليوم الخميس وحتى مغرب آخر أيام عيد الأضحى.
التكبير المطلق: وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت.
"الله أكبر.. الله أكبر.. لا إله إلا الله ، الله أكبر.. الله أكبر.. ولله الحمد"
تقبل الله منا ومنكم
التكبير المطلق: وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت.
"الله أكبر.. الله أكبر.. لا إله إلا الله ، الله أكبر.. الله أكبر.. ولله الحمد"
تقبل الله منا ومنكم