‏والله ما رأيت -وأنا العبد المقصر- أسرع في تفريج الكربات من بذل جنس ما تريده؛ فتنفق في إعسارك، وتعلّم عند استغلاق فهمك، وتسعى في حاجة عند ازدحام شغلك، وتواسي عند انكسار قلبك .

بدر الثوعي

جو مناسب جدًا للتذكير بعدم جواز السخط من الجو والحرارة
وإننا عايشين في نِعم لا تُعد
مراوح
تكييفات
ماية ساقعة
فيه مايه نستحمى كل شوية
معانا فلوس نجيب ايس كريم وحاجات ساقعه ترطب علينا

اعملوا آل داوود شكًر وقليلٌ من عبادي الشكور.

سهيلة شريف.

اللهم أجرنا من نار جهنم ومن حرها وزمهريرها ومن كل ما يقرب إليها.

اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.

ثمة أمور يجب أن تنضج قبل أن تحصل عليها، لأنك لو أخذتها باكرًا لضيّعتها باكرًا، إن الذي نصر المسلمين في بدر كان قادرًا على أن ينصرهم في مكة وهم مستضعفون! ولكنّه أخَّر النصر ليربّيهم أولًا، لينضجوا ويعرفوا أن الرسالة التي يحملونها أكبر بكثير من قريش؛ إنها رسالة التوحيد التي خُلق الكون كلّه لأجلها.

● رسائل من القرآن | أدهم الشرقاوي

"على الإنسان ألا تغيب عنه غايته

أن نراها في ملامح وجهه، ونبرة صوته، وأن تأخذ منه وقته وجهده وأيامه، ويثبّت اليقين بين عينيه، والخشية في ناظِرَيه، وأن يغرس الأمل عند كلّ هزيمة، وأن يعلم بأنها دنيا، فالغاية أبعَد، والمسير أطول، والرحمة أوسع، «يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا»

وعليه أن يُدرّب قلبه على صِدق الطَّلب، ويجلد جسده على حسن السّعي، ويتمسّك بالصّبر حتى تأويل رؤياه.

السّعي لا يعني حتميّة الوصول، إنّما بقاء المحاولة.

«وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى»
«وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى»

إلّا ما سَعى".

إن الإيمان بالله والإيمان بعنايته
يمنحنا الشعور بالأمن الذي لا يمكن تعويضه بأي شيء آخر.
- علي بيجوفيتش.

اللهم أصلحنا بما أصلحت به عبادك الصالحين 🤍

مفيش دليل ديني يثبت أن المقاطعة جهد ديني ،
دي حرية شخصية !!!!
==
عن انس رضي الله عنه
وعنْ أنس، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: جاهدوا المُشرِكينَ بِأَموالِكُمْ وأَنْفُسِكُم وأَلسِنَتِكُم.
رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيح.

_قال رسول الله ﷺ: "ما من امرئٍ يخذل امرءً مسلمًا في موطن يُنتَقَص فيه من عِرضِه ويُنتهَكُ فيه من حُرمتِه إلا خذله اللهُ تعالى في موطنٍ يحبُّ فيه نُصرتَه وما من أحدٍ ينصر مسلمًا في موطنٍ يُنتقَصُ فيه من عِرضِه ويُنتهَكُ فيه من حُرمتِه إلا نصره اللهُ في موطن يحبُّ فيه نُصرتَه."
- رواه أحمد وأبو داوود.

-قال الإمام أحمد:
(ولا يُبتاع ممن يتقوي بالمال علي المسلمين)

المقاطعه واجب عليك ،مش تفضل منك.

لو لم يكن فيما يحدث لأمتنا إلا انكشاف العدو، وعودة كلمة الج/هاد لقواميس حياتنا اليومية، وانكشاف الخائنين من بني جلدتنا،ورخص الحياة في سبيل الله عندنا وعند الكثير من أولادنا لكفى..
الأمة تولد من جديد...وهذا مخاضها... وما علمنا مخاضا بلا ألم..
اللهم ميلادا تحيي به الموات، وتجمع به الشتات، وتعوضنا به عما فات.
#دخالد_حمدي

‏الحمدُ لله الَّذي يحنُو علينا حين يقسُو كُل شيء، ويكون معنا حين يتخلَّى عنا كُل شيء، الَّذي إن ضاقت بنا الأركانُ يومًا فرُكنُهُ باقٍ لا يضيق.

أنَّنا نعتاد الألم مع الوقت، ستنهضين من هذه الكبوة يومًا بعد يوم لتعودي إلى حياتك.

● فتاة الياقة الزرقاء | عمرو عبد الحميد

اللهم إنِّي لا أسألكَ معجزةً، بل عزيمةَ كلِّ يوم، ألهمني فَنَّ الخُطواتِ الصغيرة.

● أنطوان دي سانت

سُئلَ عبدُ اللهِ بن سلامٍ عن سببِ إسلامِهِ فقال: تأمَّلتُ وجهَ النبيِّ ﷺ فأيقنتُ أنَّهُ ليس بوجهٍ كذَّاب.

- رواه أحمد.

‏كان عامر بن قيس إذا أصبح قال:

«اللهم قد أصبح الصُبح وطَفِق النَّاس يَغْدُون ويَروُحون، يَبتغون من فَضلك، وإن لكُلِّ مِنهم حاجة، وحاجة عامِر أن تَغفِر له»

كيف اعلاج قلقي ؟!

ج / تأمل هذه الآية:
(لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا):

(كتب):
فرغ الله من كتابة أقدار العباد قبل أن يخلق السماوات والأرض، فلا قيمة للخوف مما فُرِغ منه.

(لنا):
فالمصيبة خير لك لا عليك، ففيها أجر وثواب وإنابة لله وإخباب، بل وفيها نجاة من مصائب أعظم خفيات مهلكات.

(هو مولانا):
إذا كان الله وليا لك فمم تخاف؟

إن الطالب في المدرسة يفزع إلى ولي أمره في المخاوف ليطمئن، فكيف لا يطمئن المؤمنون والله ولي المؤمنين.

د. خالد أبو شادي-فك الله أسرهُ وكَسر قيده-.

التكبير من بداية عشر ذي الحجة= سنة مهجورة وغير مشهورة!

ابدؤوا التكبير. 🤍

وقت التكبير في العشر من ذي الحجة
التكبير ينقسم إلى قسمين:

1- مطلق: وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت.

2- مقيد: وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات.

فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة (أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة) إلى آخر يوم من أيام التشريق (وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة).

وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال: " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير.

هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر.

والله أعلم.

انظر مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله 13/17 ، والشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله 5/220-224.

ثمّة مواضع في قلب المُسلم يُضيئها التَّسليم، وتُطفِئها الأسئلة🩷

-بدرالثوعي