📚 كتاب الصيام - علي بن مهزيار الأهوازي قدس الله روحه

| أدب الصائم |

روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال :« إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَ بَصَرُكَ وَ شَعْرُكَ وَ جِلْدُكَ وَ عَدَّدَ أَشْيَاءَ غَيْرَ هَذَا وَ قَالَ لاَ يَكُونُ يَوْمُ صَوْمِكَ كَيَوْمِ فِطْرِكَ».

📚 الکافي ج ٤، ص ۸۷

| السحور بركة |

روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند معتبر عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :«اَلسَّحُورُ بَرَكَةٌ قَالَ وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لاَ تَدَعْ أُمَّتِيَ اَلسَّحُورَ وَ لَوْ عَلَی‌ حَشَفَةٍ».

📚 الکافي ج ۴، ص ۹۴

| الله هو الذي يجزي على الصوم |

روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند معتبر عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال : «إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَی‌ يَقُولُ اَلصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أَجْزِي عَلَيْهِ».

📚الکافي ج ۴، ص ۶۳

📢 نعلن عن مشروع إعلامي تطوعي على يوتيوب – إنستغرام – تيك توك

من يجد لديه الرغبة و الكفاءة يتواصل على:
@Jamra_1

(إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ)

امام الامة شهيداً صائماً

" صَبراً بَني الكِرام

فما المَوتُ إلا قَنطَرَةٌ تَعبُرُ بِكُم عَن البُؤسِ والضَّرّاء
إلى الجِنانِ الواسِعَةِ والنَّعيمِ الدّائمَة

فأيُّكُم يَكرَهُ أن يَنتَقِلَ مِن سِجنٍ إلى قَصر؟. "

- من كلام سيد الشهداء -عليه السلام- لأصحابه

📚 معاني الأخبار، ص٢٨٩.

| ختم القرآن في شهر رمضان |

روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن علي بن المغيرة، عن أبي الحسن -عليه السلام-، قال: قلت له:«إن أبي سأل جدك عن ختم القرآن في كل ليلة، فقال له جدك: في كل ليلة؟ فقال له: في شهر رمضان، فقال له جدك: في شهر رمضان؟ فقال له أبي: نعم، ما استطعت، فكان أبي يختمه أربعين ختمة في شهر رمضان، ثم ختمته بعد أبي، فربما زدت، وربما نقصت على قدر فراغي وشغلي ونشاطي وكسلي؛ فإذا كان في يوم الفطر جعلت لرسول الله -صلى الله عليه وآله- ختمة، ولعلي -عليه السلام- أخرى، ولفاطمة -عليها السلام- أخرى، ثم للأئمة -عليهم السلام- حتى انتهيت إليك، فصيرت لك واحدة منذ صرت في هذا الحال، فأي شيء لي بذلك؟ قال: لك بذلك أن تكون معهم يوم القيامة، قلت: الله أكبر، فلي بذلك؟! قال: نعم -ثلاث مرات-».

📚 الكافي ج 2 ص617

| الخير كله في السيف |

روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :«اَلْخَيْرُ كُلُّهُ فِي اَلسَّيْفِ وَ تَحْتَ ظِلِّ اَلسَّيْفِ وَ لاَ يُقِيمُ اَلنَّاسَ إِلاَّ اَلسَّيْفُ وَ اَلسُّيُوفُ مَقَالِيدُ اَلْجَنَّةِ وَ اَلنَّارِ».

📚 الكافي ج 5 ص2

| الغسل في شهر رمضان |

روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي جعفر (عليه السلام) قال:«الغسل في شهر رمضان عند وجوب الشمس قبيله ثم يصلي ثم يفطر».

📚 الكافي ج 4 ص 153

الإعلام الإيراني يبث صور الشهيدات الأطفال من مدرسة ميناب اللواتي أستشهدن في أول يوم للعدوان على طهران

بنك اهداف العدو الصهيوامريكي

‏الإمام الحسن الزكي العسكري ( صلوات الله عليه) يُبيّن لنا ليالي القدر .. والأعمال المستحبة فيها

‏الكثير من الناس لا يلتفتون إلى فضيلة ليلة 17 من شهر رمضان !

يقول سبحانه في الآية الأولی:«وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ‌».

أي سنعذبهم بالاستدراج شيئا فشيئا، و نطوي حياتهم.

و الآية الثّانية تؤكّد الموضوع ذاته، و تشير بأنّ اللّه لا يتعجل بالعذاب عليهم، بل يمهلهم لعلهم يحذرون و يتعظون، فإذا لم ينتبهوا من نومتهم ابتلوا بعذاب اللّه، فتقول الآية وَ أُمْلِي لَهُمْ‌.

لأنّ الاستعجال يتذرع به من يخاف الفوت، و اللّه قوي و لا يفلت من قبضته أحد إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ‌.

و «المتين» معناه القوي المحكم الشديد، و أصله مأخوذ من المتن، و هو العضلة المحكمة التي تقع في جانب الكتف (في الظهر).

و «الكيد» و المكر متساويان في المعنی، و كما ذكرنا في ذيل الآية (٥٤) من سورة آل عمران، أنّ المكر يعني في أصل اللغة الاحتيال و منع الآخر من الوصول إلی قصده.

و يستفاد من الآية- آنفة الذكر و آيات أخری و بعض الأحاديث الشريفة الواردة- في شأن الاستدراج، أو العذاب الاستدراجي، أنّ اللّه لا يتعجل بالعذاب علی الطغاة و العاصين المتجرئين وفقا لسنته في عباده، بل يفتح عليهم أبواب النعم. فكلّما ازدادوا طغيانا زادهم نعما. و هذا الأمر لا يخلو من إحدی حالتين، فإمّا أن تكون هذه النعم مدعاة للتنبيه و الإيقاظ فتكون الهداية الإلهية في هذه الحال عملية.

أو أنّ هذه النعم تزيدهم غرورا و جهلا، فعندئذ يكون عقاب اللّه لهم في آخر مرحلة أوجع، لأنّهم حين يغرقون في نعم اللّه و ملذاتهم و يبطرون، فإنّ اللّه سبحانه يسلب عندئذ هذه النعم منهم، و يطوي سجل حياتهم، فيكون هذا العقاب صارما و شديدا جدّا ...

و هذا المعنی بجميع خصوصياته لا يحمله لفظ الاستدراج وحده، بل يستفاد هذا المعنی يفيد مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ‌ أيضا.

و علی كل حال، فهذه الآية تنذر جميع المجرمين و المذنبين بأنّ تأخير الجزاء من قبل اللّه لا يعني صحة أعمالهم أو طهارتهم، و لا عجزا و ضعفا من اللّه، و أن لا يحسبوا أنّ النعم التي غرقوا فيها هي دليل علی قربهم من اللّه، فما أقرب من أن تكون هذه النعم و الانتصارات مقدمة لعقاب الاستدراج. فاللّه سبحانه يغشّيهم بالنعم و يمهلهم و يرفعهم عاليا، إلّا أنّه يكبسهم علی الأرض فجأة حتی لا يبقی منهم أثر، و يطوي بذلك وجودهم و تأريخ حياتهم كله.

📚 تفسير الامثل

| الغسل في شهر رمضان |

روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن محمد بن مسلم، عن أحدهما- عليهما السلام- قال:«الغسل في ليال من شهر رمضان في تسع عشرة وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين واصيب أمير المؤمنين-صلوات الله عليه- في ليلة تسع وعشرة وقبض في ليلة إحدى وعشرين صلوات الله عليه قال: والغسل في أول ليلة وهو يجزئ إلى آخره».

📚 الكافي ج4 ص154

| اعمال ليلة القدر |