| فضل انتظار الإمام الحجة المهدي |
روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند معتبر عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ:« قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ آبَائِكَ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قِيلَ لِبَعْضِهِمْ إِنَّ فِي بِلاَدِنَا مَوْضِعَ رِبَاطٍ يُقَالُ لَهُ قَزْوِينُ وَ عَدُوّاً يُقَالُ لَهُ اَلدَّيْلَمُ فَهَلْ مِنْ جِهَادٍ أَوْ هَلْ مِنْ رِبَاطٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِهَذَا اَلْبَيْتِ فَحُجُّوهُ ثُمَّ قَالَ فَأَعَادَ عَلَيْهِ اَلْحَدِيثَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا اَلْبَيْتِ فَحُجُّوهُ ثُمَّ قَالَ فِي اَلثَّالِثَةِ أَ مَا يَرْضَی أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِهِ يُنْفِقُ عَلَی عِيَالِهِ يَنْتَظِرُ أَمْرَنَا فَإِنْ أَدْرَكَهُ كَانَ كَمَنْ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بَدْراً وَ إِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ كَانَ كَمَنْ كَانَ مَعَ قَائِمِنَا فِي فُسْطَاطِهِ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ جَمَعَ بَيْنَ سَبَّابَتَيْهِ فَقَالَ أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ صَدَقَ هُوَ عَلَی مَا ذَكَرَ».
روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند معتبر عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ:« قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ آبَائِكَ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قِيلَ لِبَعْضِهِمْ إِنَّ فِي بِلاَدِنَا مَوْضِعَ رِبَاطٍ يُقَالُ لَهُ قَزْوِينُ وَ عَدُوّاً يُقَالُ لَهُ اَلدَّيْلَمُ فَهَلْ مِنْ جِهَادٍ أَوْ هَلْ مِنْ رِبَاطٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِهَذَا اَلْبَيْتِ فَحُجُّوهُ ثُمَّ قَالَ فَأَعَادَ عَلَيْهِ اَلْحَدِيثَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا اَلْبَيْتِ فَحُجُّوهُ ثُمَّ قَالَ فِي اَلثَّالِثَةِ أَ مَا يَرْضَی أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِهِ يُنْفِقُ عَلَی عِيَالِهِ يَنْتَظِرُ أَمْرَنَا فَإِنْ أَدْرَكَهُ كَانَ كَمَنْ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بَدْراً وَ إِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ كَانَ كَمَنْ كَانَ مَعَ قَائِمِنَا فِي فُسْطَاطِهِ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ جَمَعَ بَيْنَ سَبَّابَتَيْهِ فَقَالَ أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ صَدَقَ هُوَ عَلَی مَا ذَكَرَ».
📚 الکافي ج ٤، ص ٢٦٠
🙏2
| صَاحِبَ اَلرَّحْلِ أَعْرَفُ بِعَوْرَةِ بَيْتِهِ |
روى شيخنا الحميري -رح- بسند معتبر عن إمامنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَی أَخِيهِ فِي رَحْلِهِ فَلْيَقْعُدْ حَيْثُ يَأْمُرُهُ صَاحِبُ اَلرَّحْلِ، فَإِنَّ صَاحِبَ اَلرَّحْلِ أَعْرَفُ بِعَوْرَةِ بَيْتِهِ مِنَ اَلدَّاخِلِ عَلَيْهِ» .
روى شيخنا الحميري -رح- بسند معتبر عن إمامنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَی أَخِيهِ فِي رَحْلِهِ فَلْيَقْعُدْ حَيْثُ يَأْمُرُهُ صَاحِبُ اَلرَّحْلِ، فَإِنَّ صَاحِبَ اَلرَّحْلِ أَعْرَفُ بِعَوْرَةِ بَيْتِهِ مِنَ اَلدَّاخِلِ عَلَيْهِ» .
📚 قرب الإسناد ج ۱، ص ۶۹
❤2
| ما اَلَّذِي أَجْمَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ حِكْمَتِكَ؟|
روى شيخنا الحميري -رح- بسند معتبر عن إمامنا جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «قِيلَ لِلُقْمَانَ : مَا اَلَّذِي أَجْمَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ حِكْمَتِكَ؟ قَالَ: لاَ أَتَكَلَّفُ مَا قَدْ كُفِيتُهُ، وَ لاَ أُضَيِّعُ مَا وُلِّيتُهُ» .
📚 قرب الإسناد ج ۱، ص ۷۲
روى شيخنا الحميري -رح- بسند معتبر عن إمامنا جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «قِيلَ لِلُقْمَانَ : مَا اَلَّذِي أَجْمَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ حِكْمَتِكَ؟ قَالَ: لاَ أَتَكَلَّفُ مَا قَدْ كُفِيتُهُ، وَ لاَ أُضَيِّعُ مَا وُلِّيتُهُ» .
📚 قرب الإسناد ج ۱، ص ۷۲
❤1
"هذه الايام من هذه السنة يكره عقد الزواج فيها... "
https://t.me/jamra2
https://t.me/jamra2
۞ شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ ۞
نبارك للأمّة الإسلامية جمعاء حلولَ شهرِ رمضان المبارك، شهرِ الرحمةِ والمغفرةِ والعتقِ من النار، سائلين الله تعالى أن يجعله موسمًا للطاعة والخير ونسأل المولى عزّ وجلّ أن يتقبّل الصيام والقيام وصالح الأعمال، وأن يفيض على الجميع من واسع فضله وبركته، وأن يكتب لنا ولكم الأجر والثواب.
نبارك للأمّة الإسلامية جمعاء حلولَ شهرِ رمضان المبارك، شهرِ الرحمةِ والمغفرةِ والعتقِ من النار، سائلين الله تعالى أن يجعله موسمًا للطاعة والخير ونسأل المولى عزّ وجلّ أن يتقبّل الصيام والقيام وصالح الأعمال، وأن يفيض على الجميع من واسع فضله وبركته، وأن يكتب لنا ولكم الأجر والثواب.
❤2🙏1
| عـلـة الـصـيـام |
روى شيخنا الصدوق -رح- بسند صحيح عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ اَلْحَكَمِ قَالَ:
« سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ عِلَّةِ اَلصِّيَامِ قَالَ اَلْعِلَّةُ فِي اَلصِّيَامِ لِيَسْتَوِيَ بِهِ اَلْغَنِيُّ وَ اَلْفَقِيرُ وَ ذَلِكَ أَنَّ اَلْغَنِيَّ لَمْ يَكُنْ لِيَجِدَ مَسَّ اَلْجُوعِ فَيَرْحَمَ اَلْفَقِيرَ لِأَنَّ اَلْغَنِيَّ كُلَّمَا أَرَادَ شَيْئاً قَدَرَ عَلَيْهِ فَأَرَادَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَ خَلْقِهِ وَ أَنْ يُذِيقَ اَلْغَنِيَّ مَسَّ اَلْجُوعِ وَ اَلْأَلَمِ لِيُحْسِنَ عَلَی اَلضَّعِيفِ وَ يُطْعِمَ اَلْجَائِعَ».
روى شيخنا الصدوق -رح- بسند صحيح عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ اَلْحَكَمِ قَالَ:
« سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ عِلَّةِ اَلصِّيَامِ قَالَ اَلْعِلَّةُ فِي اَلصِّيَامِ لِيَسْتَوِيَ بِهِ اَلْغَنِيُّ وَ اَلْفَقِيرُ وَ ذَلِكَ أَنَّ اَلْغَنِيَّ لَمْ يَكُنْ لِيَجِدَ مَسَّ اَلْجُوعِ فَيَرْحَمَ اَلْفَقِيرَ لِأَنَّ اَلْغَنِيَّ كُلَّمَا أَرَادَ شَيْئاً قَدَرَ عَلَيْهِ فَأَرَادَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَ خَلْقِهِ وَ أَنْ يُذِيقَ اَلْغَنِيَّ مَسَّ اَلْجُوعِ وَ اَلْأَلَمِ لِيُحْسِنَ عَلَی اَلضَّعِيفِ وَ يُطْعِمَ اَلْجَائِعَ».
📚 فضائل الأشهُر الثلاثة ج ۱، ص ۱۰۲
| اسـتـحبـاب السـحـور |
روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
«سَأَلْتُهُ عَنِ اَلسَّحُورِ لِمَنْ أَرَادَ اَلصَّوْمَ أَ وَاجِبٌ هُوَ عَلَيْهِ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِأَنْ لاَ يَتَسَحَّرَ إِنْ شَاءَ وَ أَمَّا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ أَنْ يَتَسَحَّرَ نُحِبُّ أَنْ لاَ يُتْرَكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ».
روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
«سَأَلْتُهُ عَنِ اَلسَّحُورِ لِمَنْ أَرَادَ اَلصَّوْمَ أَ وَاجِبٌ هُوَ عَلَيْهِ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِأَنْ لاَ يَتَسَحَّرَ إِنْ شَاءَ وَ أَمَّا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ أَنْ يَتَسَحَّرَ نُحِبُّ أَنْ لاَ يُتْرَكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ».
📚الکافي ج ۴، ص ۹۴
| الدعاء عند الافطار |
روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند معتبر عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: تقول في كل ليلة من شهر رمضان عند الافطار إلى آخره: " الحمد لله الذي أعاننا فصمنا ورزقنا فأفطرنا، اللهم تقبل منا وأعنا عليه وسلمنا فيه و تسلمه منا في يسر وعافية، الحمدلله الذي قضى عنا يوما من شهر رمضان ".
روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند معتبر عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: تقول في كل ليلة من شهر رمضان عند الافطار إلى آخره: " الحمد لله الذي أعاننا فصمنا ورزقنا فأفطرنا، اللهم تقبل منا وأعنا عليه وسلمنا فيه و تسلمه منا في يسر وعافية، الحمدلله الذي قضى عنا يوما من شهر رمضان ".
📚 الكافي - ج 4 ص 95
❤1
| أدب الصائم |
روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال :« إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَ بَصَرُكَ وَ شَعْرُكَ وَ جِلْدُكَ وَ عَدَّدَ أَشْيَاءَ غَيْرَ هَذَا وَ قَالَ لاَ يَكُونُ يَوْمُ صَوْمِكَ كَيَوْمِ فِطْرِكَ».
روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال :« إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَ بَصَرُكَ وَ شَعْرُكَ وَ جِلْدُكَ وَ عَدَّدَ أَشْيَاءَ غَيْرَ هَذَا وَ قَالَ لاَ يَكُونُ يَوْمُ صَوْمِكَ كَيَوْمِ فِطْرِكَ».
📚 الکافي ج ٤، ص ۸۷
Forwarded from جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر (عادل ال جوهر)
الصائم والعلاج بالمغذّي
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
المغذّي (المعروف بالسيلان) الذي يُعطى بواسطة الوريد للصائم في نهار شهر رمضان، هل يعدُّ ذلك مفطِّرًا أم لا؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج-لا يوجب الإفطار.(الشريعة، ج 1، م 1370)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-إذا لم يُستعمل عن طريق المعدة لم يكن مفطرًا.(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-الأحوط ـ وجوبًا ـ أن يجتنب الصائم عن الحقن بالإبر المغذّية أو المقوّية مطلقًا.(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يبطل الصوم على الأحوط ـ وجوبًا ـ.(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-محلّ إشكال، لا يُترك الاحتياط ـ الوجوبي.
وله جواب آخر:
إن كان مثل ما يعالج في هذه الأيام في المستشفيات الحاضرة، لم يضرّ بصومه.(صراط النجاة، ج 2، س 352)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-إن كانت للتغذية ـ فقط ـ فالأحوط الترك.(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-إذا كان المغذّي يقوم مقام الطعام للجسم، ويزيل الإحساس بالجوع، فالأحوط ـ وجوبًا ـ الاجتناب عنه، وإن لم يدخل في المعدة.(بين المكلّف والفقيه، م 82)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-إيصال ما يُعرف بـ (المغذّي) عن طریق الوريد إلى الجسم لا يضرّ بصحّة الصوم.(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-لا يفطر الصوم مطلقًا، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الاجتناب عنه. (الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-لا يفطر، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ اجتنابه.(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط ـ وجوبًا ـ تركه، ومعاملة المفطر معه.(مسائل وردود، ج 1، م 157)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-المغذّي ليس من المفطرات. (الاستفتاءات الشرعية، س 428)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا يجوز احتياطًا، ولو فعل قضى صومه.(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
رابط تحميل تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
المغذّي (المعروف بالسيلان) الذي يُعطى بواسطة الوريد للصائم في نهار شهر رمضان، هل يعدُّ ذلك مفطِّرًا أم لا؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج-لا يوجب الإفطار.(الشريعة، ج 1، م 1370)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-إذا لم يُستعمل عن طريق المعدة لم يكن مفطرًا.(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-الأحوط ـ وجوبًا ـ أن يجتنب الصائم عن الحقن بالإبر المغذّية أو المقوّية مطلقًا.(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يبطل الصوم على الأحوط ـ وجوبًا ـ.(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-محلّ إشكال، لا يُترك الاحتياط ـ الوجوبي.
وله جواب آخر:
إن كان مثل ما يعالج في هذه الأيام في المستشفيات الحاضرة، لم يضرّ بصومه.(صراط النجاة، ج 2، س 352)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-إن كانت للتغذية ـ فقط ـ فالأحوط الترك.(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-إذا كان المغذّي يقوم مقام الطعام للجسم، ويزيل الإحساس بالجوع، فالأحوط ـ وجوبًا ـ الاجتناب عنه، وإن لم يدخل في المعدة.(بين المكلّف والفقيه، م 82)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-إيصال ما يُعرف بـ (المغذّي) عن طریق الوريد إلى الجسم لا يضرّ بصحّة الصوم.(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-لا يفطر الصوم مطلقًا، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الاجتناب عنه. (الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-لا يفطر، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ اجتنابه.(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط ـ وجوبًا ـ تركه، ومعاملة المفطر معه.(مسائل وردود، ج 1، م 157)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-المغذّي ليس من المفطرات. (الاستفتاءات الشرعية، س 428)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا يجوز احتياطًا، ولو فعل قضى صومه.(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
رابط تحميل تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
🙏1
| السحور بركة |
روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند معتبر عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :«اَلسَّحُورُ بَرَكَةٌ قَالَ وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لاَ تَدَعْ أُمَّتِيَ اَلسَّحُورَ وَ لَوْ عَلَی حَشَفَةٍ».
روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند معتبر عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :«اَلسَّحُورُ بَرَكَةٌ قَالَ وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لاَ تَدَعْ أُمَّتِيَ اَلسَّحُورَ وَ لَوْ عَلَی حَشَفَةٍ».
📚 الکافي ج ۴، ص ۹۴
| الله هو الذي يجزي على الصوم |
روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند معتبر عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال : «إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَی يَقُولُ اَلصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أَجْزِي عَلَيْهِ».
روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند معتبر عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال : «إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَی يَقُولُ اَلصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أَجْزِي عَلَيْهِ».
📚الکافي ج ۴، ص ۶۳
📢 نعلن عن مشروع إعلامي تطوعي على يوتيوب – إنستغرام – تيك توك
من يجد لديه الرغبة و الكفاءة يتواصل على:
@Jamra_1
من يجد لديه الرغبة و الكفاءة يتواصل على:
@Jamra_1
(إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ)
( وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّـهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)
(اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ حَصِّنْ ثُغُورَ الْمُسْلِمِينَ بِعِزَّتِكَ ، وَ أَيِّدْ حُمَاتَهَا بِقُوَّتِكَ ، وَ أَسْبِغْ عَطَايَاهُمْ مِنْ جِدَتِكَ).
🙏2
Forwarded from 🔸️أ. محمدباقر الخياط🔸️
" صَبراً بَني الكِرام
فما المَوتُ إلا قَنطَرَةٌ تَعبُرُ بِكُم عَن البُؤسِ والضَّرّاء
إلى الجِنانِ الواسِعَةِ والنَّعيمِ الدّائمَة
فأيُّكُم يَكرَهُ أن يَنتَقِلَ مِن سِجنٍ إلى قَصر؟. "
- من كلام سيد الشهداء -عليه السلام- لأصحابه
📚 معاني الأخبار، ص٢٨٩.
فما المَوتُ إلا قَنطَرَةٌ تَعبُرُ بِكُم عَن البُؤسِ والضَّرّاء
إلى الجِنانِ الواسِعَةِ والنَّعيمِ الدّائمَة
فأيُّكُم يَكرَهُ أن يَنتَقِلَ مِن سِجنٍ إلى قَصر؟. "
- من كلام سيد الشهداء -عليه السلام- لأصحابه
📚 معاني الأخبار، ص٢٨٩.
❤2💔1