رضوان خدا به روان چنین علمایی که میراثِ #تولی_و_تبری را حفظ کردند و به ما رساندند...

#معرفی_کتاب
#تبری

#نفحات_اللاهوت فی لعن الجبت و الطاغوت #محقق_کرکی رضوان الله علیه به زبان #عربی در اثبات مشروعیت سب و #لعن

👆بیانات آیت الله حاج #شیخ_مهدی_گنجی در درس خارج فقه:


🔺جواز #لعن و جاافتادن آن به عنوان #شعار_شیعه

🔺راه حل اختلافات، "حذف لعن و تبری" نیست؛
👈استدلال بر مشروعیت آن است
🔘🔘


#کلیپ_صوتی
#تبری

روز #نهم در راه است..

💥حواسمان را جمع کنیم؛


⚠️مبادا با ابزارِ #نام امام زمان، پروندۀ #قاتل_مادرش مختومه شود...

مبادا!!


🌺
🌹🌺🌹🌸

#روز_سرور

#کلیپ_تصویری #روز_سرور #آیت‌الله‌سیدمحمودمجتهدی
🔺

✅ تاجگذاری امام زمان(عج) بیمعناست!

✅ جشن گرفتن پیامبر در روز نهم ربیع

#بایسته‌های_ایام_سرور




1⃣ چه خوب است که مجالس نهم ربیع، در همان چارچوبی تشکیل و اجرا شود که هم مؤمنین را شاد و مسرور و هم قلبشان را نورانی و سبک سازد و هم هر ساله بر معارف ولایی‌شان افزوده گردد. ادارۀ مجالس، تنها با گفتن کلمات رکیک و ناپسند نسبت به یکدیگر، امتیازی ندارد.


2⃣ در مجالس نهم ربیع، رعایت همۀ ظرفیت‌های سِنّی، شغلی، قومی و علمی بشود. معمولاً چنین مجالسی یکدست و هم سطح نیست، سعی کنید به جای ازدیاد "حب و ولاء"، "کینه و عداء" را فزونی نبخشید.


3⃣ اصل همیشگی #تقیه و مدارا در عصر هُدنۀ پیش از ظهور و در ظلمات غیبت نور، بر همۀ شئون شیعیان سایه‌افکن است. چه خوب است در پناه این رکن رکین خیمۀ اعتقادی ائمه: قرار بگیرید و آن را نشکنید.
✅ پر واضح است که می‌توان هم جشن نهم ربیع گرفت و هم فتنه نیافرید.

👈👈البته تأکید می‌کنیم که تقیه در خود «برائت» جریان ندارد بلکه در شیوه و #گسترۀ_اظهار آن جاری است.

🔘🔘


#روز_سرور
#تبری #تقیه

🕯تسلیت ای حجت ثانی عشر، یابن الحسن🕯

چشم پدر به راه بود، ای پسر بيا
تا جان نرفته از تن او، زودتر بيا


از پشت ابر، ای قمر فاطمي درآي‏
تا شب به در رَوَد، چو فروغ سحر بيا


هم صاحب الزمانی و هم صاحبِ عزا
بهر نماز بر تن پاک پدر بيا


افتاد جام آب، ز بس دست لرزه داشت‏
در پيکرش نمانده توانی دگر بيا


در احتضار باشد و چشم انتظارِ تست‏
باز است اين دو پنجره بر ره، ز در بيا


بس ‌‏اشکِ مردم از پیِ تشييع آمده
خاکی نمانده، شيعه چه ريزد به سر؟ بيا


صاحب عزا به ختم، حضورش مسلّم است‏
مردم تمام منتظِر؛ ای منتظَر بيا


پاره جگر شده‌‏است و جگرپاره جز تو نيست
ای پارۀ جگر! برِ پاره جگر بيا



#علی_انسانی #شعر_آئینی
#مرثیه #امام_عسکری

@jamalekhial

🌸 آغازِ امامتِ شهِ منتظَر است

🌹 یعنی که بساطِ #لعن، پرشورتر است

🌸 چون روزِ ظهورِ آن شهنشاهِ جهان

🌹 اقدامِ نخست، #انتقام از عمر است


◻️◽️▫️

#روز_سرور

✳️ درددل مادر سادات ✳️





بودی اگر ـ ای شیعه ـ عزادار حسینم
گریید دو عین تو بر آن نورِ دو عینم
از برکت من بود، به جان حسنینم
خواهی که شود ذمّه‌ات آزاد ز دینم

شکرانۀ اشکی که محرّم به تو دادم
بایست که #شادی کنی امروز که #شادم


🔶


کفار، درِ خانۀ توحید ببستند
در بتکدۀ فتنه و تزویر نشستند
از بیتِ ذوی القربی، پیوند گسستند
پهلوی من و عهدِ علی هردو شکستند

هشدار که آن ظلم ز خاطر نبری تو
من نگذرم از آن دو نفر، #می‌گذری_تو؟!!!


🔶


روزی که سراپای من آماجِ بلا شد
نشکفته گلم رنگ خزان دید و فدا شد
هتک حرمِ محترمِ شیر خدا شد
آن شد که خدا را نتوان گفت چه‌ها شد!

نفرین ننمودم که تو نابود نگردی
امروز تو در پاسخ آن لطف چه کردی؟!




#تولی_و_تبری
#روز_سرور
#لعن_مقدس
#یازهرا

@jamalekhial

تقدیم به فضلای کانال:




قیل صِفهُ فقلتُ: مفعولُ ثان

استُه یُستباحُ کلَّ زمان

فهو فیه حقیقةٌ صفةُ «المفـ

ـعول» حقّاً علی جمیع المبانی

▫️▫️▫️


#تبری
#مطاعن

☝️☝☝سخنان استاد #احمدی_شاهرودی در درس خارج ايشان در قم، در نقد پدیده نوظهور #جشن_تاجگذاری امام زمان علیه السلام!!



[پ ن: نمی‌خواهیم بگوییم هر گونه سنت‌سازی ناپسند و بدعت است. اما اگر در راستای #سنت‌زدایی باشد، آن هم سنت دیرینه‌ی علما و متشرعان شیعه، از هر بدعتی مخرب‌تر خواهد بود]

🔘🔘

#روز_سرور
#تبری #تحریف_تاریخ

محاسبات تاریخی قتل عمر :

1️⃣ عمر هشت روز مانده به پایان جمادی الثانی (ششمین ماه ق) سال سیزده ه‍ ق خلافت را غصب نمود و طبق برخی از نقلها ده سال و هشت ماه بر مسند خلافت نشست؛ این بدان معناست که مرگ او در اوائل ماه ربیع‌الاول (سومین ماه ق) بوده است.

2️⃣ شهادت پیامبر در اواخر صفر (دومین ماه ق) بوده و از آن پس خلافت ابوبکر دو سال و نیم به طول انجامیده است. بنابراین خلیفه اول دشمنان در اواخر شعبان (هشتمین ماه ق) مرده است. مطابق برخی از نقها خلافت عمر ده سال و شش ماه و چند روز طول کشیده. که با این حساب باز مرگ او در اوائل ربیع‌الاول یا اواخر صفر خواهد بود. با وجود تقریبی بودن تاریخ خلافت عمر حتی بنابر قول ده سال و هفت ماه هم می‌توان مرگ او را در ربیع‌الاول محاسبه نمود.

3️⃣ خلافت ابوبکر بنابر نقلی دو سال و هفت ماه بوده که از وفات پیامبر در آخر ماه صفر (دومین ماه ق) تا ماه رمضان (نهمین ماه ق) سه سال بعد ادامه داشته است. با در نظر گرفتن مدت خلافت عمر که طبق دو قول ده سال و پنج یا شش ماه (به صورت تقریبی) بوده است باز چاره‌ای نیست جز آنکه کشته شدن او را در ماه سوم یا همان ربیع‌الاول تعیین نمود.

برگرفته از پایگاه اینترنتی سیدجعفر مرتضی‌العاملی :
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=563

🖌 اگر حدیث نهم ربیع معتبر نباشد!

▪️اگر حدیث نهم ربیع را با هر مبنایی غیر معتبر دانستیم، اصل برائت از دشمنان اهلبیت مخدوش نمی شود؛ زیرا این اصل از اساس وابسته به این تک روایت نیست. این اصل از اصول محکم قرآنی و روایی بلکه عقلی و فطری است. اعتبار این اصل وابسته به این تک روایت نیست که اگر عدم اعتبار آن کشف شود، این اصل زیر سوال برود.

▪️اگر حدیث نهم ربیع را با هر مبنایی غیر معتبر دانستیم، مسرت ما از هلاکت دشمنان خدا و نابودی کسانی که با توحید و انسانیت منازعه داشتند، کمرنگ نمی شود؛ زیرا این مسرت از قلب هایی بیرون می آید که ملاک سرورشان سرور خدا و اولیاء خداست و وابستگی به این تک حدیث ندارند.

▪️اگر حدیث نهم ربیع را با هر مبنایی غیر معتبر دانستیم، باز هم همین نهم ربیع را مرکز سرور و برائت خویش قرار می-دهیم؛ زیرا تواریخ وفیات و موالید بسیار محل اختلاف است. برای نمونه اینکه ما روز 13رجب را برای ولادت امیرالمومنین علیه السلام شادیم، این نیست که یقین به ولادت ایشان در این روز داریم؛ زیرا در تاریخ ولادت ایشان نیز اختلاف است. در تاریخ شهادت امام مجتبی علیه السلام نیز اختلاف است. در تاریخ ولادت یا شهادت اکثر امامان علیهم السلام، نظر قطعی نمی توان داد. اما چرا ما بر اساس آنچه مشهور در تقویم شیعی است و در این تواریخ به اقامه ی شادی یا عزا می پردازیم؟ روشن است که روز واقعی موضوعیت ندارد. ما میخواهیم یاد ایشان را احیا کنیم و برایشان گرامیداشتی برگزار نماییم. حال چه تاریخی را باید محور قرار داد؟ قطعا آنچه معمول در تقویم شیعی است را محور قرار می¬دهیم. زیرا اساسا تاریخ واقعی آن مهم نیست و آنچه اهمیت دارد، برپایی شعائر در شادی و عزای ایشان است.
قتل خلیفه ی ثانی نیز از این قاعده مستثنی نیست. ممکن است در واقع 26 ذی الحجه مقتل وی باشد؛ اما شیعیان وقتی تاریخی دیگر را محور دانسته اند(ولو به خطا) اصراری نداریم که در آن خدشه کنیم. ما میخواهیم ایامی را در سال به این امر اختصاص دهیم؛ حال اینکه چه روزی باشد مهم نیست. به نظر می آید عمده مناقشات در تاریخ یادشده، غالبا(ونه مطلقا) از سوی کسانی است که با اصل زنده نگه داشتن مساله ی یادشده مشکل دارند و صرفا بحث تاریخی را مد نظر ندارند. شاهد آن اینکه در همان 26 ذی الحجه نیز تحرک ولایی خاصی انجام نمی دهند.

▪️حدیث نهم ربیع را چه معتبر و چه غیر معتبر بدانیم، قطعا اصل تقیه لازم الاجراء است. شیعیانی که با برگزاری مراسمات علنی، سبب تحریک و خشم عامه می شوند، گناهی عظیم مرتکب شده اند.

▪️حدیث نهم ربیع را چه معتبر و چه غیر معتبر بدانیم، رفع القلم را به معنی تجویز گناه نمی دانیم. این شکل معنا کردن، از عوام شیعه یا خواص نمایان آنها بروز کرده است و فقیهان حقیقی نسبتی با آن ندارند.

▪️شیعیان آموخته اند که خروج از تقیه، تبعات منفی سنگینی در پی دارد و هیچ گاه چنین خطایی نخواهند کرد.
آنچه بیان شد، شاید در همین حد نیز برای برخی خروج از تقیه دانسته شود؛ اما نباید فراموش کرد آنجا که حقی در حال فراموشی است، سکوت خطاست. یا أَهْلَ الْکتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَکتُمُونَ الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُون...

https://t.me/tavanerejal

خوب نوشته👆

البته اندکی تغییر در برخی تعابیر بهتر بود ولی در مجموع حرف حساب است

🔊مرحوم آیت الله #شیخ_قاسم_اسلامی

🔸شیعه و سنی هیچ نقطه مشترکی ندارند

🔸عمر چگونه میتواند وسیلۀ اتحاد باشد؟!!

گر لعن عمر تو را طربناک کند

خاک قدمت ناز بر افلاک کند

چون نام عمر بَری، بر او لعنت کن

کاین غسل، از آن جنابتت پاک کند



🔴اللهم العن عمر🔴



#لعن_مقدس

در روزگار ما...


دست پلیدِ مدّعیان خدافروش...


از نسل خبط و خاطی،
میراث‌خواره‌ای به در آورد، کوژ و زشت...


با این دروغ محض:

که اینها برادرند...

🔸

ای دل،

دلِ شکسته و محزونم...

آیا #دروغ و #راست

با هم برادرند؟!!!!


با هم برابرند؟!!!!

▫️▫️


#سیدمصطفی_موسوی_گرمارودی

دوستان اهل فضل، بیان مرحوم علامه مجلسی را ذیل حدیث احمد بن اسحاق (در باب #نهم_ربیع) اگر ندیده‌اند حتما ببینند. مختصر، مفید، عالمانه!

بحار ۳۱ / ۱۳۰ - ۱۳۲



#روز_سرور