🔊سخنرانی دکتر #ژاله_آموزگار
تحت عنوان: چرا فردوسی ماندگار شد؟
در مورد تداوم فرهنگی در ايران از پیش از اسلام تا پس از آن
کاشمر - ۱۳۹۳
ژاله آموزگار خویی، پژوهشگر فرهنگ و زبانهای باستانی، دکتری زبانهای باستانی (زبانهای ایرانی و ادبیات مزدیسنی) از دانشگاه سوربن دارد و بیش از ۳۰ سال در دانشگاه تهران تدریس کردهاست.
وطن یولی🇮🇷راه وطن
@vatanyoli
تحت عنوان: چرا فردوسی ماندگار شد؟
در مورد تداوم فرهنگی در ايران از پیش از اسلام تا پس از آن
کاشمر - ۱۳۹۳
ژاله آموزگار خویی، پژوهشگر فرهنگ و زبانهای باستانی، دکتری زبانهای باستانی (زبانهای ایرانی و ادبیات مزدیسنی) از دانشگاه سوربن دارد و بیش از ۳۰ سال در دانشگاه تهران تدریس کردهاست.
وطن یولی🇮🇷راه وطن
@vatanyoli
Telegram
attach 📎
Forwarded from وطن یولی 🇮🇷 راه وطن
❇️ اجنبی حرف بزن! بگو من چه باید بکنم که ایرانیان را هوشیار نمایم
💢 عباس میرزا ولیعهد و فرزند چهارم «فتحعلیشاه قاجار» مبتکر و مبدع نوع جدیدی از مملکت داری بود، اعتلای ایران، نقد حاکمیت، رفاه مردم سرزمین و ترقیخواهی، چهار ویژگی اصلی کشورداری او بودند. سخنان تاریخی وی به «پیرآمدی ژوبر» سفیر دولت فرانسه، نشانهای از ویژگیهای کشورداری مد نظر او است. عباس میرزا به ضعف خود اشاره کرده و در مقابل از قصدش برای اعتلای ایران و دگرگونی در حیات ایرانیان سخن میگوید، ژوبر از عباس میرزا نقل میکند که ولیعهد ایران میگوید:
🛑 «نمیدانم این قدرتی که شما [اروپاییها] را بر ما مسلط کرده چیست و موجب ضعف ما و ترقی شما چه؟... آفتاب که قبل از رسیدن به شما به ما میتابد تأثیرات مفیدش در سر ما کمتر از شماست؟ یا خدایی که مراحمش بر جمیع ذرات عالم یکسان است خواسته شما را بر ما برتری دهد؟ گمان نمیکنم. اجنبی حرف بزن! بگو من چه باید بکنم که ایرانیان را هوشیار نمایم.»
Www.vatanyoli.net
وطن یولی🇮🇷راه وطن
T.me/vatanyoli
💢 عباس میرزا ولیعهد و فرزند چهارم «فتحعلیشاه قاجار» مبتکر و مبدع نوع جدیدی از مملکت داری بود، اعتلای ایران، نقد حاکمیت، رفاه مردم سرزمین و ترقیخواهی، چهار ویژگی اصلی کشورداری او بودند. سخنان تاریخی وی به «پیرآمدی ژوبر» سفیر دولت فرانسه، نشانهای از ویژگیهای کشورداری مد نظر او است. عباس میرزا به ضعف خود اشاره کرده و در مقابل از قصدش برای اعتلای ایران و دگرگونی در حیات ایرانیان سخن میگوید، ژوبر از عباس میرزا نقل میکند که ولیعهد ایران میگوید:
🛑 «نمیدانم این قدرتی که شما [اروپاییها] را بر ما مسلط کرده چیست و موجب ضعف ما و ترقی شما چه؟... آفتاب که قبل از رسیدن به شما به ما میتابد تأثیرات مفیدش در سر ما کمتر از شماست؟ یا خدایی که مراحمش بر جمیع ذرات عالم یکسان است خواسته شما را بر ما برتری دهد؟ گمان نمیکنم. اجنبی حرف بزن! بگو من چه باید بکنم که ایرانیان را هوشیار نمایم.»
Www.vatanyoli.net
وطن یولی🇮🇷راه وطن
T.me/vatanyoli
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ترکم، ایرانی هستم
حتی این دخترجان کوچک هم با آهنگ
"تورکم ایرانلی یام" می رقصه.
اون وقت بعضی از ما مغزمون فندقی هست و فکر می کنیم آفتاب سعادت از آنکارا طلوع می کنه...
حتی این دخترجان کوچک هم با آهنگ
"تورکم ایرانلی یام" می رقصه.
اون وقت بعضی از ما مغزمون فندقی هست و فکر می کنیم آفتاب سعادت از آنکارا طلوع می کنه...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شاهکاری از تلویزیون ملی روسیه!!
برای نخستین بار، تلویزیون ملی روسیه در مسکو، اجرایی از "روزی تو خواهی آمد"، ساخته زنده یاد همایون خرم، ارائه کرد که همه را شیفته و مجذوب خودش کرد و اهالی روسیه بارها درخواست تکرارش را دادند! حسین نورشرق خواننده خوش صدای ایرانی که سال ها است به روسیه مهاجرت کرده، آن را خواند و باید پذیرفت که الحق و الانصاف اجرای زیبایی ارائه کرد که بر جان هر ایرانی و غیر ایرانی می نشیند! این اجرای زیبا تقدیم حضور سبزتون باشد! شما هم برای تمام موسیقی دوستان ارسال کنید!
https://t.me/politicalculture
@politicalculture
برای نخستین بار، تلویزیون ملی روسیه در مسکو، اجرایی از "روزی تو خواهی آمد"، ساخته زنده یاد همایون خرم، ارائه کرد که همه را شیفته و مجذوب خودش کرد و اهالی روسیه بارها درخواست تکرارش را دادند! حسین نورشرق خواننده خوش صدای ایرانی که سال ها است به روسیه مهاجرت کرده، آن را خواند و باید پذیرفت که الحق و الانصاف اجرای زیبایی ارائه کرد که بر جان هر ایرانی و غیر ایرانی می نشیند! این اجرای زیبا تقدیم حضور سبزتون باشد! شما هم برای تمام موسیقی دوستان ارسال کنید!
https://t.me/politicalculture
@politicalculture
Forwarded from آذری ها |Azariha
🔥دوست دارم کفنم پرچم ایران باشد🇮🇷
🔺۱۷ آبان سالروز شهادت یکی از نام آورترین، غیورترین و جاودانه ترین خلبانان نیروی هوائی ارتش جمهوری اسلامی ایران؛ امیر سرلشگرخلبان غفور جدی اردبیلی است.
🔺به همین مناسبت دوستاران این شهید والامقام جهت پاسداشت یاد و خاطره ایشان، روز پنجشنبه ۱۶ آبان ساعت ۱۰ صبح بر سر مزار این شهید والامقام واقع در زادگاهش اردبیل در آرامستان قاسمیه گردهم خواهند آمد و در کنار خانواده شهید، یاد این اسطوره بی همتای اردبیل در تاریخ ایران را گرامی خواهند داشت.
▪️از طرف دوست داران شهید خلبان امیرسرلشگر غفور جدی اردبیلی
🆔@Ir_Azariha
🔺۱۷ آبان سالروز شهادت یکی از نام آورترین، غیورترین و جاودانه ترین خلبانان نیروی هوائی ارتش جمهوری اسلامی ایران؛ امیر سرلشگرخلبان غفور جدی اردبیلی است.
🔺به همین مناسبت دوستاران این شهید والامقام جهت پاسداشت یاد و خاطره ایشان، روز پنجشنبه ۱۶ آبان ساعت ۱۰ صبح بر سر مزار این شهید والامقام واقع در زادگاهش اردبیل در آرامستان قاسمیه گردهم خواهند آمد و در کنار خانواده شهید، یاد این اسطوره بی همتای اردبیل در تاریخ ایران را گرامی خواهند داشت.
▪️از طرف دوست داران شهید خلبان امیرسرلشگر غفور جدی اردبیلی
🆔@Ir_Azariha
📜🖋🕯 سند بسیار مهم دیگری از قتلعام مردم تبریز و غارت و ویرانی شهر تبریز توسط ترکان عثمانی
✅ وحید بهمن/ این سند ارزشمند تاریخی با قدمت ۲۹۵ سال، نامهای است از طرف عبدالله پاشا کوپریلیزاده فرمانده سپاه عثمانی که پس از فتح تبریز به سلطان احمد سوم عثمانی [تولد: ۱۶۷۳ میلادی، مرگ: ۱۷۳۶ میلادی] نوشته است.
🔸 تاریخ نگارش نامه اواسط ذیالحجه ۱۱۳۷ هجری قمری [۲۹۵ سال پیش] میباشد.
🔸 در ادامه بخشی از این نامه را که به زبان ترکی عثمانی میباشد، به پارسی ترجمه کرده و به صورت خلاصه شده تقدیم حضورتان میکنم.
🔸 در بخش آغازین این نامه عبدالله پاشا کوپریلیزاده ضمن اشاره به کفر و ارتداد شیعیان [در متن نامه: روافض] و نیز با اشاره به فتواهای علمای عثمانی و بویژه شیخالاسلام مولانا عبدالله افندی پیرامون حلال بودن خون و مال و ناموس شیعیان [در متن نامه: روافض] مینویسد: به دیارشان هجوم برده شد و مردانشان به قتل رسید و زنان و دخترانشان به بردگی گرفته شد و اموالشان نیز به غنیمت گرفته شد.
🔸 وی در ادامهی این نامه که خطاب به سلطان احمد سوم عثمانی میباشد از فتح و غارت شهرهای بمانند همدان و کرمانشاه و نهاوند و خوی و نخجوان و ارودباد و تبریز خبر میدهد.
🔸 در ادامهی نامه عبدالله پاشا در خصوص حمله به تبریز اینگونه مینویسد: پس از جنگی سخت، تبریز اشغال شد و مال و دارایی ها به غنیمت گرفته شد و بقاع و ساختمانهای شهر ویران شد و مردمانش از دم تیغ گذشتند و کشته شدند، آن عده ای که کشته نشدند هم به شرط ترک شهر اماننامه گرفتند و به این صورت تختگاه آذربایجان شهر دلاویز تبریز را به خاک دولت عثمانی افزودیم.
🔸 این نامه تاریخی در نسخه ای خطی از منشات قرن ۱۲ هجری قمری ثبت و ضبط شده است و به شمارهی آرشیو ۳۶۸۷ در کتابخانه اسعد افندی شهر استانبول نگهداری میشود.
https://goo.gl/dZHzrk
🔸 همراهان گرامی در لینک های زیر میتوانید تصویر با کیفیت بخشهای آغازین و پایانی این نامه را مشاهده و مطالعه بفرمایید.👇
https://goo.gl/9GFG6d
https://goo.gl/dw3eez
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ این سند ارزشمند تاریخی با قدمت ۲۹۵ سال، نامهای است از طرف عبدالله پاشا کوپریلیزاده فرمانده سپاه عثمانی که پس از فتح تبریز به سلطان احمد سوم عثمانی [تولد: ۱۶۷۳ میلادی، مرگ: ۱۷۳۶ میلادی] نوشته است.
🔸 تاریخ نگارش نامه اواسط ذیالحجه ۱۱۳۷ هجری قمری [۲۹۵ سال پیش] میباشد.
🔸 در ادامه بخشی از این نامه را که به زبان ترکی عثمانی میباشد، به پارسی ترجمه کرده و به صورت خلاصه شده تقدیم حضورتان میکنم.
🔸 در بخش آغازین این نامه عبدالله پاشا کوپریلیزاده ضمن اشاره به کفر و ارتداد شیعیان [در متن نامه: روافض] و نیز با اشاره به فتواهای علمای عثمانی و بویژه شیخالاسلام مولانا عبدالله افندی پیرامون حلال بودن خون و مال و ناموس شیعیان [در متن نامه: روافض] مینویسد: به دیارشان هجوم برده شد و مردانشان به قتل رسید و زنان و دخترانشان به بردگی گرفته شد و اموالشان نیز به غنیمت گرفته شد.
🔸 وی در ادامهی این نامه که خطاب به سلطان احمد سوم عثمانی میباشد از فتح و غارت شهرهای بمانند همدان و کرمانشاه و نهاوند و خوی و نخجوان و ارودباد و تبریز خبر میدهد.
🔸 در ادامهی نامه عبدالله پاشا در خصوص حمله به تبریز اینگونه مینویسد: پس از جنگی سخت، تبریز اشغال شد و مال و دارایی ها به غنیمت گرفته شد و بقاع و ساختمانهای شهر ویران شد و مردمانش از دم تیغ گذشتند و کشته شدند، آن عده ای که کشته نشدند هم به شرط ترک شهر اماننامه گرفتند و به این صورت تختگاه آذربایجان شهر دلاویز تبریز را به خاک دولت عثمانی افزودیم.
🔸 این نامه تاریخی در نسخه ای خطی از منشات قرن ۱۲ هجری قمری ثبت و ضبط شده است و به شمارهی آرشیو ۳۶۸۷ در کتابخانه اسعد افندی شهر استانبول نگهداری میشود.
https://goo.gl/dZHzrk
🔸 همراهان گرامی در لینک های زیر میتوانید تصویر با کیفیت بخشهای آغازین و پایانی این نامه را مشاهده و مطالعه بفرمایید.👇
https://goo.gl/9GFG6d
https://goo.gl/dw3eez
🆔 @Ir_Bahman
زبان فارسی چطور در ایران غلبه یافت؟
BBC Radio
زبان فارسی چطور در ایران غلبه یافت؟
@bbcpersian
@bbcpersian
🇮🇷همانطوری که پرتغالی حرف زدن آنگولایی ها و برزیلی ها ، تبار آنها را پرتغالی نمیکند ، زبان ترکی هم نمیتواند برای آذربایجان تبار و نژاد ترکی ایجاد کند.
https://t.me/joinchat/AAAAAENIZ_ApSDhoAR-4xw
https://t.me/joinchat/AAAAAENIZ_ApSDhoAR-4xw
👈سخنی کوتاه در اهمیت هویت ملی ایران و رابطه ی آن باتوسعه👉
@LoversofIRAN
#هویت #ملی #توسعه #ایرانی #ملت
#اسلامی #اخوانی #امت
✍ #مهدی_سلطانی
🔰به مردمان کشورهای توسعه یافته نگاه کنید:
کشورهایی که چارک کشور ما هم نیستند ، عمرشان به یک دهم ایران هم نمی رسد نگاه کنید.
می خواهیم و حق داریم کشورمان را و هویت ملتمان را ، ایران را همان اندازه دوست داشته باشیم که آنها کشور و ملتشان را دوست دارند.
🔰در این هفتاد سال و اندی چه بر سر مغز برخی هموطنان آورده اند که نمی توانند و به خودشان اجازه نمی دهند ملت و کشورشان را در حد متعارف دوست داشته باشند؟
و چرا دیگران را که کشور و ملت خود، ایران، را دوست دارند با واژگان فاشیسم و شوونیسم و باستانگرا و...دشنام می دهند؟
همین نگاه انترناسیونالیستی، استالینیستی و اخوانی و امت اسلامی و نگاه برخی شاعران بر سر سفره ی وطن و بر شانه ی وطن نشسته و آن گاه ادعای بی وطنی آنها ❗️به ایران و مردم ایران آسیب ها زده است.
🔰 به روشنی می توان دریافت ، اکثر قریب به اتفاق شخصیتهای سیاسی ، علمی و... مهاجر و ساکن در اروپا و آمریکا بسیار ایران گرا تر و ایران دوست تر از برخی سیاسیون و مدیران مقیم ایران هستند.
چرا که ایرانیان مهاجر با درک و فهم روحیه ی واقع بینانه و میهن دوستانه ی کشورهای توسعه یافته زندگی می کنند و در مواجهه ی هر روزه هستند و خوب دریافته اند ، با پوست وگوشت و استخوان درک کرده اند؛ هیچ شهروند توسعه یافته ای نمی تواند عاری از عشق به وطن و هویت ملی باشد.
❤️قدر ایران و هویت ملی ایران را کسی داند که به درد غربت در کشوری توسعه یافته گرفتار آید.
✍ #مهدی_سلطانی
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
#هویت #ملی #توسعه #ایرانی #ملت
#اسلامی #اخوانی #امت
✍ #مهدی_سلطانی
🔰به مردمان کشورهای توسعه یافته نگاه کنید:
کشورهایی که چارک کشور ما هم نیستند ، عمرشان به یک دهم ایران هم نمی رسد نگاه کنید.
می خواهیم و حق داریم کشورمان را و هویت ملتمان را ، ایران را همان اندازه دوست داشته باشیم که آنها کشور و ملتشان را دوست دارند.
🔰در این هفتاد سال و اندی چه بر سر مغز برخی هموطنان آورده اند که نمی توانند و به خودشان اجازه نمی دهند ملت و کشورشان را در حد متعارف دوست داشته باشند؟
و چرا دیگران را که کشور و ملت خود، ایران، را دوست دارند با واژگان فاشیسم و شوونیسم و باستانگرا و...دشنام می دهند؟
همین نگاه انترناسیونالیستی، استالینیستی و اخوانی و امت اسلامی و نگاه برخی شاعران بر سر سفره ی وطن و بر شانه ی وطن نشسته و آن گاه ادعای بی وطنی آنها ❗️به ایران و مردم ایران آسیب ها زده است.
🔰 به روشنی می توان دریافت ، اکثر قریب به اتفاق شخصیتهای سیاسی ، علمی و... مهاجر و ساکن در اروپا و آمریکا بسیار ایران گرا تر و ایران دوست تر از برخی سیاسیون و مدیران مقیم ایران هستند.
چرا که ایرانیان مهاجر با درک و فهم روحیه ی واقع بینانه و میهن دوستانه ی کشورهای توسعه یافته زندگی می کنند و در مواجهه ی هر روزه هستند و خوب دریافته اند ، با پوست وگوشت و استخوان درک کرده اند؛ هیچ شهروند توسعه یافته ای نمی تواند عاری از عشق به وطن و هویت ملی باشد.
❤️قدر ایران و هویت ملی ایران را کسی داند که به درد غربت در کشوری توسعه یافته گرفتار آید.
✍ #مهدی_سلطانی
@LoversofIRAN
👈آسیب های #قوم_گراهای "خود ترک پندار"، برای ایران
البته ما حساب #ترک های اصیل و عزیز ایرانی (مانند #ترکمن ها و...) و نیز #ترک_زبان های آذری عزیز #ایران را از پانترک ها، کاملا جدا
می دانیم. اتفاقا آذری ها ، بسیار میهن دوست اند و قابل مقایسه با "خود ترک پنداران" که هویت ترکی را به زور و جعل برای خود برمی گزینند نیستند
@LoversofIRAN
✍ #مهدی_سلطانی
⬅️رفتار و اقدام #پانترک_ها یا "خود ترک پنداران" یا همانطور که خود می گویند ، #هویت_طلبان_ترک حداقل در چهار سطح ناهنجار و آسیب زا قابل بررسی است:
🖌اول
آنها برخلاف منافع و هویت #ملی ایران اقدام می کنند و سخن می گویند .
🖌 دوم
آنها تمامن ، برخلاف روح و پیرنگ متون کتب علمی و دست اول تاریخی و درس تاریخ نظام آموزش و پرورش #ایران سخن می گویند و قلم می زنند . این اقدام می تواند به اختلال در امر آموزش و پرورش فرزندان #آذربایجان به خصوص آموزش و پرورش استانهای #آذری منجر شود.
🖌 سوم
پان ترکیسم یا همانطور که خود می گویند ، هویت طلبان ترک ، با نادیده گرفتن گفتمانهای حوزه ی علم تاریخ و دانشمندان نامی تاریخ و بی توجه به گزاره های دانش بنیان تاریخ، موجب اختلال و آشفتگی در فهم تاریخی و تشکیل هویت ملی بخشی از مردمان عادی و توده مردم می شوند.
🖌 چهارم
رفتار خودترک پنداران که با کشورهای رقیب و گاه خصم منطقه همپوشانیهای سیاسی و تبلیغاتی دارند می تواند نقش ستون پنجم و پیاده نظام بیگانگان را عهده دار شود.
قطعا برخورد امنیتی با این عناصر آسیب زا در حیطه ی کار و پیشه ی ما نیست، اما انتظار می رود استادان و همکاران گرامی با اقدامات و فعالیتهای علمی و فرهنگی خود مانع گسترش این ناهنجاری آسیب زا شوند.
@LoversofIRAN
البته ما حساب #ترک های اصیل و عزیز ایرانی (مانند #ترکمن ها و...) و نیز #ترک_زبان های آذری عزیز #ایران را از پانترک ها، کاملا جدا
می دانیم. اتفاقا آذری ها ، بسیار میهن دوست اند و قابل مقایسه با "خود ترک پنداران" که هویت ترکی را به زور و جعل برای خود برمی گزینند نیستند
@LoversofIRAN
✍ #مهدی_سلطانی
⬅️رفتار و اقدام #پانترک_ها یا "خود ترک پنداران" یا همانطور که خود می گویند ، #هویت_طلبان_ترک حداقل در چهار سطح ناهنجار و آسیب زا قابل بررسی است:
🖌اول
آنها برخلاف منافع و هویت #ملی ایران اقدام می کنند و سخن می گویند .
🖌 دوم
آنها تمامن ، برخلاف روح و پیرنگ متون کتب علمی و دست اول تاریخی و درس تاریخ نظام آموزش و پرورش #ایران سخن می گویند و قلم می زنند . این اقدام می تواند به اختلال در امر آموزش و پرورش فرزندان #آذربایجان به خصوص آموزش و پرورش استانهای #آذری منجر شود.
🖌 سوم
پان ترکیسم یا همانطور که خود می گویند ، هویت طلبان ترک ، با نادیده گرفتن گفتمانهای حوزه ی علم تاریخ و دانشمندان نامی تاریخ و بی توجه به گزاره های دانش بنیان تاریخ، موجب اختلال و آشفتگی در فهم تاریخی و تشکیل هویت ملی بخشی از مردمان عادی و توده مردم می شوند.
🖌 چهارم
رفتار خودترک پنداران که با کشورهای رقیب و گاه خصم منطقه همپوشانیهای سیاسی و تبلیغاتی دارند می تواند نقش ستون پنجم و پیاده نظام بیگانگان را عهده دار شود.
قطعا برخورد امنیتی با این عناصر آسیب زا در حیطه ی کار و پیشه ی ما نیست، اما انتظار می رود استادان و همکاران گرامی با اقدامات و فعالیتهای علمی و فرهنگی خود مانع گسترش این ناهنجاری آسیب زا شوند.
@LoversofIRAN
✅. نسبت آزادی ، دموکراسی ،حکومت قانون و روش گفتگو در علوم انسانی
✅مهم تر از آن چیزی که من می گویم و یا مخالف من و یا دیگری می گوید، رعایت آن مرام ، قاعده، قانون و اصولی است که به عنوان منطقهٔ مشترک مشاع ، باید از سوی همه ، چون قاموسی مقدس شناخته ، تاسیس ، رعایت شده و حمایت شود.
تاسیس و حفظ حرمت آن قاعده ی مورد وثوق خرد جمعی و منطقه ی مشاع، آن قانون ، از من ، از مخالف من ، از همه مهم تر است .
✅ هرکسی حق دارد با استفاده از ابزارهای زبانی ، کلامی ، فلسفی ، مستندات تاریخی و ....سعی کند حرف خود را به دیگرن انتقال دهدیا اصلا به کرسی بنشاند. باید و درست این است؛ تمام قد با باور خود حتی حق دارد حمله کند ، از باور خود دفاع کند . این روش علوم انسانی است، تا این جا هنوز دموکراسی به منصه ظهور نرسیده است . چون؛ دموکراسی رفتار است ، عمل است ، مهارت است. یعنی اینکه من ، ما اجازه دهیم طرف مقابل هم با استفاده از همین ابزار، تمام قد با باور خود حمله کند ، از باور خود دفاع کند.
و استمرار این رفتار از دوطرف احتیاج به مهارت دارد و رفتار بر اساس چنین مهارتی منتهی به دموکراسی می شود.
✅. البته شخصیت پژوهشگر واقعی اینگونه می تواند دموکرات باشد و باید باشد که اجازه دهد؛ به همه ی صداها، در درون خودگوش کند. در مورد پژوهش و مسئله ی پژوهش به صداهای مختلف در منابع مختلف رجوع کند. پس یک پژوهشگر علوم انسانی اگر حقیقتا پژوهش گر باشد لازم است در درون خود همه ی صداهارا بشنود و صدای بلندتر را آن هم بر اساس روشهای دانش بنیان، ثبت و ضبط و بیان کند.
حال اگر ابزار چنین پروسه ای را از شخصی سلب کنیم و مانع از این شویم که او تمام قد از باورهای خود ولو بافریاد و حتی زمخت گوی و درشت گویانه دفاع کند، اگر چنین کنیم به یک مستبد تبدیل شده ایم ! دیکتاتور شده ایم !! که خب؛ رویه ی ثابت برخی از جریانهای درون حاکمیت و...اینگونه بوده است!!
✅. آن مرام ، قاعده ، قانون، اصول و منطقه ی مشاعی که در درون آن و در فضای آن ، من و مخالف من ، سخن می گوییم ، از سخن من و یا مخالف من یا دیگری مهم تر است . اگر این قاعده و منطقه ی مشترک و مشاع و مورد وثوق وجود ندارد ، اولویت این است که آن فضا و منطقه ی مشاع را ایجاد کنیم ، بشناسانیم و اگر آن منطقه ی مشاع وجود دارد ولی مورد شناسایی قرار نگرفته است ! والاتر و بالاتر از سخن من و مخالف من ، شناسایی ، ایجاد و حمایت و رعایت آن است . مهم است که در آن فضا و منطقه ی مشاع ، نفس بکشیم ، قدم بزنیم و در چارچوب بودن و ماندن و زندگی کردن در آن منطقه ی مشاع را تمرین کنیم و تجربه کنیم تا این رفتار تبدیل به یک مهارت زندگی جمعی شود!
شخص یا جریانی که این اصل را رعایت نکند، بازوی خرد جمعی شایسته است با طی سلسله مراتب قانونی و منطبق بر اقناع خرد جمعی آن شخص یا جریان را کنار بگذارد.
✅ اگر آن منطقه ی مشترک مشاع و قاعده وجود ندارد ، گفتمان معطوب به ایجاد یا شناسایی چنین منطقه ی مشترک و مشاع و میثاق جمعی مهم ترین و در اولویت ترین گفتمان است .
در هر گروهی ،
در هر جامعه ای و در هر کشوری
مهدی سلطانی
✅مهم تر از آن چیزی که من می گویم و یا مخالف من و یا دیگری می گوید، رعایت آن مرام ، قاعده، قانون و اصولی است که به عنوان منطقهٔ مشترک مشاع ، باید از سوی همه ، چون قاموسی مقدس شناخته ، تاسیس ، رعایت شده و حمایت شود.
تاسیس و حفظ حرمت آن قاعده ی مورد وثوق خرد جمعی و منطقه ی مشاع، آن قانون ، از من ، از مخالف من ، از همه مهم تر است .
✅ هرکسی حق دارد با استفاده از ابزارهای زبانی ، کلامی ، فلسفی ، مستندات تاریخی و ....سعی کند حرف خود را به دیگرن انتقال دهدیا اصلا به کرسی بنشاند. باید و درست این است؛ تمام قد با باور خود حتی حق دارد حمله کند ، از باور خود دفاع کند . این روش علوم انسانی است، تا این جا هنوز دموکراسی به منصه ظهور نرسیده است . چون؛ دموکراسی رفتار است ، عمل است ، مهارت است. یعنی اینکه من ، ما اجازه دهیم طرف مقابل هم با استفاده از همین ابزار، تمام قد با باور خود حمله کند ، از باور خود دفاع کند.
و استمرار این رفتار از دوطرف احتیاج به مهارت دارد و رفتار بر اساس چنین مهارتی منتهی به دموکراسی می شود.
✅. البته شخصیت پژوهشگر واقعی اینگونه می تواند دموکرات باشد و باید باشد که اجازه دهد؛ به همه ی صداها، در درون خودگوش کند. در مورد پژوهش و مسئله ی پژوهش به صداهای مختلف در منابع مختلف رجوع کند. پس یک پژوهشگر علوم انسانی اگر حقیقتا پژوهش گر باشد لازم است در درون خود همه ی صداهارا بشنود و صدای بلندتر را آن هم بر اساس روشهای دانش بنیان، ثبت و ضبط و بیان کند.
حال اگر ابزار چنین پروسه ای را از شخصی سلب کنیم و مانع از این شویم که او تمام قد از باورهای خود ولو بافریاد و حتی زمخت گوی و درشت گویانه دفاع کند، اگر چنین کنیم به یک مستبد تبدیل شده ایم ! دیکتاتور شده ایم !! که خب؛ رویه ی ثابت برخی از جریانهای درون حاکمیت و...اینگونه بوده است!!
✅. آن مرام ، قاعده ، قانون، اصول و منطقه ی مشاعی که در درون آن و در فضای آن ، من و مخالف من ، سخن می گوییم ، از سخن من و یا مخالف من یا دیگری مهم تر است . اگر این قاعده و منطقه ی مشترک و مشاع و مورد وثوق وجود ندارد ، اولویت این است که آن فضا و منطقه ی مشاع را ایجاد کنیم ، بشناسانیم و اگر آن منطقه ی مشاع وجود دارد ولی مورد شناسایی قرار نگرفته است ! والاتر و بالاتر از سخن من و مخالف من ، شناسایی ، ایجاد و حمایت و رعایت آن است . مهم است که در آن فضا و منطقه ی مشاع ، نفس بکشیم ، قدم بزنیم و در چارچوب بودن و ماندن و زندگی کردن در آن منطقه ی مشاع را تمرین کنیم و تجربه کنیم تا این رفتار تبدیل به یک مهارت زندگی جمعی شود!
شخص یا جریانی که این اصل را رعایت نکند، بازوی خرد جمعی شایسته است با طی سلسله مراتب قانونی و منطبق بر اقناع خرد جمعی آن شخص یا جریان را کنار بگذارد.
✅ اگر آن منطقه ی مشترک مشاع و قاعده وجود ندارد ، گفتمان معطوب به ایجاد یا شناسایی چنین منطقه ی مشترک و مشاع و میثاق جمعی مهم ترین و در اولویت ترین گفتمان است .
در هر گروهی ،
در هر جامعه ای و در هر کشوری
مهدی سلطانی
Movement X
@Yogai ✔Vangelis
موسیقی فوق العاده زیبا، آرام و با شکوه اثر ونجلیس هنرمند و آهنگساز مشهور یونانی
👤 Vangelis
🎼 Movement X
👉 @Yogai
👤 Vangelis
🎼 Movement X
👉 @Yogai
آمار شهدای دفاع مقدس به تفکیک استان همه ایرانیان دوشادوش هم برای این خاک مقدس جنگیدند اعم از هر قوم و آیین @jaynegareh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فرگشت_چشم. ویدیوی 5 دقیقه ای از یک جهش ساده تا یک سیستم پیچیده.
پیچیدگی چشم چگونه قابل توضیح و درک است؟ برای چه چشم داریم؟ شکل ساده تر آن چگونه بود؟ آیا فرگشت فقط یک نظریه است؟
@GOZARADYAN
#فرگشت
پیچیدگی چشم چگونه قابل توضیح و درک است؟ برای چه چشم داریم؟ شکل ساده تر آن چگونه بود؟ آیا فرگشت فقط یک نظریه است؟
@GOZARADYAN
#فرگشت