بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين،
أما بعد: فهذه ترجمة يسيرة لشيخنا مصعب بن صلاح حفظه الله تعالى.

▪️الاسم: مصعب بن صلاح بن علي.
▪️تاريخ الميلاد: 1407ھ-1987م.
▪️الأصل: محسي من الشمالية-عبري.

▪️الدراسة: جميع المراحل الدراسية في السعودية-الشرقية- الأحساء.
  - تخرج من الثانوية العامة عام 2004 -2005م.
  - الدراسة الجامعية: سنة واحدة بكلية الطب جامعة العلوم والتقانه بامدرمان الثورة.
  - ثم انتقل إلى الدراسة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة كلية الحديث الشريف عام 2009-  2010 (ولعذر مرضي لم يتخرج) فعاد إلى السودان عام 2015م.

▪️درس على مجموعة من أهل العلم بالحرم النبوي منهم:
1- الشيخ محمدأحيد الشنقيطي.
2- الشيخ عبدالرحمن الشنقيطي، كلاهما في النحو.
3- الشيخ أحمد محمود عبدالوهاب الشنقيطي في أصول الفقه.
4- الشيخ صالح سندي في العقيدة
5- الشيخ سليمان الرحيلي (كتاب رفع الملام).
6- الشيخ صالح العصيمي في مختلف الفنون.
▪️وله مجالس عديدة:
7- عند العلامة عبدالمحسن العباد البدر.
8- والعلامة صالح السحيمي.
9- والعلامة عبدالرزاق البدر.
10- والعلامة عبدالكريم الخضير.
▪️ودرس على غير مشايخ الحرم:
11- كالشيخ عبدالله البخاري درس عليه في علل الترمذي، ومجالس من عمدة الأحكام.
12- والشيخ محمد بن هادي المدخلي في سنن أبي داود.
13- والشيخ عبيد الجابري.
14- والشيخ أنيس طاهر في الجرح والتعديل.
15- ومجلس مع الشيخ ربيع المدخلي في بيته.
▪️ودرس على مشايخ هيئة كبار العلماء مثل:
16- المفتي عبدالعزيز آل الشيخ.
17- والعلامة صالح الفوزان.
18- والعلامة صالح اللحيدان.
19- والعلامة أحمد المباركي.
20- والعلامة سعد الشثري.
▪️ودرس على مشايخ السودان ومنهم:
21- الشيخ خالد عبداللطيف.
22- الشيخ حسن الهواري.
23- الشيخ عبدالرحمن حامد.
24- الشيخ محمد سيد حاج رحمه الله.
25- الشيخ صلاح الأمين.
26- الشيخ المرتضى الزين.
27- الشيخ معتصم صلاح.
28- الشيخ حاتم عز الدين.
29- الشيخ فخر الدين الزبير.

📚مؤلفات ورسائله:
  1- المدخل إلى طلب العلم.
  2- البيان المهم في حكم طلب العلم.
  3- ضوابط في التبديع.
  4- الرد على المخالف.
  5- ضوابط التعامل مع زلات العلماء.
  6- الجهل وأثره على الدعوة.
  7- الحزبية.
  8- التوضيح الأنفع شرح القواعد الأربع.
  9- خلاصة الكلام شرح نواقض الإسلام.

📚أسانيده وإجازاته:
الشيخ مُجازٌ برواية أكثر كتب العلم بالإسانيد المتصلة؛
  - فهو مجازٌ برواية كتب السنة والحديث كالصحيحين، والسنن والمسانيد والمصنفات وغيرها.
  - ومجازٌ برواية كتب العقيدة.
  - ومجازٌ برواية كتب التفاسير المشهورة.
  - ومجازٌ برواية كتب شروح الحديث.
  - ومجازٌ برواية كتب التاريخ والسيرة.
  - مجازٌ برواية كتب الزهد والرقائق.
  - ومجازٌ برواية كتب الفقه وأصوله وقواعده.
  - ومجازٌ برواية كتب اللغة والأدب.
  - ومجازٌ برواية كتب علوم الحديث والمصطلح.


هذا وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وين راحت الحلقة؟

كرامات الامام النووي 😁


#ايفان

تبريرات الشحروري فايز الكندري لإمامه السيوطي #محمد_بن_شمس_الدين
https://youtube.com/watch?v=54g96xfzcPw&is=2Q96Koa3ZyJ7I-W6

تبرير المنحط عبدالعزيز الريس لحرق كتاب السنة لعبدالله بن الإمام أحمد بن حنبل بأن الفاعل أراد حرق تحقيق عادل آل حمدان وليس الكتاب نفسه

قال رسول الله ﷺ:
ألَا هلْ عسى رجُلٌ يبلغُه الحديثُ عنِّي وهوَ مُتَّكئٌ على أريكتِهِ، فيقولُ: بيْنَنا وبينَكم كتابُ اللهِ، فما وجَدْنا فيهِ حلالًا استَحْلَلْناه، وما وجدنا فيه حرامًا حرَّمْناه! وإنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كما حرَّمَ اللهُ.

الترمذي

العاسمي يعترف بأن العوام -ومنهم والدته- لا يعرفون معنى «أشعري»، وهذا ينسف أسطورة أن «أغلبية العوام أشاعرة» التي يكررونها دائمًا.

أما خشيتهم من وصول الخلاف بين السلفية والأشاعرة لعوام الناس، فهذا بلا شك مصيبة كبيرة بالنسبة للعاسمي ولغيره من دعاة الأشعرية والتصوف.

فهم سيكونون في ورطة عندما يعرف الناس حقيقة العقيدة الأشعرية التي تخالف النقل والعقل والفطرة بعد كل هذه العقود من الكذب، ونشر الخرافات، والطعن فيمن يسمونهم الوهابية، ومخالفة ما جاء في القران والسنة وكلام السلف رضي الله عنهم.

سأضطر لحذف كثير من مقاطعي عن فلسطين بعد هجمة الإبلاغات للطائفة الكندرية انتقاما لشيخهم التكفيري

لو كانت العقيدة لا تثبت بالآحاد؛ فكيف ألزم النبي ﷺ كسرى وقيصر برجل واحد؟!

​الشيخ عبد الرزاق عفيفي يفكك الشبهة:
• حقيقة موقف عمر مع أبي موسى
• التثبت المنهجي مقابل ردّ الرواية
• حجية خبر الثقة في أصل الدين

​تأصيل هادئ ومفحم يستحق التأمل والحفظ 🔖

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منذ يوم أمس بعد صلاة الجمعة، انقطعت أخبار صديقنا الداعية أنس سلوطة تماماً بعد أن تم توقيفه من قبل الشرطة إثر نقاش عقدي عابر داخل المسجد نتج عنه بعض المشادات التي تحدث عادة بين المتناقشين .

حتى اللحظة، لا تعلم عائلته أو أصدقاؤه أي شيء عن مكان احتجازه أو وضعه الصحي .

النقاش والاختلاف في الآراء ليس جريمة تستدعي الاعتقال والإخفاء .

نطالب الجهات المعنية بالكشف الفوري عن مصيره، وإطلاق سراحه، وطمأنة أهله عليه .

الأخ موجود في قسم شرطة الشماس في حمص .

نرجو تعميم هذه الرسالة حتى يصل صوتنا، إلى متى سيستمر هذا التضييق على أهل الحديث والانحياز لمخالفيهم ؟؟

انظروا الى هذا الاخ ما حصل معه حينما اراد أن يأخذ كتب اهل السنة والجماعة ،

" الاشعرية المخانيث مخانيث الجهمية منعه مخنث منهم من ان ياخذ كتب اهل السنة والجماعة بتهديد جبري بان يسجنه ويرهبه كنا كان نظام الاسد الساقط ،

هكذا هم بني شعرة يلعقون احذية السلطة لكي يظهروا على اهل السنة ،
وعقولهم متحجرة لا يقبلون النقاش ولا تقبل الطرف الآخر اقول لهم لكل اشعري نجس على شاكلة هذا " لعنة الله عليك وعلى امثالك يا قذر "
يداً واحدة ( يا أبا عمر آه ).
والله المستعان وعليه التكلان .

سلفي يُسجَن بسبب نقاش مع أشعري، وآخر يُشتَم ويُهدَّد بالسجن لأنه أراد إدخال كتب «الوهابية» معه عند عودته من العمرة، وثالث يُفصَل من مسجده لأنه حذَّر من البدع!

​ثم ماذا؟ سنصل إلى مرحلة تعود فيها السلفية تهمةً كما كانت أيام النظام النصيري؟

​وهل سيسكت مشاهير "التلفية" في البلد؟
قطعًا لا؛ بل سيخرجون كعادتهم ليحذروا من «الحدادية» وغلوهم، ويدعوا إلى توحيد الصف مع الزنادقة، ويبينوا أن من يحاول شق هذا الصف مستحق للسجن، وربما لسفك دمه كما قال ذو الفقار!

​فالقوم جعلوا من أنفسهم مطايا يمتطيها الأشاعرة لتثبيت نفوذهم، وليعيدوا التمكين لأنفسهم كما كان سابقًا.

ولم يعد الأشعري بحاجة إلى التحذير من الفكر السلفي كما في السابق؛ فقد كفاه إخوانه من التلفية مخانيث الأشاعرة مؤونة ذلك، وقاموا بالدور على أكمل وجه، عن طريق ردهم لكلام السلف وطعنهم في بعض أئمتهم برميهم بالتجهم واتهامهم بالوقوع في الكفر، وتنفير طلاب العلم من كتب السلف وجعل كلام المتأخرين حجة على المتقدمين، وتعظيم أئمة التعطيل وجعلهم معيارا للولاء والبراء؛ وكل هذا باسم الرد على «الحدادية».

أسأل الله أن يصلح الحال، وأن يُعزَّ السنة وأهلها، ويُذِلَّ أهل البدع ومن يحامي عنهم.

الإمام ابن باز يوصي بكتاب السنة لعبدالله بن الإمام أحمد، ويثني عليه ...