وقال الشافعي: أجمع الناس على أن من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له أن يدعها لقول أحد. وتقدم قول عمر بن عبد العزيز: " لا رأي لأحد مع سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم "، وعن الشافعي أيضاً مثله. وقد نهى الأئمة، رضي الله عنهم، عن تقليدهم، وأمروا بالنظر والاحتياط للدين؛ قال المزني في أول مختصره: اختصرت هذا من علم الشافعي، مع إعلامه بنهيه عن تقليده وتقليد غيره. وقال الشافعي: إذا صح الحديث فهو مذهبي. وقال أحمد لأبي داود، لما سأله أن يقلد الأوزاعي أو مالك، قال: لا تقلد دينك أحداً، ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فخذ به، ثم التابعين بعد، الرجل فيه مخير. وقال: لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الثوري، ولا الأوزاعي، وخذ من حيث أخذوا. وقال أبو يوسف: لا يحل لأحد أن يقول مقالتنا، حتى يعلم من أين قلنا. وصرح مالك بأن من ترك قول عمر بن الخطاب، لقول إبراهيم النخعي، أنه يستتاب؛

ج5 - ص297 - كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية - كتاب الصيام

الأدلة في التحذير من اتباع الوساوس والظنون، ومن الخوض في الغيب والقول على الله بغير علم، كثيرة متضافرة. ولو استقرأ المرء هذه النصوص متجردًا للحق، لرأى أن المشكلة لا تبدأ بسؤال عابر، وإنما تبدأ حين يسمح الإنسان لعقله القاصر أن يتجاوز حدوده، ثم يجعله حاكمًا على خبر الله ورسوله ﷺ.


لقد قال الله عن الإنسان: ﴿وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾، وقال: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾، وقال: ﴿وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾، وجعل القول عليه بغير علم مما يأمر به الشيطان: ﴿إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾.


فكيف بعقل لم يستطع الإحاطة بحقيقة الروح التي بين جنبي صاحبه أن يجعل نفسه ميزانًا يحاكم به أخبار الخالق العظيم وصفاته؟ كيف يقول: هذه الصفة تليق وهذه لا تليق، وهذا الخبر يُقبل وهذا يُصرف عن ظاهره، لا لنص آخر من الوحي، وإنما لأن عقله قرر ابتداءً ما يجوز على الله وما يمتنع؟

ثم يبلغ الخطر غايته حين لا يعود الوحي هو الأصل والعقل تابعًا لفهمه، بل تنقلب الموازين: يصبح العقل أصلًا، والنص متهمًا حتى يوافقه. وهنا يفتح الإنسان على نفسه بابًا عظيمًا من أبواب الانسلاخ عن التسليم لله، وقد وصف الله المنافقين بأنهم يظهرون الإيمان ويخفون خلافه، وتوعدهم فقال: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾.


ولهذا فليست النجاة في تعطيل العقل، وإنما في وضع العقل في منزلته التي خلقه الله لها: يعقل الوحي، ويتدبره، ويستدل بآيات الله، لكنه لا يقتحم الغيب بلا سلطان، ولا يجعل نفسه حكمًا فوق كلام خالقه.

عقلٌ لم يُحط بحقيقة مخلوق كالروح، كيف يزعم لنفسه الإحاطة بما يجوز ويمتنع في حق خالق الروح؟


سبحان ربي.

مجلس قراءة مسند الإمام أحمد

الساعة 9:30 مساء

ان شاء الله

من الأحد إلى الأربعاء

الكتاب جميل جدا ونافع رحم الله المؤلف

لكن المحقق أو دار النشر أساؤوا جدا بنفخ الكتاب وتكثير مجلداته/ حقيقة الكتاب ممكن حجمه الحقيقي مجلدين وهو مرتاح فزيادة ثلاثة مجلدات تحت بند ( اُنفخو ) يعد جريمة وسطوا على جيوب طلاب العلم !

الطفلة في ذمه الله ادعو لها ولأهلها بالرحمة والصبر

يوم الخميس في الساعة 11:00 بتوقيت مكة المكرمة

انتصرت الدعوة وبان الحق للناس؟لقاء مع الشيخ عبد الرحمن دمشقية

لقاء وحوار حول فتنة المدجنة


بث عبر يوتيوب:https://www.
youtube.com/watch?v=5npqhpa0YwM🔔 فعّلوا ال

تنبيه، وشاركونا الرابط ليصل اللقاء إلى المهتمين.

هذه الحلقة مهمة جدا
https://youtu.be/08jYH0QK-EE?is=JzDeQDRtsKEZ0_OS

لقاء مع الشيخ عبدالرحمن دمشقية حفظه الله

رابط البث :
https://www.youtube.com/live/5npqhpa0YwM?is=y8uIPcg7VZ8WpAyU

بعض الإخوة ينتظرون اللقاء قبل بوقت 😎


لا تنسى مشاركة البث :

https://www.youtube.com/live/5npqhpa0YwM?is=y8uIPcg7VZ8WpAyU