Намоз ўқишда жойнамоз шарми?

#савол_жавоб :

#Савол :

Assalomu alaykum. Namoz oqish uchun joynamoz bo'lishi shartmi?
Rahmat

#Жавоб:

ЎМИ фатво ҳайъати:


Ва алайкум ассалом!
Йўқ. Покиза ер ёки гилам ва бошқа матоларда ҳам намоз ўқиш мумкин. Валлоҳу аълам!

📱Дўстларингиз га ҳам улашинг бу ҳам бир даъват!👍

https://t.me/IYMONLI_QALBLAR_UZ 🔊

#САВОЛ_ЖАВОБ

#Савол:
Ассалому алайкум! Азизлар ҳозирги кунимизда никоҳ тўйи борган сари қийинлашиб кетмоқда. Айниқса, Тошкент шароитида қиз чиқариш кўпчиликни оғир аҳволга солиб қўймоқда. Ман сўрамоқчи бўлганим шариатимизда куёв навкарини ҳукми қандай? Саҳобалар ҳам келинникига куёвнавкари бўлиб боришганми? Қиз чиқарган одамни ҳаражатга боттириб зиёфат қилиб келиш
дурустми?

#Жавоб:

Ва алайкум ассалом! Динимизга риоя қилинмаган сари, шунингдек, турли ноўрин орзу-ҳавас ва бидъатлар туфайли тўйларда ҳаддан зиёд сарф-харажатлар кўпайиб боряпти. Бу эса қиз узатишни ҳам, ўғил уйлантиришни ҳам қийинлаштириб юборяпти. Бунинг натижасида кўплаб қизларнинг ўтириб қолиши, йигитларнинг уйланолмай юргани ҳеч кимга сир эмас. Энг ачинарлиси айрим ўғил қизлар зинога ҳам мубтало бўлишмоқда. Барчасининг сабаби, динга риоя қилмасликдир. Тўйни эълон қилиш йигитнинг зиммасида бўлиб, лекин йигит ҳам бугунги кундаги каби исроф қилиб эълон қилишга буюрилмаган. Бу ишлар айни гуноҳ ишлардир. Тўй кичкинагина эълон қилиш билан амалга оширилиши талаб қилинади. Тўйга ҳаммани чақириш ҳам шарт эмас. Ҳатто айрим саҳобалар уйланган пайтда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳам бехабар қолганлар. Аллоҳ таоло Қуръони каримда шундай деган:
“Ва исрофгарчиликка мутлақо йўл қўйманг! Чунки, исрофгарлар шайтонларнинг биродарларидир. Шайтон эса, Парвардигорига нисбатан ўта ношукур эди” (Исро сураси, 26-27 оятлар). Яна бир ачинарли томони шуки, ота-оналар асосий нарса қолиб, тўйни дабдаба билан ўтказишга ҳаракат қилишяпти-ку, лекин тўйи бўлаётган фарзандлар оила қуришга тайёр эканини ўйлаб ҳам кўришмаяпти. Натижада, никоҳ қуришга ҳали тайёр бўлмаган ёшлар оилани осонгина бузиб юборишяпти. Бу ишларни ислоҳ қилишнинг ягона йўли динимизга маҳкам амал қилишимиздир. Акс ҳолда, бундан-да катта муаммолар келиб чиқарверади, Аллоҳ бундан асрасин!

ЎМИ фатво ҳайъати

Илм канали👇👇👇👇

http://T.me/Iymonli_Qalblar_Uz

#Савол_жавоб

Қанча пул топишимни отамга айтишим шартми?

♻️Бошқаларга ҳам юборинг!
Улашувчи ҳам амал қилганлик савобини олади, Ин Ша Аллоҳ!🤲🏻

🇺 🇱 🇦 🇸 🇭 🇮 🇳 🇬

@IYMONLI_QALBLAR_UZ
═════════════════
https://t.me/joinchat/Ueo3P7eXcDnfAukU 👈🏻
═════════════════

#Савол_жавоб :

Жавоби топилган “машҳур” савол.

Савол: Қордан оппоқ тундан қора, ейиш ҳаром ичиш ҳалол. Қуръонда бор, арабчада беш ҳарф яъни “м” билан бошланиб “м” билан тугайди. Эркак киши кунига уч марта, аёл киши умрида бир марта фойдаланади. Бу нима?

#Жавоб:

Бу савол бир неча йилдан бери халқ ичида айланиб юрган бемаъни саволдир. Бундай бефойда саволлар билан одамларнинг қимматли вақтини кетказган киши гуноҳкор бўлади. Фойдали адабиётлар ўқиш билан машғул бўлинг!

ЎМИ фатво ҳайъати

Ду‌стларингизгахам улашинг улархам билишсин☝️☝️☝️

"ИЛМ" КАНАЛИГА УЛАНИШНИ УНУТМАНГ👇👇👇👇👇👇👇👇👇

https://t.me/joinchat/Ueo3P7eXcDnfAukU

#савол_жавоб

Қарздор одамнинг закоти?

Савол:

Ассалому алайкум!
— Менинг савдодаги айланма пулим 100 миллион. Яқинда насияга машина олдим ва олти ой ичида 50 миллион беришим керак. Шунда мен 100 миллионнинг ўзидан закот чиқараманми?

Жавоб:
Ва алайкум ассалом!
— Йўқ. Сиз бу ҳолатда қарзингиз бўлган 50 миллионни чиқариб юбориб, қолган 50 миллиондан закот чиқарасиз. Агар қарзингиз узоқ йиллик бўлганида, бир йиллик қарзни чиқариб қолган пулдан закот чиқарасиз. Валлоҳу аълам.

ЎМИ Фатво ҳайъати

🔗 Улашинг:

🔊 @IYMONLI_QALBLAR_UZ

#савол_жавоб

Киши рўза ҳолида таомни жуда кўп хоҳлаб ўйласа кароҳияти борми?

#Савол:

Ассалому алайкум!
— Киши рўза ҳолида таомни жуда кўп хоҳлаб ўйласа кароҳияти борми?

#Жавоб:

Ва алайкум ассалом!
— Агар рўзадор одамнинг хаёлига беихтиёр тарзда турли таомлар ҳақида ўйлар келса бунинг зарари йўқ. Аммо рўзадор одам атайлаб, қасдан турли таомларни кўнглидан ўтказиши ва рўзадор бўлмаганимда эди деган фикрда бўлиши кароҳиятдан холи эмас. Қолаверса, бу рўзадан малолланиш ҳисобланади. Имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳ рўзадор одам ҳўлланган матога ўранишини макруҳ санаганлар. Сабаби, бу худди рўзадан малолланишга ўхшаш эканини айтганлар. Валлоҳу аълам.

ЎМИ Фатво ҳайъати

🔗 Улашинг:

🔊 @IYMONLI_QALBLAR_UZ

#савол_жавоб :

#савол
Ака-ука биргаликда тижорат қилишса,
закотларини қай тарзда адо қиладилар?

Жавоб:
Аввало шуни билиб олиш керакки, кимнинг
моли қанча экани, ака-укаларнинг тижоратдаги ўринлари
маълум бўлиши керак. Масалан, ака-ука тижоратда бир- бирига мулки ва фойдаси тайин бўлган шерикми ёки мулк
бирига тегишли бўлиб, бошқаси унинг ишчисими? Чунки
закот ҳар бир кишининг ўз молидан адо қилиниши
шартдир. Шу нарсалар маълум бўлганидан кейин
кимнинг моли нисобга етса, закот бериш ўша кишининг
зиммасига вожиб бўлади.

👉 https://t.me/joinchat/TBZer5OGLCNolTSd

#савол_жавоб

Закотни умумий хайрия фондларга ўтказсак буладими?

Савол: Ассалому алайкум!
— Закотни умумий хайрия фондларга ўтказсак буладими?

Жавоб: Ва алайкум ассалом!
— Закотни, шу жумладан вожиб садақалар: ушр, фитр садақаси, фидя ва назрларни умумий хайрияларга ўтказиб бўлмайди. Чунки Қуръони каримда закот ва бошқа вожиб садақалар кимларга берилиши аниқ белгилаб қўйилган. Закот моли муҳтожларнинг қўлига пул ёки маҳсулот шаклида мулк қилиб топширилиши шарт.

Лекин ўша фондларда закот ва бошқа вожиб садақаларни алоҳида қабул қилиб, муҳтожларга етказишни зиммасига оладиган вакиллар тайинланса ва улар сизнинг вакилингиз сифатида маблағингизни муҳтожларга етказса, закотингизни адо этишингиз мумкин. Ҳозирги кунда Ўзбекистонда “Вақф” хайрия фонди мана шундай фаолиятни йўлга қўйган. Валлоҳу аълам.

ЎМИ Фатво ҳайъати

🔗 Улашинг: 👇👇👇

https://t.me/joinchat/Ueo3P7eXcDnfAukU

​​#савол_жавоб

Арафа жума кунига тўғри келса, унда рўза тутиш мумкинми ?

Савол:
— Бу йил Арафа жума кунига тўғри келмоқда. Ушбу кунда рўза тутсак бўладими?

Жавоб: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
— Имом Абу Ҳанифа ва Имом Муҳаммад раҳимаҳумаллоҳга кўра, жума куни рўза тутиш макруҳ эмас. Саҳобалардан Ибн Аббос разияллоҳу анҳумонинг жума куни ёлғиз ўзида рўза тутишни одат қилганлари бунга далил бўлади.

Шунинг учун ҳам кўпчилик ҳанафий уламоларимиз жума куни рўза тутишни мустаҳаб санашган. Бу ҳақда Аллома Ибн Нужайм раҳимаҳуллоҳ шундай дейдилар:

وَمِنْهُ صَوْمُ يَوْمِ السَّبْتِ بِانْفِرَادٍ لِلتَّشَبُّهِ بِالْيَهُودِ بِخِلَافِ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَإِنَّ صَوْمَهُ بِانْفِرَادِهِ مُسْتَحَبٌّ عِنْدَ الْعَامَّةِ كَالِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ وَكَرِهَ الْكُلَّ بَعْضُهُمْ

“Шанба куни ёлғиз ўзида рўза тутишда яҳудийларга ўзини ўхшатиш бўлгани учун макруҳдир. Лекин Жума куни ёлғиз ўзида рўза тутиш макруҳ эмас. Чунки жума куни рўза тутиш кўпчилик уламоларимизга кўра худди душанба ва пайшанба куни каби мустаҳаб саналган. Баъзи уламолар ҳар иккисини ҳам макруҳ деган” (“Баҳрур роиқ” китоби).

Имом Абу Юсуф раҳмаҳуллоҳ ва айрим мутааххир (кейинги) уламоларимиз жума куни ёлғиз рўза тутишдан қайтарилган ҳадисларни инобатга олиб, ушбу кунни ёлғиз ўзида рўза тутиш макруҳ, деганлар.

Лекин ушбу муҳтарам уламоларимизга кўра ҳам ҳар ойнинг аввалида, ўртасида ёки охирида рўза тутишни, нафл рўзаларни тутишни ўзига одат қилиб олган одам ўша кунлар жума кунига тўғри келиб қолса, макруҳ бўлмайди. Чунки улар далил қилган ҳадиси шарифнинг матнида ушбу истисно келтириб ўтилган. Абу Ҳурайра разияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадиси шарифда Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васаллам шундай деганлар:

"لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم" رواه مسلم

“Жума кечасини бошқа кечалар орасидан тунги ибодатга хослаб олманглар. Жума кунини бошқа кунлар орасидан рўза тутиш учун хослаб олманглар. Лекин бирортангизнинг (доим) тутиб юрган рўзаси бўлса, мустасно”.

Ҳанафий уламоларимизда Аллома Бадриддин Айний раҳимаҳуллоҳ шундай дейдилар: “Ҳадисдаги “Лекин бирортангизнинг доим тутиб юрган рўзаси бўлса, бундан мустасно” дея истисно қилинганидан жума кунидан аввал ёки кейин қўшиб рўза тутган бўлса ёки ойдин кечаларда тутиб юрган кунлари мувофиқ келиб қолса ёхуд Арафа кунининг рўзаси каби муайян куннинг рўзаси жумага тўғри келиб қолса, унинг ёлғиз ўзини рўзасини тутиш жоиз экани келиб чиқади” (“Умдатул қорий” китоби, 17-жуз, 109-бет).

Хулоса шуки, Арафа куни рўзаси жума кунига тўғри келиб қолса ҳам, унинг ёлғиз ўзида рўза тутиш мустаҳаб бўлади. Валлоҳу аълам.

🔗 Улашинг: https://t.me/joinchat/Ueo3P7eXcDnfAukU

#савол_жавоб

Азонда муаззин "Ашҳаду анна Муҳаммадар Расулуллоҳ" деса, саловат айтиш керак экан, шу тўғрими?

Савол: Ассалому алайкум!
— Азонда муаззин "Ашҳаду анна Муҳаммадар Расулуллоҳ" деса, саловат айтиш керак экан, шу тўғрими?

Жавоб: Ва алайкум ассалом!
— Азонда шаҳодат калимасидан кейин саловат айтиш шарт, деган буйруқ йўқ.

Азонга жавоб қайтариш — муаззин айтган калималарни қайтариб туришдир.

Абу Саъид Худрий разияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай дедилар: "Қачон азонни эшитсангиз, муаззин айтган калималарни қайтаринг".

"Ҳайя алас-солаҳ" ва "ҳайя алал фалаҳ" калималари айтилганда "Ла ҳавла ва ла қуввата илла биллаҳ", дейилади. "Ас-солату хойрум минан навм" деганда "Содақта ва барорта", дейилади.

"Ҳайя алал фалаҳ" деганда, эшитувчи "Маа шаа Аллоҳу каана ва маалам яшаъ лам якун", дейиши ҳам фиқҳ китобларида айтилган.

Азондан кейин Пайғамбаримиз алайҳиссаломга саловат айтиб, азон дуосини ўқийди.

Валлоҳу аълам.

ЎМИ Фатво ҳайъати

🔗 Улашинг: 👇👇👇

📡ᴋᴀɴᴀʟ➣ @IYMONLI_QALBLAR_UZ

#савол_жавоб

Ҳикматли дунё

❓Савдода устама фоиз қанча бўлиши керак?

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф

Манба

✅ https://t.me/joinchat/Ueo3P7eXcDnfAukU

#Савол_Жавоб

❓Савол: Ҳазрат, Тошкентдаги тўйларда келин тарафга мебел юклаб қўйилади. Шу иш шариатда борми?

© Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф роҳимаҳуллоҳ


⊱•••┈•┈•┈•❁•⊰✿❀✿⊱•❁•┈•┈•┈•••⊰
🔊 https://t.me/joinchat/Ueo3P7eXcDnfAukU