作者分享了一位日本留学生在瑞士的教会认识福音并加入教会的见证，这位姊妹回到日本之后信心不断成长，因此她的见证也影响到了她的家人。

我们再来谈谈传福音。你个人的传福音工作进展如何？ 你的教会参与了吗？你们的长老们一起制定策略吗？我们整理了一系列文章，希望能带来实际性的帮助，同时也提醒你，哪怕魔鬼把世上所有的万国都给了我们，但还是有别的东西比这些更为重要。

我希望尽可能在愉快的前提下保持耿直。我试着去想教会所有可能不接受我的理由，并直截了当地告诉他们。我不想过度美化自己。即使教会在一开始就受到向我推销他们自己的诱惑，作为牧师候选人，我试图向他们自我推销的试探也同样存在。

按照圣经的原则， 而非个人的喜好建立教会。我不知多少次听过这种说法， “我们从来没有这样做， 因为牧师一直想要...” 这是按照个人的喜好而非圣经的原则建立教会，是以牧师为中心建立教会而非以神为中心建立教会。如果你的教会建立在圣经的原则上， 下任牧师可以很顺利地接手你的教会。

教会的信仰告白是什么？教会所面临的最棘手的神学问题是什么？教会是否曾在神学或实践上有过分裂？为什么？你们认为牧师的基本责任是什么？你们认为讲道应该在牧师的职分，以及教会生活中扮演怎样的角色？

很多寻找聘牧的教会并不是很清楚他们该问应聘的牧师候选人什么样的问题。他们可能明白他们需要一个有讲道和教导圣经恩赐的弟兄，也知道这位弟兄应该忠心地牧养群羊，但他们并不知道怎样去找到这样的弟兄，或者分辨现在的这位候选人到底是不是这样的人，更无法预测这位弟兄服事一段时间以后会不会还这样忠心和真诚。

健康教会九标志(9Marks)的课程

本篇问答从圣经出发，澄清信心与行为之间的关系：我们确实不是靠行为称义，而是唯独因信被神称为义；然而，真实的信心必然带来生命的更新，并结出善行的果子。文章也进一步解释了“按行为受审判”的含义，帮助信徒在神的恩典与圣洁之间，建立清晰而稳固的认识。

约书亚·德·科宁牧师回答了如何促进教会的门训文化的问题；鲍勃·约翰逊牧师回答了如何接待用不好的方式离开了原先教会的潜在成员。

很多时候，聘牧委员会会查看不同的候选人，对他们进行排名，并举办某种牧师技能比赛，同时真诚地希望从中挑选最好的。但是我们的教会真的需要有一个比其他优秀牧师更好的牧师吗？如果我们一次只找一个能服侍我们的人，不是更好吗？我们不想把我们聘牧的过程变成一场牧师“选美大赛”。

长老应当一直在兴起其他的长老。那么，当教会需要找到一位在讲道上特别有恩赐的长老时，通常我们称之为“主任牧师”，又当如何呢？当然，即将离任的牧师本应该找好人接替他的位子。但如果他没有找到，就应当由一群合乎圣经资格的人来做，他们已经熟稔于识别和培养敬虔的人成为长老。若教会需要找到一位特别有恩赐的长老来全时间地讲道，那这群已经投身于兴起长老的人不应该带头去做吗？

如果你问我你该在多久之内在教会里推行大幅度的变革，我会说，那取决于你希望你和教会的蜜月期有多长。把眼光放长远。将你自己视为一个为了羊群献上生命的牧人，而不是一个在企业里中转的职业经理人，今天刚来，明天就走。一个新任牧者刚到教会就立刻在内部实行变革，会让教会同工及会众们认为，他们过去一直在做错误的事工。

选择牧师，对于一个教会来说是至关重要的决定。不幸的是，很少有教会接受过关于这方面工作的教导。而这会导致可预见的悲剧。聘牧过程中的失败，会造成一些教会受到破坏，也毁了其他人。

在我第一次担任过渡期牧职之前，狄马可给了我一个忠告：“约拿单，我给你一个忠告：不要做任何改变！你不是和这间教会结婚，你只是帮助他们找到下一个人。”

年轻的牧师们倾向于高估他们短期内所能做的，也低估历经长期、勤勉的任职所能完成的事。当我一当上主任牧师，我充满着各种点子和梦想，新的倡议和事工大改造，满满都是讲义和图表。我有许多精力来推陈出新，但是我的努力总是趋于短视和冲动。再回首，我意识到全教会、长老们以及我的同工们曾对我是如此地有耐心。