面对社会对信仰的冷漠甚至敌意,我们需要从最基础的真理谈起,耐心地解释罪、审判与救赎的真正含义。通过建立深厚的社区关系,让不信者在教会群体中亲眼看见福音。当他们观察到基督徒如何彼此相爱、如何面对苦难与死亡时,这种活出来的见证比任何理论辩论都更具说服力。
Elliot Clark
在后基督教文化中传福音
Elliot Clark
在后基督教文化中传福音
健康教会九标志 - 9Marks
在后基督教文化中传福音
想想《彼得前书》对我们传福音的呼召。彼得在写给被拣选之流亡者——那些在社会和文化上都受排挤之信徒——的信中,为如何在充满敌意的环境中传扬福音提供了明确的指示。无论是在前基督教还是后基督教(时代背景中),这些指示都一样:作为基督的跟随者,在一个充满敌意的世界里,我们蒙召阐明、证实和装点福音。
荐书:《认识会众的权柄》
Jonathan Leeman 著
教会的权柄并非源于民主或专制,而是基督的授权。教会全体会众有责任共同守护福音纯正与成员身份,这种健康的权柄结构,正是地方教会合一与圣洁的根基。
Jonathan Leeman 著
教会的权柄并非源于民主或专制,而是基督的授权。教会全体会众有责任共同守护福音纯正与成员身份,这种健康的权柄结构,正是地方教会合一与圣洁的根基。
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认识会众的权柄
约拿单·李曼阐述了合乎圣经的的会众制是整个教会能够履行传扬和保护福音的职责。牧师负责带领和装备。成员着手工作,既为了彼此坚固,也为了追求基督在世上的使命。
问答:神只在乎我们是否敬拜祂,而不在乎我们如何敬拜祂吗?
神是否只在乎我们是否敬拜祂,还是同样在乎我们如何敬拜祂?这不仅关乎敬拜的形式,更触及神的权柄、启示,以及我们当如何以合乎祂心意的方式来到祂面前。
神是否只在乎我们是否敬拜祂,还是同样在乎我们如何敬拜祂?这不仅关乎敬拜的形式,更触及神的权柄、启示,以及我们当如何以合乎祂心意的方式来到祂面前。
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神只在乎我们是否敬拜祂,而不在乎我们如何敬拜祂吗?
神是否只在乎我们是否敬拜祂,还是同样在乎我们如何敬拜祂?这不仅关乎敬拜的形式,更触及神的权柄、启示,以及我们当如何以合乎祂心意的方式来到祂面前。
麦克·麦金利牧师回答了牧师是否有可能在分享过往的罪时分享了过多细节的问题;大卫·金牧师回答了“没有感觉”或者“犯了罪”是否是不领主餐的正当理由,也教导了不领主餐唯一合理的理由是不悔改的罪;约翰·约瑟夫牧师回答了牧师是否应该为单身女性主持加入成员的面谈以及应该如何合理避嫌的问题。
David King & John Joseph & Mike McKinley
九标志信箱 #80
David King & John Joseph & Mike McKinley
九标志信箱 #80
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九标志信箱 80:牧师应该谈论他过去的罪吗?……什么情况下基督徒应该不领主餐?……对单身女性进行成员面谈
麦克·麦金利牧师回答了牧师是否有可能在分享过往的罪时分享了过多细节的问题;大卫·金牧师回答了“没有感觉”或者“犯了罪”是否是不领主餐的正当理由,也教导了不领主餐唯一合理的理由是不悔改的罪;约翰·约瑟夫牧师回答了牧师是否应该为单身女性主持加入成员的面谈以及应该如何合理避嫌的问题。
司布真吸引会众的秘诀并非靠花哨的手段,而是对福音的忠心宣讲。他坚信真理本身具有主权般的吸引力,通过高举基督而非迎合世俗,圣灵自然会吸引渴望生命粮的灵魂。
Geoff Chang
司布真的教会增长从何而来?
Geoff Chang
司布真的教会增长从何而来?
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司布真的教会增长从何而来?
当我们装备我们的会众更好地参与福音事工时,福音会以各种不同的方式传出去。当教会成员以普普通通的方式忠心地传福音时,我们可以祷告,求神做成不寻常的事。
提摩太·凯勒认为,护教不是为了辩赢,而是为了拆毁福音的门槛。通过回应时代的文化怀疑,我们能清理真理道路上的障碍,让福音的恩典在后现代处境中依然显得既合理又美妙。
Collin Hansen
提摩太·凯勒的传福音护教讲座
Collin Hansen
提摩太·凯勒的传福音护教讲座
福音打破了文化的围墙。一位日本留学生在瑞士通过地方教会寻得真理,并将这生命之道带回那被称为“宣教硬土”的家乡。这见证显明:主的工作不受国界限制。
Christian Schmid
日本留学生在瑞士找到生命并把它带回家
Christian Schmid
日本留学生在瑞士找到生命并把它带回家
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日本留学生在瑞士找到生命并把它带回家乡
作者分享了一位日本留学生在瑞士的教会认识福音并加入教会的见证,这位姊妹回到日本之后信心不断成长,因此她的见证也影响到了她的家人。
离开教会不应是悄无声息的“撤离”。迈克尔·劳伦斯建议,应在与教会领袖沟通、尽责服事中善始善终。以爱和透明的方式离开,不仅保护了基督身体的合一,也为自己在下一站的成长预备了健康的开端。
Michael Lawrence
恰当地离开你的教会:对迈克尔·劳伦斯的采访
Michael Lawrence
恰当地离开你的教会:对迈克尔·劳伦斯的采访
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恰当地离开你的教会:对迈克尔·劳伦斯的采访
我希望尽可能在愉快的前提下保持耿直。我试着去想教会所有可能不接受我的理由,并直截了当地告诉他们。我不想过度美化自己。即使教会在一开始就受到向我推销他们自己的诱惑,作为牧师候选人,我试图向他们自我推销的试探也同样存在。
健康的交接不是退场时的突发奇想,而是长期牧养中的深思熟虑。牧者应通过培养同工、透明沟通和高举基督而非个人魅力,来确保离开后教会依然稳固,让下一任牧者能建立在真理的根基之上。
Matt Schmucker
为教会寻找继任者
Matt Schmucker
为教会寻找继任者
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为教会寻找继任者
按照圣经的原则, 而非个人的喜好建立教会。我不知多少次听过这种说法, “我们从来没有这样做, 因为牧师一直想要...” 这是按照个人的喜好而非圣经的原则建立教会,是以牧师为中心建立教会而非以神为中心建立教会。如果你的教会建立在圣经的原则上, 下任牧师可以很顺利地接手你的教会。
去新教会面试牧师时,不仅要展示自己,更要审视教会。重点询问其神学底线、对牧养的期待以及过往的历史。通过诚实的对话,确保双方在福音异象和治理权柄上有一致的认同,避免日后的冲突。
Colin Adams
如果你将要担任一个新教会的牧师,在面试中你应该问什么问题?
Colin Adams
如果你将要担任一个新教会的牧师,在面试中你应该问什么问题?
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如果你将要担任一个新教会的牧师,在面试中你应该问什么问题?
教会的信仰告白是什么?教会所面临的最棘手的神学问题是什么?教会是否曾在神学或实践上有过分裂?为什么?你们认为牧师的基本责任是什么?你们认为讲道应该在牧师的职分,以及教会生活中扮演怎样的角色?
面试牧师职位时,提问比回答更重要。重点关注教会对福音的定义、如何执行纪律,以及他们对牧者权柄的真实看法。这能帮你识别出潜在的神学分歧和权力纠纷,确保你们在核心愿景上同步。
Paul Alexander
给牧师候选人的问题
Paul Alexander
给牧师候选人的问题
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给牧师候选人的问题
很多寻找聘牧的教会并不是很清楚他们该问应聘的牧师候选人什么样的问题。他们可能明白他们需要一个有讲道和教导圣经恩赐的弟兄,也知道这位弟兄应该忠心地牧养群羊,但他们并不知道怎样去找到这样的弟兄,或者分辨现在的这位候选人到底是不是这样的人,更无法预测这位弟兄服事一段时间以后会不会还这样忠心和真诚。