Ivrit zumi | Иврит цуми | Hebrew
132 subscribers
132 photos
31 videos
5 files
26 links
Цуми - когда очень нужно внимание. Внимание на иврит.
Download Telegram
А это - к предыдущему посту вдогонку упражнение на прочитать слова рукописным и печатным шрифтом, с этими буквами.

#таргиль
3🙏2
Это мы, для мнемоники учебной, делаем во время урока мем про носух (то есть параллельно с практикой, конечно же, в фоновом режиме - мы же многорукие многоноги). Носухи куда-то едут, чтобы помочь нам запомнить глагол носэа/ носаат.

נוסע

едет

#мем
👍3
У меня, вот, раньше была такая подборка про алфавит - это снова для начинающих. Надо выкладывать, раз уж есть.

#первыешаги
#письмо
#алеф
Forwarded from Иврит Цуми группа (Саша)
ВСЕ ПРО АЛФАВИТ

АЛФАВИТ
Алфавит - аудио - короткая версия
Алфавит – аудио - все буквы + конечные
Алфавит из учебника Шэат Иврит – аудио - с пояснениями

Схемы написания алфавита
Схема 1
Шэат иврит страница1 страница2

Прописи
Здесь

Анимированная схема алфавита
Здесь

Две буквы / один звук
Какие буквы используются в заисмтвованных словах - мини аудиоурок и таблица

Есть ли в иврите заглавные буквы
О печатном и рукописном шрифтах и заглавных буквах

Далет (ד) и цади (צ)– различия
Различия в написании

Как писать цади софит
Видео

"Бет" и "вет" одна буква, или разные?
То же про "каф" и "хаф" и "пей" и "фей"

Иврит по слогам
Чтение с латиницей и без
А еще есть вот такой список существительных-исключений - не полный, конечно же. Но стартер-пак)

#йоцейдофен
#существительные
👍2
Еще один иврит-мем, извините)
👍2
Заголовок картинки из Академии иврита:
«милим нирдафот рак ми-ткуфот шонот»
милим нирдафот – слова-синонимы
рак – только
ткуфот – эпохи
шонот – разные

«Лашон микра*» (עברית מקראית) – иврит Танаха, более древний диалект иврита.
*Микра, מקרא – означает чтение или то, что читается.
Статья на вики - https://ru.wikipedia.org/wiki/Древнееврейский_язык (версия на иврите дает данные точнее)

____________

«Лашон хазаль*» (לשון חז"ל) – язык мудрецов, мишнаи́тский иврит, послебиблейский иврит.
Статья на вики – https://ru.wikipedia.org/wiki/Мишнаитский_иврит
азаль, חז''ל – нотарикон (сокращение) «Хахамейну Зихрам Ливраха» – «наши мудрецы, да будет благословенна их память».

#интересныеслова
1👍1
לדעתי = «по-моему» / «по моему мнению»

Это форма от слова דעה «мнение» — deA.

Как она устроена:

ל — «к / по»
דעה — «мнение»
— «мой»

То есть буквально:
ל + דעה + י = לדעתי
le-da-a-TI — «по моему мнению»

#интересныеслова
4
У меня ужасно болит сегодня спина. Буквально до слез. Я почти не могу работать, пришлось отменить часть занятий, от чего я просто очень расстроена.

Зато, из выпуска прекрасных и чудесных «ми зот?» узнала новый для себя сленг:

טיזינבי — тизиНАби
טִיז א(ל)נַּבִי — тиз э-наБИ


Израильский сленг про место, которое очень далеко и неудобно расположено.

По смыслу:
— у чёрта на куличках
— в ж*пе мира
— в глуши

Этимология:
арабский сленг
טיז / tiz — грубое «жпа»
נבי / nabi — «пророк».

То есть буквально что-то вроде «ж*па пророка», а по смыслу — очень далёкое, забытое место.

Пример:
הוא גר בטיזינאבי
у гар бе-тизиНАби
Он живёт у чёрта на куличках.

Апдейт:
я, вот, почитала дальше и нашла мнение, что это очень оскорбительный для мусульман слэнг, так как «пророк» имеется ввиду вполне конкретный, и что с этим слэнгом лучше поаккуратнее.

“Ми зот?” – очень ядерный юмористический проект с четырьмя актрисами на канале Кан. Если вы не смотрите – уже пора начать)

#мизот
👍2🙏21
А вот - лохматая шпора про глаголы речи

להגיד
Исп. в инфинитиве
Например: ?מה אתה רוצה להגיד
Что ты хочешь сказать?
 
Императив/повелительное наклонение
Скажи! Скажите!
תגיד, תגידי, תגידו
 
Будущее время
מחר הוא יגיד לי מה הוא רוצה לעשות
Завтра он скажет мне, что он хочет делать.
 
В настоящем и прошедшем времени глагол  להגיד   в совр. устной речи в современном иврите НЕ используется.
 
 〰️〰️〰️〰️
 
 
לומר אומר
Используется с частицей ש...
ל...
В совр. устном иврите инфинитив, будущее время, повелительное наклонение НЕ используется.
МОЖЕТ быть использован в указанных выше формах в бюрократической, литературной речи, «высокой» речи, учебниках 70-х годов. НЕ в современной устной речи.
 
Настоящее время
Он говорит, что… (сегодня хороший день).
הוא אומר ש... (היום יום טוב)
 
Прошедшее время
Я сказал, что у меня есть время
אמרתי ש... (יש לי זמן)
 
Глагол «омер» чаще всего означает
1) речь в режиме монолога
2) что дальше будет цитата
3) короткое высказывание

НЕЛЬЗЯ использовать глагол «омер» с предлогом עם
С предлогом על  глагол «омер» используется реже, чем глагол «медабер». Например, во фразе «что он сказал о/об…» 
מה הוא אומר על...

 
〰️〰️〰️〰️

לדבר על... עם... 
Используется с предлогами על, עם
Используется во всех трех временах, императиве и инфинитиве.
Означает:
1) «говорить с кем-то о ком-то»
2) речь в режиме диалога
3) более продолжительную речь

НЕ может использован с частицей ש....
НЕ может (или очень редко) быть использован перед цитатой.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2
Про частый вопрос: глагол левакеш (просить) - с каким предлогом использовать - мэ- или эт- ?


〰️〰️〰️
לבקש מ־ = просить у кого-то

То есть после מ стоит тот, у кого просят.
ביקשתי ממנו עזרה.

Я попросил у него помощь.
היא מבקשת מהמורה הסבר.
Она просит у учительницы объяснение.

לבקש את־ = просить / запрашивать что-то конкретное
То есть את вводит прямое дополнение, обычно определённое.

ביקשתי את הספר.
Я попросил книгу / эту книгу.

הוא ביקש את החשבון.
Он попросил счёт.

〰️〰️〰️

С человеком לבקש את מישהו обычно значит:
спросить / позвать / попросить именно этого человека
запросить этого человека

Например:
היא ביקשה את המנהל.
Она попросила позвать менеджера / спросила менеджера.


〰️〰️〰️
לבקש ממישהו משהו
просить у кого-то что-то

Например:
ביקשתי מהמורה את המחברת.
Я попросил у учительницы тетрадь.


〰️〰️〰️

#глаголы #глаголспредлогом
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6
ЛИРОТ и ЛЕИСТАКЕЛЬ - базовые глаголы зрения - как выбрать, где какой?

👁לראות = видеть


Когда мы просто видим что-то.

אני רואה את הים — я вижу море
הוא רואה את הילד — он видит ребенка

🔗С предлогом:

🔗לראות + את

НО!
❗️❗️!
с телевизором и фильмом тоже часто говорят לראות:
לראות טלוויזיה — смотреть телевизор
לראות סרט — смотреть фильм

〰️〰️〰️
👀להסתכל = смотреть
Когда человек специально направляет взгляд.
אני מסתכל על הים — я смотрю на море
היא מסתכלת על הילד — она смотрит на ребенка

🔗С предлогом:

🔗להסתכל + על

〰️〰️〰️
לראות = видеть
להסתכל על = смотреть на

〰️〰️〰️
לראות סרט / טלוויזיה = смотреть фильм / телевизор
להסתכל על = смотреть на предмет, на человека, на море, на экран
〰️〰️〰️

#глаголы #глаголспредлогом
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2
אֶרֶץ — страна, земля
הָאָרֶץ — эта страна, эта земля
כַּדּוּר הָאָרֶץ — земной шар
אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל — Земля Израиля
אֶרֶץ / הָאָרֶץ — может значить Израиль


#интересныеслова
4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Двойной י (йуд) во множественном числе

Может быть вы замечали – иногда слово во множественном числе пишется с одним י (йуд), а иногда — с двумя.
 
Например:
זה רוסי טוב — אלה רוסים טובים     («хороший русский» / «хорошие русские»)
זה ילד רוסי —אלה ילדים רוסיים   («русский ребёнок» / «русские дети»)
 
Сравните фразы:

«это русский ребенок» и «это хороший русский» – здесь, слово «русский» это разные части речи – прилагательное(какой ребенок?) и существительное (хороший кто?) соответственно.
 
Слово одно и то же — רוסי, а множественное число разное: רוסים и רוסיים.

Когда רוסי, יהודי или ישראלי выступает как существительное, то есть само обозначает человека, или группу людей («русский», «еврей», «израильтянин»), множественное число образуется с одним י:

רוסי — רוסים (русим) יהודי — יהודים (йеудим) ישראלי — ישראלים (исраэлим)

Когда те же слова выступают как прилагательное, описывающее другое существительное («русский ребёнок», «еврейская книга», «израильская песня»), во множественном числе появляется второй י, и меняется произношение — добавляется еще один звук «и»:

רוסי — רוסיים (русиим)
יהודי — יהודיים (йеудиим)
ישראלי — ישראליים (исраэлиим)
 
Примеры:

יהודי חכם — יהודים חכמים
«умный еврей» — «умные евреи», (существительное)

ספר יהודי — ספרים יהודיים
«еврейская книга» — «еврейские книги», (прилагательное)
 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ישראלי צעיר — ישראלים צעירים
«молодой израильтянин» — «молодые израильтяне», (существительное)

 שיר ישראלי — שירים ישראליים
«израильская песня» — «израильские песни», (прилагательное)
 
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
Существительное заканчивается на и/йуд – окончание во множественном числе -им.
Прилагательное заканчивается на и/йуд – окончание во множественном числе с двойным йуд – иим.

#йуд #двойноййуд
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3
В контексте с текущей ситуацией с ценами в Израиле, просматривается некоторая мрачная ирония в том, что глагол לעלות (лаалот) имеет значения как «стоить» (о цене), так и «подниматься вверх». Да еще и «репатриироваться».
В 1959 году Иерусалимский муниципалитет решил каждую ночь, с 22:00 до 7:00, перекрывать движение по улице Йосефа Клаузнера в районе Тальпиот для одного человека.


В доме № 16 жил Шмуэль Йосеф Агнон: автомобильный шум мешал писателю работать и отдыхать.

Не позднее 1966 года на улице стоял муниципальный знак: «נהג אדיב! אנא שמור על השקט בנסיעתך ברחוב זה. תודה» — «Вежливый водитель! Пожалуйста, соблюдай тишину, проезжая по этой улице. Спасибо».

(Наhа́г ади́в! А́на шмо́р аль hа-ше́кет бинсиатха́ бирхо́в зэ. Тода́.)


В том же 1966 году Агнон получил Нобелевскую премию по литературе, разделив её с Нелли Закс.
 
О перекрытии улицы для писателя подробно рассказывает статья из газеты «Маарив» от 14 сентября 1959 года:

«Ради Агнона Иерусалим замолчит»  (Ле-м́аан Агно́н Йерушалаи́м тишто́к)

Автор: И. Бицур

Муниципалитет Иерусалима — первый в стране, кто закрыл целую улицу для движения — ради одного-единственного человека. Этот человек — писатель Ш.Й. Агнон.

Этот писатель не столько борется с муками творчества, сколько страдает от шума, который обрушивается на него даже в глухие ночные часы.
Не везёт Агнону. Едва он одержал победу в своей упорной борьбе с муниципалитетом из-за переноса свалки, чьи запахи превращали жизнь в районе Тальпиот в ад, — как спокойный, тихий писательский квартал вдруг превратился в модный дачный центр, куда стремятся жители Шфелы, а столичная молодёжь жаждет танцевать в открывшихся там кафе под звуки дребезжащей музыки. Гул движения теперь не смолкает никогда и постоянно просачивается сквозь закрытые ставни дома писателя.
Не раз Агнон собирал чемоданы и искал убежища в укромных уголках по всей стране, защищённых от людского шума. Но переезды стали тяжелы для писателя, который уже не молод, а работа над текстами становилась всё труднее, и покоя не было.
Друзья забили тревогу и обратились к властям: дайте Агнону немного душевного покоя, избавьте его от шума хотя бы в ночные часы — чтобы ему и его творчеству стало легче, на радость всем нам.
Заместитель мэра и заместитель начальника полиции лично отправились к Агнону домой. Писатель излил им душу: «Если вы можете сделать мне подарок — дайте мне немного спокойной тишины. Ночи, такой, как она создана по замыслу Творца. Если вы дадите мне это, я буду благодарен вам до конца своих дней, а взамен я отплачу вам — своим творчеством».
Отцы города собрались, посовещались и постановили: движение на улице Агнона будет перекрыто с десяти вечера до семи утра. Больше не будут скрипеть шины и тормоза под окнами писателя в эти часы. А тот, кто проигнорирует эти «литературные» дорожные знаки, — будет оштрафован по закону.
Одно лишь опасение гложет столичных регулировщиков движения: как бы не начался наплыв амбициозных писателей в Иерусалим, каждый из которых захочет себе отдельную перекрытую улицу, — и такая писательская зависть парализует движение во всём Иерусалиме...»

#литература
2
Фреха, арсит, чахла: три обидных слова с разными оттенками смысла
Этот пост возник как ответ на вопрос в группе об иврите: как перевести на иврит русское слово «хабалка»?
В обсуждении (и в моей голове) возникли варианты:
פרחה — фре́ха
ערסית — а́рсит
צ׳חלה — ча́хла
Все три — оскорбительные названия женщин из близкого смыслового поля. Но оттенки у них не совсем одинаковые, а чёткой шкалы грубости между ними нет.
פרחה — фре́ха
Самое укоренённое и известное из этих слов. В израильском сленге оно широко распространилось в 1970-е годы, хотя пришло из более старого марокканского и еврейско-марокканского употребления. Изначально פרחה было женским именем, связанным со значениями радости, молодости и цветения.
В израильском стереотипе фреха — поверхностная, простоватая или необразованная женщина с кричащим, чрезмерно модным либо безвкусным внешним видом. Слово часто выступает как женская пара к ערס — арсу, хотя их значения совпадают не полностью.
По-русски это примерно «вульгарная размалёванная простушка». Точного однословного аналога нет, а слова вроде «шалашовка» уже добавляют не содержащийся в оригинале сексуальный смысл.
Кстати, есть нежно любимая песня הפרחה — «Шир hа-фреха»,, в классическом исполнении Офры Хазы и более современном исполнении Сарит Хадад (и еще десятка исполнительниц). Поищите на Ютюбе.
 
ערסית — а́рсит
Женская форма от ערס — арс. Здесь сильнее акцент не на одежде и вкусе, а на вызывающем поведении: грубости, агрессивности, конфликтности, уличной браваде и манере держаться на грани хулиганства.
Поэтому русский приблизительный эквивалент «гопница» здесь подходит довольно хорошо.
 
צ׳חלה — ча́хла
Относительно новое слово именно в общеизраильском сленге, особенно распространившееся в 2010-е. При этом его источник старый: по объяснению лингвиста Рувика Розенталя, первоначально это было женское имя, употреблявшееся среди иракских евреев.
Как ругательство чахла обозначает вульгарную, крикливую, глупую, неприятную или мелочную женщину. Многие носители ощущают его как более резкое и современное, чем фреха.
Все три слова сексистские и уничижительные. У фрехи и арса/арсит есть сильная историческая связь с классовыми и этническими стереотипами о мизрахим (восточных евреях). Исследовательница культуры Мерав Алуш-Леврон рассматривает и образ чахлы как способ стигматизации женщин-мизрахийот. Рувик Розенталь формулирует осторожнее: слово безусловно оскорбительно по отношению к женщинам, но не обязательно этнически окрашено в каждом конкретном случае.
Поэтому это не просто «весёлый сленг». Произнося такие слова, стоит понимать, что собеседник может услышать в них не только оценку поведения, но и классовое, сексистское или этническое унижение.
 
А вот «хабалка» без национального оттенка, скорее חצופה (хацуфа́) – нахалка, дерзкая, наглая.
 
(На фото к тексту – Фарха Сасон – бизнес-вумен, сионистка, рабанит и филатропка).

#интересныеслова
3