Вчерашний обмен заключёнными - это, пожалуй, пока лучшее событие за 2024 год, а возможно, что и за все последние два года. Казалось, что в современной политике больше не осталось возможности для таких жестов, способных спасти жизни и судьбы людей. Но вчера мы увидели, что надежда всё таки есть, и она может побеждать.

Приговоры судов всё чаще лишают не только свободы, но и той самой надежды. Когда мы узнаем, что кто-то из наших знакомых оказался там, мы ждём либо встречи в новом ещё неизвестном времени, либо вообще ничего не ждём. А тут мы узнаем, что надежда всё таки есть, и что, по крайней мере, 16 уже бывших российских политзеков смогут жить, творить и работать на свободе.

Без всякого преувеличения, я считаю, что это победа гражданского общества в России. Победа тех, кто приходил на заседания судов и вечера писем, кто всяческим возможным образом выражал поддержку и сочувствие. Каждое написанное письмо, каждое мероприятие, каждый акт неравнодушия был маленьким шагом к этому событию.

Ведь самое страшное в тюремных условиях - это когда человека оказавшегося почти без всего в зоне отчуждения пытаются убедить в том, что жертва его была напрасной, что никому он не нужен, что никто и ничто его не ждёт кроме забвения. Чувство обречённости, которое становится самым тяжёлым испытанием на верность своим принципам.

Против чувства обречённости работает чувство солидарности. Когда человек, даже находясь в глубокой изоляции, далеко от дома, чувствует товарищескую руку, дружескую поддержку и сочувствие даже со стороны незнакомых людей, с которыми его разделяют тысячи километров, но объединяют идеи, ценности и принципы.

Именно это чувство солидарности нам надо взращивать в себе. Чтобы это был не последний такой день и не последний такой список. Чтобы там появились имена Бориса Кагарлицкого, Евгении Беркович, Светланы Петрийчук, Васи Неустроева, Валентина Хорошенина, Юрия Дмитриева и многих других.

Чтобы слово "политический заключённый" навсегда осталось в прошлом.

И в связи с недавним событием хочу вспомнить стихотворение прекрасного поэта Бориса Чичибабина. Написано в 1971 году.

Дай вам Бог с корней до крон
Без беды в отрыв собраться.
Уходящему — поклон.
Остающемуся — братство.

Вспоминайте наш снежок
Посреди чужого жара.
Уходящему — рожок.
Остающемуся — кара.

Всяка доля по уму:
И хорошая, и злая.
Уходящего — пойму.
Остающегося — знаю.

Край души, больная Русь, —
Перезвонность, первозданность
(С уходящим — помирюсь,
С остающимся — останусь) —

Дай нам, вьюжен и ледов,
Безрассуден и непомнящ,
Уходящему — любовь,
Остающемуся — помощь.

Тот, кто слаб, и тот, кто крут,
Выбирает каждый между:
Уходящий — меч и труд,
Остающийся — надежду.

Но в конце пути сияй
По заветам Саваофа,
уходящему — Синай,
Остающимся — Голгофа.

Я устал судить сплеча,
Мерить временным безмерность.
Уходящему — печаль.
Остающемуся — верность.

Пока кандидатов в муниципальные депутаты от "Яблока" не допускают к выборам, в Санкт-Петербурге начинается ещё одна избирательная кампания - губернаторская. Проходит, правда, она так, как будто её нет. Но на улицах города можно заметить вот такие плакаты. Примечательно, что лица самого кандидата здесь нет, только исторический фон. Возможно, чтобы подчеркнуть неотделимость действующего губернатора от Северной столицы. Известных в городе сильных конкурентов на этих выборах у него теперь всё равно не осталось.

Первая пятилетка Беглова начиналась ещё до официального вступления в должность с разгона колонны на первомайской демонстрации, разнообразных предвыборных пиар-ходов по открытию чего-нибудь и до сих непонятного самоотвода Бортко. Продолжилось всё привычными сосулями, сугробами и "катками" на улицах. Сносы исторических зданий, борьба с муниципальными советами и транспортная реформа.

Создавать Петербург XXl века при таком положении дел крайне сложно. Более честным, конечно, было бы изобразить здесь проект будущих двух дополнительных башен "Газпрома" на Лахте. К сожалению, в условиях зачистки политического поля, нас всё больше будут убеждать в "безальтернативности" именно такого пути.

На землю не скоро вернётся любовь,
Покуда здесь властвует то, что мертво.
Но не отрекаясь и веруя вновь,
Я вижу и славлю твоё Рождество

Дорогие друзья! 19 августа мы организуем благотворительную акцию, приуроченную к празднику Яблочного Спаса. По традиции мы будем дарить подарки пациентам наших городских больниц, угощать их главным символом нашего праздника - яблоками.
В 12:00 мы начинаем нашу акцию в Клинике НИИ детской онкологии, гематологии и трансплантологии им. Р. М. Горбачевой (улица Рентгена 12). А затем продолжим на улице Нахимова 7 и в Кризисном центре "Маленькая мама" на Трамвайном проспекте 15 в 16:30.

Приглашаем всех неравнодушных жителей, а также представителей СМИ присоединиться к нашей акции!

Мероприятие организуется Приморским местным отделением партии "Яблоко". Подробности в группе акции в ВК: https://vk.com/dogooddeeds

Павел Дуров - это российское воплощение либертарианского идеала. Открытый сторонник принципа Láissez-fáire, причем далеко не только в экономике. Архетип Джона Голта, описанный Айн Рэнд, максимально близок его сути.

Период зарождения ВК был тем периодом, когда ещё многим казалось, что этот идеал обречен на вечный успех и победу. Что сейчас появится ещё один и ещё один такой новатор и прогрессор, а за ними и "четвёртая власть" с независимым ни от кого сетевым гражданским обществом и свободой информации. Но 2011 год через Болотную площадь и Арабскую весну показал какой может быть эта сила для власти,которая не контролирует её. И дальше мы видели постоянное усиление законодательных мер, касающихся поведения в интернете в первую очередь.

Дуров - герой не моего романа. Памятно бросание денег с балкона, что не красит даже самого талантливого предпринимателя. Но как бы там ни было, угроза Telegram - это угроза последней независимой площадке и интернет-мессенджеру с миллионами пользователей. На момент 2024 года, мир, кажется, максимально отошёл от того идеала открытого сетевого общества, который ранее считался неизбежным. Везде находится все больше своих оснований для выстраивания новых границ, в том числе в сетевом пространстве - геополитика, этика, клерикализм, риски вмешательства, безопасность и так далее. Винить в этом конкретно кого-либо сложно если не углубляться в первопричины. Само время показывает, что либертарианские идеалы Дурова не могут быть реализованы, по крайней мере в полном объеме.

Но если пока есть надежда, что мы не скатимся к выбору между двумя информационными блоками (что есть отсутствие выбора) и можем сохранить хотя бы осколки независимой мысли, просвещения и коммуникации в виде Telegram, еще не монополизированного той или иной стороной, то за это следует побороться.

Поэтому #FREEDUROV

Вчера был день памяти отца Александра Меня, злодейское убийство которого до сих пор остаётся нераскрытым. В 2019 году с прочтения его трудов, для меня произошло новое открытие христианства. Это как второе крещение, уже сознательное. Обращаясь к людям с проповедью, отец Александр, обращал их к самим себе. Чувствовать своим сердцем, думать своей головой, говорить своими словами - таков христианский поиск Меня, которому он учит и нас.

Все же моя любимая книга у него - "Магизм и единобожие", где показана история религии от древних языческих культов до основания христианства как путь поиска той самой внутренней свободы, попытки выйти за грани природной обусловленности и стремления подчинить себе стихийные силы. При этом нельзя не отметить то уважение и даже некоторый трепет, с которыми отец Александр пишет о древних культурах и божествах, как будто примиряя два этих мира - христианский логос и древние мифы. И отзываясь в своих работах о других религиозных мыслителях 20-го века, будь-то вальдорфский мистик Рудольф Штайнер или более близкий ему по взглядам философ Николай Бердяев, отец Александр также показывает нам пример интеллектуального уважения и подлинной демократичности просвещённого человека.

Сейчас как никогда нам не хватает его проповедей, когда кажется, что побеждает все, от чего он нас предостерегал. Новое фарисейство и буквализм побеждают истину и свободу, а искренний духовный поиск заменяет попытка клерикальных политиков поставить бога себе на службу.

Можно представить, как много успел бы ещё сделать и написать этот апостол новой России, если бы не вероломный удар убийцы, нанесенный в спину 34 года назад. И кажется, что для подлинной демократизации, в нашем обществе должно произойти что-то вроде духовной революции, пусть это и звучит сейчас излишне патетично. Но ведь осознание зрелости, ответственности, цены свободы и каждого сделанного на этом пути шага - это и является для многих сейчас внутренней революцией. Осознание свободы воли, выбора между добром и злом. А это осознание невозможно без того живого слова, которое подарил нам отец Александр Мень и которое до сих пор несут людям его ученики и последователи, те кого он крестил и наставлял.

P. S. Такие маленькие иконки есть в Доме Галича на Литейном.

Когда появилось время, решил заняться любимым делом - прочитать то, что давно искал и откладывал на будущее. Первым в моем списке оказался "Моби Дик" Германа Мелвилла, о котором я до этого слушал лекции, хотя прочитать никак не доводилось.

Книга действительно монументальная, наполненная глубоким символизмом, отсылками к Библии и обращением к древности. Учитывая, что почти все действие сюжета происходит на море, в условиях дикой стихии и постоянного чувства неизвестности, читателю это чувство передаётся вместе с эмоциональным описанием жизни коллектива на корабле и особенностей китобойного промысла.

Отчасти этот роман автобиографичен, поскольку сам Герман Мелвилл работал на китобойном судне. Однако колоритные персонажи и дух романтизма делают этот текст своеобразной легендой, балладой. Здесь есть и свойственный романтизму того времени культ "благородного дикаря" в лице гарпунера Крикега, выходца из полинезийского племени, сохранившего свои традиции и верования, даже находясь среди христиан-квакеров. Описание его знакомства, дружбы и выстраивания совместного быта с главным героем впечатляет обращением к той человеческой общности и ценностям, которые скрепляют их в тяжёлых условиях.

И конечно, капитан Ахав, в котором переплелись такие противоречивые характеристики как отчаянная обреченность фаталиста и волевое стремление к преодолению ловушек судьбы. И сам белый кит Моби Дик, который будто бы символизирует всю многостороннюю сущность стихии, разрушительную и в то же время наделяющую высшим смыслом весь этот путь.

Роман "Моби Дик" появился на свет в 1851 году, но был окончательно принят и признан читателями только в 1920-е годы. Общественное мнение не сразу приняло идею о том, что человеческий разум не всемогущ перед лицом иррационального, перед собственными страхами и эмоциями. По сути, роман посвящён именно борьбе двух этих двух начал - рационального порядка и природного хаоса, не только во внешнем мире, но и во внутреннем. Вечная борьба, которой не видно конца.

Своевременное и важное интервью академика Арбатова на тему перспектив применения ядерного оружия и недопустимости такого сценария.
"...А совет только один: не верить ядерным «великим комбинаторам» и в меру своих возможностей делать все, чтобы такого не допустить."

https://www.kp.ru/daily/27634.5/4984521/