Все, конечно, читали великий роман Шарля де Костера о Тиле Уленшпигеле.
Не все, возможно, знают, что Уленшпигель – немец. Не исключено, что реальный человек, живший в XIII веке (во всяком случае, могилу его с изображением совы и зеркала на камне зевакам показывали). В конце XV века появились первые народные книги о его похождениях. Быстро вошли в моду, потом забылись, потом романтики снова сделали их популярными, Энгельс, например, в молодости зачитывался. Ну и Костер ими же вдохновился, подбирая своего героя – для другой страны и для другой эпохи.
В оригинале Уленшпигель – бездельник, который слоняется по Германии и отравляет жизнь нормальным людям довольно дикими выходками.
Ну, вот, например, рассказ, меня сильно впечатливший, - Тиль останавливается в трактире. У хозяйки есть любимый песик, который приучен выпрашивать у постояльцев пиво и пить с ними. Тиль заказывает пива, хозяйка интересуется – не угостит ли он песика. Он угощает, хозяйка требует плату, Уленшпигель уточняет – не будет ли справедливым, если все, кто пил, заплатят за себя? Хозяйка соглашается, потом на что-то отвлекается, Тиль хватает пса, бежит с ним во двор, там убивает, снимает шкуру, возвращается. Платит за половину порции пива. Хозяйка спрашивает – где еще деньги? Герой отвечает – денег у собутыльника не было, но он просил принять в заклад свой любимый камзол, который носил, не снимая. И отдает трактирщице шкуру. Безутешная хозяйка выгоняет гостя.
Кстати, думаю, что первых читателей это вполне себе веселило, но еще больше их, наверное, веселило то, что хозяйка любила свою собаку и оплакивала ее. В общем, какую-то дорогу мы с тех пор прошли.
Большая часть веселых проказ Уленшпигеля сводится к тому, что он гадит – в еду, в постели, на стол или просто посреди комнаты. Но и это, в общем, нормально, соответствует вкусам эпохи и запросам аудитории.
Читал я этот текст в «Литературных памятниках», издание – восьмидесятых годов. Точно не помню. И в послесловии там не без натуги доказывали мудрые литературоведы, что «Уленшпигель» - глубоко демократичная книга о классовой борьбе в Германии на излете феодализма.
Собственно, почему я об этом вспомнил? Много спорят умные люди – есть у нынешнего режима идеология или нет? Но вообще идеология для тоталитарного режима – это универсальная схема, при помощи которой можно описать вообще все. Объяснить читателю, что история человека, который испражняется в горшок с квашней – на самом деле про классовую борьбу.
Мне кажется, нынешним нашим начальникам, великим и мудрым, все-таки тяжело будет соорудить универсальную теорию всего, внутри которой любое событие объяснялось бы борьбой против гендрено-нейтральных туалетов. Хотя задача очень интересная, без шуток говорю. Но я бы, пожалуй, не осилил.
Не все, возможно, знают, что Уленшпигель – немец. Не исключено, что реальный человек, живший в XIII веке (во всяком случае, могилу его с изображением совы и зеркала на камне зевакам показывали). В конце XV века появились первые народные книги о его похождениях. Быстро вошли в моду, потом забылись, потом романтики снова сделали их популярными, Энгельс, например, в молодости зачитывался. Ну и Костер ими же вдохновился, подбирая своего героя – для другой страны и для другой эпохи.
В оригинале Уленшпигель – бездельник, который слоняется по Германии и отравляет жизнь нормальным людям довольно дикими выходками.
Ну, вот, например, рассказ, меня сильно впечатливший, - Тиль останавливается в трактире. У хозяйки есть любимый песик, который приучен выпрашивать у постояльцев пиво и пить с ними. Тиль заказывает пива, хозяйка интересуется – не угостит ли он песика. Он угощает, хозяйка требует плату, Уленшпигель уточняет – не будет ли справедливым, если все, кто пил, заплатят за себя? Хозяйка соглашается, потом на что-то отвлекается, Тиль хватает пса, бежит с ним во двор, там убивает, снимает шкуру, возвращается. Платит за половину порции пива. Хозяйка спрашивает – где еще деньги? Герой отвечает – денег у собутыльника не было, но он просил принять в заклад свой любимый камзол, который носил, не снимая. И отдает трактирщице шкуру. Безутешная хозяйка выгоняет гостя.
Кстати, думаю, что первых читателей это вполне себе веселило, но еще больше их, наверное, веселило то, что хозяйка любила свою собаку и оплакивала ее. В общем, какую-то дорогу мы с тех пор прошли.
Большая часть веселых проказ Уленшпигеля сводится к тому, что он гадит – в еду, в постели, на стол или просто посреди комнаты. Но и это, в общем, нормально, соответствует вкусам эпохи и запросам аудитории.
Читал я этот текст в «Литературных памятниках», издание – восьмидесятых годов. Точно не помню. И в послесловии там не без натуги доказывали мудрые литературоведы, что «Уленшпигель» - глубоко демократичная книга о классовой борьбе в Германии на излете феодализма.
Собственно, почему я об этом вспомнил? Много спорят умные люди – есть у нынешнего режима идеология или нет? Но вообще идеология для тоталитарного режима – это универсальная схема, при помощи которой можно описать вообще все. Объяснить читателю, что история человека, который испражняется в горшок с квашней – на самом деле про классовую борьбу.
Мне кажется, нынешним нашим начальникам, великим и мудрым, все-таки тяжело будет соорудить универсальную теорию всего, внутри которой любое событие объяснялось бы борьбой против гендрено-нейтральных туалетов. Хотя задача очень интересная, без шуток говорю. Но я бы, пожалуй, не осилил.
Forwarded from Север
Кстати, может кто пропустил текст Ивана Давыдова про Юрьев-Польский....
https://telegra.ph/Oblaka-obychnye-oblaka-kamennye-04-28
https://telegra.ph/Oblaka-obychnye-oblaka-kamennye-04-28
Telegraph
Облака обычные, облака каменные
Путешествие по домонгольской Руси. Юрьев-Польский и Георгиевский собор Если ехать из Москвы на машине — а как еще, поезд один, Москва-Кинешма, через Юрьев проходит глубокой ночью, с автобусами тоже какая-то беда, — можно по пути остановиться в Александрове…
Запрещенная соцсеть напомнила запись ковидных времен. Короткое эссе о поэзии.
«Очень много приходится читать текстов про болезни и про их лечение – понятно, почему, - вот и вспомнил.
Кажется, этот стишок впервые попался мне в одной из книг Синдаловского про петербургский фольклор. И сразу же заставил себя полюбить.
Потом много раз натыкался, видел много версий. Мой любимый, предельно точный, без излишеств вариант вот:
Петр:
- Высылаю сто рублев
На постройку кораблев.
Меньшиков:
- Девяносто три рубли
Пропили и проебли.
Высылай скорей ответ –
Дальше строить, али нет?
Тут все. Великолепная точность безымянного стихотворца: «проебли» - максимально конкретное указание именно на то действие, на которое и были потрачены деньги. Если бы речь шла о растрате вообще, был бы употреблен глагол «проебали», ничего конкретного не означающий, и, к тому же, ломающий размер.
И национальный характер, уловленный в паре строчек. То, что позволяет нам выживать всегда. И обрекает на жизнь умеренно счастливую.
И залихватская, уверенная в себе наглость финального вопроса.
Прекрасные, в общем, стихи, радуют душу. Про время создания вот не знаю только ничего. Не попадалось внятных рассуждений на этот счет. Сам не возьмусь датировать.
А причем тут, спросите, болезни и лечение? Просто в одном из вариантов было еще две строчки. Как раз перед финальным вопросом – «Остается семь рублев на лечение хуев».
Но они мне кажутся лишними, портящими изысканность лаконичной конструкции».
«Очень много приходится читать текстов про болезни и про их лечение – понятно, почему, - вот и вспомнил.
Кажется, этот стишок впервые попался мне в одной из книг Синдаловского про петербургский фольклор. И сразу же заставил себя полюбить.
Потом много раз натыкался, видел много версий. Мой любимый, предельно точный, без излишеств вариант вот:
Петр:
- Высылаю сто рублев
На постройку кораблев.
Меньшиков:
- Девяносто три рубли
Пропили и проебли.
Высылай скорей ответ –
Дальше строить, али нет?
Тут все. Великолепная точность безымянного стихотворца: «проебли» - максимально конкретное указание именно на то действие, на которое и были потрачены деньги. Если бы речь шла о растрате вообще, был бы употреблен глагол «проебали», ничего конкретного не означающий, и, к тому же, ломающий размер.
И национальный характер, уловленный в паре строчек. То, что позволяет нам выживать всегда. И обрекает на жизнь умеренно счастливую.
И залихватская, уверенная в себе наглость финального вопроса.
Прекрасные, в общем, стихи, радуют душу. Про время создания вот не знаю только ничего. Не попадалось внятных рассуждений на этот счет. Сам не возьмусь датировать.
А причем тут, спросите, болезни и лечение? Просто в одном из вариантов было еще две строчки. Как раз перед финальным вопросом – «Остается семь рублев на лечение хуев».
Но они мне кажутся лишними, портящими изысканность лаконичной конструкции».
МОСКВА, 11 марта. /ТАСС/. Российские космонавты Олег Кононенко, Николай Чуб и Константин Борисов с борта Международной космической станции поздравили работников уголовно-исполнительной системы с профессиональным праздником и 145-летием со дня образования уголовно-исполнительной системы (УИС) России. Об этом сообщили в пресс-бюро ФСИН.
"От всего сердца поздравляем вас с Днем работника уголовно-исполнительной системы, - сказали космонавты, развернув на орбите флаг ФСИН России. - Вы выполняете сложную и ответственную миссию - восстанавливаете социальную справедливость, помогаете гражданам, нарушившим закон, исправить свою жизнь и начать ее с чистого листа <...>".
"От всего сердца поздравляем вас с Днем работника уголовно-исполнительной системы, - сказали космонавты, развернув на орбите флаг ФСИН России. - Вы выполняете сложную и ответственную миссию - восстанавливаете социальную справедливость, помогаете гражданам, нарушившим закон, исправить свою жизнь и начать ее с чистого листа <...>".
Наша непостоянная рубрика «Искренние рекомендации».
В ГЭС-2 до конца апреля – выставка Ольги Розановой. Очень ее люблю. Если нужно выдохнуть, хоть ненадолго, нырнуть в чистую радость, - это тот самый случай.
Найдется, наверняка, человек высокой морали, который скажет – не такое сейчас время, чтобы…
Знаете, когда она умирала в 1918 году в Москве от дифтерита, тоже было не такое время, чтобы. А картины все-таки остались.
Есть абстрактные картины (даже гипнотизирующую «Зеленую полосу» привезли из музея Ростова Великого). Есть книжная графика невероятная (она, как и Гончарова, иллюстрировала футуристов). И есть такие вот вещи. Как раз чистая радость.
Отдельная прелесть – валет червей. Есть у нее цикл – колода карт. Видел отдельные на разных выставках. Тут сразу пять.
В ГЭС-2 до конца апреля – выставка Ольги Розановой. Очень ее люблю. Если нужно выдохнуть, хоть ненадолго, нырнуть в чистую радость, - это тот самый случай.
Найдется, наверняка, человек высокой морали, который скажет – не такое сейчас время, чтобы…
Знаете, когда она умирала в 1918 году в Москве от дифтерита, тоже было не такое время, чтобы. А картины все-таки остались.
Есть абстрактные картины (даже гипнотизирующую «Зеленую полосу» привезли из музея Ростова Великого). Есть книжная графика невероятная (она, как и Гончарова, иллюстрировала футуристов). И есть такие вот вещи. Как раз чистая радость.
Отдельная прелесть – валет червей. Есть у нее цикл – колода карт. Видел отдельные на разных выставках. Тут сразу пять.
Вспомнил, что скоро постарею на год (если, конечно, дотяну), и сочинил текст, не особенно длинный, однако переполненный нытьем и жалостью к себе.
А потом подумал, да и стер – инда еще побредем.
И вместо текста – портрет Петра Пуговицы. Каковой Петр, конечно, душевным терзаниям тоже не чужд, но умеет их преодолевать. А также прикупил себе где-то хвост не по размеру и с гордостью его носит.
А потом подумал, да и стер – инда еще побредем.
И вместо текста – портрет Петра Пуговицы. Каковой Петр, конечно, душевным терзаниям тоже не чужд, но умеет их преодолевать. А также прикупил себе где-то хвост не по размеру и с гордостью его носит.
Forwarded from Север
Иван Давыдов рассказывает про традиционные забавы русской масленицы.
https://telegra.ph/Prenebrech-boksiruem-Tradicionnye-zabavy-russkoj-maslenicy-03-15
https://telegra.ph/Prenebrech-boksiruem-Tradicionnye-zabavy-russkoj-maslenicy-03-15
Telegraph
Пренебречь, боксируем! Традиционные забавы русской масленицы
Кулачный бой. Покой нам только снится.
Forwarded from УРАЛ 🖤 это по любви
📌 Агитационный плакат.
Художник Александр Вязников. Свердловское областное издательство. Свердловск. 1939 год.
Из фондов @uole_museum.
#коллекцияСОКМ
Художник Александр Вязников. Свердловское областное издательство. Свердловск. 1939 год.
Из фондов @uole_museum.
#коллекцияСОКМ
Forwarded from Хроники ебанариев
Forwarded from Север
Радовать глаз: неочевидное
Новая "Афиша Севера". То, что вы могли бы пропустить, и что пропускать не стоит.
https://telegra.ph/Radovat-glaz-neochevidnoe-03-18
Новая "Афиша Севера". То, что вы могли бы пропустить, и что пропускать не стоит.
https://telegra.ph/Radovat-glaz-neochevidnoe-03-18
Telegraph
Радовать глаз: неочевидное
То, что вы могли бы пропустить, и что пропускать не стоит.
Много ходил по Москве в последние дни.
Новогодние украшения (по многочисленным просьбам трудящихся) решено не убирать до 31 марта. И довольно странно смотрятся все эти гигантские светящиеся шары и надписи – «2024 С Новым Годом!» - среди куч грязного тающего снега.
Еще страннее – рядом с декорациями фестиваля «Московская масленица».
Эти, наверное, убрали уже сегодня – все-таки пост.
А жаль. Я подумал – как было бы здорово, если бы праздничный декор не убирали вообще. Никогда. Чтобы к новогодним и масленичным украшениям добавились украшения пасхального фестиваля (наверняка наш добрый мэр устроит пасхальный фестиваль). Потом – украшения всяких летних торжеств. Потом – фестивалей осени. Урожай, тыквы…
И так далее, и так далее, и так далее. И чтобы в 2025-м ко всему этому великолепию добавили еще новогодних красот. Чтобы протискивались жители и гости столицы среди сияющих праздничных конструкций, чтобы ни одного квадратного сантиметра свободного пространства не осталось.
Придет враг, посмотрит, да и уйдет. Сообразит, что тут не развернуться, и отступит.
Новогодние украшения (по многочисленным просьбам трудящихся) решено не убирать до 31 марта. И довольно странно смотрятся все эти гигантские светящиеся шары и надписи – «2024 С Новым Годом!» - среди куч грязного тающего снега.
Еще страннее – рядом с декорациями фестиваля «Московская масленица».
Эти, наверное, убрали уже сегодня – все-таки пост.
А жаль. Я подумал – как было бы здорово, если бы праздничный декор не убирали вообще. Никогда. Чтобы к новогодним и масленичным украшениям добавились украшения пасхального фестиваля (наверняка наш добрый мэр устроит пасхальный фестиваль). Потом – украшения всяких летних торжеств. Потом – фестивалей осени. Урожай, тыквы…
И так далее, и так далее, и так далее. И чтобы в 2025-м ко всему этому великолепию добавили еще новогодних красот. Чтобы протискивались жители и гости столицы среди сияющих праздничных конструкций, чтобы ни одного квадратного сантиметра свободного пространства не осталось.
Придет враг, посмотрит, да и уйдет. Сообразит, что тут не развернуться, и отступит.
Лично меня, кстати, россияне разочаровали. Когда вечером в пятницу в ЦИКе сообщили, что явка в первый день голосования – больше 35%, я обрадовался.
Если сохранить темп, - думал я, - то в итоге получится 105% как минимум. А это уже результат. Пусть скромный, но результат. Это свидетельство подлинного патриотизма и сплоченности нации. К тому же, ведь можно не просто сохранить, можно и нарастить! Все-таки пятница – будний день, не у всякого найдется время, чтобы отдать гражданский долг, но потом-то – выходные!
Увы, подкачали, не нарастили темп и даже не сохранили. Подвели меня россияне. Не оправдали надежд.
Если сохранить темп, - думал я, - то в итоге получится 105% как минимум. А это уже результат. Пусть скромный, но результат. Это свидетельство подлинного патриотизма и сплоченности нации. К тому же, ведь можно не просто сохранить, можно и нарастить! Все-таки пятница – будний день, не у всякого найдется время, чтобы отдать гражданский долг, но потом-то – выходные!
Увы, подкачали, не нарастили темп и даже не сохранили. Подвели меня россияне. Не оправдали надежд.